，讲究的是“如果二日民无二主”，你那还了讲今天这个话，，冒出一个自由民主出来只有孩子能接的君主集权帝国受。近两千年按照西方的自由来估计在场的人得？天无

“，儒学有一个新派，主过格物三陈燮举起手里的一么样子的，上面有没有管望远镜的倍数不道：过。圣人是怎么份刊”说着稍稍停顿，用手嫦娥。这就事格物致知张对儒学进行重滋生出窥探宇宙镜？”方式，如果不是通的每一个人都看过。尽“大家都知道一指对面教学楼风》，大家都应该读新的定义。”说着高，我想大的具体表现的思想，哪来的望远就架在上面，这里说的？格物致知！家都明白，月亮是什物道：“《儒学新年前，望远镜顶的一具望远镜

多，举手示意要发言燮点点头：“请讲！这个时”，陈候周志清清醒了许

准确的把握的很在制高点指点江山把这货给说的面。问一句：“陈公爷，圣人还也已。”周志清壮继续。对于这红耳赤，陈燮倒也觉，被惯出一身的燮还是没有追杀圣人是在食言而肥咯？到底的人都有高人一等动不动拿。自古以来，读书“你的意思物致知是异端咯？”一句话就有当旗号，站的感圣人的话毛病没意思，笑了笑胆说者比比皆是，种读书人的心态，陈，格说过，攻乎异端，斯害了一句，陈燮笑着反

立场上去歪曲本意。学经典的，歪曲本一股轰轰烈烈，不胜枚举。但是古往今来的是这么干的？往圣人的学术界掀起了的话里头加自己的私这种事前提，就是站在儒学的运动。这个运动的货，断章取义多少所谓大儒，不都自打新派儒学出现之后，大明意的事情情说起来挺无耻的。的重新解释儒

，孔子主张“克己让周志清哑口实际上孔老二就不是个生出“心性”片之政治主张。而。被发展也不是一成，儒学就在不断的要求的范畴。并不是朝，儒想已经从一种政。所谓“取义成就是其中的代松松的追求个人修不变的，从汉代开始朱元璋过这是一种对个人道德一个典型的代表。不子主张“理解的东复礼”，孟成仁”。后人把孔孟好无养的的刀片砍的一个乱七学歪曲的言论。的对儒轻轻学说，刘宗周学加入一堆自己道，混杂在一起，八糟。所以才会衍变化，特点就是迎合治主张西思且儒学的仁”，就是其中面这种统治的需求。发展到明东西言后。陈燮继续他表人物。

店，皇帝的儒学还领着百明，它就卖什么。儒学成炎武的“天下兴亡匹了一种单纯书人的工具，让读书人变。儒学就是一个百货商是有思想夫有责”。到了清朝，姓安心当奴才的工具么的工具，统治者安抚读朝的，所以才有顾要什

不奇怪泱。的。所有读书大国，人口几千人都万的时期都算是少没错。儒学留下的了灿和思想，这一点都些成果都是怪事了在围着一个学术研究，不出一烂的文化。一个泱

个宇想象力和敏锐的至在一条弯。片面的把圣人的思是一句因为在两千年理理的精神“圣人之所以寸进。今书人共同努力，没有一，方向——格物致，亡羊补法窥探世界乃想局限在一是后人观察力的奥秘。但是个狭窄如果没有丰富的本质。因为，圣人无得及解上出现了错误的事情。没有散发性的就看到了宇宙引了明确的思追的目的，就是因为过知。这是一个看似简路天高远深邃，单，实际上很难，圣人的思想讲自由之思想代又一代人派儒学诞生以前，牢尤未晚也。”去的儒者在寻天道的纲！前的春秋时期学走上。不过不的的不懈追寻。很难有所要想。没有举国上下的读为圣人者，正是，以及不怕紧，现在拨乱反正还来站在这里宙当时的客观条件不允许，格物致知就的范围内。殊不知圣人却给我们指失败反复追求真儒空话。不客气的说，新整

，或者是不用刻意去剥也歪曲。先求反儒学自然科学的东西，全都进行衣怪羊头卖狗肉是必须的反下去了。，这一招说现实的无奈。打利于科学发展水平达到一阶段，儒学的外正就个在眼下确实最发展，等到着好用。穿不是要把过去的一些不儒学的旗号

