庙都设在人下了临近鲁桓公庙，众片绿树掩这里君的宗，在一马车街，多位鲁国国映的街道行走。这。的当地人称为鲁庙里被曲阜
不由于年代久远，这片地得入内。孔家的手令，区已经被封闭，没有
的时候弱。鲁桓公庙建。，孔子并未鲁桓公庙，让此子曾率弟子游庙意义非凡之后逐渐衰在曾多次攻打其他国家，位属强国，鲁桓公春秋初期，鲁国成成圣，但因孔
力量庇护，这鲁足三十丈，还不如一桓公庙早就倒塌。，这座祭祀鲁桓处军营校场。宗庙不多时，众人来到鲁桓公庙前由粗糙的石头公的宗庙极小，方圆不搭建，若不是有孔家的的建筑破旧低矮，
的人族在各方面都国君的住所或宗庙还不门大户。不如现在一些名过众人熟知春秋时期因为历史，并不觉得失望，不如现在，当时的
方运扫视跟来的孔家人。情有些复杂，心中了然，发现他们的神
三个儿子长封为卿，史称，为日后被他们三桓长隐患。鲁国衰败埋下了鲁桓公薨后，子成为国君鲁庄公，的兄而另外
为鲁国的而鲁定公定公失望，辞掉了首，但因鲁大司寇的职位，丝毫不留恋权位。氏又在祭祀时轻待孔子当年孔子成大司寇，堪称群臣之定公不理朝不闻不问，孔子对鲁政，三桓之一的季
孔圣闭关的时候鲁国破君一脉不满，以至于灭，孔家人也把曲阜等周边的地区并没有伸出援手，只是年的事，但对鲁国国孔子封圣后不在乎当划为孔家之地。后来孔子的子孙却
内，无人敢鲁桓公庙恭众人陆续进入不起眼的大声喧哗，每个人恭敬敬。
桓公庙的正殿，众人进入鲁下器物。，在正殿右侧庙人的带领在守有一件
“那就是歌器。”。守庙人带人走过去
歌器又叫欹器。欹”，是斜的意思。方运在书上见过，音同“七
的铜瓶。里面是空的像是被固定在架子上斜向上，一动不动。件铜器十五度角，差不多是呈四方运仔细观察，那是一，
则倾一把歌器摆守庙人伸手去拨弄水走过去，道：“此歌斜。”说着。器若空，正，离开，歌器立刻回到手倾斜的位置。守庙人拎着一桶，歌器
缓缓向里面倒水，随器最后直立起来，此立。”守庙人说着，。水，则歌器着“若注入刻里面的水已经注入一半，守庙人停下水逐渐增多，歌可直适量的
一侧倾斜。”说中。着，守庙人把所“若继续把水注满。有的水倒入歌器则歌器会向另
立刻向到这一侧，和往常歌器一满，一样倾斜。全倒了出来，最后又另一侧倾斜，里面的水回返
正，一旦水满则翻是倾斜的，有倒。”了适没这就是孔圣所量的水则可摆有水的时候“欹，中则正，满则覆。言：虚则
段“孔子观于鲁桓听完。之庙”，他的声音了一种奇特的韵律。让每一个人都庙人又缓缓背诵那不自觉地恭内回荡，似乎带动歌器，形成随后。守恭敬敬公在房间
感谢他代众人纷纷孔圣教导中庸之道。点头向守庙人致谢，
觉观方运理解之道虽然，自己对中庸明和一些相关方面的是一种好处。显，但也完歌器有所进步，进步不是特别感
。这歌器里恐怕蕴藏着哪怕时隔多人之言，如沐春风，孔圣的力量，多。如同孔圣亲自指点自然而然学到更到学生，听很快，方运意识圣年，也
之器，座而座右铭’，“你们都知文人有‘这歌器就是座右右铭一词的起源，就是这歌器。”守庙人道：
的。这种事他们还是知道众人纷纷点头，
一次来拜鲁桓，以此来证自己心公庙之人“按照惯例，凡是第排好，你们中至诚，听可立即书写。”笔墨桌歌器之音如听孔圣之言。案已经安，必须留下一篇座右铭
行礼。“是。”众人向守庙人
子，上面笔房间，来到鲁桓公庙的纸砚一应俱全。墨经在这里摆了三张桌众人陆续离开院子里，孔家人已
众人看向方运。
“让我思索片刻。”你们先来吧，
都是一句话，铭和后世的不一在百右文章，篇右，如《陋室铭》。方运说完，低头思铭基本幅再小也这时的座右简单而字左有力，现在的座右铭实考。”之后世的座际还列，属于在“铭文样，
铭的作用志，而座右不过《陋室铭》是明是用来警戒自己。
以前来“方然也能写好座右铭。我运既然能写出《陋今忘不了自己你们要写的快点写，别机会写！”宗午德至惨经历。等到时候方运写完了没被方运文名重压的悲过这里，就不写了。必室铭》，
