，没有任道藏意得有什么，尤其的三千陈长生是在确的困难，如果让别人知解，他自己反而不觉道路故事里常见顺利地踏上了修行的，一定会百思不得其何道味着什么之后。认师父让自己背
能够凝神，能够聚星于体，不需要逆天改命了星光洗髓，能够洗髓便观，能够便能够定星，能够定星，便能够引行，御够从圣而之间，不在当然，这终究是最后方能神隐于天地意通幽，明天地造件值得高兴的事情……聚星便能？命轮之内，或者那时就化，能够通幽，便百病不侵，能够风万里，坐照自观，就能够心能够坐照自
要，重重受过的那些羞辱还赠以将，体会一些普从来没有任何偏移，或通人后，是的，对陈长永远生来说修行的目的的道路上可以顺体会不到的感受，可的事物，比如看到不到的风景者在修行是那样的一些普通人看要的是最明确便追求一些别目的。给那些人，但这些都不的
笑话，好在他永远不会对人说。神隐境界，就连陈长生自己都知了，说不上，就刚凝神，连修行第只不过一步都算刚考虑只存在于传说中的开始出去很容易被人道，这想的有些太多
时候，就时常准备，说，因为师楚，自己之所以能够在西宁镇的相对比较沉默寡言，处被镇上很清陈长生相对于同龄人来，所以基础，做好了父自小就给自己打好了重要是并不见得。真实年龄大三四岁，他但要说这样就远远的人们以为要比真正的天才，一天一夜凝神成功，最超过了徐有容这样事更冷静
证明他不像表现出来而是真是小楼里霉味未除尽的原生的事没有对他的时起床，因，然五微显疲惫的眼神第二曰清晨依洗漱整理吃饭，昨夜发情的很高兴。任何影响，只有作息带来的这般平静，应该不
役扫工作，藏书馆没有人过行着修缮与打热闹，工匠和杂这他可以继续自请求，边依然安静，因为他的国教学院里依然们在正楼己的修行。那边紧张地进来打扰，于是
也是所第真正担心的是第三听上去有些玄妙的步步二步便是寻找命于这只有到那一步，他才能的影响。神识是第一步，地分成三个步骤，凝聚体问题究竟会带来怎样骤，陈长生并不怎最终确定自己的身可以简要星，对么担心，他……也洗髓乃是修行第一境，有的前提，，引星光入体洗髓
……
……
。明，人类修行段，有的量借为人的力量，自天书降世后，人类渐渐开始以星辰为证种修行的方法，尝试开始修行，发展出无数着国教正行功法亲近所谓修创立，也因为人天火，有的修类无数年的实践最终证自然，吸收田野的力量，而最终随行，便是将天地的力过无数种手修行功法吸收式
转化诚仁体内的真元修行者变以被修得行者所利用，但极其强辰。炽烈的岩浆，确实可以，帮助源，都清新的力量，也可所有的这些能量来些火山口里高温大，田野里那不如星
来说，星辰头望去，。对大陆和生活在这里是光明，是座标，是能量地面上的人们，只要抬的人们永恒。到无限星光，从他们空里，位置永恒不变，，也是时间，因为星辰在夜陆。生活在以肃穆的姿态照耀着大些星辰始终静静地陪伴幼年直到垂垂老矣，那着他们便能看
人类最何杂质，而且要比阳光是这个世这些带着文艺气息化星光为真元，与的能量来源，光、地火等物要要的是星界上最纯净温和的多。终选择的形容关系不大，最重没有任
星光，而殊，不需要任何修行功，够吸收的妖族质特所以但凡能够化身的体内妖族同变成他们的力量，法且他们，可以直接将星光纳入体样能，总是力大无穷。
星光，或者说，直接吸收星光的效，人功一种修行类不能率太低，相对妖族而言称霸大陆的道路。也正是从那天开始，直接吸收人类才开始了明了发为此，人类创造姓地法，
——那就是点亮命星。
辰里要远比修行者，想要洗髓，便星以计数，的数量更多，人类当中的要在那亿万颗，类的是命星。，寻找到属于自己颗星人数量星，那就需星夜空里有无数浩瀚如海，难
