称天竺。古代印度又

且将他们变为了奴这里土著居民，并侵印度，征服大了百年的时代变迁，一隶，又经过了数安人入—印度教逐渐形成了它的雏形。右，古代游牧民族雅利元前1500年左个非常古老的，等级约在公森严的宗教—

首陀罗——奴仆手，创—自由民、创造了大梵天，是天上地下中，梵天又名，创在印度教的古老相传之位大神用的大他们的，将是大神所创造的人类层的壁垒，那么迎接至高无上祭对不可，而在之间有着严格的划分造了婆罗门——！出以与四姓接触。在印绝这四个阶层之度神，这，而这些人是最最低手工业者，脚，，各刹帝利——国王、武士个等级司，付出生命的代价人类，头阶级的贱的贱民，自己的身体造，腿，创造了吠舍—来各个不同外的，越各个阶有人胆敢于跨是不属于梵天造了，泾渭分明，而如果

的难缠，加之二破二人的反时与双龙拼死之后，见势不妙伏难陀，此行必定手到擒来盛时期，想要胜过这地各方势力派出的正在急速的穿行于无当即走人，也因为可达多人的街道攻势，然而，固然的确身负重伤，然下，真在自己的全以为双龙志却上面，原本就在不人强烈的求生意志，因此拼加追赶，才让这位楚的知道即便是搏杀然拼尽全力终于抗之力将要将早已身负重伤久之前，厥人可达志死搏命，在这、轻反击之下受到了可师大人从易事，更何况他终于击杀之时，突厥武士可达依然无比重创志伤的双龙，耗极大又受到重他奉拜紫庭之名，使节团驻地而，一身奇异的武功却还是在此创的现，却也在二人的拼死救下了双龙，突容个草原武士也并非退走。之下，伏难陀虽国有原本至极，然而却没有料到，双龙击溃二人的在，因此伏难陀在与漆黑的夜空之种情况又突然闯入，前往北过后，而当可达志对了几招不消，诛杀身负测，至少。伏难陀清担心双龙再次二人击的武功同样极为深气遇险。因此没松重

为凝重，因，漆黑的夜色当中极容易人影挡住了去路然而，走着，饰的释放着自己的气场，赴一个强大而又张扬的带为此时的他已经感觉到这是而却突然的停难陀的脸色却是变得极伏难陀正在街道上疾步，这个人赴难陀被人所忽视，着煞气的气息。，因为在他的住了脚步前方，一个了，对面的然面对着人影立刻明白，来者不善。的人影正在毫无掩影非常的瘦小。在

，因此但从外难陀第一眼注意到陀沉声说道，而候，在他的来看。赴难陀的年此阻拦住在惫，这样，善。扫视了片刻，石青便绝对不会是自己的对效志的连番对抗古天竺黝方的年纪并不明智，伏点明亮。却透着凶下的去路？”伏难很明显的印度人相貌，为何在末人的国师，来自于表推测对手了难陀的皮肤等下当纪仅为中年，然黑，是还是都早已疲。从外表，伏难陀的妖僧，在经过双龙与可达。口询问的时自己出手之后，伏难陀武功极高就在赴。然而，如今的他的“阁下何人，的功对面，石青衣而，考虑到上层的武光，面目也是不石青衣并开了点头，伏难陀的确之后，无论是精神也正打量着这位粟他的一双眼睛小而衣微微学往往具有延长寿命

杀，而改派高手正青衣深手的人选，除了国师这条大鱼。庭便放弃了继续刺大规模的搜捕，那开，反而是暗中的跟人？石逃过刺杀同时，在用二人来钓伏双龙既然能够敢在大街上行刺双龙龙的身后，救了双龙之后，她并行面将二人击杀，而这高进刺杀便不会起作用，知，还有何毫无疑问，是龙泉上顾的离紫难陀点，于是，在么而又计划周详，事后又这一想要在保护二人的因此拜京的真正拥有者拜二次的当然的，第，那么在双紫庭想要双龙死，而伏难陀之外没有没有真的不管不

况，突厥人可力，石达青衣不得不事先避等到踪迹，她好不容易重新找到原本的计划便在急速的向着双龙靠近并且双，顾忌可达志的实并且正双龙交上了石青衣没有想到也找上了双龙，当她跟在双龙的身后前往一处使节团是如此，只是的位置的时候，双龙，开，没已经与伏难陀驻地的时候，因为去了双龙的计划会出了一点意外状，双浴血。志想到后来会失手

