。八月初九，子夜
“二哥，东西都收拾好周冲提着巨大的”了，你再检查一遍。考箱，对王渊说：
此外，还有应俱全。油布和毯渊蹲在考箱考箱。王翻看，两支子，捆个砚台、三根墨条毛笔、两前慢慢、干粮、饮水、蜡烛、火折子……一扎好了不用放进
“嘎！“嘎！”
陆陆续续被推开院中的几扇房门，。
员们相抱拳祝书童们打着火把，生福：“今科必中！”互
金罍虽然没有说话，但回礼。还是朝其他人抱拳
外边院子的生员们续来到街上。也准备陆好了，又是一阵祝福声，众人
亮光，不时传来嬉的人流如织，到处都笑声。偶跑着回住忘了带准考证，飞把尔一声惊呼，却是青云街处去拿。是火
在更远的客店，那头天晚上就要准备出如果住即便是租贡院房子，凌晨一点也得收拾好。附近的门。
约凌晨两点半，诸生汇聚于龙门前。不到四更天，大
为单位排，。都聚在“贵州宣慰司”换成江南之队，因为全。例如王渊几个等都写着地名地，那得以县官府已经准备好长的牌灯前——如果每个县的考生都很多牌灯，每盏
个人。田秋跟王渊抱拳告辞，跑去“贵州灯前排队，他那只排了十多队伍思南府”的牌
名额给刺激增加的两个举人现竟有到了。应考，可能是被百王渊仔细观察整个贵今年人将近四州的队伍，发
六据成绩确定名单，应考人数不能超过该省名如果按照百三十人。多了三十取一的标准，贵州的满员应考人数应该额乘以三十。朝廷要根在科试之后，就官不能报名，各省提有学
点名。院有好几自聚集，由监试贡官进行点名——中道门，贵州士门子全在西门最受重视，由监临官亲
“贵州宣慰司学生员王渊！”
王渊听到自己的名字，提着考箱快步过去。
试官给他搜身一个监试官拿着准考证一个监试官搜查王渊的考箱，最后还有一个监。，仔细对比王渊的相貌特征。另
王渊说：“卷，等着依号入场。”检查完毕，监试官对去领
着。纸，便站在里头王渊领到答卷和草稿等
屎号，哈哈。”希望别挨着早就进来了，笑道：“李应
每个考棚都有一两间。门用来拉屎撒尿的房间，屎号就是专
味之大可棚里吃喝拉明代号还好，三天，期间都要在考的臭尿多不到哪里去。清代一场考撒，屎想而知。一场只考一天，屎
等待片座位场，很快找到自己的刻，终于轮到王渊入。
着四五个考位，好歹影响不是太大。天可怜见，距离屎号隔
些糟糕，全部是被很大的广场，有些得比人还高，需要提一两个月进行清理省份财大气粗，王渊座位场是一个夯实的泥巴地面。由考下方就残留了一些草杆于贡院三年未开，草长子。，直接用青石板铺就。云南这边有前
个号筒长约广场十丈，就像是关牲木笼子。号筒被差不多很多号筒，每畜的竹隔成无数个号舍（考房）能弯着腰进去。，但非常低矮，王渊只上有，大小跟治安岗亭
”。渊一入号便立即有个士兵过来，舍，王这种士兵名曰“号军
题。止有人作弊，但他一个号军屋打扰们只能站在号考生答舍外，不能进看守一个考生，以防
王渊猫着腰站起来，清理，可防止风吹自己号舍的蜘蛛把整钉子和油布，网、灰尘之类的异个号舍都用油布遮好物。接着又拿出榔头、日晒雨淋。
到时候你哭都哭，如果遇到大风，直接不出来。好的答卷给吹飞，油布没钉牢靠的—淋雨暂且不提，那就得担心意外了—把你写
书人的必备技能，便练。婴才子金罍都很熟钉油布，这是读是巨
已经是五更天了（约做完这些准备工作，凌晨五点）。
咚……咚！咚！咚！咚！”“
“有冤报冤，有仇报这是外边在打更。更夫仇！”一慢四快五声响，口号：甚至还喊出避鬼驱魂的
打盹儿，听到这喊声啥睡意生们还想都没啦。本来折腾大半夜，考
王渊裹着毯子，直接趴睡着桌上。比较心大，
的号军就敲”了！但睡下不到打号舍，提醒道：“相公起来，题目纸来一刻钟，站在外边
考试当胡乱截搭历史上，由于科举主现象严作弊准许给考生出临官临时翻书决定的怪题。考官与监重，。比进行了许多改革，而天，由且嘉靖朝如乡试题目，必须在
但现在还是正德年间，乡目提前两三天就出了，试没而且不准出候出。那——这种题目，，考试题扰乱经义截搭题顶多能在考生员的时么多规矩
，王渊点起蜡烛，天光微亮一边研墨一边看题。此时
明代乡试的强度非常高第一场要作七篇文，其中四八股、五经题四道一天考一场，，七篇八股文够，正的答题时间只有一个白，而且必考生忙活的。刻交卷。也即是说，真书题三道须在黄昏时天
容变化不大，却有生生的磨出来。洋工也能裕得多，考试内清代三天两夜时间答题，磨就要时间宽
渊闭眼构思第一题。扫了一遍，王把七道题目大略
在黄昏前交卷即可拟作。乡试。等到天色透亮，王渊便吹掉蜡烛，开始在草稿纸上自由调配时间，只没有人来戳印，可以
第一圣，圣而不之谓神。”题，取自《孟子·尽心下》：“大而化之之谓可知之
圣”二字，就连朱熹钻啊，讨论的是“神。这个主考官出题很刁批注都没有讲清楚
你甚至都看不到他的伟是引用张载和程颐，己的理解进行解朱熹只再加上自面释，大意为：“大可做到极致，凡人连想个大而化之是说，一已经象都无法想象。”大，这就已经融入方方人的伟大以做到，化很难做到。神，不是圣人之上还有是圣人。至于面，，神人，而是神人
须联而致之至诚文，可以从“学将八股写得”的角度阐述，但想如果联系《孟子》上下为精彩，必系《中的“惟天下能化”。庸》
，但基本上只局限于《孟子·尽心下大部分的》，很难去联想考生，此时都已经提笔《中庸》的相关内容。
极功也。王渊笑了笑，贤著圣神所由名，以示致学之很快破题：“大”
“夫大而，接着又用“何以驯致之之”破题极。”再开始起讲：“然非学，神他也从“学而致哉至于圣，皆一理之充理”来承题：？”
结即“学以诚”在于“中股”之后，直化圣、圣者方能致圣神，至诚《中庸》，阐述惟精彩之处，接转到全篇收尾总尽心下》，、理与大而不可知完美结合起来。将学、诚、仁、智、善，并回到《孟子·
思想，但体入“知行合一”着了一年多违背朱熹的批注得王阳明学并不突兀，也没有王渊好歹跟现，不自觉融。