系，为国教历史上最伟大的即便星的原理是什么，为学者都无法做出解释。的距离，星辰可以与人没有人什么那颗星辰会与你之间形成牢不可什么隔着无数万里能解释，命是破的关类遥相呼应，
………
……
每个人都有属于自己的一颗星。
己的那颗点亮，这便是点用自亮命星。难以某种的人，才能找到属于自星星，从而形成功但只有凝结神识成己的神识将那颗星辰言说的联系，最终
无数，只要你能发散神，是绝对排它的，只要你与便再也没有人能识，那么你总能找到属于自关系就像很多关系一样夜空繁星自己的命星建立联系，够夺走。己的星星，而且这种
的命星？做为修行者那么这便有个问题，什么样的星辰最适合
行者进行了跟踪调查，在进行公论，命星越远越好，者，对无数修尽的确认这个推论没有任何问题。分析计算后，因为国教无数代学了翔现在大陆基本上有
然而，这是为什么呢？
直接吸收命星的能如果修行者越好？那颗星辰距离地面越近量，岂不是应该
自己与夜空之间系上模型里，修行者教学者从客观倒推种模型，在这种星光能量了一根线，最终是作一面墙壁的能。荡，吸收夜空里飘逸的的一根钉子，从而在上当成自己钉在墙并不是直接吸取命星量，还是把夜空当为了解释这种现象，国，建立，把命星了一用这根线来回摆
陵的顶到越来越多的柳絮，最人形的线就像是深春时节地飘荡，便能蘸终落在执线条被打湿的棉线，夜空到天书的手中，如果那漫天飞舞的柳絮，那根线在春风里慢慢，那么甚至在这个模型里，那道端根都搜刮干净。可以把整座京都的柳絮宫最高的建筑一直连无线足够长，从皇里的星光就像是一
论提出了严厉评，大人认为这是一魔族大学者通古斯对国教的这个理妄想，那一代的教宗纯粹属于臆想的推论，才是最种毫不经济、唯有能够成立的道的批对这种批评毫不留情地靠近真理的推论。进行了反击，说
那根线究大陆发出一封书信，他在信中问道：魔族大学者通最终，竟在哪里？古斯向整个
以很容易发现，线产生的能量自然越长，振幅越大，能够如果修行者与界的观察，可也就越大，就如先命星之间理论便可以前柳絮的说法。国教的那么真的有根线，成立，因为通过对自然
有人问题在于，从来没看到过那根线。
既然命星与修行间对这个问题做出教宗大人在京都之看不到摸不有根线，大陆上的生命有联系，者之。”那么二者之间必然到，不代表不存在了简要的回答：“
说道：“接任何影响，那么这样整个大陆发出了一触不到，对客观的世界封书信，没有该是不义，那么，它就应通古斯又向存在的。”一根存在与否，没有意魔宗大学者
在思考数月时间的那根本的质问，教宗大人后，做出了最著名对于这个直指个回答。
“那根线，就是命运。”
是的。
的联系，就是命运。释无法解
生的命运。的，就是人间众映着夜空里的星辰，反
……
……
选择命星，他的师父肯定知道，但没有人教过陈长生怎么没有说过。
会没有这段名垂青史的故事。知道那位教宗大人说过的那句话当然，他，道藏三千卷，不
命运，所以他表现的，最在乎的就然与命星之间的联系就是既字。之后是这两个很慎重——他十岁
散过程，他与书上写的没有太多区慰的是，神但让他别。他一直在熟留了多少，的异变后，有些欣悉神识的发不知道十岁那年神魂究竟还保识的发散过程从清晨到曰暮，
的认知。，而且光，脑海里却隐隐约约出有些模糊书馆里飘拂着，明明没有看环境景象，线有些迷幻，那是一种崭现了四周的他闭着眼睛，任新，在安静的藏由神识离识海而出
沉迷于神识对外界微冷至极的风的絮流，的微的的初学者那样，依然绒毛，穿越渐中，没有丝毫留恋，毫户，向着夜空里飞去散的云的最细的水汽微粒，穿越寒了那像光点之间。来到待夜色来临后，他没有归的鸟的最细别不犹，越飞越高，穿越夜无数明亮终于豫调动神识越过窗的感知之
那是星的海洋。