那样做？”王阳明他们为何要“你认为呢？问。
当即也懒得细想，做哏本职，让老师好捧匪，那四个土风雪，牧民们难以说。王渊早就看出迫害，为了生存才道：“来了，王阳明是有话跟他也是受到军官存出来劫掠。蜈蚣岭选择落草。”我听说，草原课便是，随口胡扯心讲安过冬，所以就为了生的冬天很冷，经常有暴
当土匪。”备部落间，都被蒙古贵族大明边地。抢到的草场摇头解释，“牧，”王阳明得到一丁点分一空，牧民只能其贵族盘剥，无论是，还是汇集起来入寇民收获还不如在大明互相攻“不然受，那点瓜，掠来的财帛伐
鲜牧民的角度看问题，这。个说法倒是比较新王渊心想：站在底层
个土匪？”官逼迫而逃亡，说：“蜈蚣岭那四王阳明又与种子，匪无奈之下落草为寇。但在抢夺几次财物之种地。为何继续做大可躲进深山开荒后，便有钱购置农具，虽受卫所军
“好逸恶劳土匪可比种地轻松多呗，”王渊笑道，“当了。”
止是好惰作伥；贵州土匪有此攻伐；蒙古牧民有此欲，”王阳明叹息说，……蒙古贵族有此欲，逸恶劳所以为虎也！贪婪，“此人之欲欲，所以自甘堕落。”之欲，残暴之欲“不之欲，懒所以连年
良知说法是“”。致是人欲”的，不过他的主张“存天理，灭嗯，王阳明也
吗？”王这些，是让我灭人欲渊问道：“先生跟我说
明摇头。“不是。”王阳
王渊突然问道：“不知先生是感化那些土匪的？如何”
，笑着说：“银子交给他们，趁机夺其兵刃，把架在土匪头领的脖子王阳我佯作惊慌之状，将上，然后跟他们慢慢讲道理。刀明也不隐瞒”
“果真以理服人也。”王渊拜服。
释。但把刀架在他果得多了。”就讲们肯定那就有效谈当土匪的坏处，王阳明解说：“如果一开始不会听们脖子上，再道理，他
生为何跟我说起这些？又问：“先王渊”
“人非圣贤，皆有所钱财并不看重，也不然问，“你的欲求是什么？我美酒，似乎，你对。”贪图美食欲，”王阳明突也不觊觎权势观察良久
势？”先生怎知我不觊觎权王渊反问：“
就发现，你只是在做正”自封督学官，对诸生发号施令，“你我也以为你是贪恋权什么？到底想要什么？又想做势之辈。但很快我王阳明说：不因为私欲而支使他人。所以，你事的时候发号施令，从
十三岁，先生问这我才刚满王渊笑道：“些似乎太早了吧。”
沙场建功打算在求学，皆有所欲。伯元陈二郎也想做官，却是。”“你是早慧之、宗鲁他们想做官，想在我门下人，跟我一样，你肯，“诸生要什么，”王阳明道要光耀门楣；李三郎、定知道自己想
说，或许贵州，到外面的。真是想早：“我还真没想好自己么，什让我要世界去看看。王渊挠挠头也没想好自己该做什么”点离开
想做圣贤呢。”王阳明突然大笑：“我还以为，你是
说？”王渊问。“为何如此
觉得你跟我很像。”，我从小就想做圣贤，对以所欲其他事情都没有贪王阳明莞尔道：“因为
”没想做圣贤。让先生失望了，我真王渊乐道：“
蒙蔽。这很好有被望？”，又怎会令人失没“并不失望，”蔽，你的天性就一颗赤子之心。人王阳明摇头道，“你有之天性总会被蒙
王渊有赤子之心？
的一切都看不上而已弟只是眼光太高，贵州求。，所以才表现得无欲无鬼扯，王大爷看走眼了。他这徒
草纸都要偷偷顺走。换当成两年前，王叮响，连一沓渊那时穷得
明自己盘腿坐在床上。“坐下说话。”王阳
在床边。客气王渊也不，一屁股坐
这是王大爷的卧室。
小地方就在他面前都恭恭敬敬能看出。别的学生，得自然随意。王阳明为啥青睐王渊着说话都，从这些象，只有非常小心，生怕给老师留下不良印，便是坐王渊才表现
“听说，你是问道。王阳明什么穿青人？”
汉人，我母亲王渊点头道苗人。”“我父亲是是：
当，”王阳把自己“难怪你能跟？问，“那你意思，只是想探究一下而已。”苗人沟通自如我没有看不起苗人的汉人还是苗人明好奇发
苗人（泛指少数民族我没觉得汉人和视之民。”哪天扫灭蒙古，部族，都应视之为。我认为这平等把土司当成苗人一起鄙个地方认的语言古人，而不是从心底鄙视他们。生在大明，题。甚至，么分别，但我更文）不应该的，若我苗人没有考虑过这个问为国人，不管是哪个，汉官同汉人我也会尽力同化蒙是，土司鄙视皆化。不过在贵州这王渊仔细想了想，说道有什：“我
王阳明说：“这很困难。”
。”而揭竿造强大，从而生出臣段。但总的来讲，所谓霆手，长官，难以忍受汉官欺蛮夷也是人顽不不灵者“当然困难，”王渊笑谁又会无故生出反叛，肯定要用雷；一种是土司之之心呢？就贵州来讲心反叛分为夷反是底层蛮部，吃饱穿暖，道，“对于那些冥两种。一种为了求生压，又兼自己实力不堪土司与汉官盘剥，若朝廷能让他，蛮
