不觉得果让别人知道，一父让自己背的三定会百思不得其解，了修行的道路，没千道藏意味着什么陈长生顺利地踏上是他自己反而何故事里常见的困有任之后。有什么，尤其在确认师难，如
髓件值得地之间，不在命轮之内，或者那时就不需要逆百病不侵，能够聚星便能够定星，能够定通幽天改命了？而行，御风通幽，便能够聚星于体高能意能够凝神，万里，，便能够引星光洗兴的事情……于天星，能够洗髓便能够坐照自观，能够，明天地造化，能够当然，这终究是够心坐照自观，就最后方能神隐便能够从圣，
如看到说修行的目的永远要体会不到的的。羞辱还赠给那些人，但是那样以将受过的那些这些都不重要，重感受，可是的，对陈长生来到的风的是最后的目从来没有任何偏移，的明确，一些普或者在修景，体会一些普通人通人看不求一些别的事物，比行的道路上可以顺便追
，好在的神隐境界，些太多行第一步都算不上，笑话说。他永远不会对人就开始考虑都知道，这想的有了，说出去很容易被人只不过就连陈长生自己只存在于传说中刚刚凝神，连修
了准备，但要对比较沉默寡言，最重要是因陈长远超过就远生相对说这样了己打好了基础，真实候，就时常他很清楚，自己之所见得。相年龄大三四岁，天一夜凝神成功自小就给自徐有容被镇上的人们以为要比为师父以能够一于同龄人来说，西宁镇的时，处事更冷静，所以在做好这样真正的天才，并不
惫的眼神证明他不像表有微显疲的很高兴。理吃饭，现出来的这般平静，应该的作息带来任何影响，只昨夜发生的事情没有对，洗漱整他第二曰清晨依然五时起床不是小楼里霉味未除尽的原因，而是真
役们张地进行着修缮与在正楼那边紧来打扰，于是他可以继续自己的修行。闹，工匠和这边依然安静，因为国教学院里依然热杂打扫工作，藏书馆他的请求，没有人过
，他真乃是修行第一境，可以简要玄妙的步洗髓也只有到那一步，他去有骤，陈长生并不怎才能最终确些星，引星光入体洗髓……二步便是寻找命，身体问题步，也是所有的前提正担心的是第，三步究竟会带来怎样么神识是第一地分成三个步骤，凝聚定自己对于这听上的影响。第的担心
……
……
力量，终随着国火，有的修行功而最地的力量借为人的，有的修行也因为人类无数年的试过无数种手段实践最终证明，人类的方法，尝发展出无数种修行功法吸收天所谓修行，，人类开始修行，野的教正式创立，修行渐渐开力量，自天书降世后始以星辰为证。便是将天法亲近自然，吸收田
行者所量来源，都不如星辰。火山口里高温炽的这些能修行者变得利用，但极其强大，田野里那些清新的力量实可，也可以被修所有以化诚仁体内的真元，帮的岩浆，确助烈转
，以肃穆的姿们幼年直到垂垂老，是座标，是在这里的置永恒不变人们要抬头望去，便能看到，来说，星辰是光明能量地面上的人也是时间，因为们，只星辰在夜空里，位着他们。对大陆和生活永恒。态照耀着大陆。生活无限星光，从他在陪伴矣，那些星辰始终静静地
重要的息的形容元，与这些带着文艺气是星光是的能量且要比阳光、地多人类最终选择化星。关系不大，最何杂质，火等物要温和的这个世界上最纯光为真而净来源，没有任
，所以但修行功法，可而且他们的体妖族同样体内，变成他们的力量大无穷。接将星光纳入能够吸收星光，凡能够化质特殊，不需要任何身的妖族，总是力以直
了为此，人类，也正是从那妖族而言，人类不能直接吸收星光，才开始称霸大陆的道路。天开始，人类相对创造姓地发明了一或者说，直接吸收星法种修行功光的效率太低，
——那就是点亮命星。
里，寻找到属于自己需要在那量要远比人类的数那就是命星。的星星，夜空里有无数颗星，浩要中亿万颗星辰洗髓，便想的修行者，量更多，人类当瀚如海，难以计数，数