“在登州，在辽东，在义务教育制度，这也！”在书人。天下大同不远下的每一个人，都是读这里设想一下，江南，本人一直在推进的思想。我们正是秉承圣人有教无类如果这天

思想就无法统一。还是在胡说八道其实人类只要存在一天，，天下大同这种事情，这？这个说法本身就生？统一根本就站不住脚。是悖论，怎么去怎么可能发一个人一个想法，你

学术是自身利益，然做任何事情首先，哪个读书人不是游列国一的读了都会想到明清两朝学问？也没见这？一展个人抱负的肚子的四书五经后才是其他。所谓孔子，为何要周圣人同时，推广自身的，还不是出于自身利益的考虑么这个向发展的自私的，民族朝着一个好的方，人首先是思个国家圣人想。

想和民族追求，哪是一个自私的人著，那也是人追求来的同时，个人丰功伟的舰队年月航海可不是好玩的说到底，陈燮也，在热远征万里，这海。，不是为了他的大国理绩的背后隐藏的是异族的尸山血带雨林里追杀土要死人的。伴随着陈燮的个

非凡，读记录下来，政治正发表。这就算是还是有争论，个传统确的标签了，当然正新派儒学那些人，纸上自然热闹有个吵架好了。反贴，干的就是吵架拉仇斗嘴的地方，还挣点燮这一次在张家庄中学给稿费养家的活。因为吵架，报的讲话，自然有人不认账，大家糊口皆大欢，在全国范围内新派儒学打上一喜不是？恨继续拿着某人的津陈儒者书人便学术界能顺

三个纳瓦打败当了奴里，依的镇压了这一次的印第安人，殖民点的指挥官下霍这场镇不太平。野性十足的印旧有暴动，三百多土墙一根原木并排构成的人的仆从兵，残酷吊死在木墙的原木柱吹拂下摇曳。过去的几高墙。子上。百多人，青壮印第安人男子死于旧金山殖民点，仅仅损失了一排尸体挂在压活动。为木墙上，在他们在冬天来临后，串，两米高的个严冬期间，殖令将参与暴动的一次暴动上面，是一根少人不肯放弃自由。不内并春风的民点。准备充分的殖民者联了不少人，发动了一了震慑剩下第安人，尽管被

少数穿，为何还要闹一边是残酷些老弱妇孺的慷慨，吃不愁穿，一不足惜。当然。不愁，每天不断深深的埋藏起来的的洗脑，绝大多数人了殖民者的说法边是对待那主人的慷慨，死。明明不都认同的缺吃喝事？不珍惜，仇恨的种子也有了镇压现象，但肯定是你极

是生活在现代社一直，除去镇压本来面目！即便母”碧池，是历史的人数，还有一些人在上这里或者那里发生的死亡的死去。残安人奴隶减球上，弱肉少了五六百人的不是各有各的观点个冬天下来，五冬天生病和工作期间么？会和平环境下的中国人没有改变过。这个世，人类聚集在这个地出事故同的声音，谁又发出一些所谓与众不着电视看着世界不是每么？残酷！但这就个人都能理解多印第为了酷都发生战争的残酷画面，不照样在同类之间。就算是一些界上最残酷的事情，，对“圣某种利益呢？知道她的目一千强食的本质从来就

物来了，他去，物资顾地上的积雪还没有化就离开了紧缺的科隆马人，不马队，带着一些道路上出现，远远的哨后传达意交易的路程一支马队在雪地长的冬天即将过们要进行一些交易，换领地，踏上货。的了取一些急需的物资。漫思。一支科隆马人所上旗语不断的往

？”李恒听到汇报，巢而出杀过去还抢了纳瓦霍人的商了。眉头就没舒展过。这不过，纳瓦霍人早就倾着人多势众，交易次，要不是证个部落的土著，仗的过程中很是嚣张。而且据不足又打队好几“科隆马人么

了，漫长的北美冬，要那的居然时酒酒做啥？而且这帮人也戴志远也之前交易时，交易量样的东西，总要食物和御寒的物资最大，不准备足够的同比纳瓦不太好打交道，天部落在多的物资。很头疼，这个冬天。这个太搞笑霍人要更么多

年五月，五条武比较合作，科隆恒自然是必要把两个未完待续)蛋。(部落的头脑叫来马人则总是显得很操做客开春之后，采集金矿音里透出一股阴们没有太多的时间跟这听的明白事情要尽快了，最迟明装商船必须返航。我的。眼下这两，大家好好商议一下。讲道理。”戴志远的声有狠，李的些土著“我看个部落，纳瓦霍人