，不如不加官只进为辽候所愿意看到的一步就是骠骑或者车骑，臣国收复平州，又助我乌桓功不可没想法，曹操也有自己的将军，这不是曹操远之地。“周卫建议晋周仓的打算，周仓现在已是征东将军，再进。”刘协有他爵，封地也只能是边破

自己起草诏书，王的努力使曹操做出让步，龙颜大悦，命荀彧。粲带回徐州刘协以为

仓的约定该送。按与一下与典满完婚周辛宪英去徐州杨锐的回江东奔丧守孝粲找到辛毗奉上聘礼，退朝之后，王知情况，得，王粲又顺便打听杨锐已返

，二庆三庆伍纲与典满大婚。月，徐州大庆。一庆周仓晋为辽候建安十二年五。芳晋升济州刺史，举州欢腾，喜气洋洋糜

在了徐州，带着老婆吕绮日后，曲阿告辞周仓挂念吕布无十曲奉先留翔与他一道同行。糜芳和甘玲北上前往玄菟，。严氏人扫祭与

”周仓与周道。“元芳为何心事重重？文二人闲聊中忽然问

三的制衡，主公又如何为主谋。“失去袁绍从中而又为何只与曹操相公，重设丞相，操为何废切都是阴处。”“我一直候？”阴谋论在苦思曹公加爵为辽者总是怀疑一

这才是大问直更加的微妙。绍的调剂，周仓与曹操接面对面，确实题，没有了袁

看？”“那元芳怎么

口气，“那主公就会武帝为分其权改设三公，曹操此举无非文叹不止于此啊。”周“丞相权重，故此光是想主公远离他眼要中原。”以主借公为辽候打主公，莫野心成为他的障碍。二呢，，动机有二：一是是为集权，只怕曹操的此敲中钉、肉中刺。他成为

敌对不是？”周仓笑道。“那至少说明，曹操仍未与我

“曹万，再过一二年就可操本有兵近十五万”聚齐三十万、五得精北至少卒十十万，再难图矣。，靖平河

此丧气，中原从此安定，百姓不必再受“元芳为何如？”兵戈之苦不是好事吗

？曹操势力越操怎么办？，如你的心可真大。若是曹操向徐州用兵的文官武将要是离心转何抵挡目视来越大，徐州周文周仓，投曹

周仓安抚周文道：“元芳不必过于担忧必有，俗话说车到山前路。”

起会与会变的，谁又，算年没有跟曹操面对么说，心，曹操已经变了，以周仓虽然嘴上这也许自己真的要找个机心中也有些忐忑，人面交流了。后还会变成什么样来已经至少有五能说得准呢。曹操会晤一次

天下渗透，只是自己理论充实人的思想：在东学院的作用，打破一些思想理念，灌输施军事扩张，大力周仓对当前形势定下北实发展生产，在徐州已然要依靠型。口还未成新思想，向曹操和全的韬略是、促进经济。

庙期待已久点措手不及不到的是大辩论的竟然是被曹操派爆发。来的如此之迅猛，辩论的焦点去修孔府、孔的孔融。，终于在战事平息之后，让周仓有是不，更令他意想的大辩论来自辽东。引发

啊放厥词，曹”木苦矢，丁零偷宾客，难免大操北征苏武的牛羊，可以一并乌桓，捡完庙，著书立说之余时！海外，从前肃孔融讥笑讨伐盗常宴会道：“司空远征，萧条慎不进贡孔融修完府

个人了鲍叔因为人说：管秋们三一只能说话的鸟兽罢结伴狸吃了一只鹦鹉一样，件事情被只狐就像狗吃了一那，所以吃了就了，，于没什么奇朋友阳就对自己弟弟说：“现在如果不吃你的同伴发表自己的言论，有个叫管秋阳的人与弟弟了下来。这是兄弟俩，吃了同伴并且最终活，我，那才叫大逆不道！人就一起狸同伴天经地义，只口无遮拦的这个同伴死。”没有了粮食，管秋是一个同伴，不是什么刺倒也罢了，他竟然而挖苦强烈谴责，而事后孔融出言管秋阳吃的体，所以吃了一起杀了及其同伴，因避战乱而，一只狐讽同行怪的。，不过是却对周围，贡禹吃了王吉阳爱惜父母赐予的身吃了。如果像管仲吃人知道后，遭到

便宁肯拿给别人去吃。”孔融还说：“父与子，当时情欲发作而已。子如果父亲不好，寄放在瓦有了。”孔融又说罐：“闹饥荒时，有什么恩与母，又有什么爱？有点吃的，里，倒出来？论其本义，不过就像一件东西暂时后就什么关系都没

轩逆边倒的声讨孔融。这一番话被散州学样的“毁三观”言论，播出去，立即引起不道。徐院的学子们几乎是一当然被认为是大然大波，这

是错了什么药，吸引人的眼球。周仓听说以后孔融这是吃还要如何修的辩论，可是该正呢？眉，这种一边倒式的声因为不甘寂寞讨，不是周仓想要直皱

三个题目：抛掉孔融的言辞论的内容要改以学子身份，或进中，参与辩论，但辩针对事，周，要选一些机灵人周仓将周冲招来，让仓设计了，也不他秘密入学院或在酒肆之人，要要将矛头指向

其一，在危机时过自己亲儿子的大腿肉。刻，为了生存，为了江山，能否吃伯邑考的肉羹，晋文公重耳吃过介人？毕竟周文王吃子推

保住官僚和士，是不是？在危急时刻就要先的价值不如一只禽兽其二，管秋阳吃掉同伴族呢？普通老百姓生命

？孝其三，论孝，何为

娶无籍实在是太多，论经》。其中，阐述比”。道，扬名于后世，以，陷亲不义，立身。”二六章。曾子论孝不孝也；家一显父母，孝之赵岐写了《十三经注夫孝，始于终也说：“身体发肤，涉及到孝的典事亲，中于事君，终于章，而子曾子论孝，还有《孝曲从礼有不孝者三事较全面的一是《孝经》，谓阿意受之父母，不敢毁伤，语中出现孝的就有十四孝之始也。立身行》说：“于者之中，无后为大过的就有是、孟不孝也；不子，绝先祖祀，、荀子论孝三不孝也。三穷亲老，不为禄仕，二。经曰