了一大筐的竹简，还有当日，宗卫沈彧等中几块羊皮似搬来人便从宗府的库藏的东西。
籍都书遍了，如今是抄写纸张上的眉头，要知道纸张。到活字印刷罢达了的望着那，甚至于，工部些竹简，赵弘润直皱只不过还未在大魏已经较为普已经开创了雕版印刷，
的资料，却是一筐竹简，外加羊皮式的然而沈彧他们搬回来玩意。
少年前的古物？这得是多
？索么从这其中，蛊的线难道真能找到什么青
期望。说实话，赵弘润说服自己抱持自己很难
中查找线索实地。毫无任何线索的情况下，老老实，在目前不过话虽如此赵弘润也就只能从这些古老的文献
主位上，随手。拿起桌上一块羊皮他坐在前殿的
一副图画：一抽象地绘制着皮上，十分锅。个人，一口只见在羊
炼制什么根据图画东西。判断，这个人似乎在
难道是在炼蛊么？炼蛊需要用火？
大的病症。术，可从黄段话，其原来的主人备注着一泥中提炼，在这查了一番，这才发现片污垢出一种特：“巴黔之巫，善巫变之”殊的黄沙，可服中，意大意是赵弘润仔细检用，能够预防脖子粗块羊皮的左下侧，那那
去！我
赵弘润险些一口血喷出来。
为是什么，竟然是卤土制盐法。入竹筐手将这张羊皮丢他随内，同时心中不免嘀咕起来：还以
羊摇摇头，赵弘润再次拿起另外一块皮。
有着两个黑色的眼这种色组成，眼睛位置，更是头看似十分威武的熊由黑白两圈。高大而肥胖的熊身一只见这块羊皮上，画着，唯一遗憾的是，体
“……”
弘润轻吐了口气，抬额肥，毛的备注：巴蜀之发玄白，喜食嫩竹。头。同时目光扫了一赵罴，身宽、体地有异兽白眼托住手皮痒左下方
“啪嗒。”
张羊皮给赵弘润丢到又是一竹筐里。
用的么？就没有什么有
阅了起来。皆是这类所描述的谓的“奇事想，他拿起一卷竹简，观些焦躁了，想了有粗略扫了几眼那羊皮所润难免几张羊皮。发现奇兽”，赵弘
是一篇出访巴节记的记载。赵弘魏游子的人所写的。、黔、录，是一名叫做蜀等地的使据开篇润手中的
化名，毕竟魏乃大该是几十年大魏举国上两国倒是下是没有魏这个姓氏到其他毋庸置疑，魏游子是一这个姓氏，不出意外的话，那应有魏的国号，前个从魏国流亡的国家的人。或上百年前，的，据说韩、齐
此，从魏游子这个化名理解，魏游子般的魏人出访巴蜀黔可理解为游是没有那人方在外的魏人，而因的先人，甚至是必要隐瞒真正身份，除非判断。赵弘润认一是姬氏一族的人。是他姬氏一族的先人，毕竟从字面宗族为那很有可能
人与魏人是有一段起过，巴的。提毕竟赵弘润的刻骨铭心的深仇大恨父皇魏天子曾
找到了人。有子子极有可能对巴人指，由此不难猜测。这骨。有巴人充分的证据：在提过蜀文中，魏游位魏游词，倒是有不少蛮提过黔人，但唯独就没有人、夷这类的代润在此人文中描述中，这个恨之入而这一点，赵弘
详细地记载了这五。善于狩猎、捕族群外，还个大族此，猛兽等等的讯息。衍了事人以虎为图、樊、目覃、相、郑，他非但在文中注及巴这五个巴族最，可绝没有敷腾巴人的深入了解明了巴大不过尽管如群所分鱼，甚至能驯服的化的小族群，以魏游子对
是巴族的由来竹简，所、人文以及习性。然后就没就了，这一卷记载的
我看这玩意有个屁用？
无润又取过另外一卷竹简奈地将手中的竹简放归。来竹筐内，赵弘
载他想要载了蜀很遗憾的，这人文。人一卷竹简也没有记的记知道的知识，而是
跟被魏游子记编织成滑溜的绸缎时，魏游子对此的评价是叹为观止、真幅地赞扬蜀蜀人养育一种白色的“纱虫”，用恨的，魏游子在巴人不同人的文化，当提到文中大篇它吐出来的丝乃天虫。
何叫做蚕了，不是嘛，天虫！赵弘润翻了翻白眼，他总算是明白蚕为可
“嘿！”
观成见，别用什更加通顺。这次赵弘点意思有什么焦么蛮啊夷啊之类的代，当然，如润倒是没的游记手札称去称呼巴人，赵弘润随手又将一卷竹简丢入魏游子相信自己能读地的确有躁，因为他感觉，竹筐内，果这位先人能刨除一些主
家时所留下的记录，来哪怕其中有些东西还别说，就知道的，他也先人在游历其他国时代，看一看在这个缺乏娱乐途径的润本感觉挺有意思。是赵弘
懂得耕种、懂得养蚕人：蜀人并不是他个地方，他“告诫”魏的人文，他们野人，事实上蜀地有着其悠长们魏人曾经所以为的主，根据游遍布巴黔蜀的每的，是茹毛饮血的勤劳的人。、懂得捕鱼，是不佩服，这位魏游子不得绝对是一位会“玩”历的记录，赵弘润感觉这位先人的足迹似乎
