自己反而不觉得有什果让别人知道，一定常了修行的见的困难，如认师父让自己背的三着什么会百思不得其解，他事里么，尤其是在确陈长生顺利地踏上千道藏意味之后。道路，没有任何故
星于体，百病不侵当然，这终究是，能够聚星内，或者那时就不需髓，能够洗髓便，能够坐照便能够从圣而行，能够坐照自观御风万里件值得高兴的事情……神，便能够定星，能？逆天改命了能够凝要之间，不在命轮之自观，就能够心意通幽，最后方能神隐于天地能够引星光洗够通幽，便能够聚够定星，便，明天地造化，能
辱还赠给那些人，但这重要，重要的是最后顺便追求一些别的事，从来没不到的风景的目的。永远是那样的明确道路上可以可以将受过的那些羞修行的通人看物，比如看到一些普来说修行的目的有任何偏移，或者在是的，对陈长生些都不到的感受，，体会一些普通人体会不
很容太多了易被人笑话生自己都不会知道，这想的有些步都算对人说。，说出去始考虑只存在于传说中不上，就开修行第一的神隐境界，就连陈长只不过刚刚凝神，连，好在他永远
对于同龄人来说所以在西宁镇夜凝神成功，最重天才，并不见得。陈长生相，做好了准备，但这样真正的，相对比真实年龄大三四较时常被镇上的人要说这样就远远超过了更冷静，要是因己打好了基础徐有容以为要沉默寡言，处事比的时候，就岁，他很清楚，自己之所以能够一天一们为师父自小就给自
的事情没有对他的作息带来任何影响，平饭，昨夜发生只有微显疲惫的眼神证的很高兴。曰清晨依然五时起床，静，应洗漱整理吃第二般明他不像表现出里霉味未该不是小楼除尽的原因，而是真来的这
紧张地进行着修缮，藏书馆继续自他的请求，己的修行。扫工作这边依然安静，因为没有人过来国教学院里依然热闹打扰，于是他可与打以和杂役们在正楼那边，工匠
分成三个步提，第二步便是寻找影响一步，也是所有的前来怎样的步，他才洗髓入体洗是第三步，第一境，可以简要地能最终确定自己这听是修行的身体问题究竟会带乃担心，他真正担心的上去有些玄命星，对于骤，凝聚神识是第妙的步骤，陈长生并髓……也只有到那一。引星光不怎么
……
……
修行无数种手段，功法亲近类开始修行，发展修行功法吸收天火，有有的无出无数种修行的方法，尝试人类，便是将天地量，自天书降世后，人数年的实践最终终随着国教正式创立证明，人类修行渐渐开所谓修行最过自然，吸收田野的力量，而，也因为始以星辰为证。的力量借为人的力的
实可以转化火山口里高温炽烈帮些能量来源，都田野里那些清新诚仁体内的真元，所利用，但所有的这助的岩浆，确修行者变得极其强大，不如星辰。行者的力量，也可以被修
年直到垂垂老矣，那们，只要抬头望去，便陆。生活在地面上的人星辰在因为来说，星辰是，以里，位置永恒量，也是光夜空时间，着他们。对大陆和生活在这里的人们明，是座标，是能肃穆的姿态照耀着大不变能看到无限星光，从他们幼些星辰始终静静地陪伴永恒。
多。人类最终选择要的是星光是这个世界来源，没有任何杂净的能量与这些带着文艺气息的上最形容关系不大，最重化星光为真元，质，而且要比阳光纯、地火等物要温和的
，变成他们的力将星光纳入体内功法，可不需要任何修行妖但凡能够化身的妖族量，所以而且他们的体质特殊，，总是力大无穷。族同样能够吸收星光，以直接
直接吸收星光的效率太低，为此，人类发明星光，或者说，创造姓地霸大陆的道开始，人类不能直接吸路。收，人类才相对妖族而言始了称了一种修行功法开，也正是从那天
——那就是点亮命星。
的修行者，想要洗髓，当中就是命星。量更多，人类需要在那亿万夜空里有无数颗星，浩瀚如海，难以计数便要远比人类的数星辰里，寻找到属于自己的星星，那颗，数量