荀烨立刻必然力压道：“此言大善！方运历代的鲁桓公庙座右之座右铭铭。”我等，或许能冠绝
，力压在方运得罪多少人。要说冠绝历在夸方运，但却看向这话看似到，但代，那不知道会让场众人方运可以做荀烨，荀烨的有很明显的捧杀之意在场的所有人都
！”我孔家之地，也是孔圣诛杀于此，以道：“荀烨，这里是曾亲临之地德论的面色阴沉，缓缓孔正我孔家之礼我必将你当场，你若再敢放肆，
人才有这孔家慕，也只有众人暗暗羡种底气。
“唉，你们又误会头叹气。嘴。”荀烨摇了，好，我闭
人都没有写座右铭，除人在此来过了方运，一共有十二写下座右这里，所以最出色众圣世家子弟以前大都的那一些铭。
众人看着方运。等最后一人写完，
子后，拿起笔看了一眼荀烨。运见众人看着自己没有立即书写，而是一下头，然后走方，并到一张桌，微微点了
不出任何的敌意。荀烨面带微笑，丝毫看
座右铭，道：方运的目光扫过圣人，险些死于圣墟。“外物动摇自我。”此番圣墟之行本心，但没想到我高墟众人，缓缓为题写一篇被日便本以为无论圣墟内外，文人如一，不应，我感慨良多。我估了一些今警示以诚敬和忠恕
。方运说完，提笔缓缓书写
出门如宾以是存之失坠？”敢有“，承事如祭。，
忙向门要如同恭是说，出谨的客人的态度来对事要如同祭这前四句一出，众人急祀一样，做方运身后走去，认真待一切，怎么会有错观看，这几句误和疏漏？认真，用这样
，反而更墟，不仅不能放纵运把出门比作入圣要谨慎对待。众人知道方
后，方运写道：施于人。”之“己所不欲，勿
《论语》中警句中经常出现，最适孔圣之言，在合摘录入座右铭中。这是
是朱熹的《敬恕斋感所悟来写完全按照自己的所铭》的内容，以后面方为止，都到这里但之后的内容。运并不适用，所
为如一，不可无端害人。据，再辅以古代方运用圣墟中的遭遇得更高的论人若要获得更高的圣人之言行，阐发读书必须思想境界，获要始终文位，
纸面，刺向众人。行字如利剑一般直跃笔锋一变，最后的几写到最后，方运突然
“唯敬唯恕，推己及人。敬恕不行，以敌视之。以德报德，以直报怨！”
之言。字同样引用孔圣最后八
运的前然直抒胸臆，若是别人的加害，那必将待别人行不通，换来的庸，可最后四间写的都很中愕然，方来报复。众人是自己用诚敬忠恕对面和中句，竟利用自己的手段视其为敌人，
确有理由这么写一叹，方运的。震惊，但那些历圣墟，亲眼见到亲方运被毒害的人却轻声杀气腾腾，众人无不方运写敬恕，竟然写得
长鸣，洗涤众人文胆。突然，歌器
白方运为何引发歌器长鸣。是疑惑不解，不明众欣喜之后人无比欣喜，但
文哪一句可引发歌器每一次引不过区区十数次，“历长鸣？”史上歌器长鸣发之人都有大成就，此
那守庙人缓缓道意！没想到这善’之人却最能体会荀个说‘性本：“立圣之意。”
随后脸上浮现惊色。烨先是一愣，荀
就要谦逊。勇冠天下，孔圣与弟子观歌！”持盈满。座右铭，前文字护自己的敬恕！要节俭。这样就能保守庙人缓缓道：“《孔圣来维：‘功盖天下，又如何？勇武奋进之道子》中记载，就要谨慎。富甲天下荀’方运此篇以和荀圣之意啊器后，子路有可能保持盈满的方法答吗？’孔圣回字敬恕，敬恕做足了这才是领会，就问：‘人
众人悟。都是熟读《荀恍然大子》之人，
孔子观于鲁桓公直报怨之庙’的后文，孔圣诛少正卯！”‘庸，可下面的’，观于鲁桓公之庙’，讲于一国进士。方运的前经典的理解，已经不下‘以敌视之’和‘敬恕，讲中圣：“方运对以众对应的恰好是颜域空接口道文宽恕，对应‘孔子
说出《荀子为鲁摄相，朝七日而诛少庙’故事后面的一句：“孔正卯！”李繁铭于鲁桓公之子》中‘孔子不由自主观
咔嚓……
文胆裂开之声。
扭曲，死死地咬着牙，不让去，就见荀烨双手抱众人循声望己发出任何声音。自头，面容
笔碎续。)！(未完待荀子之后裔方运用《荀子》之意，
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