。人，贬低巴人，总而言之，就是赞美蜀是如此通篇都
有关：拉拢蜀人，对付巴人。赵弘润猜测，这可能与当时大魏的国策由此
价黔地是穷山恶水，扣了，原水又着重注明，地不可养游子对黔地的评价蜀，而相比较巴因可能在于他在文中评人、不可活鱼。甚至于在文中就要大打折魏
能使鱼活命的玄（黑）且粘稠、什么，直到他看到了吐气味。闷，纳闷于魏，他险些要血游子在文中所描写的不黑水），黔纳赵弘润起初实在很究竟是刺鼻等描述后水（
他怀疑那是石油。
不能！石油能养鱼么？
地方能种植农出产石油的！作物么？不能
恶水是没错，只不过魏游子对这片土地所，他评价的穷山真正价值没有意识到这片土地的。
天然易开采的石油……
得到石油的地方，不得不之一。不过仔细想想，目前他大魏好像竟石油那可是重要能源这份并没有用去。说赵弘润有些心动，毕心动也就逐渐退了下
树与白蜡虫一样。之地的那种白蜡记下巴蜀还是记了下来。就跟他但不可否认，赵弘润
候，他并不介意将这些珍贵的资后有机会的时等日源全部收归到代谋福。他们的大魏的囊中，为子孙后
可能是巴蜀两多，因为地的迁移之民，但不管黔人的数量不会太看来实在是不适那。黔人或有可能片土地，在他曾经某些国家人也显得客观许多，至于对黔流放的囚犯之后，也有，魏游子比较巴怎样，合居住。他在文中猜测人的评价是
歹是得知了一个出产石油收获没有，好丝毫的地方……倒也不是
了竹筐。在润心中安慰着自己，赵弘那卷逐渐将手中的放入
翻箱于巫术的记载，那再去宗府么，他要倒柜找，要后其从上，就只剩下最么何有关其原因就在一卷竹简了。倘若这弃，改变策略卷竹简内也没有任他途径么就只能放想办法。于，在他桌
还真关于巫术的了口气，赵弘润摊开最卷竹简，早已不事。微微吐，还真是没想在这卷竹简内描绘了有抱持什么期待的他后一到，那位魏游子的先人
只不过，并非是赵弘润所以为的巴蛊。而是黔蛊。
……巴、黔之地，有族黔苗，敬畏地万物……天
更加倾向于中原各国争夺领、蜀迁移子后亡的意思。文猜测，应另外一据前因为魏游子在文中写下竹简内推翻了他曾经误民的猜测。而以为黔人乃巴该是向黔地逃根个说法：这了亡于黔的注解，根载，他在这卷极有可能是曾经与的人，土失败，而遭到驱逐据魏游子在竹简内的记
曾经与中原某个大国失败遭到驱逐的族群，强地在这片贫瘠上生存了下来，逐渐演变了敬这个，黔人的前身。很有可能是穷山恶畏大自然的苗族人。赵弘润总结前后推断水，并且中了黔争夺领土他们逃到的土地原大国也不稀罕的不毛之地，顽
与巴族的文化交汇到了与巴人接触，甚至是通，久而久之地，一起。人的文化婚人因为黔地的贫，黔在演变的过程中黔瘠，不得不
是而让赵弘润，魏游子还真的提。感到欣喜的到了黔人的蛊术
为黔地穷山恶水，因载道，因往往会因为误食了什么东此黔人毒蛇咬到而毒发身亡西，或者被什么毒虫、魏游子在文中记。
。黔人这才学会了以毒攻株毒草天的惩戒，直到一名被毒蛇咬到毒，却侥幸活了下的黔人自暴自弃，吞起初，敬畏来，是上食了另外一大自然的黔人认为这
，游子也在文就连魏载这件事：黔记活别说赵弘润之人而。中用惊叹的口吻人养蛊祛毒，竟使必死
后，随着巴黔两渐交汇，巴人的族人文化的逐而随蛊文化也逐渐融汇成了一种新的文化，巫蛊。巫文化与黔人的
，与他景十的描述魏游子在文中对一种相思蛊欣喜若狂的是，说是一模一样。方式分相似，简直可以更让赵弘润的下蛊当时被芈芮下蛊时的情
魏游子对这种女能妄测。其奥秘在喂蛊之蛊虫的评价：不伤思议的，则是离此或命，然，使男子难乎，非凡人所女，其神乎、邪子血乎？而不可
“呼……”
中注青蛊或者相思在明，这种竹简了。，但赵命，这就足够蛊，并不致虽然未能从中获得解除青蛊的办法满意了，毕竟魏游子弘润已经很
理解，因为他不觉女，让赵弘润有些不能姜。得他会离不开芈只不过那句难离此
或者说，还未到那个阶段。(未完待续。)
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