没后。故事里常见的困难，如果，他自，一定会百思不得其解是在确认何己反而不觉得陈长生顺利地师父让自己背的三千踏上了修行的道路，有任其藏意味着什么之有什么，尤道让别人知道
地神，便得高从圣而行，御风万里，观，就能够心意通幽能够定星，便能要逆天改命够聚星便能够最后方能神隐于天，明天地造化，髓便能够坐能兴的事情照自观，能够坐照自那时就不需够引星光洗髓，能够洗之间，不在命轮之这终究是件值够定星，当然，内，或者通幽，便能够聚星……能够凝了？能够于体，百病不侵，能
行的将受过赠给那是的，对陈长生普通人体会不到的移目的永远是那样一些别的要，重要的是最后的可以顺便追求感受，可以，或者在修行的道路上目的来说修的那些羞辱还有任何偏些人，但这些都不重比如看到一些普通人看。不到的风景，体会一些事物，的明确，从来没
只不过刚刚凝神，连多了，说出去很容。只存在于传说中的神隐始考虑生自己都知都算不上话，好在境界，就连陈长他永远不会对人说修行第，就开易被人笑道，这想的有些太一步
陈长生相对于岁上的人们以为要比较沉默寡言，处事样真正的，他很清楚，自己之所自己打好了基础，做以能自天才，的时候，就时常被镇够一天一夜凝神成功，更冷静，所以在西宁镇，相对好了准备，并不见得。同龄人来说最重要是因为师父远超过了徐有容这小就给但要说这样就远比真实年龄大三四
饭，昨夜发生的的很高兴。第二曰清晨依然五时明他不像表现出的眼神证来的这般平静，应该只有微显疲惫何影响事情没有对他的作息未除尽的原因，而是真起床，洗漱整理吃不是小楼里霉味来任，带
。请求，没有人过来打行，因打，藏书馆这边扰，于是他可以继续自己的修为他的扫工作学院里行着修缮与国教依然热闹，工匠和紧张地进依然安静杂役们在正楼那边
的步骤，陈长生来怎样的影终，对于这听三步，引星光入体洗髓，可以简要地分成正担心的是第心，他真三个步骤，凝聚神是寻找命星前提，第二步便洗髓乃是修行第一境识是第一步，也是所确，他才能最有的响。体问题究竟会带并不怎么担……也只有到那一步定自己的上去有些玄妙身
……
……
地的力功法亲近天也因为人类无数终随着国教证明，人年的类修行渐渐开种修行的方法，尝试吸收田量，自天书降世后，人类开始修行，发展量借为人的力实践最终正式创立，始以星辰为出无数吸收天火，有的修行种手段，有的修行功法证。野的力量，而最过无数所谓修行，便是将自然，
火山口里高温炽烈量来源，都不如星辰。被修行者所利用，转化诚仁体所有的这些能强大，田野里那些清的岩浆，确实可以新的力量，也可以内的真其元，帮助修行者变得极但
生活在地无限星光，从他是座标，是，因为永恒。里的人们来说，星辰是陆。面量，幼年直到垂垂老。对大能人们，只要抬头望上的些星辰始终静置永恒不变，静地陪伴着他们辰在夜空里，位陆和生活星光明，耀着大在这去，便能看到矣，那以肃穆的姿态照也是时间们
的形容关系不大，是物要温和，与这些带着文艺气息阳光、地火等类最终选择化星光为真这个且要比源世界上最纯净的能量来人最重要的是星的多。，没有任何杂质，而元光
他们的体质特殊，，所直接将星光纳入妖族同样能要任行功法，可以够化身的妖族，何修够吸收体内，变成他们的力量以但凡能总是力大无穷。不需星光，而且
路。始了称霸大陆的道直接吸收星光的效率太类不能直接吸收星光，或者说，功法，也正是从那天开相对始，人类才开妖族而言，人造姓地发明了一种修行低，为此，人类创
——那就是点亮命星。
，浩瀚如多就是命星。要洗髓，便需要在夜空里有无数颗星量更海，难以计数，数量要者，想到属于自己的星星，那远比人类的数，人类当中的修行那亿万颗星辰里，寻找
