他们王阳“你认为呢？为何要那样做？”明问。
以，经常有暴风雪，，让老师安心讲课便是明是有话，随口胡扯道：“我跟他说。当即也懒得很冷，也是受害，为了生存才选择出来劫掠。蜈蚣岭那牧民们难以细想，做好捧哏本就为了生存听说，草原的冬天看出来了，王阳过冬，所到军官迫职落草。”四个土匪王渊早就
相攻伐，还是汇集起来头解释，“牧民边地。抢到的草剥，备受其贵族盘只能得到一丁点，那点入寇大明收场，掠来的财”“不然，”王阳明摇分一空，牧民在大明当土匪。帛，都被蒙古贵族瓜无论是部落间互获还不如
倒是新鲜。比较王渊心想：站在底问题，这个说法层牧民的角度看
为寇。但阳明又说：子，大可躲进深购置农具与种在抢夺几次财物之”续做匪？个土匪，虽受卫所军官逼有钱迫而逃亡，后，便“蜈蚣岭那四山开荒种地。为何继王无奈之下落草
呗，”王渊笑道，“当土“好逸恶劳可比种地轻松多了。”匪
”王阳明叹作伥；贵州土匪有；蒙古牧民有此欲，所以自，懒惰之欲，残暴之欲贵族有此欲，所以连年攻伐！贪婪之欲……蒙古“不止是息说，“此人之欲也好逸恶劳，此欲，所以为虎甘堕落。”
”的，不过他的张“存天理，”。灭人欲嗯，王阳明也是主说法是“致良知
王渊问道：“先生跟我说这些，是让我灭人欲吗？”
“不是。”王阳明摇头。
先生是如何感化那些匪的？”土王渊突然问道：“不知
我然后跟他们慢银子交给他们，理。”慌之状，将趁机夺其兵王阳明也不隐瞒，刃，把刀架在土匪头领慢讲道的脖子上，笑着说：“佯作惊
服人也。”王渊拜服。“果真以理
肯定得多了。”。但把刀架，他们王阳明解释说：“如果土匪在他们脖子上，再谈当效一开始不会听的坏处，那就有就讲道理果
”问：“先生为何跟我说起这些？王渊又
你“人非圣贤，皆”问，也不觊觎权势。我观察良久，欲求是什么？看重，也有所欲，”王阳明突然“你的对钱财并不不贪图美食美酒，似乎
怎知我不觊觎权势？王渊反问：“先生”
你只是在做正事的时候欲而支使他人。所以，你说：“你也以为你是贪恋权势之辈。但生发号施令，我到底想要什么？又王阳明很快我就发现，自封督学官，对诸想做什么？”发号施令，从不因为私
岁，先生问吧。”十三这些似乎太早了王渊笑道：“我才刚满
，想要光你肯定知道自己想要什“诸生在我门下求学，却是打算在皆有所欲。伯元慧郎也想做官，“你是早耀门楣；李三郎、陈二么，”王阳明道，之人，跟我一样，沙场建功。”、宗鲁他们想做官
真没想好自己我说，或贵州，到外面的世界好自己该做什么。真让离开王渊挠挠头：“我还许是想早点去看看。”要什么，也没想
王阳明突然呢。”想做圣贤大笑：“我还以为，你是
渊问“为何如此说？。王”
为我从小就想做圣贤，很像。”因对其他事情都没有贪欲，所以觉得你跟我“王阳明莞尔道：
贤。”我真没想做圣：“让先生失望了，王渊乐道
性总会阳明摇蔽，你的天性就没“并不失望，”王蔽。这很好，又怎会令人失望？”头道，“你有一颗赤有被蒙子之心。人之天被蒙
王渊有赤子之心？
徒弟只是表现得无欲无求眼光太看不上而已，所以才高，贵州的一切都。鬼扯，王大爷看走眼了。他这
草纸都要偷穷得叮当响，连。换成两年前，王渊那时偷顺走一沓
“坐下说话。”王阳明在床上。自己盘腿坐
不客气，一屁股坐在床边。王渊也
室。的卧这是王大爷
师留下不良印象，他面前都恭恭敬敬，便王阳明为啥青睐自然随意只有王渊才表现得能看出。别的学生，在是坐着说话都王渊，从这些小地方就。非常小心，生怕给老
明问道。”王阳“听说，你是什么穿青人？
亲是汉人，我母亲是苗人。”王渊点头道：“我父
王阳明好奇发问？我没有看不起苗人的是苗人人沟通自如，”“难怪你能跟苗汉人还，“那你把自己当一下而已。”意思，只是想探究
考虑过这个问题。大明，皆为国人，不管言文化。不过在贵从心底鄙（泛指少我认为这是不应是哪个部族，化蒙古人，而不是，但我更认同汉人当成苗人一起鄙地方，土司鄙视苗人视他们。生在视之为平等之民。”王渊仔细想了想，都汉人和苗人有什蒙古，我也会尽力同州这个应该的，若我哪天扫灭么分别甚至，我没觉得数民族），汉官把土司视。说道：“我没有的语
王阳明说：“这很困难。”
难，”“当然困用雷是土司长官，难以者，肯定要，谁又会无故生出。一种是底层暖强大，从而生又兼自己实力王渊笑道，“是人，那些冥顽不灵霆手段。但总的来讲，对于所谓蛮心忍受汉官欺压，夷也蛮部，不堪出不臣之心。”呢？就贵州来讲，蛮分为两种反叛之求生而揭竿造反；一种若朝廷能让他吃夷反叛土司与汉官盘剥，为了饱穿
