平的挽留，带人告一些问题之后，做停辞离去。白玉蟾到临安后，却未安多在临连了三便不顾尹治留，只与尹治平接日当前传教所面临的

个挫折，玉蟾的一处伤心地，白临安多待，。宋朝堂由上至下都十分临安实失望。白玉蟾不想在，因此也并未强留于他，尹治平倒也理解安遭受了很大的一心情而且因此对整个南临这种玉蟾当年在尹治平知道可算作是白

来的结果，最后是。起来便以临安为据点开始北方的全真教地盘联结争取尽快与传教。主要的方向是由他们这三日商讨下决定分两路行事。尹治平既已在临安打开局南向北，面，扎下了根来，那他

而展了不回一众全真弟子收了不少弟已经营了武夷山许久。不但新白玉蟾并入了两间道观，新建少信众，更是打开了固有的回武夷之子入门，。，算是根本之地自与全真教合并，带后，他这大半年来也已局还发面，有了不少仍回武夷山发展，他的发展了一座分观。

分好，只是一直年础十即可说打下的基，才未能扩大渠成。近六十名全真弟子，立的限于人手短缺问题夷山一带经营许久，玉蟾早就解决了人手短缺发展。这一新带回来的问题，这大半来白已在武扩展可说是水到

他的主要发展方向将是由东南向西南辐来。是射，最终势力联结起要与四川的全真教

固下来到武夷。这两地隔也并不算太远，先。的地区发自展展，要把临安的发片，两人就能互为援手，稳一线联结起来结果，也更方便各自把这两地联成一同时，两相相互之间的联络人也会优先都向各

两派虽然并为了一教，全真教时所强调的一点是白玉蟾在选择并入联，必须保持自不可再向对结起来后，两人便宗也各有相互的独立性。这也方的地区渗透。己一方相对的独立性。但毕竟仍有分但

少部分地区。四地，也包括。尹治平的传教区则为把福建、两广，以南的蟾的传教区江浙皖鄂有分地区商讨的这个结果，就等于是及江西、湖都划为了江西、湖南的尹治平与白玉蟾现在大部白玉

渐有渗地，这全真教已对两地的传透，则划为了四川方面教区至于云贵两。些年来，四川的

们的批示，但好。他还是写了一治平受命主持南说了要从山东的全真尹与白玉蟾商量的结果以份去信终南山呈报与马再方传教之事，有自断之权，与白玉蟾商主、一言而决，不须及一些行事的章程，他展开传教工作钰等人。虽然－需要他道。另外，他教分院道观中，再就近信中还量的这些他以一力作调一批全真弟子南下回禀终南山等候歹也得让他们知，来助都可主决批示。不过

见肘，除了他他现也就只。这点人手眼下也就多发展是捉襟是助他自己之外有十四全面掌握了万寿观，再安在了。在临太少名全真弟子听用，人手连李志常在内，实在是一家都

下东人在山东的传统势力范围。宫先后，王重阳在的一向都是全真教，但王重阳最开始建立。全真七子也全都是山全真教现全真教东传教布道的过程中收下了他们七人为，才氏徒。所以，山东也正是在在终南山重阳宗观总坛虽是山之名却是

代就迁至山东莱州。他亲那一但在他父志平，虽然其同时，弟他也是丘力的陕西之外处机在山祖籍是河北沧州，除了宗观重阳宫所在，就要属山东了。便是原本的尹的山东人。多的地方，山东出生算是土生土长时，被丘东处理当地全真教事务子。也是在处机看中所收为的现下全真教势最为雄厚、弟子最

就已去信山东教区，直，而且离临安也近，的信中也只是报备。在力雄厚，弟子众多往终南来临安听用。这件配合。平要求从山东就近调派势所以尹治事他也同样可以写这封信之前，他自己做主夹带在接以首座山令山东方面正因为山东的全真教的身份一批弟子南下

做完了这些事，尹面等着山东方面供选择并入的先提前做好准备。平安排开始一就近区域可甄选临安城中及城外，一面也道观，治的全真弟子南下来临安

另外，他隔赐号，更增三岔五地未至临安，名声就已先又接连做了两场斋醮仪式，以发展信众。他于襄阳城真教扩大自己及全展信众，却临安后，又被皇帝封赏下十万蒙古大军中阵斩是很有基础。声名。所以他要发行传到。到得的影响，先行了忽必烈，人还

姓祭拜、进在。织。寺外摊市繁荣，也家寺庙，却也。就像北宋时期，当是人来人往，香客如观虽不忌百时汴梁开封府的大相国外，平日都清场香火寺，也曾被立为皇是大宋的皇家宫观繁华所是汴梁的一处万寿宗室、高官上香要，却也不忌百姓上香。除了特意皇帝或献

之前的几有分冷清，并非是姓的上香，而是都宫观，观中道士都。此处是皇家不接受普通百任观主宗室亲贵前来上香，不怎么作为，万寿观在此之前一直十众的些许香火钱，而每逢朝廷所发的薪俸观中道士也不怎么惦记皆有赏赐，所以。也并不用心经营那些普通民皇帝、太后、妃嫔或

成了眷是内，再加上观官员大臣及之人以及一些待的香客之类，极少有皇家宫观，百姓也普通民众中也不宣传，敬畏，不敢轻易入。而因万寿观基本都是皇家所以渐渐便。所以，万寿观此前所接其亲百姓上香心有不接待普通

道场的同时，他也命观中弟子向力宣扬万寿观了理宗皇帝的准许。在。为求保上香后，自是一改前弊尹治平在知开始接受普通样可以接连做几次斋醮祈福等事。待普通百姓前来观看斋醮的百姓大百姓的上香、险，他事前还特地请得道了万寿观是同

坐镇大小，而在高僧大德庙不在深，有龙则灵道观之类也是，有仙住持。道是“山不在高或仙师真人则名;水有一样，不在于其规模于是否有德高望重、声名远扬的。”寺

上香的也要装作上香前来见识见识。在又化赐号”的玄家真人尹治平坐镇执香客络宫观，来头本就大，现敌酋，官家亲拥者如云，前绎不绝，便是冲着尹真人的名头，不百姓上香进献，当即有“飞剑斩来上香、祈福的万寿宫乃是皇掌。一开禁允许普通

，不过十天半月的功令全夫之前的冷清变得香尹治平又真弟子把传教利器大道拳法在信众中火繁盛。rs传，万寿观就从开，更是信者日众