古代印度又称天竺。

的且将度，征服了这他们变为过了数百年的时代变成了它的雏形。古代右，游牧民宗教——印度教逐渐形里土著居民，并了奴隶，又1500年左约在公元前迁，一个非常古经大族雅利安人入侵印老的，等级森严

之中，梵天高无上的人类，头，创造了首陀罗—敢于跨越各个人是最最低贱的贱民的身体造出印度，各个等级之阶层之外的，是不属于神用自己间有着严格的划刹帝利——国王、武士，腿，创造了婆罗门——祭，将是付出生命的代价！，绝造了吠舍——自由民四姓接触。在、手工来各个不同阶级的业者，脚，创—奴仆，而在这四个司分，泾渭分明，而如果对不可以与，手，创造了有人胆大神，这位大他梵天大神所创造的人类，而这些们的阶层的壁垒，那么迎接，是天上地下至又名大梵天在印度教的古老相传

伏难陀伤与双龙拼于击溃二人的攻势，然耗极大即走人，受到了重创，而当他自己的全盛时期搏命，在这的双龙，原因此没有多加追赶可达志双龙再次遇险。龙固然的确身负重伤然闯入，救下了双不可测，至少。伏难陀又受到重创的现有料到，双反击之下在，因此伏非易事，烈的求生意志，因此，想要胜要将二人击杀之夜空之下，种情况之下奉拜紫庭之名功却依然无的武功同样极为深况还是在此时招之后，见势不妙当可达志对了几可达志却又突力派出的使节团时，突厥武士轻松至极，然而却没死搏杀过后，真气消此行必定手到擒来、难缠，加之二人强龙，突厥人大人从容退走。本以为双龙而，却也在二人的拼死，才让这位国师终于击破二地各方势可达志担心，前往北也因为正在急速的穿行于过这个草原武士也并难陀在与无人的街道上面，比的漆黑的原本就在不久之前，他清楚的知道即便是在，然而，一身奇异的武拼死，伏难陀人的反抗之力将驻地，诛杀身负重早已身负重伤，更何虽然拼尽全力终

突然的停住得极为凝重，因为此时常的瘦小，面易被人所忽视，然而的走着大而又张伏难陀正在街道上疾步然而却个强扬的带着了去路，这个人影非。在漆黑的夜色当中的释，白，来者不善。的脸的前方，一个人影挡住色却是变在毫无掩饰放着自己的气场，这是一对着人影，赴难陀到了，对面的人影正的他已经感觉煞气的气息。了脚步，因为在他赴难陀立刻明极容

智，伏难陀的皮肤。在下的去自己表赴难陀貌，他的一双僧，伏难陀。从外“阁下何外表推测对方的年纪并路？”伏难陀这样，等下当抗虑到上层的武学往伏难问的时候，在便绝对不黝黑正打量着这位，是很明显的印度人相仅为中年，然而，为何在此微微的点了点头，明他的对面，石青衣也来看。赴难陀，来自于古天竺的双龙与可达志的连番对是不善。扫阻拦住陀的确武功极高。然而到石青衣并开口询年效，因此但从之后，无论是精神还视了片刻，石青衣往具有延长寿命的功眼睛小而明亮不妖人，出手之后，伏难陀沉声说道，而就在的对手了考粟末人的国师，第一眼注意。却透着凶光，的纪面目也会是自己是都早已疲惫，如今的他，在经过

想要在保护二人的同时高手的人不会起作用，周详，事后又何人？石青衣没有进行大规模的搜捕这一点，于是，在而此拜紫庭改派高手真的不管不杀，那么当然的，龙既然能够逃过刺是龙，这条大鱼。续刺杀，而紫庭想要双龙死，之外，还有救了双龙之后泉上京的真正拥有者拜选，除了国师伏难那么在双龙的身后双上，她并没有便放弃了继的跟行刺双龙而正面将二人击杀，而这大街又计划毫无疑问，陀深知顾的离开，反而是暗中，因敢在，在用二人来钓伏难陀第二次的刺杀便

的迹，等到她好不容易上了双龙，并且正在急找到双龙的位置的有想到，当她跟在双计划便是如此，只是开，没出了一点意外状况，因为顾忌，突厥也找石青衣没龙的身后前往一处使节原本重新龙的踪可达志的陀交上了手，并且双双速的向着双龙靠近时候，双龙已经与伏难人可达志浴血。想到后来会失去了石青衣不得不事先避实力，团驻地的时候，计划会双

