行走。这这里。了马车，在都设在街道鲁桓公庙，众人下里被曲阜的当地人称为鲁庙街，多位鲁国国君的宗庙临近一片绿树掩映的
封闭，没有孔家的由于年代久远，这。片地区已经被手令，不得入内
但因孔公庙，让此庙意义国，鲁桓国位属强凡。非攻打其他国家，之后公庙建成的时子曾率弟子游鲁桓逐渐衰弱。鲁桓公曾多次在春秋候，孔子并未成圣，初期，鲁
公庙前，这的宗庙极小，方圆。宗庙的建筑破旧低矮，由粗糙的石力量庇护祭祀鲁桓公桓公庙早。三十丈，还不如不多时，众人来到鲁桓就倒塌头搭建，若不是有孔家的不足，这鲁一处军营校场座
不如现在一些名门大户。不觉得失望，因为春不过众人熟知庙还时的国君的住所或宗历史，并方面都不如现在，当秋时期的人族在各
然。，发现他们的神情运扫视跟来的孔家人方有些复杂，心中了
公，而另国为日后鲁国衰败埋下鲁桓公薨后，长子君鲁庄的兄长封为卿，史称三桓，了成为外三个儿子被他们隐患。
国的大司寇，当年孔子成为鲁轻待孔子而鲁定寇位。公不闻不问，孔之一的季氏又在祭祀时堪称群臣之首，但因鲁的职位，丝毫不留恋权子对鲁定公不理朝政，三桓定公失望，辞掉了大司
圣不在乎当年的事，孔子封圣后但孔子的子孙却关的时候鲁国破出援手，没有伸灭，孔家人也并不满，以至于后来孔对鲁国国君一脉闭地区划为孔家之地。只是把曲阜等周边的
个人恭恭敬敬。起眼的鲁桓公庙内不，无人敢大声喧哗，每众人陆续进入
件众人进入鲁桓器物。在守庙人的带领下，公庙的正殿，在正殿右侧有一
“那就是带人走过去。歌器。”守庙人
方运在书上见过，歌器叫欹器。欹音同”，是斜的意思。“又七
方运仔细观。五度角斜向是被固定在架子上的铜像察，那是一件铜器，上，一动不的，差不多是呈四十瓶。里面是空动
刻回到倾斜。”说着。守庙人伸手去拨弄歌器，把倾：“此歌斜的位置。歌器摆正，手一离开，歌器立器若空，则拎着一桶水走过去，道守庙人
停下。着水逐渐增多，歌器最缓缓向里面来，。此刻里面的水已经注适量的水，则歌器可直“若注入水，随后直立起立入一半，守庙人倒”守庙人说着，
有的水倒入歌器中。”说着，守庙人把所歌器会向另一侧倾斜。“若继续把水注满。则
一侧倾斜，里斜。，和往常一样倾，最后又回返到这一侧面的水全倒了出来歌器一满，立刻向另
：虚则欹，中则可摆正，一旦水满则水的时候是倾斜翻倒。”的，有了适量的水则“这就是孔圣所言正，满则覆。没有
让每一个人都不观于鲁桓公之成了一种奇特的韵律。荡完。，似乎带动歌器，形间内回庙”，他的声音在房子自觉地恭恭敬敬听随后。守庙人又缓缓诵那段“孔背
纷点头向守庙人庸之道。众人纷代孔圣教导中致谢，感谢他
解有所进步，虽然进步但也是一种不是特别明显，方运感觉观完歌器，自己对中庸之方面的理好处。道和一些相关
。，听圣人之这歌器里恐怕蕴多年，也如同孔圣亲自藏着孔圣的力量，哪言，如沐春风怕时隔意识到。，自然而然学到更多很快，方运指点学生
”铭’，而这歌器就是座右之器，座右铭一词文人有‘座右守庙人道：“你们都知的起源，就是这歌器。
事他们还是知众人纷道的。点头，这种纷
如听孔圣之书，必须留下一篇座右铭，听歌器之音是第一次来拜鲁桓言。笔墨桌案已经可立即写。”，以此来证自凡之人安排好，你们己心中至诚“按照惯例，公庙
“是。”众人向守庙人行礼。
已经在这里摆了三张桌，来到鲁桓公庙的院子众人陆续子，上面笔墨纸砚里一应俱全。离开房间，孔家人
众人看向方运。
“你们先来吧，让我思索片刻。”
“铭文”之列，属于文思考。这时的座右铭和后世右，如《陋室铭》。字头章，篇幅再小也在百在的座右铭实际还在方运说完，低的不一样，后世的座右铭基本都是一单而有力，现句话，简左
铭》是明志，而座右铭的作用是用来警戒自己。不过《陋室
《陋室铭“方运既然能写出今忘不等到时候方以前来过这里，就不写！”宗午德至重压的悲了自己被方写，别惨经历。运写完了没机会铭。我。你们要写的快点运文名写了能写好座右》，必然也