成功的。他们最大土司确实狼子野心，的追求，里的最好。廷也无故造反，因为他视他们，能各过各但真不会无们心就是有数，造反是不可能自己无视朝廷，朝
要么因为汉官欺压太甚土司们选择造反，了死罪舍命一击。，要么自己犯
”如何解决贵问题？问：“你认为应该王阳明再州的
，这个是本地人，而且多半不是一朝在变坏，卫所制度废弛。例如把贵竹司改成办成的，”王？佐面几个流官过来有什么用流，也只能“改土归流官胥吏全你派以征收。”，民生教化不利。强行改土归贵竹县，况正子从太祖朝就开渊说道，“现在情法浮于表，人，怕是连始了一夕能已。若全部任用汉赋役都难汤不换药而是以前的土司，换
王阳明颔首道：不下县。”“确实如此，官
王渊笑言：“说这些都没用，我又不是朝老。对了，直接跟朱生的子过不去，这样只会吓跑更该改一改，不要教学应廷阁多的学生。”我倒是觉得先
“是我操之过”王阳明居然亲口承认。。急了
或许是身在蛮，迫不及待的想要传播说。然悟通大道理，让王阳明没有那么自身学多忌讳夷之地，又突
阳明题而争执。一个信奉陆九心学，一个历史上学术问京之后，两，吵得快打起来，让王信奉朱熹的理学因为渊的，王阳明回到北个学生来评理。
阳明谨度？什么程慎到结果王
？把陆九渊的心学辩出花正确的，这个早道就能推行天下吗来，难。就算有定论了他说肯定朱熹是
：层意思这句话有三
，王阳明不赞成陆九渊心学。一第
议朱熹。第二，王阳明不敢非
的赞同朱熹。第三，王阳明不是真
学”。问，虽然被后世合称为“陆却是两套跟陆九渊的心王阳明的学，只不过王心相似度极高，心学，同的学不同样是心学，
陆九渊的心自学，源程颢。
王阳明是从理学中悟出来的心学，的，源自程颐。
而程颢和程传人。颐是兄弟俩，皆为陈抟老祖的隔代
睡仙陈抟。你没有听错，就是那个
的是黄老之学。始人的祖师爷，其实是一个道家传人，陈抟尊奉家心学和理学创这挺滑稽，儒
学，应该说是最野的，王样很野。（心学）同忌，因此黔中学派阳明在贵州讲虽然渐渐主动收敛，但也没有太多顾
什么程度？黔中学派野到
禁止传播全国。廷视为伪学，靖登基之后，一度被朝历史上，心学在嘉范围内明令
座阳明书院。汤冔、叶梧第一其他地方的心学派系都，学。、陈文学弟子，毅然辞官回高喊阳明心学是正乡，专门在然建学等心贵州传播心学思想并且无视唯独黔中学派，公开起全国朝廷法令，公蛰伏下来，
和首辅对着干！，直接跟皇帝就问你野不野
路远。明的黄宗羲可惜，心学初期资在编写《明儒遗散，贵州又山高而几代之后的期思想。尿不到学案》时，把心学其他初料流派都编进去，唯独一壶学派派。，因为贵州心学是王阳遗漏了黔中学心学弟子，也跟黔中
因为学术早期思想，想是在他离传播的。界公认的王阳明开贵州之后所，只能说初期思
出来，说这才到他晚晚年是朱熹的真正思想，跟年龄越大，王想是一致的。整理的心学思自己的来往书信，断章取义年，甚至把朱熹阳明就越尊重朱熹。
。那人本听不明白，今被我吓跑的读书读书识字，知过于急该都是更多的化，让切了，这样反而坏事改土归流奠定基础。我传播教化的种子晓基本的道理，为阳明自我反省人，本州后还是该以浅显易懂为太深奥的东西数百个的当务之急，是让百姓道：“贵州诸生，讲沐浴。”王，他们根教主。你说得很对，在贵
“先王渊拱手道：”生是明白人。
“你呀，肯定早就看出直言相告，师圆滑。但我能接受异见，你对待某些人，应该如此就不认”生之间教学相长而已。王阳明摇头直笑，“如果有疑惑，可以我的疏漏，偏偏憋在肚就别藏着掖着了。你是不是，从同我的学说？子里不讲出来，”一开始
一句话，才是王阳明好嘛，扯了半天，最后今天真正想说的。
学问和记于心见识，暂时还不能找出我把你的学问，以及王渊说：“我肯定哪里又不许有朝一日能够想清楚我的认为先不对的地方。所以，。”对。但以生是对的，但子的学问，都牢起揣摩，或朱一
五花八门信陆九渊，甚至还“这是可行的办法。”王。有的信朱熹，有的道学说。来的许多弟子，信仰也是有的信佛并没有生气，他后阳明
见思想。王渊顿时松了一口气，明不能容纳异他还以为，王阳
我给你取个表字如何王阳明说道：“？”
“王渊拱手道：长者赐，不敢辞。”
“你行事最好的朋取字‘若虚’如何友就叫湛若深潭回水也，表字‘若弊。，”王刚直有余，喜欢以力破不穷。”阳明说道，“渊，乏大智慧水，咱们避一下，局，虽有小智慧，缺？大成若缺，其用不水’是最恰当的。但我大盈若冲，其用
大，那容大道的！是老子用来形“若虚”比“若水”更
望之高。对王渊的期，王阳明由此可见