稍后听取了李宝关于训练的情况。情况，水手周边海洋的具体

李宝提出缺少专业的补给船只，只能还有就是里的弹药减少一部分来把仓库储存补给。

。回航补给后才能继，每次所以探查周边海域都要续出发的进度很是缓慢

能制造船只，可惜现在处理的第一船需而且就算如此也时间渔船和小船，大型的海的的木材，特只能打造些别是龙骨。要的木批木材还要等一段才材要求很是严格，目前还没有找到优秀

能让系统提供完善的造船技艺和。船看来只有继续研实用的图纸究更先进的造工艺，要么就只

究下船帆和布局了拆解研究的情没有多少。在没有办法造出合格船体的幸好还有三艘战舰情况下，就只能研。况下，获得的成果也提供参考，但是在不能

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走去。韧而又稳定的向前时间就这样坚

又是三个月过去了，的季节。时间也来到了万物收获

安全感。的稻穗饱、片满充硕，远远的看着东城外的水田里一片充满了喜悦，充心里被压弯了腰，黄橙橙，的水稻早已经满了满足感、幸福感

收获总是喜悦的，第一从育芽开始，喜人。现在的田亩来看，每亩的产量非常季的水稻即将收获，插秧到收获，过去了三个月了，从

杨松听杨忠和方庆割，所来报水稻即将收看了看。以来到城东的水稻田来

建议道。二则以正正统”。杨政，一则凝聚民心，第一次的忠伫立在“主公，天启城务大厅的中间严肃水稻即将收获，还请祭祀天地神农

这一次的收获“属下复有非凡的意义”。农桑议，主公，具从事方庆接着道。

神农，开始收备吧，，便道：“好几天后就祭祀天地、割水稻。”杨松想了想，杨忠，你去准

啊，这个时代，祭祀是是华夏人民的朴实、勤慧的的结晶。劳以及智仅仅是迷信，而是非常神圣的，是深入民心的，不

劳的创造文明，创造财造未来，然而双手勤是他们！富，创最后最易受伤害的却还华夏人民是用自己的

理得，获时的喜悦有人，以及索取所得而充满的不安一收祭祀的仪式感可以让勤民所得的收为了从天地间劳的华夏获可以心安个宣泄的途径。

不理解的。华夏自古以来就讲究，有付出才会族是其他民人也自然的和谐相处的人能简单有收获，这些

多人很不理解那时候人那是什么？感激？不！敬畏？！民内心的感觉。不安用现在的思想来看这些问题也有很？不存在的会的

因为现在的这个社会充的感情却淡出了、最真实什么，然后能获得虽说也没错，但化了！那种最朴实什么，满利益之间的交换，我付

、收获庄稼、开疆扩土有祭祀是庄严的、重大的代，所以在古主，是没一家之，非一国之君、权力举行的。它同出兵征战情紧紧联系在等重大事一起。

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这天的空地上已是人山人海，空东城外，此刻在稻田边台，这是临时搭建一大早杨松就来到地挨着城墙边有一座高的祭祀台。

着的四足团蒲，然后是燃烧祭祀台上铜鼎，祭祀台四角立着长桌，长桌上面放着长幡。三畜、香炉，下面是最高处放着一张

正装站在，旁边依长袍，祭祀台下海军统帅次站着大小官员，除了杨松身穿深色李宝出海探索脚踩云靴，一身头戴礼冠，外，其他的人都来了。

“吉时到，祭祀开杨忠始！”随着一声高呼。

“轰轰～”

锣鼓一阵炮响，一阵铜声后，！全场寂静

杨松踏着坚定地脚步，一步一步慢慢而又稳重的走上祭祀台。

“叩拜天地！”杨忠呼道。

跪了下去。三次磕头上，全场不管是官员百女老少，全都姓，不管是男随着杨松跪在团蒲后起身。

“上香！”

走向供桌炉主要官员依次上香。杨松里点接过三支长香，在铜鼎后退到一旁，身后的，作揖燃后三次后把长香插进香

“请祭词！”

简书写的祭祀词，朗诵起来。中央，面朝供桌展开由竹杨松站在祭

“今异世以报天地之庇佑～户此地，终日泽，落方有所获，今祭祀天地，～”华夏炎黄勤勉，子民，因天地恩

地的庇佑，有词记录了这是什么地此次丰收等等内容。方，有什么人，做些什么，感谢天祭

松把祭词朗诵焚烧杨完毕，把竹简投入铜。鼎

。讲些鼓励激励官员百下百姓又讲了一然后杨些话，主要是姓的话松面朝台

庇佑！杨松下得祭祀台，再再次祭拜先祖的恩德以及望其到不远处新建的神农庙

，一阵炮响，一阵铜声后，全场轰着一声“礼毕！”动非常！最后随动，手舞足蹈，激锣鼓

来到杨松稻的收割。第一次收割，第一珠水田，亲手握着收割稻镰刀，开始随后

纷下田收割捆扎，脱闹的百姓中的农民们粒稻谷，分工纷明确！等他完成仪式后，看热

时的杨松站在稻田边看着忙忠和方庆道碌的百姓，对一边的杨这。

内心了以安定百姓办一起庆典，一次丰样就可后计算一下平均每亩收庆典！这。”的产量是多“注意稻谷的保存，然惶恐不安的了多少，忙完后再少，总共收获

道。“遵命，主公，主公英明。”两人回

一，来地到机会，杨松准备消除掉都没表现出来恐和不安，只是因场庆典捷的睦、快快乐乐的热闹上不安定的因素。而办一大方法了。一场，发泄一下，这是陌生的世界，陌生的其实杨松和百姓一最为方便快家内心为生存，趁着这个这个缕淡淡的惶的压迫下大家，让大家和和睦样方，还有陌生的人和事，内心中总是存在着

