问题是经济啊笨蛋，第1221章
甩景远远在身后。的长江疾驰而下，号顺着浩浩汤汤科学将无数的风
步生，如果聚面对何心隐的照你的理想状态疑问，赵公子微笑你打算怎么做呢？”发展，那下：“请问夫山先一反问道合堂能按
，在全县试行，继广之理所当然。广到全府全省乃至全道国了。”何心隐“当然是推而而推
“那么最终呢？”赵昊追问道。
“最自然天下大同了。”何心隐捻须道。终，
又问道。“那么何为天下大同？”赵公子
心隐撇撇的重清清楚楚，需“《礼记》上说？”何嘴道。复吗要老夫
“需要呢。”赵公子笑道。
飙，才想何心隐刚要发起来。耐着性子背诵下为公……’那道之行也，天长长的一段自己是求教方，只好起‘大
自是别有一番滋味其堂时的最高指导思想起来，，时隔多年背诵聚合实这也是他当初兴上心头。办
聚合堂，做道：“不知当初到哪些方面了？”赵公子听闻之后，笑问
孤独废疾者皆所用，幼有所长，鳏寡，使老有基本都做到了。”自认为做得还不错。‘子有所养。男其亲，不独子其范围内，老夫，人不独亲所终，壮有选有分、女有归。’这些一沉吟道：“仅在聚合堂贤与能，讲信修睦“这个……”何心隐略
货之间，几一方之户’了。”于身也不必为师也赞己，路不拾遗，夜不闭其弃于地也不必藏面现之色道：“就连吾三代矣’。”许说，‘数年其不出一段时间里，甚至也做到了‘于己，力恶自豪恶顿一顿，他又“在很长
只知道向堂中伸手。成了‘货不必藏于为继呢？”说完，没有归仓紧缺却依然浪费成风，家家穷困是账目上入不变……”便恶其“可为什么会难以，他又陷真了，大彬彬然礼教信得渐渐出’是人们从最初的己而弃于地，敷出，更让人绝望的成逐年下降，堂中物资敷衍麻木，劳作也不认只力不必为己出量的稻谷被遗漏田间了。结果田地收义入深深的困惑中。“不之风，
贽还是头一次听何心了？怪不得老罗汝芳隐自曝其短。心说乖乖，怎不住。成大爷梁家财万贯都顶和李么把人都养
所以一定助的像个孩子。”何心隐再错了，但到底错在是哪里出哪里呢？“着赵昊，迷茫无度巴望
的希望，那就只能说几近完美了，明，这条路本身就天下大同！”便听夫山先生的实践已经，根本无法实现化是错赵道德“的。单靠昊字字如钟不到实现大同世界道。如果这样还看教
法家呢。”笑道：“没实现天下大同？”三人异口你还是想到，化，无法同声重复一句，李贽便“单靠道德教
“靠严刑峻法更不可能”“一不小心就会活地狱，与天下大同何干？裂腰斩的。”赵昊却斩钉截铁道：被车
“那你是道家了？”闻，却老死不相往来态？”而治，直至退到鸡犬相李贽又问道：“无为的小国寡民状
成了原，怕是都很难过“所有人都靠种地为生，没有百货吧，那算“那种日子谁想过啊？始人。至少咱们这些人文字诗歌，大家都往来，也没有”赵昊哈哈大笑道：什么天下大同？”
”李贽不懂了。“那你到底是？
这个问题好白痴那清楚求，让人民的生好。再漂亮也只是虚幻是活更美好。科学虚假的美下大同会不对任何未经实证。”赵公子一脸你的泡的人性来实现一点，表情道：“科学的追破！”会实现，但我很影，一戳就的说法都保持怀疑美好，是的就是靠“我是科学家啊，所以我们不知道天压抑
言‘。’看来之所为，实天机带任何恭维的称赞之啊。”壅阏重复了一遍，这次不：“诚如“靠压抑人性来自性生，其一时人之好贪财色，皆假的美好？”罗汝芳又可我实现的美好，是虚吾师所道之发，不等确实是同道中人
生更把孔夫子批‘情欲自然是，泰州学派秉天理的窠臼呢？”“看，夫山先手一摊，知道跳不出理学灭人欲、存却还是问题论’，你夫山先有意思的所在了。”赵昊两么在做事的时候，的一文不值，视程承也就朱如猪狗一般。为什玩味笑道：“我觉的最生但凡跟你师兄聊聊，
高人们的道德。道。，在欲望方面自然就得通红，赵公子批德上去了希望通心寡欲又有什么错？”是制了，清自然难以接受化，来提节根子上，过教这……”何心隐脸涨评到了他的要灭人欲，只““我从没说过
说着他想到赵昊那句‘，不禁哑然。是虚假的美好’人性来实现的美好，压抑靠
区别？跟程朱又有什么寡欲，却都清心寡欲，不然那清心能要求所有人不是可以啊，自己
许久，方喃喃道：“难道道”何心隐沉默德教化真的错了？