会与你之间形成牢不可人能解没有那颗星辰相学者都无法做出解释。离，星辰可以与人类遥么隔着无数万里的距史上最伟大的释，命，即便是国教历星呼应破的关系，为什的原理是什么，为什么
……
……
每个人都有颗星。属于自己的一
星。点亮，这便是点亮命识成功的人，才能找到属于自成某种难以言说的己的那颗星星，从而形但只有凝结神联系，最终用自己的神识将那颗星辰
散神识，那么你总能夜空属于自己的星星，走。无数像很多关再也没有人能够夺繁星，只要你能发己的命星建立联系，便对排它的，只要你与自而且这种关系就找到系一样，是绝
这便有行者的命星？那么的星辰最适合做为修个问题，什么样
者进行了跟教无数代学算后，确认大陆基星越远越好，因为国者，对无数修行这个推论没有任本上。踪调查，在进行了翔尽何问题有公论，命的分析计现在
然而，这是为什么呢？
该那颗星辰距离地面越星的能量，岂不是应如果修行者直接吸收命近越好？
并不是直接吸一种模型，在这为了解释这种现象，与夜空之子，从而在自己观倒推，建立了夜空里飘国教学者从当成自己钉在墙上的一根线，最终是量，还是用这根线来间系上了取命星的能一根钉空当作一面种模型里，修行者回摆荡，吸收逸的星光能量。墙壁，把命星客把夜
，那根线在春风根线柳絮，最终落在像是深皇宫执线人的手中，如果那到端，那么甚至可以把模型里，柳絮，便能蘸到越来越多里慢慢地最高的建筑一直连天书陵的顶的的飘荡从足够空里的星光就夜长，整座京都的柳絮都搜刮干净那道无形的线就像在这个。春时是节漫天飞舞一条被打湿的棉线，
斯对国教的这个批评毫不才是最靠近、纯粹，认为这是一种毫不经真理的推论。留情地进属想的立的推论，魔族大能够成妄想，那一代学者通理论提出了严厉的批评古行了反击，说道唯有济于臆的教宗大人对这种
最终，魔竟在哪里？那根线究书信，他在信中问道：整个大陆发出一封者通古斯向族大学
大，能够产生的能自然界的观察，命星之间真的有根线，现，线越长，振幅越如果前柳絮的说法。修行者就如先与可以成立，因为通过对那么国教的理论便可以很容易发量自然也就越大，
来没有人看到过那根线问题在于，从。
都对这个问题大人在京必然有根线，不代表不存在。”的回答：“既然命星与，大陆上的生命之看不到摸不到修行者之间有联系做出了简要教宗，那么二者之间
到，对客观的世界没接触不斯又向魔宗大学者通古有任何影响，那么这样整个大陆发出了一一根存在与否，没不存在的。”有意义，那么，信，说道封书它就应该是：“
做出了最著名的那个问，教宗大人在思考数月时间后，回答。对于这个直指根本的质
命运。”根线，就是“那
是的。
解释的联系，就是命运。无法
的，就是人间众生的夜空里的星辰，反映着命运。
……
……
陈长生怎么他的师父肯定知道，但没有说选择命星，没有人教过过。
道藏三千卷，不会没说过的那句话，道那位教宗大人有这段名垂青史的故事。当然，他知
既然与命星之间的联，最在乎的就是很慎重——他十岁之表现的个字。后系就是命运，所以他这两
魂究清晨到曰暮，他一直年的异变后，神竟还保留了多少多区别。从识的发散过程，那在熟悉神，但让他有些欣慰的是，神识的发散过程与书上写的没有太他不知道十岁
，脑。约出现，而且光线了四他闭着眼睛飘有些迷幻海里却隐隐约海而出，的环境景象，有些模糊拂着，明明没有看，在安静的藏书馆里周，任由神识离识那是一种崭新的认知
知之中，没有后，他没有像别的初学越过窗户，向着夜空于来到了那无数明越高，穿越夜待夜色微粒，穿越寒冷至极的里飞去，越飞风的絮流，终丝归的鸟的最细微的的最细微的水亮的来临者那样，依然沉迷毫留恋，毫不犹豫调动神识汽绒毛，穿越渐散的云光点之间。于神识对外界的感
那是星的海洋。