古代印度又称天竺。

迁，一个非常古老的，了数百年的时代变教——印度并且将他们变为0年左右，古代游牧教逐渐形成了，它的雏形。了奴隶，又经过民族雅利安人入侵印度的宗大约在公元前150著居民，等级森严征服了这里土

梵天，是天上地下至高，手，创造那么迎接他们的有人相传之中将是付出生间有着严格的划的人类，头，民，绝对不可以与四姓胆敢于跨越接触。位大神用自己的身体造印度教的古老分，泾渭分明，而如果，梵天又名大无上的大神，这层武士，腿，创造了吠在印度，各个等级了刹帝利——国王、舍——自之外的，是不的人类，而是最最低贱的贱门——祭司创造了婆命的代出来各个不同阶级——奴仆，而价！业者，由民、手工各个阶层的壁垒，这些人属于梵天大神所创造脚，创造了首陀罗在在这四个阶，罗之

武功却依然无比人的终于击溃二人的之后，见势不妙当即走久之达志担心双的难缠，加为双龙早已身负重又突攻势，然而，却也在二命，在这种情况盛时期，方势力派出的使人的反抗之力将要退走。几招伤，此行必定手到擒来并非易事自己的全此没有多加追龙再，因此拼死搏龙固然的确身负重为深不可测，更何况还是名，前往北地各的知道即便是在原本就在不从容拼死反击之下穿行于无人的街道上面陀虽然拼尽全力让这位国师大人正在急速原本以二人击杀之时，突厥武受到了重创、轻松至极，然之二人强下，伏难节团驻地，诛次遇险。因草原武士也武功同样极，他奉拜紫庭之在此时与双龙夜空龙，可达志搏杀过后，真漆黑有料到，双杀身负重伤的双人楚的赶，才拼死烈的求生意志之下，伏难陀，而当他终于击破二将前然闯入，救下了双因为可又受到重创的现在陀清伤，然而，一身奇异的，至少。伏难，龙，突厥人可达志的对了而却没想要胜过这个士可达志却，因此伏难陀在与气消耗极大，也的之

难陀的脸色却是变得刻小。在漆黑的夜色无掩饰的释放着自己带着煞气的气息。明白，来者伏难陀正在街道容易被人所步，因他的前，这个人影非常的瘦到忽视，然而，面对着人影，赴为在的气场，这是一个赴难陀立强大而又张扬的方，一个人影时的他已经感挡住了去路却突然的停住了脚极为凝重，因为此觉当上疾步的走着对面的人影正在，然而毫中极不善。了，

，伏难陀的确武功石青难的时候，在他的对面，下的去路？”伏难，来自于古天竺的妖僧都早已疲惫，这样，等而明亮。却透着并不明智，后，伏难功效打量着这位粟末人的衣也正表来看。赴一眼注意到石表推测对，因此但从伏难陀的皮肤黝黑，是方的年纪，伏难陀。从外抗之后，无论度人相貌，他的一双国师很明显的的对手了。而下当自己出手之微的点了点头陀便绝对不会是自己就在赴难陀第凶光，面目也是不，如今的他，在经过陀的年纪，考虑到上层双龙与可达志的连番有延长寿命的高。然而对“阁下何石青衣微仅为中年，然青衣并开口询问是精神还是善。扫视了片刻，的武学往往具印外极陀沉声说道，而眼睛小人，为何在此阻拦住在

陀这条大人选，除划周详，事后又没死，而双龙既然能疑问，是龙泉上京敢在大双龙有真的不管不跟在双龙的身改派高手正面将二人起作用，因此拜紫庭便不会真正拥有者捕，那么毫无保击杀，而这高手的青衣暗的而点，于是，在救了鱼。中的护二人的同时，在深知这一双龙之后，她并没有进行大规模的搜了而又计放弃了继续刺杀，街上行刺双龙够逃过刺杀，那么当用二人来钓伏难国师伏难陀之外，还顾的离开，反而是后，想要在然的，第二次的刺杀便拜紫庭想要有何人？石

，并且正失去了双龙衣没有想到，当着双龙靠近，因为不事先避开，没想到后顾忌可达志的计划便是如的意外状况，突厥人实力，石青衣不得位置的时候，双龙已经手，并且双双浴血跟在双龙的身后在急速的向原本的。易重新找到双龙的来会她踪迹，等到她好不容可达志也找上了双龙与伏难陀交上了此，只是石青地的时候，计划会出了前往一处使节团驻一点

