进一步。”能修至大成，若悟不“明王也是博难再着继续侃侃而谈，通了，这门武功“当才有可闻强识之人，”何邪笑作为心法，悟知当今武学，若是运功线路，招式技火纯青，却也有一篇总纲在通，即便练得再炉巧；但凡高前，此总纲可都寻常武功，则只有深武学，却

鸠摩智闻言立刻认的总纲，既是心法武学道理。”一门武功的同点头：“理，唯有高深武，也是武不错，学，才有自身独特

技，莫不是都有总纲心功，比如五虎断门刀大之流的，就只有招式诸如小无相功、火部分少林七十二绝焰刀和内功线路。、法。而江湖中的寻常武

，分为四境。”技者，道之用也，便，即便内力式叱咤一时。此境界“何某把武学之境精一个巧字。”一境乃技，是招所求者妙招式称雄一方，、套路。精于技者“第何邪道，，在平平，也可凭借

唯快不破”、“无招胜有招”这类的说法，，葵花宝典和辟邪个武林，技剑一出，就能称霸化发展力再深界。道，江湖世界的武如“天下武功都是在“技”的范畴”，这大巧不工的境到了极致，任你内也能近乎于，追求的都是就比如笑傲世界把招式的变艺精妙到了一定的程度，功，就是偏向于“技

精于术者，更擅于从真善武功威力，以者，则在一个韵研究真。此境更注重字。””何邪继续道，“第二境乃术，“术者，道之径也气妙用为本，此境所求，无一不是气上改人，以气御招，所以内力深厚之内力和功法，但凡高手

龙最靓的仔。界，更偏向花儿来，你也永流，玩出江湖上就绝不可能入不高，在就比如天龙八部这个世内力而你要是不把于“术”，内力远不能成为天

好的武功的结合，一的哲理。一定，除了精妙的界其实是招式，也技巧和思想立者的思想，若想有所想，你武定要品功中所蕴含注入了创立者的思出这门悟门这门武功，就一成就，你就必须认同创“术”的境要想学好

而高深武学的“总”的武功术纲”，其的精华所在实往往就是偏重于“。

么说这一境界所求者在但为什一个“韵”字呢？

的思想，别人的道理，也，这是别人的武功，别结底是道理，但你永远别人的人生。因为你学一门武功思想，悟它程度，因为归根不可能学到创立者的，学它的人的

会这门武功越深，境界也这武功的领悟就想可能完全领就越高的意图，你只，修炼起来也就越，对韵，你得到的韵味越浓快。所以你不要表达出能得其

当然，你若是有基础上不断融那么这门武学也就新，在原入自己的思想，能超越前者。有了你的韵味，未必不能把这门武功推陈出

辟邪神剑，还有乔峰的掌就降龙十八。比如何邪的

个境界并无高下之分“当然，这两是殊途同成道，只要将一。”何邪难易通神，术可种境界推衍到归，只是极致，最后都程度问题而已。”接着道，“所谓技能

王语于武学一道都有自过这江对嫣，都是一顶一的还是聪明人，己很高深的见解，胜湖上无论是鸠摩智绝大多数人。

分的方法，还是让他们但何邪这种划开了新世界的大门。顶般，仿佛打如醍醐灌

觉。以往遇到的很多难题，引刃而解，豁然开朗鸠摩竟全都这么一说，他只智欣喜不能自已，何邪

两武功的用意，再加上她万分。门庞大的武学几个融合这案，一时也激动欣喜的知识储备量，此刻她间明白了脑海里瞬间已有了好而王语嫣也因技、术、巧、韵之说，瞬何邪传她辟邪方内功，又传她北冥神功

夕死可矣！”“朝闻道，

动鸠摩智无以为报道之恩，小僧加，他恭恭敬，请受此拜！”敬匍匐在地大拜之礼，无无以复，向何邪行比崇敬地道：“先生传眼中含泪，激

摩智完全拜倒后，才上鸠何邪笑了笑，等前扶起了他。

摩智终身都受用。总结了武学的两种境界绝对让鸠这其中追求，但所蕴含的意义，他完全受的起这一拜。别看他好像只是

坦途，从此，等于是明确给鸠了何邪这一番话有标，有了目一条大道了方向，绝不会再走一点弯路。有在武学上，鸠摩智摩智开辟了

生”，的是传道。所以鸠摩智叫何邪“先因为这真

的有多难得，她能听也知道何邪刚才所说王语嫣虽然不通人情世故，但到，简直是天大的机缘。她还是识货的，

此刻她神色有些讪讪跪。，但她却不想给何邪跪了，她心，连鸠摩智都里也很感激

适，很是舒在的相处舒适给拜没了。这份轻松方式她跟何邪现她怕这一拜，把

腮酡红，““我……”她你跪呢。”我不想给讷讷看着何邪，双

笑：“那就不跪。”何邪对她笑了

鸠摩智，道：“看来说着何邪扶起了明王已经懂了。”

地跳跃了自觉轻快几下。另一边，王语嫣嘴角不自觉地腰的双手手指也不勾起，握于前

下去，迟早走火入僧已大的眼邪。”鸠摩智感慨万千，其韵，小僧不加魔，分辨，胡乱拿来，小僧再练所在。若非何少侠神带着浓浓感激，“突，这才是小僧之精神错乱。”“小看着何高深武学各有疾的根源融为一炉，彼此冲彻大悟

慰点头，孺子可教也。何邪欣

其实何邪障是一个道理，只情中扫地僧所说的武学原剧说和方式不同罢了。障、知见决的是解的道理，

少林的武学哲程。理基本都能在相应的法化解，这是没错解，其实就是得其“佛经中找说答案，所谓用佛法化每一种少到韵味”的过的，因为扫地僧林武学都有相应的佛

办法也是治江湖，但却适用于广大这种解决标不治本，且能力有限人。

而何邪一直以来的办，异性排斥。，是同性相融法

峰的降龙十八掌，等对于不适，六脉神剑，还有乔何邪只做参考，根本不练，比等等等。如易筋经合他的武学，

己的思想，将其作为补中去。他也是尽量做到加入自，充，融入到辟邪剑法之而适合他的武学

东西。于是“盗取”这样一来，何邪等味，彻底转化为自己的了别人的韵

艰难的。种根方法从能有何邪这样本上杜绝了武学障，但弊端是，不是人人都识和悟性的，况且这的见就连何邪用此方法，也是很

四：“何先生种境界，还有，你刚才说什么？”，武学有鸠摩智好奇问道两种境界，不知是