”拜见师兄！给王渊行礼：“三十八岁的聂豹，恭恭敬敬
豹“老师身体可好？礼作文蔚兄年长，不拘礼，”王渊必如此揖，拉入座，“”回着聂
。”病，大致无虞聂豹说道：“偶尔犯
王渊笑道：“文蔚兄在真漂亮，今年考满全国第一！”华亭，做事真
是践行心聂豹谦虚道：“不过学而已。”
。任，就遇百年大。亭知县授华聂豹乃正德十二年进士，刚刚上旱，华亭县颗粒无收
刀，追回贪墨着几在朝中有石，税银一万八千六百两、那戚做一品大员，个皂吏拿下。米五千六百余那些积年老，迅速摆平亲吏。接着又拿文吏开文吏皂吏开刀却被聂豹带他首先对
田，分配给和尚立即开始赈灾。同时清查县内庙田，，逼着侵占的良把和尚无家可归的灾民有钱有粮，聂豹们帮忙赈灾。
习心学，成的，的王阳明再传弟子。粮赈灾。徐阶就是那并跟随聂豹研为没有正式入门聂豹时认识地士绅，说服士绅也出接着，聂豹又拉拢当
顿吏治，定下各种规矩赈灾完毕，聂豹整并以身作则遵守，，华亭官吏竟无人敢犯。
千两百多户逃户（上万，疏通水渠三万多条，人）主动回乡安居。六聂豹在华亭当了知县缺水问题，粮年修复废塘一万两千由此彻底解决县内食产量大增，并且废除时间共有三苛捐杂税，几年多口。
住，这次考满被评如此恐怖的政绩，谁为全国第一。都别想压
王渊问道排，可有定下？”“朝廷对文蔚兄的安。
”亲自指派，令在下巡按福建。聂豹回答：“已经定下，廖尚书
入了吏部大佬的法眼品，看似聂豹只是被平还是御史。调而已，其实已经知县是正七品，巡按正七
插手，全是巡按御验（验证）功赏，这些而且朝廷明举，地方众所周知，围。)拔(提拔)官吏、纪（记录）史的职权范按御史牵制。、处决重刑、审理冤事情督抚都不得文规定被小小的巡案、参（弹劾科总督和巡抚很牛逼，却
握手言和了过他们婴而史恶心过好几次，就被浙江巡不。王渊担任浙江总督时，按御又因惩治溺
，聂豹已然一飞史冲天能是知府直接变成巡按御从知县！，下次升职很可
建巡按御史。”蔚兄考满全部和都察院联络，任命文国第一能是王渊点头道：“不对系。很为福廖尚书为政，一向对事人，把廖尚书也惊动了你，亲自跟户，也不问出身和派可
交给皇帝来定夺。时候，却以吏部的意见部商量着办；如果是辽分歧，由吏部抚，吏部跟户，本职往往隶属于都若有意见总督、巡抚和巡按御史发起并主持廷推，最后察院。但在挑选官员的需跟兵部商量着办。东巡抚，吏部为主。比如任命湖广巡
爱民’四字乎天理之心，发之聂豹笑道：“无论担任事是天理，不须外面添君便是忠，发之交友也，此心便是信，而已。心即理无私欲之弊，即何职，不过‘忠君事父便是孝，发之一分。以此纯发之治民便是仁。”
深得心学三昧矣道：“文蔚兄王渊赞。”
。”皮毛而已连忙说：“略知聂豹
便结伴前往城，两人又闲聊一番南物理学院。
理学派的讲堂。方献夫还慢慢等着补经在京城安顿下来。当上了翰林院检讨，而学，传播心学大道，有时在街上讲，有时也借物邹守益、方献夫等心学传人，都已在京城开堂讲缺。他们只不过，邹守益
过来的普通读书有物理学派弟子，也堂内外聚集数百人，有被吸引此时此刻，讲人。
所不包；它知善台上说寂常感，常备，良知？吾师阳明公曾邹守益站在……然而发，常常明，没有动个道理，都是为了存分完，便跟程朱二贤的主言，应当有戒慎恐故意人力静之分。因其充寂行。良知，既虚无又自损之，皆非如何致功。我认为，阳明加去恶，而自然流公的戒慎恐惧良知的本来面目惧之天理、灭人欲……”：“良知者，虚无定体，又无敬、持敬、居敬是一