叮～

得奖励：一次丰收祭祀庆典，获恭喜宿主成功举行

人口一人口一千

大科学家一人

五人科学研究人员

研究院一座。

美妙的提示。于杨庆典结束的那一刻系统传来了对松来说

在的钥上正轨了，现匙。地初步走现在天启城及周边领系统又奖励了前进一步

非常重视的，要知是他道“科学是第一生产力”这的。句话杨松是体验得非常深刻对于杨松来说，这次奖励

在还在用树枝擦用杨松现品都非常原始，如果活生屁股呢。现在没有各种作坊，车这些方便的东西，的天启城，没有电、网甚至连络、汽

员和这处研究越方便快捷。业的发展，生活会越来学技术，想必随着科学和工有了这些科学人院，就可以发展科

……

。忠找来，然后把一千建立起来了，让他把这些的项目也可以第二天，杨松把杨人口领取了有了这一千，一些缺少人手新来的百姓安排妥当，

：牧场、开矿、冶厂项目就可以建立了。水道……革、肥皂、修路、下化工、纺如、水泥、玻璃、比织、皮炼等等工

在的口水。这不过事不了这么多是一千人而已，还干“额，想多了！”回过！神来，擦擦嘴边根本不存

一截这些工厂全都了。启但可以想象，一旦充足！生产建立起来，天力又可以提高城的财富将会是多么的诱人，物资有多么的

领取了六位科学起研究院，紧接着北角预留的空然后他来到城的西家和科人员，领取后发现这些都不是一般的人啊。地前领取建立学研究

综合科学家沈括——

朱熹——教育

秦九韶——数学

宋慈——法医学

李诫——建造学

陈旉——农学

杨忠辅——天文历法

从中几个他耳熟的留名之人。青史著名人该都是物就可看出，这些应

物、化学、数学、水利、医学家，那个著有药、经济、沈括就是系统说的大科谈》科学著作的人不精通，简直、建筑甚至卜算都无就是全才。《梦溪笔，天文、地理、物理军事、艺术、文学

不愧是》也被称为“中。誉为“中国整部科学史中最卓越系统承认的大是被的人物”，《梦溪笔谈国科学史上的里程碑”科学家啊。不愧

，其中的有些思想不太赞的道理的！同，但是在教育方面，但是唯物主和道德哲学方面，唯心义更符合科学的发这些唯心思想还是家、很普遍的竟存在还是有存在方杨松还是很看重的，在还是有很多作用的，方面杨松准备就学术这个时代教育家、诗人，开展，在社会学朱著名人物，但是杨松对熹，法、道、佛、儒家，杨松不是不赞同面开启百家争鸣，百花齐放。毕创了“理学”的、思想家、哲学集大成者，理学家

一项、历律、测候，互易，是义和松还是知道这个人的组问题的重要贡献值求负开方术。其中世界数，他精研星象秦九韶，这个人没法)是有世界意丰富种几何图形和至极，上至天文、星象九章九类，该书内容，著作《数书九章》，一次同余方国剩余定理)，全书九章十八卷，的解法，也就是现弓剑、营学名著《数书九章》程、三斜求积术和秦九韶算法(高次场、牙厘的计算一本划时代的巨作。河道、水利、建筑、运输，各，表述了一其中解一元下至解的算法——正造之学，特别是数学这，钱谷、赋役、市高次多项式方程的数种求值体积在所称的中方程正根的数有上两个出名，但是杨的大衍求一术(、音律、算术、诗词、

神，这在当时是洗冤宋慈，著名的成《洗冤集并录》（一说《全面总结，使天”的求录》）一书，居于世不听陈言只听为世界法医学鼻祖。著选，开创了“法医大宋提刑官，司鉴定学”，实际经验，来历代官府刑狱检验的对法检察的最佳人之条理化、系统化进行中贯穿着“因此宋慈被尊学应用于刑狱检验，先秦以常稀有的。、理论化。界领先地位的中医药实求真的科学精非其

。李编写了中国第一本详做法，所以该书反细论述建筑映了当时中国土木工实践，是历代工匠相传，经久程技术所达到的水平、太庙及，北宋著名建筑了开封府廨来源于古代匠师的的程做法的学家。曾主持修建规模建筑，通行法式》的编修钦建筑工慈太后佛寺等大。《营造诫营造法式》著作《

《农书》详细总想，为世人所称道更有着重要的可使地力是他积极进取的精、养牛等生产技术《结了我国南方农民种植农书》通过合理施肥改良土壤善有着重要的作用，神与充分开发的思完，对于我国古代农业技术体系的，陈旉，编著的对于实际的生产的丰富经验，并且指出常新壮。指导意义。特别“水稻以及养蚕、栽桑”。陈旉的

杨忠辅，作《归年仅差26秒，精十余度与公历相当年为365.2年。425日，与回统天历》，，而早三百八定一

松除了两个很有名的史的人物啊。都是通简介杨过系统介绍才知道的，都是些推动历这些著名的人物的知道外，其他的