第1221章笨蛋，问题是经济啊
科学号顺着浩浩。远远甩在身后而下，将无数的风景汤汤的长江疾驰
问道：“请展，那下一步你算怎态发么做呢？”问夫山先，赵公子微笑反生，如果聚合堂面对何心隐的疑问打能按照你的理想状
全府全省乃至全国了道。然是推而广之，在。”何心隐理所当然县试行，继而推广到全“当
“终呢？”赵昊追问道。那么最
。”何心隐捻须道然天下大同了“最终，自。
子又问道。天下大“那么何为同？”赵公
吗？”何心隐撇撇嘴道。楚楚，需要老夫重复“《礼记》上说的清清
”赵公子笑道。“需要呢。
耐着性子背诵起‘大想起自己是求要发飙，才。为公……’教方，只好道之行也，天下那长长的一段来何心隐刚
堂时的最高指导思想，有一番滋味上心头。多年背诵时隔办聚合起来，自是别其实这也是他当初兴
知当初聚合堂，做到哪些方面了赵公子听闻之后，？”笑问道：“不
……”何心隐‘选贤与能，讲皆有所养。男有分、女有归。’这老有所终，壮有所用，幼有所长“这个些基本都做自认为做得还不错。在聚合堂范围内，老夫到了。”沉吟道：“仅其亲，不独子其子，使信修睦，人不独亲略一孤独废疾者，鳏寡
他又面现自豪之色道不必为己，路不拾遗，代矣’。”力恶其不出于身也’了。”顿一顿，也赞许说数吾师也做到了‘货恶弃于地夜其也不必：“就连藏于己，，‘不闭户长一段时间里，甚至“在很年之间，几一方之三
“可为什么会难以知归仓。成了‘货不必，变得渐渐敷衍麻木，陷入深的彬彬然礼教信义之风依然浪费成风，家家穷困只劳作也大量的稻谷绝望逐年下藏于己而弃于地，力不降，堂中物资入不敷出，的是人们从最初必为己出便恶其出’了。结果田地收成道向堂中伸手……”更让人完不认真了，被遗漏田间，没有为继呢？”说深的困惑中又，他紧缺却。“不只是账目上
罗汝芳和李说大爷了贽还是头一次听何心隐财万贯都顶不住。乖乖？怪不得老梁家，怎么把人都养成自曝其短。心
，但到底错在哪？”何心隐再度巴望着赵昊，迷茫无助的像个孩子里呢“。所以一定是哪里出错了
不到实“夫山先生是错的。单靠道德教化，根本无法实现天下如果这样还看，那就只能说明，这条昊字字如钟道。现大路本身就，大同！”便听赵同世界的希望的实践已经几近完美了
想到复一句，李贽便笑道家呢。”口同大同？”三人异，你还是法：“没声重德教化，无法实现天下“单靠道
地狱，与天下大同车裂腰斩的活何干？”不可能。”赵昊却斩小心就会被钉截铁道：“一不“靠严刑峻法更
的小国寡民状态“那你是道家了？犬相闻，却：“无为而治，直至退”到鸡老死不相往来”李贽又问道？
赵昊哈哈大笑道：少咱们这些人吧，那算什也没有文字诗，怕是都靠种地为生，没有百货往来，很难过歌，大家都人。至“所有人“那种日子谁想过啊？”都成了原始么天下大同？”
是？”李贽不懂了。“那你到底
追求，是让人持怀疑，亮也只清楚一点，那就是靠美“我是科学家天下大同会不会实现证的说法都保脸你这个破！”任何未好。科学对是虚幻的泡影，一戳就压抑人性来实现的美好不知道民的生活更“科学的，但我很问题好白痴的表情道：啊。”赵公子一所以我们，是虚假的美好。再漂经实
确罗汝芳又重复了一实是同道中人啊“靠压抑人性来实的称现的美好，是性生，其一时之所为，天机之发，不可壅遍，这次不带任何恭维实”道：“诚如虚假的美好？”之好贪财色吾师所言‘人，皆自阏之。’看来我等。赞
猪狗一般。为什么在做事的时？”“我觉的最有意思的文不值，视程朱如看，夫山先生派秉承‘情欲自然论’兄聊聊，也存天理的窠臼呢。”赵昊两手一摊，玩味笑道：候，却还是跳不出理学是，泰，你夫山先生更把孔夫子批的一州学灭人欲、“就知道问题所在了但凡跟你师
“自然难以接受。，只是希这……欲望方面自然就节制了望通过教化，来提高”“我从没说过要，清”何心隐脸涨得了，在心寡欲又有什么错？灭人欲批评到了他的根子上，通红，赵公子人们的道德。道德上去
靠压抑人性来假的美好’，他想到赵昊实现的美好，是虚那句‘说不禁哑然。着
寡欲，却不能要求所有人都清心寡欲是啊，自己可以清心，不然那跟程朱又有什么区别？
道德教化真的错了？何心隐许久”沉默难道：“，方喃喃道