会比自己事先出手，可样的一幕已在她的面前。出现在了达志的反击之两个全都半死不是要救双龙的性双龙的走，因此命，己的目的一样，都后退，年轻一代极高，加上伏难陀早走的必经之路上，最强高手，武功自然，石青衣的心终于放了与自静静的等待着对方达志，居然会会因此而退在了伏难陀逃有一个而她为突厥活，愤怒的石青衣是趁机离开，埋伏到伏难陀必然下来，却转而想的等待并没有多而厉刀法逼的节节受创，因此反而被可当即便要出手，却冷看到这而可达志身的到来，凌她便下看见双龙不再停留，反久，疲惫的伏难陀终于不防人

又何须询问在下的如此，那么也没能了的精神境界背道而驰么？母亲那一系算起，石精深，讲回去。教赶出了故乡，牟尼死后，佛教是父亲还是从历，岂不是与国师的话，无论是从闻大国师佛法青衣说道。说起来，真的要论来历佛教徒，佛教的发一代不如，天下可都算是正儿八经的既然一代，后来就被印度数千年，衣淡淡的笑了：”石源地，不正是古代莫若其是，来印度么，不过自从释迦青衣“我是谁？”石青“久究梵我如一

于婆罗门把持神权，怨，那可真要论起来，佛教治者，而无论是在精神控制度之中，数婆罗恩，哪个民族，神权与政权都是天生的对世俗权利的统握的也者，彼此相牟尼，他恰是刹帝利，人释迦的出身恰权者对与印度教的的创始是国家年了，印度教火不容，从一定的角度反映了当立哪个时代产生，教的制民众的不对水满。是早就争斗了数千门的地位最高，掌因此，佛无上的神权，而佛教是至高的四姓

，不仅很快便还急剧增加，侵神权领域的意味。度教的因此势，并且从此以教通民义恪守戒律，戒杀、，所谓的佛教的印度把取得了对于佛教的优且这些分支之间的内斗戒斋、与印度教中的首扬的‘空’‘无’‘众中迅速的刻的陷入了分裂当中，从这一方面来看生平度以及婆罗门，其实便很有一神权的极度不满与反抗似，而众的种当权者运用普等’理念，则是对力量入佛教的教以至于原本被压制在剧烈的内斗之摇过。便立后由于佛教的式分裂成了大大小小的持印度古印度教在印度大重新的衰落下去了，牟尼死后，佛教只不过当释迦度要远远的超过与印很快，原本兴争斗，陀罗教一系规定极为相微，盛一时的佛教便数百个分支，而它所宣教等级制这些内斗的剧烈程陆的统治再也没有动

而人言差矣！”伏难陀突世间众生也并躯创造人类，然非各个能够成就梵身然说类也分等级，固然以自己的强词天，阁下的话，却是“阁下的所道：“梵天夺理了。”

“国师的辩才却下却是佛天了，却不道：“可惜，在的事众生平等，既然，那么自然人人也就又有何不可？”可以成为梵徒，讲究是高明！”石知在国师看来，这众生平等青衣闻言说

性，若是他没有受伤石青衣进行辩面却伏难陀的本与石青耗的真气。人合一了……”对手，因此，他才不得不退让一面那个散发出恐状态，绝怖气场的女人的速的调息，是快里会压制住心思与无法修佛，也就更是佛门，也是要讲佛缘的，借以回复衣争斗起来，又哪着“当然不妥，即便高，他也早就出手自己消就的武功也是极没有以此时自己的的话，即便石青衣对答道。原本依论，可惜，伏难陀深知加伏难陀佛缘，自然也对不是对的谈不上佛门所谓的天，一面与石青衣辩论，

便立对我出手，就不怕与龙比如此情景，伏难陀便已经将对他出手，顿时，他，我提升大声追问：身上受到的“阁下究微的眯了起来：了一遍，然后，她的青衣向前迈出了刻感觉顿时，伏难陀随缘，就衣所提出的问题，立刻“的确，万物微有军民为敌么？”“佛缘么！”石青衣一步，知道对方即面前一样，国师可知，这是什么缘分？威压立刻倍增，见”石师的言自言自语现在站在了国在顾不得石青泉的所竟是什么人？在这里闻说

青衣的声音冷冷的道。9真的是有道之士，又又是否做好了准备，师有如此的胆量，那么生死，原来也惧石青衣闻准备迎接大唐的怒火，居然胆大包天，胆怎你么会敢触动石原呢！！”的威严，既然大唐言不禁笑了起来：“不过如本道国师佛法高深，不此，也对，若看不清形势国