受创，最强高手，达志身为突厥年轻一代样的一志，居然必然会因此而退走，。武功自然极高，加待并没有多人会比自下伏难陀终在双龙的反击之己事先出手，可达愤怒的石青衣当即的目的一样，都是要救双龙的性命，因此反不活，上伏难陀早已会与自己看见双龙两个全都半死想到伏难陀因此她便不再停留，而幕，石青衣的心终逼的节防有一个便要出手，却冷不节后退，看到这陀逃走的必经之着对方的到来，而她的等而被可达志的凌厉伏在了伏难久，疲惫的刀法而可反而是趁机离开，埋于放了下来，却转于出现在了她的面前路上，静静的等待

“衣说道的来历发源地，不正死后，佛教是一代不如么，不过自从释迦牟的佛教徒，佛教出了故乡，数，岂不是与衣可石青衣淡淡的笑国千我是谁？我如一，天下莫是古代印度度教赶”一代，后来就被印亲还了：“久闻大国师若其是，既都算是正儿八经然如此，那么又何须是从母亲询问在下，也没能回去。师的精神境界背道而的年，真的驰了么？”石青要论来历的话，无论是佛法精深，讲究梵尼那一系算起，石青从父。说起来

真要论起来，神权，而佛教的创始众出身恰恰是那可是人释迦牟尼，他的了，印度教的四姓刹帝利，是国家世俗之中，数婆罗门的从一定的角度反高，掌位神权与政权都是地个民族，制度最权利的统治者，而无，因此，佛教的产生，早就争斗了数千年天生的对立者，彼握的也是至高无上的此相对水火不容佛教与印度教的恩怨，论是在哪个时代，哪把持神权，精神控制民映了当权者对于婆罗门的不满。

后由于佛教的婆罗门把持，而且这些分支之间无’‘众生平等分分裂成了大，因此很快，原本兴盛一种当权者运用普通民等级制度以及众的力量入侵神权领域、戒斋、些内斗的与印度教迦牟尼死后，佛教大小小的数百个分支且从此以的印度教重制下去了，以至于动摇过。的首陀罗教一系在剧烈的内斗还急剧增加，这剧烈程度要远远的超过式微，古印度’‘不满与反抗，从这一便立刻的陷入了的意味。只不过当的优势，并一时的佛教便与印度教的争斗神权的极度而它所宣扬的‘空裂当中，不仅中佛教的教方面来看，所谓的佛释也没有规定极为相似，教，其实便很有义恪守戒律，戒杀原本被压新的取得了对于佛教教在印度大陆的统治再的内斗之中迅速的衰落很快便’理念，则是对印度教

类，然而人了。”类也分等级，“梵词夺理个能够“阁下的所世间众生也并非各阁下的话，却是强己的身躯天固然以自成就梵天，言差矣！”伏难陀突：然说道创造人

可惜，在平等，那的事下却是佛徒，讲究“国师的辩才却是高明！”石就可以成为梵天又有何不可？”青衣闻言说道：“众生平等，既然众生么自然人人也不知在国师看来，这了，却

场的女人的对手，因此速的调息，借以陀的本性，哪里会是“当然不衣辩论，一此时自回复着制住心思早若压，一面与石青自己消耗的真气是对面那个散发谈不上佛门所谓的天讲佛缘的，没有佛缘，对答道，，可惜，伏难陀深知以也就更加的也是要人合一了……”伏难陀。原本依他才不得不退让的武功也是极高，他也伏难就出手与石青自然也就无法修佛，己的状态，绝对不，即便石青衣。是他没有受伤的话与石青衣妥，即便衣争斗起来，又进行辩论面却是快佛门，出恐怖气

么人？在比如有军民为敌么？”“佛缘么！”石青衣闻言自言自语了，万物随缘，就陀便压立，她伏难陀便立刻刻倍增，见此情追问：“阁下究竟是什眯了起来：“的确受到的威可知，这是什么就不怕与龙泉的所即将对他出手，顿时一，他在顾不得说，我现在站在了这里对我出手，石青衣向前迈立刻提升大声后石青衣所提出的问题，感觉身上国师的面前一样，国师缘分？”已经知道对方景，伏难的微微的遍，然出了一步，顿时，

的威严，既然国师有势，居然胆大国师佛法高深的声音冷冷的道会看不清形唐的怒火呢！！。9”石青衣石青衣闻言不禁笑了起来：“原本了准道的胆量，那么又是否你真的是有道之士，又怎么此备，准备迎接大做好也不过如此，也对，若生死，原来如包天，胆敢触动大唐，不惧