“道德教化本身禽兽何异？”教化化只能道德再差，也远比他教，却不能决定其上限。决定一个社会的下限被灭国、被屠有什么用？还不一样当然没错，不然人与不然我汉家王朝如何会德成两脚羊？们强吧？那时候读书败在五胡辽”人的戮、被当金元手中？我们的：“然则，靠道赵昊正色道
出儒道州学派无“这……”何心玛比没跳隐三依然是读书人间我们还狂啊。泰法的范畴。与理学的冲突心说这小子尼论如何叛逆，也的路线之争。人面露钦佩之色，
…这儿，直接就把读书人的好嘛，到了科学作用，甚至读书人本身给否定了…
天下？”罗汝芳忍不住“反驳道得历代王朝靠马上得天下不假，还上治天下？最后还不靠读书人治国平能马：
”万万不行。”赵公子说千年瓢的，我华的事情，不高山；就是一瓢一着冷笑间足够舀水，也能积成一个要时堆土，远不如！里头拔将军而已。所谓大湖。可读，不敢说比先秦强夏却依然停滞不一锨的土成山那当然，因为治国、积水成渊，按说只地方还远，就是一锨一声道：多少，甚至很多“但也只是矬子前积书是一件复杂精细靠读书人是“也能堆成一座人治理了历代王朝两
呢“……”三人没法反多数读书人，甚至包在内，驳他厚古还在追慕夏商周薄今，因为他们和大代呢。夫子括孔回到那个礼崩乐坏之前的。言必称三代，希望时
这样实够失败的。一想，读书人也确
，是绝对做不治没有人会造。穿，就现我说，我们华“所以遥远的，还有脸了只要让他们有？别做梦了要求都做不到到更华夏分的，”赵昊冷笑连连道：“反。读书人折腾了两夏的百姓是最本环的怪圈读书人，连这点最低，真正向前发展走出治乱循饭吃，有衣的。还想国，也就持个下限罢了。想让我实天下大同千年他们是维？”
，甚至一番话说的三人面红耳赤一切都没有意义。感觉自己所做的
姓都人人有饭吃，人人有衣穿？”何心隐不唇相讥道。忿反“那你能让百
江南集团的农产熟，亩产七石的高你既然在我山的学一年，就该知道通农场实现了一年两一挑，大言不惭道：“做到。”赵昊眉头”过科学管理，科种植，我们昆纪录。“我能，至少我知道怎么能庄干过
有赵公子一季麦。最高。”产米两石五，“而原先昆山呢？一有实际成果打底，说话“不妨提前透露一下自然底气十足。，今年昆山农场的亩产稳稳突破了八麦一石五，仅此而已说昆山，就说苏石。”一季稻，昆南不来。好，不年只能种松别的县，最多一年种一季稻时候还一季都收
这还只是开始，日活一倍的人口。而且”你说我有术的不断改进，产量会不断提升。后吃，人人有衣穿？粮食来，多养办法让人人有饭同样的土地，种出至随着生产技没有底气，说自己有少多一倍的“我们科学可以用还
“有……”何心隐服气拉下脸来求的点点头，他要是不服气，也不会教。
不易服气了，赵公子也放缓学嘛。”。”见人读的书不行至“我不是说读书人不行道冠古今’的万世孟学说只是一时论，不能将其当做万古，而是之说读书他教条，就非常的科语气道：“卓吾先生说孔所发之药石，并非‘
！”。”李吧“哈哈哈，我算听懂了治理国家的姿势，走出书笑道：“你的意思大，直到天下大同，对是，拍着大腿治乱怪圈，让大明永远人都强要学科学，才能贽忽然读
“所谓知己，莫过如此点头道：“百姓日用红的点，可以相濡以研究如何让百姓过的沫的。”更既是道。”赵昊毫不脸们两家确实是同道中人好的一门学问。所以我，科学就是
有顺乎人一抬手，皱眉道人的：“让我捋捋先能长久，国家才能强大，应该是去满足欲望，这样组织才说那终实现大同性才能长？”最“先别久。所以么远。赵公子的意思是，只读书人的责任，。”何心隐
让国家变得邪恶，的，最终会道：“不受让人民是非不分，最”赵昊沉声欲道德约束的终自取灭亡。”有道德为欲望设限，“同时还要望是有毒
顿一下，他眨眼笑道然，。”这就是你们泰州：“当学派的事情了
下限’是什么意思。，赵昊所言‘无论儒道法都三人这才彻底明白诸于道德。道德是社代读书人将道德视为社会的上会的限，所以一代才会反复求
的运转，无法没法满足人们会，才通过用道德礼教来降持社会的稳定为百姓带低人们的欲望，来保但其实，那只是他们最多反向操作，当然持社。对美好生活的追求只能维。这种削足适履的来美好的生活了
何虽然放。。怎么可能不出问理对族人的约束，但依然望的方式，没有改变用限制人们欲来维持体系运转松了名教伦心隐的聚合堂题
！是经济啊结底所以归根一句话，笨蛋，问题
早点发。ps.今天没有争取明天了，再
(本章完)