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缅甸。印度,朱怡成就想起了说到
全站那会儿高进虽形样舒坦。子并不像想象中的那刚入缅甸缅甸的日上高进在式上占领了缅甸大部,并得到了大明的册封,可实际住了脚,虽说高进在缅甸已完
缅甸。东吁缅高进作为外应该由孟族取而代之才是。至于其四,族对此有所不来自被地方排斥是肯定国在南部的看来东吁王朝覆灭国来讲都不希望看缅甸的统治者,孟的遗老遗少在缅甸南甸局势复杂,一来缅甸见高部死而不僵的。二来,三来就是当地的孟族,,对于民族关系对于高进实际上成为后王朝虽然覆灭,可依主要还旧有忠于东吁王朝满,在孟族不同中原,那就是势力了甸是因为缅进统一各。各
小的统治,可实际上的原因然因为大明的强压,各虽动作一直不断,对缅甸朝残部和承认了高进。高进一直这也是南部孟族未能解决掉东吁王国表面上
先解决自己控制无奈之下,高进只能区的置,专心稳固在缅,暂时把南部的事搁甸的政权。问题
用白莲教的那套东西开外来者,是有一说高进是立足稳固后就开始。说,作始拉拢民心可在为造反老祖宗的白莲套,虽不得不教在民心争取上很
延,在传教的少,在高进同时,高进还拿出了大。显的授意拉拢,其效果非部区下关于白莲教量物资对地方进行域逐步蔓常著高进部下中传教好手不的传播从缅甸北
在前高进自称白莲护教宗主,金蝉年的时候,子下凡。
缅里,各地寺庙已大多母,从的时间尤其是白莲教的那套东和无生信教供奉弥勒在缅甸教义传播极其顺利仅仅一年多而在缅甸西很容易蛊甸本就信佛,各地寺庙这片土壤扎根。,惑人心,老徒众多,白莲
渗透,弄得南部各方势力心中置逐渐。弟作为,但白莲教义通南部一些地区还未官员,这样一进已坐少当地的大族子有了良基础,高进在缅好的群众甸国王的位外他还提拔了不已开始向南部下彻底拿稳,此来正的缅甸王,虽然整个种渠道缅甸还有就更得人心,如今高过各成了真惶惶
,自古以来就是大,在后面的历杀器。无论对朝廷的影响力也依东方还是西方都是如宗教宗教这玩意此,在东方,东汉时期的黄巾起在。旧存朝历义就是打着宗教的旗号代中,
至于在西方就变而来的,教皇国对西说为宗教原因导致的战不胜更不用从最初就是宗教文明转了,西方文明西方历史上因争更是方各国的影响力数。不言而民,一律都数信仰宗教,在国无论是贵族还是平喻。西方各
命于天,皇西方王权的子,代天牧民方甚高于方。这是因为教的影响力来王权神授,王帝称为天高根本不同质权需得到承认,这一导致,在于宗教。东方王权和东方,皇帝是受而在西方,宗说,西点有着本如果从宗教的东,王权上的区别。
导致了东西方打压了。强力真是不错,白莲教义宗教包括缅甸本土宗教止白莲教,并且高进在缅甸大搞白莲撞。而且从目前的的“恐怖威力”大明明起朝廷也不会大力禁情况来看,高进搞的还是一清二楚,要不然从的强烈碰白莲教义,这前教,大肆推行
样子,要借白莲教之手朱意地微微翘起,扰乱南亚地区。持高进进入,其目的就是他当初放高进经一码,并且暗中支麻的缅甸南部如今乱成一团缅甸一想到和白莲教怡成的嘴角就不
是那教派争夺不休,立,宗教势力错综复杂如。而现在白后世的时候,佛教、绿教的蛊惑教、西方比,恐。在有不其中,以白莲怕就连强悍的绿教也稍些本土佛教和其他宗教可力和攻击性,根本就不莲教也参与了南亚这个地方小国林
彻的那一日,如果有这够把南亚地区搅朱怡成底放心了。很是期待高进能得翻天覆地样的结果,朱怡成也就
土已超过了盛唐。和藏地,再加上蒙古成掌控拿下和东边地区,大明仅彻底收复了今大明不本土的领了西域中原故土,还朱怡大明以来开疆拓土,如
土加起来这三大海外领,朱怡成大海外领土,其中新明张的地盘足够大了更甚于明还握有、吕宋、南陆却没有直接拿下的打佛等地,大明扩球、柔此外,再加上琉,而在南亚地区算。大明本土,
各国开些地盘收归己教混乱接把这能直接因为南亚同西方要直国的势也和其他海外领土不战。极大的人力费力同本土,民族复有的话,不仅要耗物力,而且还可,再加上西方各同,南亚各国已经深入其中,大明杂,宗假如南亚不
是一件。外领土,为大明打力彻底赶出本土,好基础。在这种情发展本土和海值得的事大明接况下,为了南亚小同西方各国开战并不随着满清势力被下来的主要任务就是大国盲目扩张并
所有目光中的领白莲教能够折腾出个其如此倒不如堂来。让大明不可能把,打下容易,可土全部占了,大明也没有这么多的精力高进去折腾,看看高进要治理非常困难,与和他的什么名
治态度的改变一不是一件坏事是因为近代华圈,。南亚区域原本就属中国因亚立足扩张,这对于大南亚各国对中国政原因而没落,二来也于中也有西方入侵导明后世致的结果。况且,一旦高进在南为满清的
就是大明用来折腾南亚现在,高进是朱怡成亚的一条鲶放到南国的,无鱼,这条鲶鱼和西方各成败与否,大明都能坐论享其成。
果满清。明安稳发展的机会目的向缅甸有着异曲印度立住脚,一样能在化、军事等各方目标面的进,同时让大东方的政治、文程,这就够影响到西方同工之处,如其实满清去印度的给了西方和高进在世界从大明身上转移