能成功的因为他们心里有数土司确实狼子野心就是好。不会无故造反，朝廷也无视他们，，但真，造反是不可视朝廷，能各过各的最。他们最大的追求，自己无
官欺压土司们太甚，要么自己犯了选择造反，要么因为汉罪舍死命一击。
题？”再问：“你认为应该如王阳明何解决贵州的问
正在法子从太祖朝就开“改土归始了，不说道，“现在情况一变流，这任用汉人，怕是连赋役是吏全是本地人，而且官过来有什么用？已。若全部司改成贵竹县，你派几行改土成的，”办坏，卫所制度废弛，民多半是以前的土生教化不利。强夕能归流，也只能浮于个一朝都难以征收。”司，换汤不换药而王渊个流表面。例如把贵竹佐官胥
确实如此，官不下县。”“王阳明颔首道：
。”言：“说这些都没只会吓跑更多的学生用，我又不是朝廷阁老要直接跟朱子过不去，。对了，我倒是觉这样该改一改，不得先生的教学应王渊笑
。明居然亲口承认王阳“是我操之过急了。”
或许是身在蛮夷之理，让王阳明地，又突没有那么自身学说。的想要传播迫不及待多忌讳，然悟通大道
生信奉朱熹的理学让王阳明来评理，两个学。到北京之后历史上，王阳明回，吵得快打起来，因为学术问题而争执。一个信奉陆九渊的心学，一个
什么程度？结果王阳明谨慎到
吗？他说肯定朱熹是正确的，这个早有推行天下算把陆九渊的心学辩出花来，难道就能定论了。就
这句话有三层意思：
明不赞成陆九渊心学。第一，王阳
第二，王阳明不敢非议朱熹。
王阳明不是真的第三熹。赞同朱，
的学问，陆王心学世合称为“只不过被后是两套不的心学，跟陆九渊的”。心学，虽然相似度极高，却同同样是心学，王阳明
颢。陆九渊的心学，源自程
从理学中悟出来的，源自程颐。王阳明的心学，是
的隔代传和程颐是兄弟俩，而程颢人。皆为陈抟老祖
是那个睡仙陈抟。你没有听错，就
滑稽，实是一个道家传人，陈这挺师爷，其儒家心学和理学创始人的祖抟尊奉的是黄老之学。
王阳明在贵州讲（心学）同也没有太多顾样很野。忌，因此黔中学派学，应该说是最野的，虽然渐渐主动收敛，但
黔中学派野到什么程度？
全国范围内明度被朝廷视为伪学，令禁止传播。学在嘉靖登基之后，一上，心历史
梧、陈文学等心学弟门在贵州传子，毅然辞官回乡，专其他地方的心视朝廷法令，公然建思起想，并且无伏下来学派系都蛰汤冔、叶播心学，唯独黔中学派，公开座阳明书院。高喊阳明心学是正学。全国第一
首辅对着干！野，直接跟皇帝和就问你野不
不宗羲都编进去，唯独遗漏可惜，心学的黔中学派。而几代之后为心学弟子，在编写《明儒学了明的初期思想。》时，把心学其他流派贵州心学是王阳也到一壶，因州又山高路远。黄案初期资料遗散，贵跟黔中学派尿
期思想，是在他离开贵只能说初期思为学术界公认的王阳明早州之后所传播的。，因想
整理出来，说这才至把年的来重朱熹。到他晚朱熹晚往书信，断章取义是朱熹的真正年龄越大年，甚思想，跟自己的心学思想是一致的。，王阳明就越尊
急，是之”王阳明自我反不明。你说得很对，太深奥的东西该以浅显易懂为主。我过于急切了字让百土归流奠定基化的种子。础人，本该都是传播教，他们根本听人读书识，白，今后还是数百个被我吓跑的读书，讲在贵州的当务姓沐浴教化，让更多的，这样反而坏事。那知晓基本的道理，为改省道：“贵州诸生
是明白人。”王渊拱手道：“先生
就别藏明摇头直笑能里不讲出来，之间”王阳的学说？如果有疑惑，可以直言相告，师生，“对待某接受异见，你教学相长而已。”呀，肯定早就看出我的些人，应就不认同我你是不是，疏漏，偏偏憋在肚子此圆滑。但我“你着掖着了。该如从一开始
好嘛，扯了半天，最后天真正想说的。一句话，才是王阳明今
一起所以，我子的学问，都牢记于心是对的，但王渊说：“我认为先生能够想清楚。，暂时还不能找出不对把你的学问，以及朱我的学问和见识”肯定哪里又不对。但以揣摩，或许有朝一日的地方。
“这是可行的办法。王阳，有的信陆九渊，甚。明并没有”子，信仰也是五花八至还有的信佛道学说门。有生气，他后来的许多弟的信朱熹
他还以为，王阳明不能容纳异口气，王渊见思想。顿时松了一
你取个表字如何？”王阳明说道：“我给
”王渊拱手道：“长者赐，不敢辞。
“你行事刚直有余，，其用不穷。”小智慧，其用不弊。大盈若冲若缺乏大智慧，，取字恰当的，咱们避一下若水’是最深潭回水也，表字‘。但我虚’如何？大成若缺，喜欢以力破局，虽有，“渊，‘”王阳明说道最好的朋友就叫湛若水
大，那是老子用来形容大道的！“若虚”比“若水”更
王渊的期望之高。由此可见，王阳明对