曹操所愿意看到的”刘协有他的可没，臣建议晋这不是州，又助我破乌桓功不进爵，封周仓为辽候。“周卫国收复平也有自己的打算，周地也只能是边远之地。进一步就是骠骑或者车骑将军，，不如不加官只想法，曹操再仓现在已是征东将军，

让步，龙颜大悦，命荀带回徐州。做刘协以出为自己的努力使曹操彧起草诏书，王粲

返回江东奔丧守孝。锐的情退顺便打听一下杨典满朝之后，王粲找到周仓的约况，得知杨锐已定该送辛宪英去徐州与辛毗奉上聘礼，按与完婚，王粲又

，喜气洋洋。建安十二年五月，徐升济州刺史，三庆伍纲州大庆。一庆周仓晋典满大婚。举州与欢腾为辽候，二庆糜芳晋

绮玲北一道同行。严氏挂念吕布无人扫祭与曲奉先留在了徐州。十日后，曲阿告辞周仓，带着老婆吕和甘翔与他上前往玄菟，糜芳

聊中忽然问道重重？”周仓与周文二。人闲“元芳为何心事

阴谋。“失去一切都是袁绍为何废三公。”主公又论者总是怀疑，重设丞相，而又爵为辽候？”阴为何只为主公从中的制衡，加“我一直在苦思曹操谋如何与曹操相处

剂，周仓与曹操。实更加的微妙了袁绍的调这才是大问题，没有直接面对面，确

么看？”“那元芳怎

。”帝为分其权改设三公，的野心不止于候，动机有二：一要成为他的障碍。公远离中原刺。他以主公为辽公就会成为，只怕曹是借此敲打主公，莫操气，“那主此啊。”周文叹口他眼中钉、肉二呢，是想主中曹操此举无非是为集权“丞相权重，故此光武

笑道。与我敌对不是？”周仓明，曹操仍未“那至少说

十万，再难图矣。十五万，靖平河北至过一二三十万、少得精卒十万，再曹操本有兵近五“年就可聚齐”

芳为事吗？”元定，百必再受兵戈之苦不是好“何如此丧气，中原从此安姓不

周文目视周仓，你操向徐州何抵挡？曹操势力越来越大，徐？官武将要是离心转投的心可真大。若是曹用兵，如州的文曹操怎么办

于担忧，俗话。”周仓安抚周说车到山前必有路文道：“元芳不必过

样，谁又能曹操至少有五年没有跟曹操自与曹操会晤，以说得己真的要准呢。也许人上这么说，心中也有些已经变了一次，算起来已经面对面交流忐忑，周仓虽然嘴了。找个机会心会变的，后还会变成什么

己的思想理论还未。、促进经济。在徐州只是自施军事扩张下的韬略是：在东北实周仓对当前形势定的和全天下渗透，，大力发展生产，思想理念学院，灌输新思想，向曹操已然要依靠一些作用，打破充实人口成型

于点措来手在战事平息之后爆发。待已久的大辩论论的焦点不是来自辽东操派去修孔府、想，终期论的如此之迅猛，孔庙的孔融。的竟然是被曹有辩不到的是，辩让周仓。引发大不及，更令他意

，著书立说之余：“司空远征，萧苏武的牛羊，可以一孔融修完府捡完庙，丁零条海外矢啊！”客，难免大放厥词伐并讨木苦，从前肃慎不进贡乌桓，孔融讥笑道时常宴会宾偷盗，曹操北征

“现在如果不吃就一起死。”于是吉，那才叫大逆不道！而事朋友以吃了同伴天经地义什么奇怪的所出言挖苦讽同伴，吃了同伴融同行己弟弟倒也罢了，他竟然口无阳就对自并且最终活了下遮拦的发表自己的兄管秋件事情被人知果说：遭到强烈谴责，你的同刺周围人说：管秋来。这予的，不兽，因为没言弟俩一起杀了这个阳吃的那个人，不过是有了粮而管秋一只能说话的鸟像管仲如一只狐狸，一只身体，。个叫管秋阳的罢了，就像狗吃了论，有后孔道后，吃了鲍叔，贡禹吃了王样，没阳爱惜父人与伴，因避战乱而结伴，所以吃了就吃了。狐狸吃了一只鹦鹉一，只是一个同伴母赐弟弟及其同却对是什么食，伴，我们三人

而已。子还，有什么好什么关系都没有饥荒时，有点吃的说：“父，便宁肯吃。”与母，又有什拿给别人作了。”孔如果父亲不么出与子，融又说：“闹本义，不过当时情欲发去爱？就像一件东西暂时恩？论其寄放在瓦罐里，倒来后就孔融

被认为是大逆不道。徐是一引起轩然大波这一番话被散播，这样的出去，立即的声讨孔融。“毁三观”言论，当然州学院的学子们几乎边倒

了什么药，还为不甘讨，不是周仓想是周仓听说以后何修正呢？声。这种一边倒式的直皱眉，孔融这是因要的辩论，可是该如寂寞要吸引人的眼球吃错

向人，要针对事，周三设计了仓秘密选一些机灵人以辩论，但辩肆之中，参与周仓将周冲招来，让他孔融的言辞，也不要学院或在酒要改，要抛掉论的内容学子身份，或进入将矛头指个题目：

子，为了江山介子推的大腿肉。？毕竟周文王吃过自己考的肉羹，晋文时刻，为了生存其一，在危机公重耳吃过，伯邑亲儿能否吃人

通老百姓生命的价值时刻就要先保住官僚和普其二，管秋阳吃掉同士族呢？伴，是不是在危急不如一只禽兽？

其三，论孝，何为孝？

，以显父母，孝之为大”。娶无子，绝实在是太多不敢毁伤，孝之阐述比较全面事亲，中于，论语中出论孝，还身行道，扬名于后世始也。立；家穷《十三经注》说：不孝也；不也。夫孝，始于事君，终于立身。”现孝的就有十四章，先祖祀，三不孝也终、荀子论孝、孟子二是赵岐写了“于礼有不孝者三曲从，陷亲身体发肤，受之父母而子曾经曰过的就有六章。曾子论孝。三亲老，不为禄仕，二事，谓阿意者之中，无后涉及到孝的典籍，有《孝经》。其中，的一是《孝经》说：“不义，一不孝也