破的关系，为的原理是什么史上最伟大的学者无数万里的距离么隔着人能解释，命之间形成牢不可都，为无法做出解释。那颗星辰会与你没有什么，星辰可以与什人类遥相呼应，即便是国教历星
……
……
属于自己的一颗星。每个人都有
神识成功但只有凝结辰点亮，这便是点亮命星。，最终用自己的神识将那颗星成某种难以言说的联系从而形的人，才能找到属于自己的那颗星星，
夺走。无数，只要你能发散，，是绝对排它的，只要没有人能够属于自己的星星自己的命星建立联系，便再也神识，那么你总而且这种关系就找到像很多关系一样能你与夜空繁星
题，什么样的星辰最适合做那么这便有个问为修行者的命星？
论，命星越远越好，因尽的分析计算后，确认这个推论没有任何问无数为国教无数代学者，对修行者进行了跟踪题。调查，在进行了翔现在大陆基本上有公
？然而，这是为什么呢
地面越命星的能量，岂不是应如果修行者直接吸收该那颗星辰距离近越好？
里飘逸的星光能量。子，从而在自己与夜空为，还是把夜空当作一国教学者从客观上修行者并不是直接吸倒推，建立了一种模型了解释这种现里，之间系一根钉，在这种模型取命星的能了一根线，最终是用面墙壁，把命这根线来回摆荡象，量星当成自己钉在墙上的，吸收夜空
无形的像是深春时节在这个模型里，那道，便就像是一条被打湿的棉漫天飞舞的柳絮，能蘸到越来越多的把整座京都的柳絮都搜柳絮，最终落那根线在春风里慢书陵如果的顶端，那么甚至可以在执线人的手中，线，夜空里的星光就刮干净。一直连到天线那根线足够长，慢地飘荡从皇宫最高的建筑
靠近真理的推论。济、纯粹理论提出了严属于臆想的妄想，那国教的这个一代的教宗大人对这魔族大学者通古斯对这是一种毫不经够成立的推，说道唯有能论，才是最认为种批评毫不留情地进行了反击厉的批评，
哪里？者通古那根线究竟在大道：斯向整个最终，魔族大学陆发出一封书信，他在信中问
的观察，可以很容易星之间真的有根，就如先前柳絮长，振幅越大，能够的说法。因为通过对自然界产生的的理论便可以成立，如果修行者与命发现，线越线，那么国教能量自然也就越大
有人看到过那问题在于，从来没根线。
线，大陆上的生命之都对这个问人在京然命星与修行者之间有教宗大联系，那么二者之间看不到摸不到，不代题做出了存在。”简要的回答：“既必然有根表不
接触不到，对客观陆发出了一封书信，说道：“学就应该是不存在的者通古斯。”的世界没有任何影魔宗大响，那么这样一又向整个大没有意义，那么，它根存在与否，
对于这个直指根本人在考数月时间后，做出了最著名的那个回答。的质问，教宗大思
线，就是命运。”“那根
是的。
系，就是命运。无法解释的联
是人间众生的命运。映着的，就夜空里的星辰，反
……
……
，但没有说没有人教过陈长生怎择命星，他的师父肯定知道么选过。
知道那说过的那句话，道藏三故事。位教宗大人没有这段名垂青史的千卷，不会当然，他
他表现的很慎重—然与命星之，所以两个字。既最在乎的就是这之后，间的联系就是命运—他十岁
太，他直在熟悉神识的发那年的异变后，还保留了多少，一从清晨到曰暮神魂究竟散过但让他有些欣慰的是，神识的发程，他不知道十岁多区别。散过程与书上写的没有
在安静的藏书馆里飘拂现有些模糊离识海而出，线有有看，脑些迷幻，那是一种眼睛，任由神识了四周的环境景象，认知。崭新的着，明明没他闭着，而且光海里却隐隐约约出
识对外界迷于神知之中，没有丝毫留穿越渐散的云的最细微夜归的鸟的最细的水汽微粒，的絮流，终微的绒毛，样，依然沉穿越寒冷至极亮的光点之间。待夜色来豫调动神识越过的感里飞去，越飞越高临后，于来到了那无数明，穿越恋，毫不犹他没有像别的初学者那的风窗户，向着夜空
那是星的海洋。