后。自己故事里常见的困难，如藏意味着修行的道路，没有任何陈长生顺利地踏上了，尤什么之，他其是在确认师父让自百思不得其解反而不觉得有什么果让别人知道，一定会己背的三千道
情……星便能够从圣而行能够凝神够坐照自观，就能够天地之间，不在照自观，能心意通幽，明天地造够聚星于体，百病髓便能够坐轮之内，或者那时就不星，能够定星得高兴的能够引星光洗命不侵，能够聚能神隐于，便能够定，御风万里，最后方需要逆天改化，能够通幽，便能，便事当然，命了？这终究是件值髓，能够洗
是那样的明确，从来没人，但这些都不重要，者在重要的是最后的目的是的些普通人感受，可以将受过的那些人看不到的风顺便追求景，体会一体会不到的有任何偏移，或看到一些普通。修行的道路上可以一些别的事物，比如，对陈长生来说那些羞辱还赠给修行的目的永远
在只不过刚刚凝神，连都知道，这想的有些太多了，说出他长生自己行去很容易被人笑话，好永第一步都算不上，就开始考虑只存在于修传说中的神远不会对人说。隐境界，就连陈
事更冷静，所以得。天一夜凝神成功实年龄大三四岁，并不见默寡言，处是因为师自己打好了基础，做好楚，自己之所以能够一，但要说这样就远远超陈长生相对于同龄人来被镇上的人们以为了徐有容这样真正的天要比真自小就给过父，最重要时常了准备在西宁镇的时候，就才，他很清说，相对比较沉
他不像表起床，洗出来的这般平静该不是小漱整理吃饭，昨夜发作息带来现微显疲惫的眼神证明任何，应依然五时的原因，而是真第二曰清晨影响，只有生的事情没有对他的楼里霉味未除尽的很高兴。
因为他的请求，没有人工匠和杂役们在正行。依然安静，国教学院里依然热闹，楼那边紧过来打扰边，于自着修缮与打扫工作己的修，藏书馆这继续是他可以张地进行
个步便是寻找命星，对于这并不怎问，第二步步，他才能最终确定自聚神识是第一步题究竟会带来怎体也是所有的可以的身的是第三步些玄妙的步骤，简要地分成三，听上去有洗髓乃是修行第一境，，引星骤，凝前提陈长生洗髓……也只有到那一己样的影响。光入么担心，他真正担心体
……
……
为证。，有的修行行的方法，尝试过是将天地的无数随量，而最终功法亲近自然，最终证明降世后，人类开始修行，着国教野便人类修吸收天火开始以星辰力量借为人的力量，的力发展出无数种修正式创立，也因为，行渐渐种手段，有的修行功所谓修行，人类无数年的实践自天书法吸收田
元，帮助修烈修仁体内的真火山口里高温炽野里那些清新星辰。的力量，也可以被的岩浆行者所利行者变得极其强大，田量来源，都不如，确实可以转化诚用，但所有的这些能
望去，便能看到无永恒。直到垂垂老矣星辰始终穆的姿态照限星上的静静地陪伴，以肃座标，是能量，也星辰在着他们。对大陆和生活是时间，因为大陆。生活在地面恒不变在这里的人们夜空里，位置永人们，只要抬头耀着光，从他们幼年，那些来说，星辰是光明，是
地火等物要温和的多。元，与这带着纯净的能量来源，文艺气息的形是星光是这个世界上最容关系不大，最重要的没有任何杂质，而且要比阳光、真些人类最终选择化星光为
他们的力量，所以但，可以直接将需要任何修行功法，不族，总是力星光纳入凡能够化身的妖大无穷。而且他们的体质特殊样能够吸收星光，体内，变成妖族同
始了称霸大陆的道路。类才开能相对妖族而言，人类不直接吸收星星光的效率太低光，或者说，直接吸收，为此，明了一种修行人类创造姓地发功法，也正是从那天开始，人
点亮命星。——那就是
瀚如万颗星辰里，寻夜空里有无找到属于自己的星星，的数量更多，人，数量要远比人类数颗星，浩类当中的修行者海，难以计数，便需要在那亿那就是命星。，想要洗髓
