本身就是一个高明的如同工匠，在他的眼，天下能保全都应当从简。具优先考虑的是其性能在天下大乱人命都不个部件，的视角是一个对于工相互合匠人其次才是它是否好看看天下，墨子时候，“墨家的具，工具的运作需要各一件机关工，所以那些礼乐，作，所以要兼爱非攻；
。”适的的好坏，是由其设计的尚贤，让合适的人在合要但是需工具做合适的事不存在什么天命鬼神，优劣来决定的，因此位置
善见苏大为听的认真，资源。一继续天下，国占有更多领土和停了停，叶法道：“兵家的视角，是就要个将军看强盛家要吞并敌国，
要把国家变成一所以姓。个军事机构，做到可以最大限度的动员百
手取得胜，统一思想，在攻德，消灭对利。伐的时候能够同心同还要上下一心
都处于客看天下寸不烂之舌，使各国从中取利。”，以左右逢源，这样纵横家就可绝，天下需要平衡，纵互相制衡的状态，私欲的弱点，鼓动三横家利用人性皆有不使一家独大纵横家的视角是一个说
至于我们道家，稍微等苏大为消化长须，这才开口要回到道家思想自己了一下角是什么？这个问题视叶法善自矜的一拈创立者，话里的内容，老子身上。，道：“
史，理王室。周王室的守藏室藏书的官员也就是管老子是春秋时
历史以他的身份，自然看到，看到的盛衰悲欢。许多机密的史料
来结下于是用道家思想，到的许多东西总。将他看
许多不能说的，不能谈的事情，都蕴含在道家思想里。
经跨度千百关注于当下之事时长河，去俯仰天地，当别家年的时间同在于，道家的思想，具有超脱性道家思想与别家的不。”，道家的视角，已
观其徼。”微叹了妙，常有欲道：“常无欲观其口气，叶法善轻吟微
的总纲。章，也可以说是善一说出来，他便知道，这是道德经里《道德经》，因此叶法门研读过老子的道德经苏大为有一段时间专开篇第一
到叶法善把握到了为隐听一丝脉络。提起，苏大此时隐
。其妙无欲以观
徼。有欲以观其
是指边界，也征着事物的内有和无，其妙是指精其徼外。微的，即象
磨着道德经里这苏大为这里还在琢句话。
至周，横跨千百年的得倍加推崇。耳中却耻的东西变续说叶法善良继不下去：“从夏商为真理的事被时光里，很唾弃，听到多当时被奉许多被
劫难依然能保存下来，，也就是本质上，有着相同的共性一些但是，总些人，在这些事物身有那么一。事物，历尽
所倚，祸兮福所比如盛极而衰，比如物伏……极必反，比如福兮祸
一阴一阳谓之道。事这即是体的两面性，
下五千言……本质的现象，所以留老子，正是观察到这些
道家精华。便是思想的这五千言，
物的本质，相比诸子百家，它更接近事’。也就是更接近‘道
道家的思想，，其视角有两种。是跨过了时间与空间的
去观察一种，是在事物内部精微。
角度，站在历史长河之外，去观察事物的，是站在超脱的一种形状。”
苏大为现在，感到有困惑了。些
番的，因此并不难对于叶家思想，他是钻研过一理解。法善所说的道
跟自己扯什么狗屁道家他思想，目地是什么？，这个夜晚，不明白的是，叶法善在这里
里是长安，是西市，如果这叫上几个知交好友，大家摆上酒菜，谈天说地。
权当叶法善装个么，聊这些，这没什逼好了。聊
安不知几千里之外，在长在是西突厥境内。在阿尔泰山中，距离可现
的雪崩，刚刚经历白天都是杀气。苏大为现在满心
想的是如何找到那个阿史那沙毕，以牙还血。还牙，以血
现在叶法善突然说起这些？
什么意思啊。
而叶法善的目地，苏大为只是困惑身边的聂苏，则是完全听不懂。坐在他
的肩最后干脆脑袋一歪，开始还强撑着大为啄一啄的，，小脑袋一靠着苏膀睡着了。
再远处另一篝火处，也是低着头不偷听了。的赵胡儿他们
什么老子，老子就是老子。
都不知什么时候妈的，能把那恶贼抓到。
非得生撕了他不可。
若不是苏队正，兄弟们还不知要死伤多少。
。只是可怜了那名伙长
视角的唐军斥候来说，让他对这些突厥族么战，什么俯们理解什让他们提刀上仰古今，比，什么本质场要困难千百倍。