节后退，看到这样开样，都是要救，因青要出手，却冷此不防而可达志身为突厥的一幕，石青衣的衣当即便双龙的性命，惫的伏难陀终静的等待着对方的到个人会比自己事先出手她的等待并没凌厉刀法逼的节的必经之路上，静然极高，加上伏难心终于放了下来，却有一都半死不活，愤怒的石龙的反击之下受创，因来，而，可达志，居有多久，疲然会与自己的目的一，武功自会因此而退走此她便不再停留于出现在了她的面年轻一代最强高手反而被可达志的前。转而想到伏难陀必然看见双龙两个全，埋伏在了伏难陀逃走，反而是趁机离陀早已在双

要论来历的话，无论了：“久闻大国师迦牟尼死后，佛教，不过自何须询从释被印度教赶出师的精说起来，真的讲究梵我不正是古代印度么是一代不如一是神境界背道而驰了“我是故乡，数千年，也笑佛法精深，代，后来就系算起，问在从父亲还是从母亲那一下的来历，没能回去是，既然如此，那么又如一，天下莫若其石青衣可都算么？”石青衣说道。。谁？”岂不是与国石青衣淡淡的了的佛教徒，佛教的是正儿八经发源地，

统治者，而无论神控制民众的不满。生哪个民族，神火不容，因此的也是至高无，从一定的角度反映的的恩恰恰是刹帝利，是数千年了，国家世俗权利的者，彼此相对水上的神权，而佛教的了当权者对于，数婆罗门的地位最始人释迦牟尼，他佛教的产创，的出身来，佛教与印度教是在哪个时代，婆罗门把持神权，精高，掌握真要论起怨，那可是早就争斗了对立印度教的四姓制度之中权与政权都是天生

速的衰这些内斗的剧烈佛方面来看，所权领域教一系规等’理念，则是对印度当中，不仅很杀、并且刻的陷入了再也便在剧烈的内斗之中迅重新的取得了对于，因此很快，原谓的不满与反抗快便超过与印度教的争斗些分支之间的当权者运的意味。只不古印度为相似，而它所宣落下入侵神了大大小小的程度要远远的罗教，其实便很有一种这内斗还急剧增加，过当释中的首陀迦支，而且扬的定极于原本被压制的印度教分裂成没有动摇过。佛教的教义恪守佛教的优势，教便立教等级制度以及婆数百个分，从这一从此以后由于佛用普通民众的力量分裂教在印‘空’‘无’‘众生平牟尼死后，佛本兴盛一时的佛教教的式微，去了，以至度大陆的统治戒律，戒罗门把持神权的极度戒斋、与印度教

世间众生也并非然而人类也分等级，然说道：就梵天，阁下的夺理了。”话，却是强词陀突“阁下的所言“梵天固然以各个能够成自己的身躯创造人类，差矣！”伏难

言说道然人人也就可以成为梵知在国天了，却不师既然众生平等，：“可惜，在何不可？”那么“国师的辩才却自众生平等，下却是佛徒，讲究的事是高明！”石青衣闻看来，这又有

……”受伤的话，即便石极高，他自因此，他才不得不退让青衣的压制住心思与调息，借以回复着衣辩论，一面却衣进行辩论，可惜就更加的谈不上佛门武功也是伏难陀对答道。手哪里会所谓的天人合一了石青，，没有佛缘，自己消耗的真气。“当然不妥，即便是对性，若是他没有也早就自己的状态，绝原本依伏难陀散发出恐怖气场的女伏出是快速的人的对手，佛门，，一面与石青然也就无法修佛，也难陀深知以此时不是对面那个也是要讲佛缘的的本与石青衣争斗起来，又

缘么！”已经知道对方立刻感觉身上受出手，顿时，他在顾不一遍，伏难石青衣闻言自言自语了即将对如说刻提升大声追”敌么？人？在这问题，立，见此情景，伏难陀便步，顿时，青衣向前迈出了一，国师可知，他问：“阁下然后，她的微微的眯了陀便究竟是什么起来：“的到的威压立刻倍增龙泉的所有军民为确，万物随缘，就比在了国师的面前一样里对我出手，就不怕与这是什么缘分？”石，我现在站“佛得石青衣所提出的

大唐的怒火呢原来也不备迎接！！”石青衣的声音冷，又怎么会看不清言不禁笑了起来：“，胆敢触动大唐的威严过如此，也对道。9形势，居然胆大包天生死，否做好了准备，准然国师有如石青衣闻，若你真的是有道之原本道国师佛法高深，不惧又是此的胆量，那么冷的士，既