有自己的打算，周没，臣建议晋周的，不如不加官只“周卫国收复平州，远之地。又助我破他的想法，曹仓现在已是征东将军，再进这不是曹操所愿意看到一步就是骠乌桓功不可进爵，封地也只能是边操也仓为辽候。”刘协有骑或者车骑将军，

徐州刘协以操做出让步，龙的努力使曹。颜大悦，命荀彧起草诏书，王粲带回为自己

婚，王去徐州该送辛宪英与周仓的约定回江东奔丧守孝。找到辛毗奉上聘礼，按锐已返退朝之后，王粲的情况，得知杨与典满完粲又顺便打听一下杨锐

婚。举州欢腾，，三庆伍纲与典满大大庆。芳晋升，二庆糜建安十二年五月，徐州济州刺史一庆周仓晋为辽候喜气洋洋。

北上前往玄菟，糜芳和徐州。行。严氏挂念吕仓，带着老一道同布无人扫祭与曲奉先他留在了十日后，曲阿告辞周甘翔与婆吕绮玲

文二人闲聊中忽然问“元周仓与周芳为何心事重重？”道。

处。”，而又为何只为主公加爵“我一直在苦思绍是怀疑一切都是阴谋。“失去袁曹操为何废三公公又如何与曹操相为辽候？”阴谋论者总，重设丞相从中的制衡，主

加的微妙。的调剂，周仓与曹操这才是大问题，没有了直接面对面，确实更袁绍

芳怎么“那元看？”

他离中原。”叹口气主公，莫要成为非是为分其权改心不止于此啊光武帝是想主公远，“那主公就会成为“丞相权肉中刺。他以主公为集权，只怕曹操的野打设三公，曹操此举无为辽候，动机有二他眼中钉、重，故此。”周文：一是借此敲的障碍。二呢，

未与我敌对不是？”周那至少说明，曹操仍仓笑道。“

可聚齐三十万、五十万十万，再过一二年就“靖平河北曹操本有兵近十五万，至少得精卒”，再难图矣。

苦不是好从此安定此丧气，中原不必再姓受兵戈之“元芳为何如事吗？”，百

力越来越，你的心可真大。周仓周文目视操是向徐州用兵，如何抵挡？曹操若是曹将要势离心转投曹操怎么办？大，徐州的文官武

文道：“周仓安抚周元芳不必过于担忧有路。”，俗话说车到山前必

周仓虽然嘴上这么说，经变的，曹操已些忐忑，人心会变了，以后还会变成什跟曹操面对面交流了算起。来已经至少有五年没有己真。也许自心中也有一次么样，谁又能说得准呢，与曹操会晤的要找个机会

在徐州已然要依靠口、促进在东北展生产，充实人扩张向曹操和全天下渗透用，打破实施军事一些思想理念，的韬略是：，只灌输新思想，院的作是自己的周仓对当前形势定下学思想，大力发经济。理论还未成型。

仓有点措手不及，不是来更。来的如此之迅猛自辽东。引发的竟然是大辩论，让周期待已久的大辩论，终令他意想不到的是，辩论的焦点庙的孔融。府、孔于在战事平息之后爆发被曹操派去修孔

宴会宾免大放厥词，曹操北征可以一并讨空之余时常牛羊伐啊！”完府捡完苦矢，丁零偷盗苏武的，：“司乌桓，孔融讥笑道客，难远征，萧条海庙，著书立说孔融修外，从前肃慎不进贡木

遭到强烈谴责，而爱惜父母赐，没什么奇阳就对自己弟弟说：“说：管秋阳予的身体，所以吃了同狸，一只狐狸，不过是什么朋友，所以吃了就为没有了粮食，管秋的那个人人与弟弟及吃了一只鹦鹉一样果像管仲吃了鲍叔，是一个同伴，不是禹吃了王吉，那才叫大乱而结伴同行，因其同伴，因避战俩一起杀出言挖苦讽贡吃了。如的言论，有逆不道！而管秋阳吃了这个同件事情被人知道后，孔融却对周围人伴，我们三人就事后个叫管秋阳的一起死。”于是兄弟一只能说话的鸟兽罢伴，吃来。这了同伴然口无遮拦的发表自己刺倒也罢了，他竟了，就像狗吃了一只狐并且最终活了下现在如果不吃你的同伴天经地义，只怪的。

“的论其本义，不过当而已。子与母，又有有了。”孔融又，如，便宁肯拿别人去吃。父与子，有什么没”时寄放在瓦罐里，倒时情欲发作暂给出来后就什么关系都什么爱？就像一件东西果父亲不好点吃恩？孔融还说：说：“闹饥荒时，有

讨孔融。这一番话被散播出去，即引起轩然大逆不道。徐州学院立观”言论，当然被认乎是一边倒的声几为是大波，这样的“毁三的学子们

不甘寂寞要吸引人的，孔融这是吃是周仓想要的辩论，眼球。这种一边何修错了什么药，还是因为可是该如正呢？倒式的周仓听说以后直声讨，不皱眉

针对酒肆之中，参与向人，要事，个题目来，容要改，要抛掉孔融的言辞，也不在：将周冲招进入学院或辩论，让他秘密选一些机灵人以学子身份，或周仓周仓设计了三但辩论的内要将矛头指

时刻，为了生存，山，能否吃人？腿肉。机，晋文公重耳吃过毕竟周文王吃过自己在危伯邑亲儿子介子推的大其一，考的肉羹为了江

？兽官僚和士族呢？普通老百，是不是在危急不如一只禽其二，管秋阳吃掉同伴时刻就要先保住姓生命的价值

孝？其三，论孝，何为

而子也论不孝者三事，。三者之中，绝先祖祀，三不孝也大”。；不娶无子，就有十四章，，中于事君，终于。立身行道，扬名仕，二不孝太多论孝、荀子，受之父母，《孝经中曾经曰过的就有六章。曾子，阐述，陷亲不义，一不孝也不敢毁伤，无后为孝之始也发肤；家穷亲、孟子论孝，还有比较全面的一是》。其涉《孝经》说：“身体老，不为禄》说：“于礼有岐写了《十三经注，论母，孝之终也于后世，以显父夫孝，始于事亲谓阿意曲从孝语中出现孝的。立身。”二是赵及到孝的典籍实在是