物的内外、阴道家思强弱、古今阳、高下、“所谓俯仰天地，便是，等等一切相对的想中，事关系。
，去仰望，去体验。事物内去经历可以在
，站在一个更高的角维从事物中度，却俯察。”也可以把思剥离出来
胎息，便是专注：“就好像聂苏外。”你里，叶法善拈须微笑道的鲸吞之术小娘子的于内，而苏帅，便是专注于说到这
苏大为心里一震。
个声音：他知道小苏有他猛地的抬最终，化为一异起头，眼睛一瞬不移中闪过无数个念头，常了！盯着叶法善，心
间，跟聂苏在一的修为怎么会看不出瞎子，以他一路这么长时起，叶法善又不是来。
别，真的很特别。聂苏很特
地方。上，有远地方，有许在她身多难以解释的超于常人的
苏大为统统归为天赋异禀。
拥有这样的，不是幸运，而是灾难。天赋以聂苏的单纯，但他同样知道，
如果落入有心之人的眼中……
变得锐利着叶法善的眼神，渐起来。想到这里，他看渐
个人也好都跟日也好，在必多不，家族也好，王朝么多，其实只是缺月圆一样想想说，无论升日落，月。“苏帅，贫道说这道家眼里，
在变化。时每刻都所有的一切，每
。但不变的是盛衰与盈缺
人不执着。所以道家
烦心每一个微小的念头家一样，去专注于内，去想如何去解脱人不会跟佛恼。
”因为……
时光长河之下，这些都微一笑：“在千万年不过是过眼云烟，旋生旋灭是我们眼中的蜉蝣。”叶法善微，不过
《庄子》里曾言：蜉蝣乐。朝生而暮死，而尽其
人的眼里，不过一命短暂，在天便消亡了。意思是蜉蝣的生
然而它们却仍尽情享受生命。
于世情。膀这是庄子站在老子的肩上，看透世情，却又超脱
样，表现的那林欢谈玄，竹七贤又为何跟神经病晋时的喜样张狂一所以为何魏，荒诞。
，知道所有繁华都注定消亡，所以悲观看透了了，绝望了，疯狂的造作了。
大抵如此。
苏大为看着叶法善。
的光芒中，这道士给人得是生了一副好皮囊。一种仙风道骨之感，端篝火
道长，手好逼嘴里轻吐几个字：“一笑，然而此时，苏大为微微。真是装了一”
呃？
叶法善一失手，掐断了自己几根胡须。
的茫然。但是肉痛比不上他心内
个反应不大为会是这这个反应。对啊，他就没想过苏
，然后似是而是云山雾罩所有谈玄者，都有一又狗屁不通。非，让人觉得大有道套入手的办法，先理，细想，却
路”。是为“套
不鲜。百年后，这些千套路还屡见
必有凶罩。，什么施主印堂发黑
什么施主有喜，绝对要发达。
懂就又对了。乎的东西，听不或者，谈些很玄
越听不懂，越觉得这人。很高深，让人肃然起敬
苏大为归为这一类人中是的，现在，叶法善就被。
跟我讲这么多，不就是想证明，道家很牛，比所以，他向叶法善微微笑道：“道长沙门释者更厉害吗？”
道家的思想，有没有道理？叶法善刚才说的
。相当有道理
。哲学范畴那是一种
容易看穿工具，去辩析事物至是更精彩的收获。事物的本质，甚有不一样的视，会拿这种思想当角，会更
毛钱关系。法善本人，并没，跟叶有半但这一切
他就是拿这种套路前装了个逼。，在苏大为面
并非为了装，或者说，为心中，竖起高深莫测，得到高而是为了在苏大人的形像。
为什么，苏大为经猜到了。已
上微微变色。看着叶法善面
么看得开么超脱此？道长如果真的这门，这，那又何必对来自佛的压力，那么在苏大为缓缓道：“安，从长安一路护着聂苏意？又何必千里迢又到迢跑到长
的以为我瞎啊？道长，你真
说这些，难道真以为，你就能压过玄奘法师一头？”
瞳孔猛地收缩。字，叶法善说到最后几个
尴尬感。有一种心事被人看破的
。大意了，大意了
了。然被看破苏大为面前，居，在到终日拿手的谈玄没想
泄了道门里的话术，简直可恨。这家伙，是了，此人，一定是袁守诚与袁守诚走得颇近
叶法善脸上闪过一丝懊悔。
一样，道家的虽然提出无为。正像苏大为所猜想
。要有为的法善心中，还是想但是在叶
既要有为，便要择人。
看中的，一个不错苏大为，是他真人”。的“护教