经五十七岁，依旧宝刀未老，每天都要舞半个小时的大刀。王渊已
鬓角已生白发。不过嘛，
许道。我已大致看过，写“孟静的几部书稿，得颇有深意。”王渊赞
“能入”贞吉拱手说：先生法眼，幸甚至哉。赵
泰州学派，同时又兼修物理诸门吉的学术思想，传。赵贞自阳明心学之
，此人属于“实先驱，厌恶空谈，主张青。揉不得沙子的老愤，任侠正气，是个眼里学”历史上实干，嫉恶如仇
王朝1566》，其实把赵贞明《大义者。吉黑得很惨，居然成了精致的利己主
另一个吉同为阁臣空，张居正也信奉，正好跟赵贞“实学”，两人的关系非常不好。时
居正在内，都被他。排他前吉是当时资格的，，他反而排在内阁包括张但因最末位当成孙子训为嘉靖朝曾被罢官赵贞最老斥。面的三位阁臣，
养老的。因为赵贞吉喜欢实纪入阁，却不是回京来干，虽然一把年
得没脾气辅全被赵贞吉骂被他骂成了首辅、次，兵部尚书因为徇私舞弊，直接政敌。
弄回来，硬生生将话愿听，一些话不可忍，干脆把高拱，一些张居正也只能忍耐赵贞吉逼得辞官。听，最后实在忍无
辞官，似乎懒得贞吉晚年很有遭到政敌反击就闹着想尽量跟一维持时局稳定。看不惯的事情——也可能是经赵争的危害性，他就仗义执言，意思，历了太多政斗，也知道党帮小辈斗法
部坏了，辞官横徇私，把仕之后部、掌吏部，赵贞吉就讨如此，张居栽培党羽。”。结果，赵贞吉爱了执掌都察院的差事正把高拱弄来执阁，不要再让他专权吏心跟张居正的斗法也是瘴气。我致，请陛下让高拱入搞得乌烟惜羽毛，被高拱给恶时对皇帝说：“高拱专吏
在差异。如其实非常可惜，张居正保驾政存果张居正能主张示好，赵贞吉很可能为吉理念相近，只不过具体施护航。居正与赵贞动
力搞改革。示好，那就不是张，也不可能冲破阻居正了当然，若能主动
王吗？”载，还要回去渊问道：“孟静出海三
乡，家中：“最迟年底就坐老父年事已高。”船归赵贞吉说道
病死……如今都满三年出海的当年，父亲赵贞吉不知道，他了。就已经
位以待。”说：“孟静大为官，阁后若愿来天竺部重臣必虚才，今王渊点头
法。问道：“先生，吾，似在行墨家之政赵贞吉观天竺之”
，确实带有墨家何如此？”早已融合，如今哪还有什遗风，你可知为王渊哈哈墨家？但是大笑：“诸子百家么
赵贞吉问道。“为何？”
于是就从自身都处于”会。诸么来的。招揽的人才，很多王渊说道：又见到百姓朝不保夕，侯时礼乐崩坏，天子与诸失业状态，子百家，便是这春秋战国。当图改良当时的社“诸子百家，诞生于角度出发，试
般立意新奇。”笑道：“先生总是这赵贞吉
且以工匠为主不同阶层。”家，每家都代表着匠和小地主，代表的是谁？工王渊又说：“诸子百的利益。墨家
始的师和技术工人！，其实就是一帮工程时候墨家弟子，最开
什么？求是这些人的利益诉
主张个人价值，保护私有财产。社会稳定，反对战争，
治政理念。，而不谈别的是阐述《墨子》开篇
选用有才能合理安排即可。这次，只要国君，道德反而还在做官若品行败坏其就跟儒家不一首先是尚贤，就是能的人，越有能力危害越大。样，儒家更注重品德，
马儿跑得快，得报酬，得给出应有报酬。不能值像大明对待官员那真正有才干的人要求，就是我的能力，又不人才获让马儿吃多少价，国君样，又让。墨家尚贤还附带着方能培养尚贤气氛，方能聚集饱。人才获得重用为国效力
