却都之人，而谈，“当知当今武学但凡“明王也是有一篇总纲在前，此总纲可则只有运功线路，可能招式技巧；深武学，，这门武功才有，若悟不通，即便练得修至大博闻强识作为心法，悟通了，若是寻常成武功，再炉火纯”何邪笑着继续侃侃一步。”青，却也难再进高

法，也是武理，唯纲有高深武学，才有自身特的武学道理。”点头：“不错，独，既是心鸠摩智闻言立刻认同一门武功的总

诸如小无相功、就只路。林七十二绝技，莫不是火焰刀、大部分少功有而江湖中的寻常武之流的，招式都有总纲心法。，比如五虎断门刀和内功线

。”何邪道，“第所求者，在一个巧字一境乃技平称雄一，技者，道之用也。”精于技者境，分为四境，便是招式、套路。“何某把武学之，即便内力平方，叱咤一时。此境界，也可凭借精妙招式

发展到了就能称霸武林，技艺不工的境“技”的范畴界。于道，如“天个世界把招式的变化精妙到了一定的程笑傲江湖世界度，也能近乎快不破”、“无招胜有就比如下武功“技”，这葵，追求的都是大巧唯的武功，极致，任你内力再深，招”这和辟邪剑一出，就是类的说法，都是在偏向于花宝典

法，但径也。此气上改善则在一更注重内力和功者，，“术者，道之韵字。”武功威力，以研究境用为本，此境所求，”何邪继续道精于术者凡高手，个无一不是内力深厚之人更擅于从真真气妙，“第二境乃术，以气御招，所以

是不把内力玩出花儿不能成为天龙最，在江湖上就绝不可仔。靓的能入流，而你要来，你也永远部这个世界，更偏向于“术”，内力不高就比如天龙八

功式就必须品悟出这门武，除了精妙的招创立者的思若想有所成就，你也一定注入了认，一门好的武武功，就一定要，的境界其实是同创立者的思想，。想，你要想学好这门哲理功中所蕴含的技巧和思想的结合“术”

“术”的武功的”，其实往往而高深武学的“精华所在。总纲就是偏重于

但为什么说这一境界所求者在一个“韵”字呢？

是别人的人生。别人的思想，别人的，理道理，也你的武功，因为你学一门永远不可因为归但能学到创立者的程度，武功，学它思想，悟根结底，这是别人它的道的

你只能得其韵，你得到起来也就越快想要表达出的意图，全领会这门武功领悟就越深，。境界也就越高，的韵味越浓，对这武功的修炼所以你不可能完

了你的能超越前者。若是能把这门武功推陈出新，不在原有基础当然，你上不断融入自己的思想，那么这门武韵味，未必学也就有

邪神剑就比，还有乔峰的降龙十八掌。如何邪的辟

个境界之境界推衍到极致，最“当然，道邪接着道神，术可成途同，只要分。”何并无高下将一种，“所谓技能通后都是殊这两归，只是难易程度问题而已。”

绝大多数人。武学一道都的聪明人，对于湖上王语嫣，都是一顶一这江有自己很高深的无论是鸠摩智还是见解，胜过

的方法，还是让他们如但何邪这种划分打开了新世界的大门醍醐灌顶般，仿佛。

能自已，何邪这么一说鸠摩智欣喜很多难题，竟全都引刃而解，豁然，他只觉以往遇到的不开朗。

的传她辟邪内功瞬间了何邪海里瞬间已有了好几个语嫣也因技白一时也激动欣喜万分。武识储备量，此刻她脑融合这两门武功的方明而王、术、巧、案，韵之说，冥神功的用意，再加上她庞大学知，又传她北

道，夕死可矣！”“朝闻

，眼中含泪向何邪行大拜之礼，无请受他恭恭敬敬匍匐在地，比鸠摩智此拜！”以为报，，激动无以复加道之恩，小僧无崇敬地道：“先生传

才上前扶起了他。倒后，何完全拜邪笑了笑，等鸠摩智

他完用。但这鸠摩智终身都受全受的起这一的意义，绝对让追求，结了武学的两种境界拜。别看他好像只是总其中所蕴含

向，绝不会再走一点番话了目标，有了方在武学上，鸠摩智有摩智开辟路。，等于是明确给鸠有了何邪这一弯了一条大道坦途，从此

因为这真鸠摩智叫何邪“所以的是传道。先生”，

虽然不通人情世故王语嫣，但她有多难得，她能听到，简直是天所说的大的机缘。还是识货的，也知道何邪刚才

跪了，她心里也很感激，但她却不想跪。给何邪些讪讪，连鸠摩智都此刻她神色有

她跟何邪现在的相这一拜，处方式很是舒适，她怕了。舒把这份轻松适给拜没

着何邪，跪呢。”腮酡红，“我不想给你“我……”她讷讷看双

就不跪何邪对。”她笑了笑：“那

说着何邪扶懂了。”看来明王起了鸠摩智，道已经：“

另一边，王语嫣嘴角不几下。地跳跃了前腰的双手手指也不自觉轻快自觉地勾起，握于

迟早走火入魔，精神错大悟。”鸠摩智感乱拿来融为一炉之疾的根源所在。若非何乱。“小僧已大彻其韵，小僧不加”才是小僧，彼此的眼神带着浓浓感激，“深武学各有高慨万千，看着何邪分辨，胡少冲突，这侠，小僧再练下去，

何邪欣慰点头，孺子可教也。

道理，只是解决的和原剧情中见障是一个方式扫地僧所武学障、知不同罢了。其实何邪说的道理，说的

说每一种少”的过程。因为少林的武学实就是得其“韵味林武学都有，其化解，这是没错的，案，所谓用佛法化解的佛经中找到答扫地僧相应的佛法哲理基本都能在相应

且能力有限，但却办法也是治标不治本，广大江湖人。适用于这种解决

而何邪一直异性排斥。法，是同性相融，来的办以

易参考，根，何邪只做十八掌，等等等等。适合他的武学剑，还有乔峰的降龙本不练，比如筋经，六脉神对于不

中去。己的思想，将其作为补充，融入尽量做到加入自而适合他的武到辟邪剑法之学，他也是

了别人的韵味等于是“盗取”这样一来，何邪自己的东西。，彻底转化为

连何邪这样的见识和悟性的，况且就也是很艰难的。不是人人都能有何是，法从根这种方本上杜绝了武邪用此方法，学障，但弊端

种境界，还有你刚才说，武学有四，不知是什么？”鸠摩智好奇问道：“何先生，两种境界