在天下大人看天下，墨子高件相互当从要各个部本身就是一个简。工具的运作需一件机关工具，，其次才乱人命都不能保全的所以那些礼乐；对于工具优先考虑的如同是其性能匠，在他的眼，天下明的工是它是否好看，，合作，所以要兼爱非攻“墨家的视角是一个匠时候，都应
事。”由其设计的优合适的位置劣来决定的，因此不存要尚贤，让合适的人在工具的好坏，是在什么天命鬼神，但是需做合适的
：“停了停，叶法善见苏大兵领土和资源。就要为听的军看天下，国家要强盛吞并敌国，占有更多家的视角，是一个将认真，继续道
军事机构，百姓。做到可以最大限度的动员家变成一个所以要把国
心同德，消灭对手取得的时候能够同还要上下一胜利。心，统一思想，在攻伐
横家的视这样纵横家就可以左右用相平衡，纵横家利不烂寸一家独大，之舌，使各国都处于互逢源，从中取利。”动三制衡看天下，天下需要弱点，鼓纵人性皆有私欲的角是一个说客的状态，绝不使
自矜的一拈是什么？这个问题，想创立者，老子身上。“至于我们道家，视角稍微等苏大要回到道家思为消化了一下自己话，这才开口道：长须里的内容，叶法善
就是管理王室藏周王室的守藏室官员。史，也老子是春秋时书的
的史料，看到历以他的身份，自然看到许多机密史的盛衰悲欢。
结下来。东西总于是用道家思想，将他看到的许多
情，都蕴含在许多不能说的，不能谈的事道家思想里。
注于当下之事时想与别家的不同，道家的视角，已关”道家思在于，道家的思想，，去俯仰天地。经跨具有超脱性，当别家度千百年的时间长河
轻吟道：“善。”常无微微叹了口气，叶法欲其妙，常有欲观其徼观
专门研读过老子的《道德经总纲。第一章，可以说是道德经也善一说出来，他便知苏大为有一段时间道，这是道德经里开篇此叶法》，因的
此时提到叶法善丝脉起，苏大为隐隐把握到络。一了听
以观其妙。无欲
有欲以观其徼。
的内外。即象征着事物的，其徼是指边界，也有和无，其妙是指精微
苏大为这里还在琢磨着。道德经里这句话
加推倍耻的东西变得继年的时光里，很多当时被奉为的事被唾弃，许多被不良崇。真理耳中却听到叶法善从夏商至周，横跨千百续说下去：“
质。历尽但是，总有那么一些然能保存下来，在劫难依相同的共性，也就是本，这些事物身上，有着人，一些事物
兮福所伏……比如盛极而衰所倚，祸反，比如福兮祸，比如物极必
面性，一阴一阳谓之道。这即是事体的两
老子，正是观察到这些言……本质的现象，所以留下五千
思想这五千言，便是道家的精华。
近‘道’。它更接近事物的本相比诸子百家，质，也就是更接
是道家的思想，，其视角跨过了时间与空间的有两种。
部去观察精内微。一种，是在事物
的形状在历史长河之。”一种，是外，去观察事站在超脱的角度，物站
苏到大为现在，感有些困惑了。
因此并不难理道家思想，他是钻，对于叶法善所说的解。研过一番的
么？扯什么目地是跟什，他不明白的是，叶法善在这里，这个夜晚狗屁道家思想，自己
如果酒菜，谈天说地。是长安，是西交好友，大家摆上个知市，叫上几这里
装个逼好了。没什么，权当叶法善聊聊这些，这
在阿尔泰山中，距可现在是西突厥境内离长安不知几千里之外。，在
天的雪崩，苏大为现刚刚经历白在满心都是杀气。
血还血。，以那沙毕，以牙还牙想的是如何找到那个阿史
然说起现这些？在叶法善突
什么意思啊。
全听不懂。他身边的聂苏，则是完为只是困惑叶法善的目地，而坐在苏大
，靠着苏大为的肩膀睡一啄的，最后干脆脑开始还强撑着，小脑袋歪袋一着了。一啄
儿他们，也是低着头不远处另一篝火处的赵胡再偷听了。
什么老子，老子就。是老子
妈的，都知什么时候能把那恶贼到。抓不
非得。生撕了他不可
。弟们还不知要死伤多少若不是苏队正，兄
。只是可怜了那名伙长
们理解什么视角，什么本质，厥族的唐军斥候对这些突百倍。来说，让他们提刀上战场要困难千古什么俯仰今，比让他
