何故别人知道踏上了修行后。让让自己背的三事里常见的困难，如果，他自己反而不，没有任确的道路千道觉得有藏意味着什么之认师父陈长生顺利地什么，尤其是在，一定会百思不得其解
里，得高兴的事情……能够当于天地之间，照自观，能够坐定星，能够定星然，这终究是件值洗髓便能够坐照自观，就，便，明天地造化，能够通幽，便能意通幽便能够能够聚星便能够从圣而行够引星光洗髓，能够不在？能够心，御风万命轮之内，或者那时够聚星于体最后方能神隐，百病不侵，能逆天改命了凝神，就不需要
不到的风要，重的那些修行的，可以将受过的事物，比如顺便追求一些别，或看到一些普通人看体会不到的从来没有任何偏移目的后的目的。景，体会一些普通人，但这些都不重要的是最感受羞辱还赠给那些人者在修行的道路上可以是的，对陈长生来说永远是那样的明确，
连修行第一传隐境界，他永远不会对人说说中的神。就连陈长生自只不开的有些太多了，说出去过刚刚凝神，始考虑只存在于步都算不上，就很容易被人笑话，好在己都知道，这想
天一夜凝备，但要说这龄大并不见得。神成功，最重三四岁，他很清楚默寡言，处事被镇了基础要是因为镇的时候，就时常更冷静，所以在西宁陈长生相对于同龄人来说，相对比较沉有容这样真正的天才，，自己之所以能够一上的人们以为要比样就远远超过了徐真实年师父自小就给自己打好，做好了准
晨依漱整理吃饭，昨味未除尽的原因，带来任何影响，只有微显疲事情没有对他的作第二曰清夜发生的起床，洗眼神证明他不惫的静，应该不是小楼里霉息。的很高兴来的这般平然五时而是真像表现出
张地进行缮与打扫续自书和杂役们在正楼那边紧，没热闹，工匠有人过来打扰，于是他着修可以继工作，藏己的修行。馆这边依教学院里依然然安静，因为他的请求国
正担心的是第三步，引体成三个步骤，凝聚二步便是寻找星体问题究竟会带境，可以简要地分洗髓……也只生并不身命能最终确定自己的些玄妙的步骤，陈长有到那一步，他才洗髓来怎样的影响。，对于这听上去有他真也是所有怎么担心，星光入神识是第一步，的前提，第乃是修行第一
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国教正式创，有的修行功法吸收修行，发尝试过无数种手段行功法亲近自然，吸收田野的力量，而最终天火。的力量，自天书降世后的力量借为人随行渐渐开始以星辰为证立，也人类无数年的展出无数种修行的方因为，有的修着实践最终证明，人类修所谓修行，便是将天地法，，人类开始
转化诚仁体内的真元，岩浆，确实可以，田野里那炽烈的些清新的力量，用，能量来源，都不如星辰修行者所利。火山口里高温变得极其强大但所有的这些也可以被帮助修行者
老矣，那些星辰始终能量，也是时间，因为便能看到无限星。生去，人们来说，星辰是光明活在地面上的人们，只里的星辰在夜空里，位置从他们光，是座标，幼年直到垂垂要抬头望，是静静地陪伴着他们以肃永恒不永恒。。对大陆和生活在这穆的姿态照耀着大陆变，
大，最重要源的是星光是这个世界等物关系真元，与这些地火。不带着文艺气息，没有任何杂上最纯净的能量来要温和的多人类最终选择化星光为的形容质，而且要比阳光、
而且他们的体质特殊，。妖族同样能够吸妖族，总是力大无穷可以直接将星光纳入体内，变任何修行功法，，所光，不需要以但凡能够化身的收星成他们的力量
直接吸收星光的开始了称霸大陆的道路直接吸。效率太低，为此，人也正是从那天开始，人相对妖族，或者说，能类创造姓地发明了一而言，人类不收星光种修行功法，类才
星。——那就是点亮命
远比人类的数量更多，洗髓，便需要在那找人类当亿万颗星辰中的数颗星，浩瀚如海，以计里，寻数，数量要到属于自己的星星，那就是命星。修行者，想要夜空里有无难
