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第六百一十七章 技、术之说

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侃侃而谈,纲在前,此总纲进一步。通了,这门火纯青,却也难再有运功线强识之人,”何邪路,招学,却都有式技巧;但凡高深武“明王也是博闻笑着继续可作为心法,悟至大成,若悟不通,即“当知当今武学,一篇总若是寻常武功,则只便练得再炉武功才有可能修

摩智闻言立错,一门自身独特的武学道理。”心法,也是武理,唯有高深武学,才有刻认同点头:武功的总纲,既是

林七二绝技,莫不如五虎断门刀之流的诸如小无相功、火纲心法。而江湖中的焰刀、大部分少是都有总寻常武功,比,就只有招式和内功线路。

力平平,也可凭“何某把武学之境,借精于技者,即便式称雄一方,叱咤一一境乃技,个巧字。”时。此境界所求者,在一技者,道之用也,便是妙招招式、套路。精分为四境。”何邪道,“第

技”,这出,就能称霸武林,定的程度,比如笑傲江湖世界的武不工的境界。于“功,就是偏向妙到了一个世界把招式的展到了极致,任你内力再深,葵花邪剑一变化发于道,如“天宝典和辟、“无招胜有招”这类的说法不破”,都是在“技”的范畴艺精,追求的都是大巧也能近乎下武功唯快

,道之径也。此境更注重内,此境所求者,则在一手,无一不是内个韵字。”气上改善武功威力,以招,所以精于续道,“术者力和功法,但凡高力深厚之人,以气”何邪继术者,更擅于从真第二境乃术,研究真气妙用为本

出花儿来就比如天要是不把内力玩世界,更偏向于“就绝不可能入流,而,你也永远不能成为天龙最靓的仔。术”,江湖上这个内力不高,在龙八部

,除了精妙若想有所想,思想的结合,一成就,你就必学好这门武功,就一招式,也一定要认同门好的武功界其实是技巧和”的境定注入了创立者的“术须品悟出这门武功创立者的思中所蕴含的哲理。思想,你要想

重于“术”的武功就是武学的“总纲”,其实而高深的精华所在。往往

字呢?一境界所求者在一个“韵”但为什么说这

人的武功的思想,别人的远不可能学到创立者的学它的思想,悟它的道人的为归根结底,这是别为你学一门武功,人生。理,但你永程度,因,别人道理,也是别

功的领悟味越浓,对这武你只能得其韵,你得到修炼起来也就越快。这门所以你不可能完全领会出的意图,就越深,境界也就越高,的韵功想要表达

融入当然,你若是能把这想,那么门武功推陈出新,就有了你这门武学也的韵味,未必不能超自己的思越前者。在原有基础上不

就比如何邪龙十八掌。的辟邪神剑,还有乔峰的降

是殊途同归,只是难易程度问题“当然,这推衍到极致,最种境界两个境界并无高下之分。”何邪接着道,“后都所谓技能通神,术而已。”可成道,只要将一

自己很高深的见解,胜顶一无论是语嫣,都鸠摩智还是的聪明绝大多数人。于武学一道都有人,对过这江湖上

,还是让他们顶般,仿佛但何邪这种打开了新世界的大门划分的方法如醍醐灌

的很多难题,竟全都说,他只觉以往遇到豁然开朗。引刃而解,自已,何邪这么一鸠摩智欣喜不能

几个融合这两门而王语嫣也因技她辟邪内功,又传瞬间已有了好武功的方案,一时此刻她脑学知识储备量,也激动欣喜万分。、术、功的用意,再加上间明白了何邪传巧、韵之说,瞬她庞大的武海里她北冥神

“朝闻道,夕死可矣!”

地道:“先生传道敬匍匐在地,向何邪,无比崇敬鸠摩智眼中受此拜!”行大拜之礼含泪,激动无以复加,他恭恭之恩,小僧无以为报,请

后,才上前扶何邪笑了笑,等起了他。鸠摩智完全拜倒

对让鸠摩智终身都受用。一拜。别看他好像只是总结了武学的两中所蕴含的意义,绝种境界追求,但这其他完全受的起这

绝不会再走一,等了一条有了目标,有了方向,有了何邪这一番话大道坦途,从此在武点弯路。上,鸠摩智于是明确给鸠摩智开辟

这真的是传道叫何邪“先生”,因为所以鸠摩智

情世故,但多难得,她还是识货的,也知道王语嫣虽然不通人何邪刚才所说的到,简直是天大的机缘

,但她却不想摩智都给里也很感激此刻她神色有何邪跪了,她心跪。些讪讪,连鸠

没了。她跟何怕这一拜,邪现在适,她把这份轻松舒适给拜的相处方式很是舒

双腮酡红,“我不想给你跪何邪呢。”“我……”她讷讷看着

笑:“那就不跪。”何邪对她笑了

着何邪扶起了鸠摩:“看来明王已经懂了智,道

一边,王语勾起,握于前手手指也不自觉轻快地跳跃了几下。嘴角不自觉地腰的双

激,“高深武学各有其根源所在。若非何少侠,小僧再练下,看着眼神带着浓浓感“小僧韵,小僧不加分辨,神错何邪的悟。”鸠摩智感慨万千已大彻大乱。”胡乱拿来融为一炉,彼此冲突,这才是小僧之疾的,迟早走火入魔,精

孺子可教也何邪欣慰点头,

情中扫地僧所说的武学和原剧个道理,只是解决的方障、知见障是一其实何邪说的道理,式不同罢了

相应的佛僧说每一种少林武学都化解经中找到少林的武学哲理基本答案,所谓用佛法,其实就是得其“韵有相应的佛法化解,这是没错的,因为能在味”的过程。扫地

有限,但却适用于不治本,且能力解决办法也是治标湖人。广大江

而何邪一直以排斥。来的办法,是性相融,异性

对于不适合他的根本不练,比如易筋经,六脉龙十八掌,等武学,何邪只做参考,神剑,还有乔峰的降等等。

其作为补充,融入到辟邪剑法学,他也是尽量做到之中去。的思,将而适合他的武加入自己

东西。“盗取”了别人的韵味这样一来,何邪等于是,彻底转化为自己的

见识和悟性的,况且就连何邪用此这种方法从根本上杜绝了武学障,但方法,弊端是,不是人人也是很艰难的都能有何邪这样的

不知是什鸠摩智好你刚才说,武么?”学有四种境界,奇问道:“何先还有两种境界,

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