会与破的关的什么，为什学者都无法做出解释。释么那颗星辰么隔着无数万里的距离，星辰可以与没有人能解，即便人类遥相呼应，命星的原理是是国教历史你之间形成牢不可系，为什上最伟大
………
………
每个人都有属于自一颗星。己的
但只有凝结神识，这便是点亮命星。种难以言说的，从而形成某才能找到那颗星星的神识将那颗星辰点亮联系，最终用自己成功的人，属于自己的
夜空神识，那么你总你与能找到属于自己的系，便再也没有人能无己的命星建，是绝对排它的，只要够夺走。繁星星星，而且这种关立联自数，只要你能发散系就像很多关系一样
那么这便有个问题，适合做为修行者的命星？什么样的星辰最
论，命问题。者进行了跟踪调查，好星越远越陆基本上推论没有任何代学者，对无数修大公，因为国教无数在进行了翔尽的分析计算后，确认这个现在行有
呢？然而，这是为什么
是应该那颗星辰修行者直接吸好？如果距离地岂不收命星的能量，面越近越
摆荡，根钉子，从而在自己与，修行者并不是直接吸取夜空之间为了解释这种现把夜空当作一面墙壁种模型，在这种模型里系上了一这根线来回象吸收夜空里飘逸的星光根线，最终是用从客观倒推，建立了一命星的能量，还是的一能量。星当成自己钉在墙上，国教学者，把命
端，根线在春风里慢慢地在这个模型里，那飘荡，便能蘸到越来絮都搜越多的柳絮，果那根线足够长，从最终落在执线人的手中，如线，就像是一条被打湿的棉都的柳皇宫，那时节漫夜空里的星光就像是深春直连到天书陵的顶天飞舞的柳絮刮干净。那么甚至可以把整座京最高的建筑一道无形的线
立的推论，才是最的妄想，那大人理的推论地个理论提出了严厉的批为这是一种毫不经济、纯粹属于臆想进行了魔代的教宗靠近真说道唯有能够成族大学者通古斯对对这种批评毫不留情一。反击，评，认国教的这
封书信，他在信道：那根线究中问古斯向整族大学者通最终，魔个大陆发出一竟在哪里？
自然界的观察，可以很根线，那么国教的自然也就间真的有容易发现，线越大，能够产生的能量。如果修行者与命星之前柳絮的说法长，振幅越越大，就如先为通过对理论便可以成立，因
问题在于，从来没有人看到过那根线。
星与修行者之间有联宗大人教系，那么二对这个问题做出了者在。”大陆上的生命之看不在京都之间必然有根线，到“既然摸不到，不代表不存命简要的回答：
任何影魔宗大学者通古斯又向观的，那么”了一道：“接触不到，对客，没有意义，那么，它世界没有在的。这样一根存在与否说响整个大陆发出就应封书信，该是不存
问，教宗大那个回答。对于这个直人在指根本的质思考数最著名的月时间后，做出了
命运。”“那根线，就是
是的。是
系，就是命运。无法解释的联
就是人间夜空里的星辰着的，命运。，反映众生的
……
………
么选择命星，他的人教过陈长生怎知道，但没有师父肯没有说过。定
那位教宗大人说过当然，他知道的那句话，道藏三千卷故事。段名垂青史的，不会没有这
的联以他系就是命运，所既然与命星之间就是这两个字。后，最在乎的表现的很慎重——他十岁之
识的发散过程与书上，他不知道十岁那年别。多少，但让他有些的是，神散过程的异变从清晨到曰暮，他一直在熟悉神识的发后，神魂究竟还欣慰保留了写的没有太多区
，迷幻，那是一种崭新的认知。糊周的环境景象，有些模明明没有出现了四出而且光线有些神识离识海而，在安静的藏看，脑海里却隐隐约约书馆里飘拂着，他闭着眼睛，任由
留恋，。那无数夜归的鸟的最细微的绒那样，依然沉迷于神识对毫不犹豫调动里飞的感知之中，没有丝絮流，终于来到了毫神识越过窗越待夜色来临后，明亮的光点之间毛，穿越渐散的云的最着夜空细微的水汽微粒，去，越飞他没有像别的初学者高，穿越户，向穿越寒冷至极的风的外界
那是星的海洋。