明心听到这里，聂豹瞬间皱起眉头，他觉得邹守益在曲解阳学。
跟王渊刻，聂豹都择离去。又认真听了片懒辞别得过去辩解，直接选
流派众多，却明代。日本研究者则分为修证派和现成派）被：归寂派、后世研究者归为三派，即：王门左派、王门右派和王门传统派（中期的阳明心学，虽然
艮。主，创始人是王王门左派以泰州学派为
过好自己的日即为道在为太激进。利国利民，的就子，就是大道派？因是道，每个人只需民用为啥叫左践道。就连商贾，对老百姓有利合法经商都是在践行
目前还没开宗表人物之一，只不过他。正是代立派而王门右派为主，聂豹以归寂派
束自己，约寻济万要做圣人的，吾日三稷、救士大夫都应该修身持正，先认为匡扶社下。找。他这派是再去感化别人。在寂灭静虚中民，只省吾身，修身治国平天有士大夫能做到，每个聂豹认为，天理应
派，代首先展心学，相当于对承认程朱理学，再于理学基础上发守益。他们程朱理学的改良。至于王门传统表人物即为邹
右派遇到传统派了！学，能听得进去才怪讲
派（东林。林派都是感化万民门右派，是自林派跟王门右派的思想德性”。只不过嘛，实际操作历史上，心学发展到晚派）。东己有德无得就很让别人“尊德性”，自难说了。己践行道德，再去非常接近，都是“尊，很多东而明，又出现一个修正当中以聂豹为代表的王
门左派，后来发展出“和“实学派”。”至于王狂禅派
一切道理束缚，归“天理”的本来面即，一切桎梏，扫除目。追求思想大解放。这样才能回禅非禅，主张打破狂禅派，似儒非儒，似
有意思。厌弃从汉代到西方先进科学的心学）。虚求实，一切归于起翻译原本》的徐思想，舍套路，只遵从孔学派有儒容并包，学习实学派，则对阳明心学原始思想，主张兼孟的张居正和海瑞，也是实非常光启，严理论即：解放心学（其实是反对走向务虚格来说就属于王门的代表人物。这学实践和实用，并且反《几何明代所派发展到明末，核心之实学派。另外，技术。比如跟利玛窦一
可惜，在晚当中，官场以东林派占上么大。学派的朝政影响力没那明诸多心学流派风，实
鸦片战争思潮，被扼住脖子复苏。，明代百花齐放的大直到满清入关直接宣告死亡，之后才终于开始
中后期，从种了。他的心学思人，看以上叙述就知道和为啥把王阳明奉为圣全是阳明心学的变种想，影响了整个明朝的官场到民间的各分支。思潮，
着也走人。听讲，听着听聂豹离开了，王渊继续
。物理都把朱熹当工具人，。而圣贤在太把朱熹理学上套过传统，啥事儿邹守学，但奉为益则是真邹守益的都往程朱学派虽然也篡改程朱理心学思想，实
子，还就吃邹士守益这一套！相对保守的但是，思想
徒就有十多个，另多月，正式收有数十人听他讲学。邹守益回京只一个定期跑来
跟邹反，这位老契合。兄直接狂踩朱，再将自己物致知的本心与圣人之心心物之本，熹，把朱熹贬得一无是处。他推崇孟子用来探方献夫讲学刚好是为了体察万，“知本”是方献夫的守益相核心思想，格求自己的本
方献夫门研究咋待见下为徒。数学物理，又不朱熹的士子，纷纷拜入一些不喜欢
潮流时尚，导致下理学派，北直隶士种学术核心理论迥异子居然张口闭一届再京城发展多年的物知、知行合一。再加上量阐述心学的天府两位虽然，却都认同致乡试，出现大这口谈心学良已经成了一应试文章。，顺
正写文章时心要痛快！学门徒都不隐藏了，考得中就考考不中拉倒，反，
行合一”等考官，在阅卷完毕之多老学情，专门跑去问有“致良知”、“知况。搞得许究主试，也有这种南方数省的乡后字眼？心学是啥，咋到处都
十余年，已经开始大兴！心学，蛰伏