可以与人类么，为什么那最伟大的学者都无法做出解释。破的关系，为什么没有人颗星辰会与你之间形，星辰理是什隔着无数万里的距离能解释，命星的原遥相呼应成牢不可，即便是国教历史上
……
……
每个人都有属于自己的一颗星。
但只有凝结那颗星辰点到属于自己的那颗星某种最终用自己的神识将神识成功的人，才能找星，从而形成星。难以言说的联系，亮，这便是点亮命
它的，只要你与自己的，是绝对排能够夺走。没有人命星建立联系，便再也夜空繁星像很多关系一样神识，那么你总能找到属于自己的星星，而且这种关系就无数，只要你能发散
那么这便有个问星辰最适合做为修行者的命星？题，什么样的
算后，现在大陆基本上有公论学者，对无数修行者行了跟踪调查行了翔尽的分析计，在进，命星越远越好，因为国教无数代问题。确认这个推论没有任何进
然而，这是为什么呢？
收命星的能量如果修行者直接吸，岂不是应该那颗星辰距离地面越近越好？
为了解释这种现象，国不是直接吸取命星，修行者并的能量，还是把夜量。空之间系上了一根倒推，把命星当成自来回摆荡，这根线学者从客观收夜空里飘逸的星光能建立了一种模型吸己钉在墙上的一根空当作一面墙壁，线，最终是用，在这种模型里钉子，从而在自己与夜教
里的星光就像是深春时的柳絮，那根线在春节漫天飞舞形的线根线足够长，甚至可以把整座京都的从皇宫最高的建筑一在这个模型里，那道无就像是一条书陵的顶端，那么风里慢慢地的手中，如果那执飘荡，便能蘸到越来的柳絮，最终落在越多线人被打湿的棉直连到天净。夜空柳絮都搜刮干线，
论，才是最靠近真理的严厉的想，那一代的教宗大人推论。道唯有能够成立的推这是一种毫这种批评毫不对魔族大学者通古斯留情地进行了反击，说妄批不经济、纯国教的这个理论提出了粹属于臆想的对评，认为
线究竟在哪里陆发出一封书信，？最终，魔族大学他在信中问道：那根者通古斯向整个大
之间真的有根线，生的能量自然也就越如果那么国教的理论能够。大，就如先前柳絮的说法，线越长，振幅越大，修行者与便可以成立，因为通易发现产命星过对自然界的观察，可以很容
问题在。到过那根线于，从来没有人看
出了简要的这个问题做间有联系，那么二教大人在京都对者之间必然有根线，宗不到摸不到，不代表大陆上的生回答：不存在。”命之看“既然命星与修行者之
任何影响，魔宗大学者通古斯又那么这样整个大陆发否，没有意义，那么“接触不到，对客观的世出了一封书一根存在与在的。”界没有存，它就应该是不向信，说道：
对于这个直根本的质问，教宗名的那个回答。大人在思考数月时间后指，做出了最著
“那根线，就是命运。”
是的。
联系，就是命运。无法解释的
的，星辰，反映着就是人间众生夜空里的的命运。
……
……
么选择命星，他的师父肯定知怎没有人教过陈长生道，但没有说过。
名垂青史的故事。宗大人说过的千卷，不会没有这段当然，他知道那位教句话，道藏三那
既然与命星之间的就是联系就是命—个字。这两他运，所以他表现的很慎十岁之后，最在乎的重—
年的异变后在熟悉神识的识的慰的是，神道十岁那少，但让他有些欣发散过程与书上写的没发散过程，他不知有太多，神魂究竟还保留了多从清晨到曰暮，他一直区别。
他闭神识离识海而出，在安海里却隐隐，而且光线有些迷幻，那是一静的藏书馆里飘拂眼睛，任由着，明明没有看，脑种崭新的认知。着约约出现了四周的环境景象，有些模糊
，他没有像别的初学者飞去，越样，依然沉迷于神犹豫调动神识越絮流，终于来到了细微的水汽微的粒，穿越寒冷至极的风那，那无数明亮的过窗户，向着夜空里飞越高光点之间。归的鸟的最细微的绒临的最毛，穿越渐散的云夜，没有丝毫留恋，毫不识对外界的感知之中待夜色来穿越后
星的海洋。那是