哀悯死者。不移，善待生者，，类“大丈夫”，即：富贵仁人君子墨家也讲仁政，墨家的不淫，贫贱似孟子笔下的
家也性本恶。墨家的讲法制，并认可法
利”的双赢但是，法家彻底对人来约束人性。墨局面。性失家觉得人性还有救，而且试图利用人达到“兼相爱，交相性的趋利避害，望，力图用法律
饭都吃不，就必须创要解决人民的温饱问题饱还怎么兼爱双赢？合想要双赢造境，因此环，否则理的
业，并时刻准备着赶节用，即不搞铺张浪费于民生走侵略者。和国防，让人民安居乐此，墨家提倡因，把国家财政都用
法律方面，家法自然。墨家法天，而道
是残害百姓，就消国遵循了天志，上国君应该实行国天就会承认国会进入良性灭亡。为行仁政仁法，就是家也会因此有序的状态。国君实是违反了天志，上天会就取君的法统君仁，，这个仁政和仁法，让社墨家认为，天志的法统。国君若
才能大事。全国之力办政令通畅，才能集中墨家尚同，即从上到下思想统一，这样
的第一强源于墨家法，两次打败当时国魏国。大初就秦国的壮，最变
效，几乎达到墨家设想墨家渐渐淡出，但后来商鞅带来法国家，色。而且，依旧带着有了法家的加持，秦当中的完美状态。的墨家行政系统更为高即便浓厚的墨家特秦国的行政系统
的行政系统是咋样的？墨家
阻碍之人都得滚蛋！行。集中乡村到中央，全匠当主官。理念，一全国之力办大事，任何国君的治国让基层能最快最好的执从级传向一级，务必让工和农民都清楚。传向一级，务必国君的政策法令，一级都选用有才能的人
除。弃的在墨家的行政系统当中关系要尽量，一切按才能和贡予以清，儒家的宗法传统是被摒献选拔官员，裙带
套一个墨家内部，也照这子的命令可以传达给每系统运行，信徒。巨
说白了，就是按套，来被儒家吸收了一程就得这样才能完成。领域，并且后搬到工程师的理念治国，古代大工工程的那一墨子把搞大了治国些。
商业的要么是商者和地主利益，人、要么是工主，其他每一个汉人移民都是小地竺建国，也着重保护工匠。正巧，王渊在天
从利益主体而言，刚因为墨家代表的也是好契合墨家成分，一群工匠和小地主。
，也让赵贞吉误以为天家秉政自然跟墨家高度重合那么。王渊的治国理念，竺国是墨
除了坚定支，，王渊不会偏展向哪派因为儒家精髓也是很的。学发好持科
一旦国家富地方，儒家核心理念。力管控但必须去掉一些纲常糟来，一旦中央有能治国方略，粕强起是非常完美的
。并不是后来凭空出现的的记述，就可以知道，汉人的许多美德，从西方人对明朝
个欧洲人的文章，其中品，即便看不还很谦虚，并奇而赞叹一番。这一段大意如……”他们自己的东西，外国的商新是独上眼，也会因热情，因为我是外来者美德而不自知有最好的货物，明人喜有……他们也非常国的事物。当看到但也不吝赞美别宴会……他们拥有这种、温和、好客等等，有，总有人邀我参加比如谦虚、勤劳下：“这里拥国家都不会在别的任何特的美德，欢
虚无缥缈。这就是教化之功，不要觉得教化太
以为常的许多观念和后所独品德，竟然是中国有的。，就会惊讶发现，你习当你观察世界各国之
文化上自至少移民豪起来。们来了天竺，就从
一群不懂直没就算是底层农民，括那些印度贵族，也印度本地人是夷，仿佛一夷——包是标准的蛮都打心眼里觉得，礼数的蛮有开化过！
家教化千年是白儒？给的