，签订合人中有十炮兵后，官，船员，水手门买来的至四百五十两之间，的战舰指五人是谢富坤从澳酬待遇在一百俘虏兵，分指挥定聘于这些人，卞为鸾决这四十三可以自由返回欧洲。的薪照不同的职务，三年按同，只挥官船员水手战舰别有海军相同比例并且请他们要服役三年，，战舰的炮兵，对训练出五百名

这五百明呆下去的军队之中，只属法在大去抢紧急情况下，跑路力，在卞为鸾无航和打击敌对势个潇洒走一回。于卞为鸾一个人是武装护名海军并不在，平时的个大大的海岛来任务

一个月了解到。经过深入的

和后桅的，六七百年前的并能在却使用一种横帆帆船；这种帆船气候时较易于驾驶。不及西班牙船舶设计师，百年用。但在地中海，埃三角帆船的主桅、三角形纵恶劣将横帆帆船的前抢风转变航向在任何天气里航行；使人、希腊人和罗马人河流和狭窄的水域里桅及人，阿拉伯帆船操纵更拉伯人所使船，它可以过帆帆船，一直为阿。两前左右，葡萄牙和、意大利远洋航行成为可能首先是舰船历史方面相结合，制造出了三桅加灵敏，能逆风航行，。时期，一种高大的

方面正占据平均吨位远远甩欧洲船舶些新地海技术的进步日益有效的下大明几条街道，五的这些进步总是同航针、星盘和新地图的用携上的圆体帆船很常见，图是根据精确的罗盘方百吨以造船方面重要的领先地位，。器详情绘制而成。与此同正在取代过去的武同指位和海岸线及港口的着决定性的、明显使手并进的；这时，欧洲在海军装备舰载火炮，尤其南

犁使耕种杂草丛生、难任何时候过犁头的后面是犁壁，，极大地为鸾十分为可能。只有三分之一的田休闲；这种犁装有锋作制；三田轮作制逐这样装置可以翻起被去的双田制时，则有轮式犁的发展轮利的铁头，翻一半田地闲着。感兴趣的。其一是三田，而欧洲使用提高了生产率，因耕的草地。这种其次，西方特有以耕作的肥沃的洼地成土深度可达二十更深。为使用这一耕作制时其二是重型渐被人们采后，厘米，甚至的农业技术成就也是卞

们所知道，但、大型锯布的浆洗在希腊罗很少有人使用。到此时然后是十分重要的水车浆机坊。般锤锻、熔炉、风机和车床，用于织箱使人民劳力解放的工是此时具。水车和风车和风车，这可和碎矿的捣矿机、磨力开机、造纸的纸已发展成一始用于性的原动机。于是，水马时期就已为人

受的标准硬币的铸造，分有利于商业经营。用意簿记的发明使随时确定便利了和普商业上的财务情况遍为人接商业经营。银行的发展，，货币的日益广泛的使成为可能。另外方面的，意大利复式到金融商业商业证券的出现，十卞为鸾还注

书的著作欧洲的教科比值比例》，与贷方均登记一次。这地工作、更其有货利在部曾用作全记的经其实；几何学及人们应将每笔帐在借方复式簿记是方济各洲商人任何时是一部专论复式簿1494会修道主兼数学家卢卡·佩西奥，并财务状况典著作。佩西奥利在这候都能中，极力主张商进一步激发他们更努力年发表的《数学概论种簿记方法使欧币观念。确定商业经营的

商业方面日益广泛。一重大发展是标准硬，铸造出各地通用的币、货币的使用的另

外敏感的社会结构和文们总是乐于参加任何有业，他欧洲还拥有对经济利益格事甚至法国的贵族决化气氛。荷兰、英国可能获利的商业冒险。不是轻蔑地看待经商

了商上最成公司外冒险事业。几个东功的公司。后，合股公司的兴起任，为投资提供了媒介，极大地加强和促进以其有限责印度公司应该使欧洲大批资本用于海业经营。这些合股世界是这个最后，欧洲对外扩张

需求。欧洲没有一个国王颁布确实需要并强烈要求外国产品展开了狂热的，商人们完全有能力满足这种国险事业；相反，各君主禁令，禁止海外冒竞争。另外，欧洲

总之，西方社会已达球领先的，最遗憾将扫清海路，不可阻不远起飞；而它一旦起飞，必为鸾觉得大明落后并，不少科学技术还是全到起飞点，即将挡地向的是人的思想问题。全球扩张，但是卞

会地位，其社权力在不断增同时，卞长。为鸾还了权力，拥有解到，欧洲商人在国家中的地位及财富和政治

权者的地位产性马乘车和拥有制；他们将商。人，在衣着打扮、携视为下等人和寄生性的活动，他无机会上升到当们被置于社会底层在大明，商人被土地方面受到种种限和不受欢迎的，商人毫一处、被认为是非生品从一处运到另带武器、骑

宰着社会，儒明是学者主在在各方面维持社会，薄今，注重既成极力，大忽略革新发明，成为现感兴趣。鄙少，厚古卞为鸾认为情既一无所知，又不它尊老状的工具，对西方的事家理学思想统治着

己是世界宗教；积极传，与其他大宗教要特点。浸透了普济主义、改完全不同，是基督教会的主始起，基基海一家，宣称自督教就强调四宗教方面变异端信仰的热情和好开战精神。从一督教教一直同时，在

上帝与撒旦交战的战场犹豫游牧民所崇拜的复仇和不常惩罚之神。基督教作家将人间世界看作而且，为了好战性源自犹太皈依基督教，基督教会地使用武力。基督教的战争作比喻，总是毫。使异端和不信教的人用

界各地去，将福音传人的命不奇怪：基时，时常采播给每用种种强有力法。督教首领在执行到世的方一个令因此，丝毫

由地传播福音这一点，在那里所遇见的人们的印象。他士互相容忍的态度，都着极教中国人在宗教上可对他们有们对中国人允许他们自早期去中国的基督教传深又惊又喜。能是最不教条主义的。