之座右铭必然力压道：“此言大善！方运荀烨立刻庙座右铭。”我等，或许能冠绝历代的鲁桓公
的捧杀之意，力压在场众人方运得罪多少人。但却有很明显的所有人都看向荀烨的这话看似在夸方运，在场那不知道会让，荀烨方运可以做到，但要说冠绝历代，
我必将你地，曾亲当场诛杀于此，以我孔家之临之地，你若再敢礼！”家之放肆，缓道：正我孔孔德论的面色阴沉，缓“荀烨，这里是也是孔圣
众人暗暗羡慕，也只有孔家人才有这种底气。
，好，我闭嘴。”荀“唉，你们又误摇头叹会了气。烨
这里，所人在此写下座右铭。众圣世家子弟以方运，一共有十二前大都来过没有写座右铭，除了以最出色的那一些人都
。众人看着方运等最后一人写完，
了一下头后走到一张，拿起笔，并没有立即一眼荀烨。众人看着自己，微微点子后桌方运见书写，而是看了，然
毫。看不出任何的敌意荀烨面带微笑，丝
以。”，我感慨良多。我本为无论敬和忠恕为题写一高估了一方运的目光扫过圣墟众人如一，些人，险些死于圣“此番圣墟之行墟。今日便以诚篇座右铭，警示自我但没想到我人，缓缓道：动摇本心，圣墟内外，文不应被外物
写。，提笔缓缓书方运说完
以是存之，敢有失坠？”“出门如宾，承事如祭。
，怎么说，出门要如同恭谨的后这前四句一来对待一走去，认真观看，这几句是认真，用这样的态度样切一出，众人急忙向方运身客人，做事要如同祭祀漏？会有错误和疏
谨慎对待。众人知道方运把出门比作入圣墟，不仅不能放纵，反而更要
之后，方运写道：“己所不欲，勿施于人。”
这是《论语》中孔圣之适合摘录入座右言，在警句中经常出铭中。现，最
恕斋写。完全按照自己到，所以后面方运的所感所悟来这里为止，都之后的内容并不适用铭》的内容，但是朱熹的《敬
界，获。遇为论据，获得高的文位，必须要始终如一，不可无端害人再辅以古代圣人之言更高的思想境行，阐发读书人若要得更方运用圣墟中的遭
后，方运几行字如利突然笔锋一变，最后的写到最剑一般直跃纸面，刺向众人。
。敬恕不行，以“唯敬唯恕，推己及人德，以直报怨！”报敌视之。以德
最后八字同样引用孔圣之言。
，可最后四复。庸众人愕然，方运的的加害，那必将视其为敌人，利前面和中间写的都很中，用自己的手段来报若是自己用诚敬忠句，竟然直抒胸臆人别人行不通恕对待，换来的是别
，方运的确有理众人无不震惊，但那些由恕，竟然写得方运写敬亲历圣毒害的人却轻声一叹这么墟，亲眼见到方运被写。杀气腾腾，
洗涤众人文胆。突然，歌器长鸣，
之无比欣喜，但欣喜众人后白方运为何引发歌器长鸣。是疑惑不解，不明
哪一句区区可引发歌器长鸣“历史上歌器十数次，每成就，此文一次引发之人都有大长鸣不过？”
却最能体会荀圣之意那守善’之人庙人缓缓道：“立意！。”没想到这个说‘性本
惊色。脸上浮现荀烨先是一愣，随后
道：“《荀子》中记逊。勇冠天下，就要谨有可能保持盈满。’方右观歌后，子路问：‘人恕，敬恕做道来维护自方法吗？’孔圣回答：铭，前文字字敬守庙人缓缓孔圣和荀圣之意啊！运此篇座满的足了又如何慎。富甲天下，就要节己保持盈器的敬恕！这才，就要谦？以勇武奋进之”俭。这样就能‘功盖天下载，孔圣与弟子是领会
大悟。众人都是熟读《荀子》之人，恍然
典的理解，已经不下于，可下面的‘以“方运对众圣经卯！”诛少正怨’，对应的恰好是‘孔敌视之’和‘以直报颜域空接口道：子观于鲁桓公之庙’的‘孔子观于鲁的前文宽恕，对应敬恕，讲中庸后文，孔圣桓公之庙’，讲一国进士。方运
故事后面的一子为鲁摄’鲁桓公之庙出《荀子》中‘孔子观句而诛少相，朝七日于正卯！”李繁铭不由自主说：“孔
咔嚓……
之声。文胆裂开
人循声望去，就见荀烨双手抱头，面容扭曲让自己发出任何。音声众着牙，不，死死地咬
子之荀续。)后裔！(未完待子》之意，笔碎荀方运用《
ps：国庆快乐！