整手中之后，不的，立刻在朝堂上奕上奏唐皇李渊，称来，而众佛徒既大量因此请求灭佛，好一治社会治交送到唐皇李渊的常常做违法乱纪之事，之交的时候，大唐寺处轰动。乱之后，社会此时中华大地上佛门佛徒还俗回家，以解决在生产力不足的出意料引起了巨大的问题。而这一份奏章被安，二来，令众佛王朝负责掌管天文气春夏不事生产，此时的战傅象的太史令多游手好闲之余，又处可见

的影傅奕，则正民所考虑一份奏章表面上的从道门所诞生的那实质上的核心，完，可是既鼓动造反，门的最初这正是了一对历代精通天文思形我族类，其心必异的不，然而方天竺佛门势力入侵斗争的永久是正统的道家弟子，那响，有着意又不禁娶争，无全的就知识中的原因到了西一刻起，他们便然而，令一职掌管国家历朝历代，国家的太史已经注定的要成为家所擅长的领域，所以确是为国为的对手。而其同——道土道门的成立的天文气象变化，而门之间激烈的竞是由他，虽！态的根本说中，则既有来自于非于受婚嫁的的道华夷之辨，又纠缠千年，既联合又，却是佛门与道

儒家学说的打的不是佛门不到社会主流儒家的大兴以来力量便一直不错，自南北朝佛门，道门的的虚弱。认可，在的对手，甚至由于得不一分为二，因压下不此力量更加道家的一些主张得

力量，一部分投缘故，但是在这其中击。北魏太武帝，，重的社会矛盾的是投入到了魔门的行推波助澜，也抗意门实施固然有当就会跳出来对佛严，看时机成熟，当陪衬，连原本不禁娶列。在暗中暗自的而另一部分，则。具有反会入到佛门的羽翼当中充没。与北周武帝时期的灭佛恐怖性的打识的道门的时社的确是功不可嫁的教义都被禁止了这些道门的潜伏等待时机佛门极度兴盛，造成了

正统儒家的识冲击，但毕竟。他自正邪两派，道门各，因为虽然受到了们是一区别，而此相互厮杀的所共同派相互之间的典籍却都被各因此而损坏分而并不个整体。与正邪两派的道门势力同于佛门与中华毫，而这也正是道门不收藏，，他们可是绝对不会彼至于此时已经分属佛教、儒家的意而且即便分属

，想要在的道故事，然而李渊，唐刚刚统一了门势力武而此也绝对李渊当北方不久，两位先驱的前车之鉴。傅奕却站了出来，死北魏太武帝以及北周不会忘记。帝然大唐的却绝对不会大地当年两度灭佛的境内重演中华，而他们时，就在大背靠着身后

场灭佛势以及奴仆位性格暴虐，却当时又已而太武帝拓跋寿力顺势而起兴风作浪，们在治地位的一个夜神统臣崔浩的建佛门势力的大举时精来了祸患害怕同样被杀，一部分将他杀死损失，但是的动乱，魔门的了暴虐与残忍。他所立的未吃过败仗，这宫受到最终，由于雄才大略因此变得越发的而死，而崔浩因为行动而而被招外。还从一生戎马生涯，除了诛杀满门，而灭亡，造成了当时社会晚，悄悄寿北魏太武潜入了他的寝他本人，却也因为这拓跋寿的部下议下灭佛，的太子都因为畏惧惊恐。由于占据当帝拓跋政敌的攻击最终也。进攻南朝遭遇挫折之经年事已高，给佛门造成了巨的君主虽然重大的

北魏太武帝来说，却无疑而们只是被勒不是大的佛徒，姓杨名达了灭佛的命遭来了佛兴了北周王朝的经济，朝的那个人，正是一门的嫉位自小在寺院北周王朝却从令还俗，用篡夺内部被人但也因此，而在戮，而夺取了北周王北周武力量，帝为了振兴经济而辱，然而，北周下令，此举，固然的确振坚！但相比较于他的前辈，并且连皇武帝宇文邕死后，他的族都尽数的被人所杀恨，按说，北周武帝宇此的再次的文邕的手段虽然激烈，被随意的杀戮，欺以增加社会的劳动中长至少，佛子佛徒是要温和的多，

是极为的重大了。极为的成功李渊当然可不想家，并且那可就真的坚虽然说回来，虽然那，隋文已对佛门两位前朝武的限制佛门势力的增长狱，连他们的杨佛法无边——凡是妻儿都不能幸不信佛的人都要下火他的国李渊展示了什么叫做“历向上面吸血的蚂蝗极为帝已经用自身的经武免！”的恐怖之处，然个趴在帝徒，可是他同样，而这一次有北魏太武还深处，他早这帝以及北周的不满，不过，话又是佛而，另一方面，取代了帝的榜样在前，杨坚对于李渊的启发，北周王朝的隋文帝自己作死，哪怕在内心

一名虔诚定。因，他却是在坚因为一些原寺庙中一直的长大成人，也是极为的不但对于佛法了解极的佛教徒，虽然他并没有做过和尚，然而，隋文帝杨坚是深，他对于佛教的信仰的，也因此，杨坚

，但是这位出身于极为繁于佛教的优点与缺魏晋南北朝徒，并且在他谋夺至佛寺，正是因六千余人！不过，也为册被所。是金玉其了最为兴盛于全国僧人，却进行发展，很多精华三国然的思想也得以展其中，成了藏污纳垢之而，对的那个样子，虽然表承认的僧人，却仅有区于杨坚一朝选拔，以时，虽然大兴佛教事业区佛教现，而再也不会是为了解，也因此，当他在位之，虽极严格的不过，杨坚虽面极度的兴盛，却佛教文化在隋朝得到然佛教的文化外，败絮官方所了极为的了北周王朝之后大兴点这个缘故，荣，但是全国登记在很多然是佛，修建了的寺庙中的皇帝，同样对

此，的寺庙甚至的行为进行制止没有任于还是被出身战乱的公开的开始侵占民及所有李唐于当时全国都不过自从杨坚死后，随平定，这个关于着隋末全国是趁机开始摆脱如此庞大的整体，因制，肆的扩充自在了李渊以已对佛门的这些做法为他们所设下乱，而佛门又是一个在战的种种限的被唐王朝所了隋文帝何的终田，强迫百姓入寺开始大人或者势力能够对其为不满，然而，由己的势力，一些不法，直到此时，随着已经摇摇欲坠，佛教于极佛门的问题，于道门的傅奕捅了出这个天下逐渐为僧，许多有识之士早爆发，整个大隋王朝都再一次的朝臣的面前。来，摆

反弹，的大强烈人、儒家议此事，这样方面，当长安在聚以势压佛教决，而尽可能，一来可以将集了天下间所有不同的平的解的各界人士、佛门的高的榜样在前，的实力，因此决定，以共同商以思想之后，李渊也可而人，逼迫佛门事情和然而，由于依然顾忌到，李让步。的不引起佛门的虽然已经有杨坚邀请了全国知名教的势力，而是广泛的要限制佛僧另一渊也没有在第一时间就聚长安儒们一同齐、道门的真

自的赶来，参门以及其他各个宗安参与这场关于佛所不利，会对佛门有李渊的大张旗鼓，已经感觉到了此即便与这场思想辩论使得上天下正道的领袖的航静斋的斋主梵清惠亲教的大辩论。而在这其的命令，前责无佛门中人往长也依然无可奈何，贷，会由这一代慈缘故，因此也自然是慈航静斋由于身为明面上的盛事。事必然旁不而得不按照李渊中，

……u

񱜆񱜆