不然人与禽兽何异的？那下限远比他们强决被灭国、被屠戮、被当家王什么用？还不一样一个社会成两脚羊？定其上限。不然我汉朝如何会败在五胡：“然则，靠“道也？”赵”辽金元手中？我道德教化只能决定，们的道德再差，吧德教化本身当然没错，时候读书人的教化有不能却昊正色道
“之色，心说这小的冲突依然是读书人叛逆，也没跳出三人面之争。学间的路线子尼玛比我们还狂啊这……”何心隐儒道法的范畴。与理。泰州学派无论如何露钦佩
儿，直接就把读书人的定了……作用，甚至读书人本身给否好嘛，到了科学这
最后还不得靠读书人治反驳道：“历代王朝靠国平天罗汝芳忍不住马上得天下不假，还能马上治天下？下？”
说只要时间足事情，不靠瓢一瓢的复杂精细的按舀水，也能积王朝两千年，我华着冷笑一声道：“但也水成渊，万不行。”赵公子说已。所谓积土成山、积只是矬子里头拔够，就是一锨一锨还远远不如！”成一个大湖。可读书将军而人治理了历代治国是一件，甚至很多地“那当然，因为堆成一座高山；就是一堆土，也能方的夏却依然停滞不前，不读书人是万敢说比先秦强多少
夫子在内，还在言必称三代，希望回到那个周呢。追慕夏商呢。“……”三人没法为他们和大多数读书人，甚至包括孔代反驳他厚古薄今，因礼崩乐坏之前的时
确实够失败的。这样一想，读书人也
书人治华夏走出治乱循环的他们是绝对做不远的天下大同？别做梦了。让“所以我说，读想让我姓，还有脸了？”赵昊冷笑连连道：怪圈，真正是最本分的，只要，有饭吃，有衣穿，就没他们反。读书人折腾了两千这点最低要求向前发展到的。还想实现更遥”维持个下限罢了。都做不到年，连有人会造“我们华夏的百国，也就是
一番话说的己所做的一切义。，甚至感觉自都没有意三人面红耳赤
人人有衣穿？”何百姓都人人有饭吃，心隐不忿反唇相讥道“那你能让。
不惭道：“你，就该知道通过一挑，大言至亩产七石的高产年两熟，纪录。”“我能，既然在我江南集，我团的农庄干过一们昆山的农场实现了一到。”赵昊眉头少我知道怎么能做年科学管理，科学种植
麦。最高年昆山农就说苏松仅此而已。”“不妨而原场的亩，最多一年种一季不说昆山，产稳稳突破了八石。”提前来。好，有时候还一季都收不产米两透露一下，今别的县际成果打底，只能种一季稻，昆南赵公子有实，说话自然底气十足。“稻一季先昆山呢？一年石五，麦一石五
穿？”随着生产技术不断有没有人人有饭吃，人人有己有办法让底气，衣的不断改进，产量还会提升。你说我样的土地，种粮食来，多养活一倍“我们科学可后以用同多一倍的说自的人口。而且这还只是开始，日出至少
服气，也不会拉下脸来“有……”何求教。的点点头，他要是不心隐服气
论，不能将其’的万世行，而是说读书人读的至非常的科学嘛。”了，赵公子也放缓书不行。”见他服气当做冠古万古不易之教条，就今孔孟学说只是一时所发之药石，并非‘道“我不是说读书人不语气道：“卓吾先生说
吧！”出能治理国家的姿势，走书人都要学科学，才了。”李贽忽然直到天下大同，对圈，让大明永远强大，“哈哈哈，我算听懂治乱怪的意思是，读拍着大腿笑道：“你
，莫过如此。”赵昊毫同道中人，可：“百姓日用不脸红的点点头道一确实是“所谓知己的。”以门学问。所百姓过的更好的究如何让相濡以沫既是道，科学就是研以我们两家
意思先别说那么远。”何心隐眉道：“一抬是，只有顺乎人“让我捋捋先。手任，应该是去满赵公子的性才能长久。所以读强大，足人的欲望，这样组织才能长久，国家才能书人的责最终实现大同？”，皱
“同限，”赵昊沉声道：“分，最终自取灭亡。”时不受道德约，让人民是非不束的欲望是有毒的，最终会让国家变得邪恶还要有道德为欲望设
这就是你们泰州学派的事情了。”当然，他眨眼笑道：“顿一下，
限，所以一代代所言‘道德是社会的下限’是什么意读书人反复求诸于道德。才会视上这才彻底明白，赵昊为社会的三思。无论人儒道法都将道德
足人们对美好生活的追维持社礼教来降低人们履的反向操作，当然最多只能求，才通过用道德生活了。百姓带来美好的。这种削稳定足适，无法为但其实，那的欲望，来保持社会的会的运转只是他们没法满
么可能不出问题。式，何心隐的聚合堂虽然放来维持体系运转。怎松欲望的方族人的约束，但依了名教伦理对限制人们然没有改变用
所以归根结底一句，问题是经济啊！话，笨蛋
今天没有了，争取明天早点发。�再
(本章完)