物的内外、阴阳、是道家思想中，事，等等一切相对“所谓俯仰天地，便的关系。高下、强弱、古今
可以在事物验。体内去经历，去仰望，去
事物中剥离出度，却俯察也可以把思维从来，站在一个更高的角。”
小娘子的胎息，便是善拈须微笑道：“就的鲸吞之术，便注于内，而苏帅你专好像聂说到这里，叶法苏是专注于外。”
震。苏大为心里一
他猛地抬起头心中闪道小苏有异常了！，眼睛一瞬不移的盯着叶法善，声音：他知过无数个念头，最终，化为一个
苏在一起，叶法善又子，以他的修为怎一路这么长时间，跟聂不是瞎来。么会看不出
聂苏很特别，真的很特别。
方。在她身上，有远超于常人的地方，有许多难以解释的地
大为统统归为天苏禀。赋异
的单纯，拥有这样的天赋，不但他同样知道，以聂苏灾难。是幸运，而是
如果落入有心之人的眼中……
神，渐渐变得看着叶想锐利起来。法善的眼到这里，他
想说，无论“苏日升日落，月缺月圆一样。家眼里，都跟朝也好，在道个人也好，帅不必多想，贫道说这么多，其实只是家族也好，王
变化。切，每时每刻都在所有的一
但不变的盈缺。是盛衰与
所以道家人不执着。
注于恼。小的念头，去想如何去解脱不会跟佛家一样，去专内心每一个微人烦
因为……”
我们眼些都叶长河之下，这不过是过眼云烟，旋生中的蜉蝣。”法善微微一笑：“旋灭，不过是在千万年时光
《庄朝生而暮死，而子》里曾言：蜉蝣尽其乐。
，在人的眼里，不过一意思是蜉蝣的生命短暂天便消亡了。
受生命。然而它们却仍尽情享
这是庄脱于世情。老子的肩膀上子站在，看透世情，却又超
表现的那样张魏晋时的喜欢谈玄，竹林七贤又为何跟狂，荒诞。何所以为神经病一样，
悲观了，绝看都注定了，知道所有繁华消亡，所以望了，透疯狂的造作了。
大抵如此。
苏大为看着叶法善。
得是生皮囊。种仙风道骨之感，端篝火的光芒中，这了一副好道士给人一
几个字：“道长。”微一笑，嘴里轻然而此时，苏大为微了一手好逼，真是装吐
呃？
自己几根胡须。一失手，掐断了叶法善
的茫然。但是肉痛比不上他心内
这个反应不对想啊，他就没反应。过苏大为会是这个
又狗屁不通。罩，然后似是而非，让人觉得所有大有道理，细想谈玄者，都有一套入，却手的办法，先是云山雾
是为“套路”。
鲜。千百年后，这些套路还屡见不
么施主印堂发黑，必有凶罩。什
发达。什么施主有喜，绝对要
东西，听不又或者，谈些懂很玄乎的就对了。
越听不懂，越觉得这人很高深，让人肃然起敬。
类人中。是的，现在，叶法善就被苏大为归为这一
者更厉害吗所以，他向叶法善微微想证明，道家很牛？”笑道：“道长跟我讲这，比沙门释么多，不就是
想，有没有道叶法善刚才说的道理？家的思
相当有道理。
一是那种哲学范畴。
样的视角，会更容易看甚至拿这种思想当是更精彩的收获穿事物的本质，工具，去辩析事物，会有不一。
本人，并没有半毛钱关系。但这一切，跟叶法善
路，在苏大为面前装了个逼。他就是拿这种套
装，而是为了在苏或者说的形像。大为心中，竖起，并高深莫测，得到高人非为了
大为已经猜到了。为什么，苏
看着叶法善面上微微变色。
道长如果真从长安一路护着的么看得开，那又何必对这么超脱，这的压力，那么此？在意？又何必千里苏大为缓缓来自佛门道：“聂苏到迢迢跑到长安，又
道长，你真的以为我瞎啊？
你说这些，难过玄奘法师一头？”道真以为，就能压
字，叶法善瞳孔猛地收缩。说到最后几个
的尴尬感。心事被人看破有一种
了。大意了，大意
终日拿手的谈玄，在苏大为面前，居然被看没想到破了。
守诚泄了是了，恨。伙，简直可此人与袁守诚走得颇近，一定是袁道门里的话术，这家
丝懊悔。叶法善脸上闪过一
所猜想的正像苏大为提出无为。一样，道家虽然
但是在叶法善心中，还是想要有为的。
既要有为，便要择人。
苏大为，是他看中的，一真人”。个不错的“护教