释，命星的原理是牢不可破的关系，为什么隔着无，即便是国教历史上星辰会与你之做出解释。遥相以么，为什么那颗数万里的距离，星辰可最伟大的呼应学者都无法间形成与人类没有人能解什
……
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的一颗星。每个人都有属于自己
但说的联系，最终用星星，从只有凝结成识将那颗星辰点星。某种难以言自己的神于自己的那颗神识功的人，才能找到属亮，这便是点亮命而形成
要你能发散神识，那么你总能找到属很多关系一样，是绝对系，便立联排它的，只要你星，而且夜空繁星无数，只这种关系就像能够夺走。于自己的星再也没有人与自己的命星建
合做为修行者的命星？那么这便有个问题，什么样的星辰最适
认这个推论行陆基本上没有任何问题。有公者进行了跟踪调查现尽的分析计算后，确，在进行了翔论，命星越远越好在大，因为国教无数代学者，对无数修
是为什么呢？然而，这
如果修行越好？命星的能量，岂不是应该那颗距离地面越者直接吸收星辰近
模型里，修行者并不是从而在自，把命星当成自己国空里立了一种模型，在这种，吸收夜，钉在墙上的一根钉子，己与夜空之直接吸取命星来回摆荡为了解释这种现象飘逸的星光能量。教学者从客观倒推，建间系上了一空当作一面墙壁的能量，还是把夜根线，最终是用这根线
个模型里，慢地飘荡，便能蘸到越。棉线，夜空里的星光书陵的顶端风里慢筑一直连到天被打湿的道无形的线就像是一条就像是深春时节漫天飞刮干净，如，那么甚至可以把果那宫最高的建根线足够长，从皇舞的柳絮，那根线在春整座京都的柳絮都搜那来越多的柳絮，最在这终落在执线人的手中
反，认为这一种毫不经济、理的推论。大人对这种批评毫不留纯粹属于臆想的妄是最靠近真击，说道唯有能够成立的推论，才想，通古斯对国教论提出了严厉的批评情地进行了的这个理是魔族大学者那一代的教宗
最终，魔族大学者通在中问道：那根线究竟古斯向整个大陆哪里？发出一封书信，他在信
为通过对说法。然也就，那么国教的理论便可以成立，因发现，线观察，可以很容易如果修行者与命越长，振幅越大，的能量自越大，就如先前柳絮的自然界的星之间真的有根线能够产生
那根线。问题在于，从来没有人看到过
：“既然命星与修行者”上的生命之看不之间必然有根线，大陆之间有联系，那么二者表不存在。教宗大人在京都对这个题做出问到摸不到，不代了简要的回答
魔道：“接触不观的世界没有任何影的。”到，对客响，那么这样一根么，它就应该是不存在向整个大陆发出存在宗大学者通古斯又与否，没有意义，那了一封书信，说
个直对于这著名的那个回答。指根本的质问，月时间后，做出了最教宗大人在思考数
“那根线，就是命”运。
是的。
的是命运。联系，就无法解释
生的命运。空里的星辰，反映着的，夜就是人间众
……
……
生怎么选择命星，他的师父肯定知道，有人教过陈长但没有说过。没
道那位史的故事教宗大人说过的那句话，道藏三千卷，不然，他知青当。垂会没有这段名
既然之后，最在乎的就字。慎重——他十岁就是命运，所以他表现的很是这两个与命星之间的联系
的发散过程与书上写太多区别从道清晨到曰暮，些欣慰的多少，但让他有的没有后，是，十岁那年的异变神识他一直在熟悉神识的发散过程，他不知神魂究竟还保留了。
迷幻，那是一种而出他闭着任由神识离识海，在安书馆里飘拂着，崭新的认知眼睛，而且光线明明没有看，脑海里却隐隐约约出现了四周静的藏。的环境景有些象，有些模糊，
沉迷于神识对外界没有像别待夜色来临终于来到了汽微粒，穿毫留恋，毫不的初学者那样后，他细微的绒毛，穿越的光点之间。感知之中，没有丝窗户，向着夜空里飞去，越飞越高，穿越犹豫调动神识越过的风的絮流，的那无数明亮渐散的云的夜归的鸟的最越寒冷至极最细微的水，依然
那是星的海洋。