弥远后，继任宰之却并没立即让他稳。不久，虽此次吕文德话里有转换门庭，军政大权一把抓，重，若再有实际重位相皆兼枢密使一职露出招揽之意。他此时初登相襄阳大捷投效之心，但史嵩兵掌握在手，极易遭忌固了相位，但自史本就权柄极

响力，否则凭，值此乱世之前经营襄阳十际兵权在手，才会手，在整个兵权在三公，则他便何能入得皇帝法眼。秋，有实更有话语权没兵没但余年，有实际的政绩与不会有多是职位再高，升任太师南宋朝廷拥有举足轻重下也等位职最高的少人真肯听他的。权，底他能登得相位，也是之的地位与影，否他却也晓得

文德不会放心让他为心动。只是明面上是效之意，他心带遭帝王之忌，皇帝也手中，否则任宰相落人口实，引起中自是十分却不好答应，免得主动放弃了原本襄能够便不他把柄。攻营的一切。现相。为了相位再把襄阳的重兵掌握在也等于只是为获取相位，与朝堂对手奸他的皇动投大捷之功有主阳所经，他兼枢密使，再有襄阳实际兵权在手，极易在吕帝猜忌

手的重要性，虽未明至连带着对尹治平，也有实际面答暗示了一把招揽之意，话里却颇有暗示。甚文德的交谈中。兵权在应，但之后与吕但他知晓

卖命的想法。下，替人跑腿此来临做宰相门客的心思，他相交情上大臣的心交好对象。但这诸安，为方便是建立在身份对等的互只是尹治平却没有什么传教，是有想交好朝中宰相，自然是极重要的思。史嵩之作为当朝，他绝没有自甘居门

或者这他这士看在眼中，但来自么一个徒有武力的皇把自己视之为与对，都是后世论这些人究竟有什么身于份与地位，在他心里身份。便是当朝方平等对待的。份与地位的尊贵。无的他，可不会太在乎这山野道些人的也不会多在乎其身些朝中大臣们不会太把帝，他

交好之心，人明白装糊涂因而得罪史嵩之，尹治，故作听还会一味隐忍，委曲求行事方便，却并非得罪。。之的招揽又只是暗示必须，并不怕不懂，将其无视之传教时是平哪里会应他？而史嵩既没这心思，交好又非全地不敢而且他的交好是为日后必须。他可不会因存着头上来了，他，他便干脆揣着家逼到

里不悦地之，这是。不过他对于识抬举”，便即作，却也不好强带为可的心思，。他这招揽也没法尹方做出答复时尹治太多看重，并没有非招之麾下而不史嵩之却令对平尹治平本就没有只是顺罢。装糊涂不懂，他也只既没挑明心暗道句“不治平装糊涂，

作计较。置史平这一介武夫他本也没有骂一句后，容人的雅量。而对尹治嵩之能做到这般位就没有多看重，便也懒当下心中不悦地暗，也并非得多

敢血溅五步不较。这。这些江湖武人，他明，他便也揭过是有恨，一怒拔剑想要杀他言不合，就以前也是曾有接，不管有几分真“一极高的中斩杀其主帅忽必烈心想计较，也不敢过分计，他晚上可也睡不安稳。既然话没挑不改，仍是面带”的假，想必武功都是笑容地道人能于十万蒙古大军人物。若真其实他便触过的，当真是有提，当下面上容色计较太过了，被对方记与二人谈话。

却好固然好，不能怕得罪他。能交么损失。尹治平也是面不改色有可能得罪了这当朝宰相，心中丝毫不惧，言笑自若，对于既无求于史嵩之，也不会有自然也就不什。他

，史嵩之饮了一杯酒闲谈一番后，忽问尹治平道：始真人关尹子“之后，却不知是真是假？”听闻尹道长乃是文

先秦时的人物。尹喜擅文始真人便是尹喜。大有名的人物。观星望气，他曾于终之尹子，乃得名其人名尹喜，乃称，楼观道的祖师，每晚于草楼上观星望气，将之这也是后来的楼观道派关称为楼观。南是道教史上一位承前启后，大山结草为楼

所授经法用，归楼观按老子肯子乘青牛至函之后，尹喜便辞去官至，遂前官舍，以师事之职德经》五千言以授，知有圣人将子著书，以惠后，他任关令时往相迎。不世。于是老子乃著，某日望气，《道之，骑牛而去。《关尹子》九篇留，求紫气西迈子入谷关，尹喜迎老世，因其号文始，遂又名《文始经》。老久朝担任函谷关关令尹喜曾在周指教，并请老其妙。乃著心学道。三年后，悉臻见东方有

派支助，所以李渊并赐田土十顷以朝而至衰落。一时。尤其唐朝代皇帝，楼观宫宇，安史之乱，楼起义反隋观道派曾盛极，而且李渊子为先祖充基业。后来历北魏、隋唐年间，楼祖老也立对楼观道也多有赏赐，十分尊崇道教观道也随唐特予回报青睐，敕修时，唐朝宗室认道教始唐称帝后，对楼观道，直至时，曾得楼观道

代安史之乱后失修，十道派也是建分破败。观中道士也落。楼观衰落，却也一直在终南山上，虽因唐是不多，香火寥有些道士守观。只是朝廷荣宠，一直默默无闻，道观也年久未能再得唐朝时那般获

阳宫外的另一处士也都悉数入了全真教，成了全别王同在终南山的楼观道并时，第一步便最先把院道观，道观中的原来的楼观派道转为了全真道士。重阳真道派时，是另起山头，到全真南山立全于终真教在终南山上除重派兴盛

，的楼观道派也是全真教也是在终对于道教史上大居修道，而后来尊尹喜为祖知之甚详兴盛后所并尹的关尹子自是入的第一个道派。，尤其尹喜当年道士南山隐治平现在的本职便是名鼎鼎

然跟关尹子尹喜同样都是缘自于襄阳的说生们所问书先还真不知道自家祖的这个传闻，老实说，姓尹，但可未必的由来其实还。尹治平就是一家。这个传闻上是哪一位。虽至于史嵩之

天下了给尹真人找一个不凡喜之祖，便的出身，说书人之后，就显得自家高先生们已经平姓尹的后。贵一些。为何唐朝得的生欢认名人为祖，吕洞宾转始编排起了尹真人是这个尹喜身上，说他是尹古代十分讲究一个世，故事，为出身，更喜好像是名还攀缘附会了同样道理。襄阳的说书后，认老子为先生们不但说他是开

入乡随俗，既然古代安行事，有这关没人能讲究出身，有人么一个关尹子后人的身清楚份，也默认了。所谓老子，他就能认算是能抬身价的。李唐个说法后，却也能认在襄阳听到这给他找上了，那他认，接下来的临查证尹治平没反驳，反而。了就是了尹子，反正也

不敢有瞒史相公，先祖确实是尹文始幼时听家脸红地含笑点这时史嵩之问出来，尹。至我头道：“这一支祖上自汉时由州。”父亲时，又徙居时，始定居沧州，我们治平毫不祖所言，天水郡迁出。其后多有辗转，至唐莱

志其后辗转，至唐定居。rs襄阳时说平祖上也确实是一直世什么汉时由天水迁出，书先生们的编沧州，便完全是尹尹喜乃是天水郡人氏，居沧洲。不过他中间的排了