无二孩子能接受。近两千一个自由民国，讲究的是“天计在场的人只有自由来讲今天无二日民年的君主集权帝还了得？这个话，估如果按照西方的主出来，那主”，你冒出

“大，大家都应该读过。就架在上面，这停顿，用管望远镜手一指对面教学楼顶的具体表学有一个新望远镜远镜道：“三年前，物知亮是什手里的一，儒子的家都知道里的每一个人都看过。份刊物道：“《儒学有嫦娥。这就事格物致都明学进行重新的定格物致知！”说着稍稍么样义。”说着陈燮举起圣人是怎么说的？的倍数不高，我想大家的一具望现方式，如果新风》滋生出窥探宇宙的，上面有没思想，哪白，月派，主张对儒尽不是通过格来的望远镜？”

许多言，陈讲！”这个时候周志清清醒了燮点点头：“请，举手示意要发

？”态，陈燮还，读书人都有高人一的意思，陈燮笑着反问旗赤，杀到底的意陈燮倒也没有追，格物致知是异端清壮胆感觉，读书人的心思，笑了笑还说过，攻乎这货给说的面被惯出一身句话就把一句：“你等的是把握的咯是，动不动拿圣人的话圣人很准确的。自古以来当于这种的毛病者比比皆没有继续。对号，站在制高也已。”周志异端红耳点指点江山。一？圣人是在食言而肥咯，斯害说了一句“陈公爷，

的立场上去种事情说来的多少所谓大儒，派儒学出现之后是古往今起来挺无耻的。但，大明的学术界掀起歪曲本意。这轰烈烈的重新解释？往圣己打新经典的运情，不不都是这人了一股轰的话里头加自干的动。这个运动的前提的私货，断章取义，歪本意的事自，就是站在儒学曲胜枚举。儒学么

被朱礼一个乱七八糟的言论。实际求的范畴。种对个人道德要。不过这是一上孔老二就。后人把。陈燮继续他的对物。变的，从汉儒学刀片砍的片面这种追求从一种政治主张。是迎合统治特点就不是个好东西，孔东西。所谓“取义在不断的变化，的发展也不是一成不，加入元璋的”，孟子主张“成仁”轻轻松松的让周志清哑并不是政治主张。而且子主张杂在一起养的学说，刘宗代开始，儒学就表成仁”，口无言后的需求。发展到明朝就是其中一个典型一堆其中的代表人个人修的代自己理解的周就是。所“克己复孔孟之道，混，儒学思想已经儒学歪曲以才会衍生出“心性”

是一个具，让读书人领着百。兴亡匹夫有的，所以才有抚读书人的工百姓安心当明朝的儒学还是有思想单纯的工具，统治者安么，它就卖什么顾炎武的“天下奴才的工货商店，皇帝要什责具。儒学就学变成了一种”。到了清朝，儒

奇都算是少的。所有了灿烂的文都在围着一个学术研究，怪。一个泱泱大国，人和思想，这一点都不读书人口几千怪事了。不化没错。儒学留下的出一些成万的时期果都是

。”思想局限在一个读书人共同努力，没亡条件不允求真理的精神，的，就是因为过本质。因为当时的天站在这里讲自由之思丰富的想象力和敏锐人却给我们指引羊补牢尤未晚也窥探世界“圣人之所以还来得及，为圣人者，正是拨乱反正的不懈追寻。很难有所反复追寸进。今狭邃，是后人派儒学，就看到了宇宙的的把圣人的紧，现在在理解上出现了人的思想高远深格物致知就是一事情。错误。片面一条弯路上。不过不要没范围内。殊不知，圣不怕失败秘。但是圣了明确的方没有，新果追寻天道的纲！如向——格物致知有一代又一代人有散客观窄的想去的儒者实际上很难的没有举国上下的乃至整个宇宙的奥因为在两千年前的春秋许，圣人无法诞生以前，儒学走在的目的观察力，以及发性的思想。。这是一个看似简单，时期句空话。不客气的说

用刻意去的旗号反儒个阶是说现实的无奈。打着学，这一招在卖狗肉是必须的，或者。学发儒学眼下确实最好用。反正怪羊头展的东西，全都进求发展，等到自然科学段，儒学的外衣不就是要水平达到一剥也穿不下去了把过去的一些行歪曲。先不利于科

想一下，如果这。我们在这人有的思想里设东，在江南，本人一！”天下的每一个人，都是秉承圣天下大同不远也“在登州，在辽教无类读书人。推进直在义务教育制度，这正是

生？人一个想法，。。一个住脚人类只要这其实还是在胡说八一天，思想就无法统一不能发同这种事情，怎么可下大道，天身就是悖论，根本就站你怎么去统一？这个说法本存在

孔不是出于自身利肚子的四书五经圣人着一个好的方向抱问？也没还会想到的是自人学要利益，然后他。所谓的圣人子，为何？一展个族朝任何事情首先都益的考虑么周游列国，发展，身人首先是自私的，做负的同时，推广自身的学术思想。明清两朝，哪个读书人不是读了一见这个国家这个民才是其

个自私的人，不是的个人追求的同时，个人丰功伟绩的背后，这年为了他的大国血海。说到底，陈林里追杀土著理想和民族追求，哪来不是好玩的，在热带雨燮也是一隐藏的是异族的的舰队远征万里人的。伴随着陈燮月航海可尸山，那也是要死

陈燮这一次在张家庄中不认账，大家继续吵架好了。反正新派儒方，还能国范围内发表。这就算上一个政治正确的标签了，当然报纸上自然热是给新派儒学打人有个斗嘴的地某人的津贴，干闹非凡，读书顺便挣点稿费养家糊学的讲话，自然有人学那些人，口，皆大欢喜拿着不是？学术界还是有争记录下来。因为吵架，的就是吵架拉仇恨的活，在全论，传统儒者

摇曳慑剩下的印第根原，是一根一。野性十足的期间，殖动，三里，依旧有不少多人，吊死场镇压活动。为下令将参与暴动的一百，发动了一次暴动弃自第安了震子上。木并排构成的高墙。一从兵，残当百多青壮印由。他们在冬天来临高的土墙上印第安人，尽管被打败安人，殖民点的指挥官的殖民者，仅仅损失旧金山殖春风的吹拂下了奴了三个纳瓦霍人的民点，两米排尸体在木墙的原木柱酷的镇压了这一次暴仆。准备充分。过去的几个严冬人男子死于这后，串联了不少人民点内并不太平面挂在木墙上，在人不肯放

者的说法。明洗脑，绝吃？不珍惜主人明不缺些老弱妇何还要闹事象，但肯定是你极少种子也有深深愁，每天不断的认同了殖民。当然了，仇恨的一边是对待孺那一边是残酷的镇压，的埋藏起来的现的慷慨，死不足惜数。的慷慨，吃不愁穿不喝穿，为大多数人都

一些人在冬天生病和是每个人都能理故死去。人数着世一个冬天下来谁又知道她的目的不是中国人，对着电视看样各有各的观点么？不间出事即便是生活些所谓与众不同的生在同类之间。就算是一些“圣来面目！上，弱肉强食的本质里或者那界上这除去镇压死亡的，五千里发生的战争的残酷画球解，人类聚集在直都发在现代社会和平环境这个地残酷么？酷的事情，一，还有这个世界上最残照五六百人，母”碧池，发出一残下的声音，面，不酷！但这就是历史的本工作期为了某种利益呢？从来就没有改变过。多印第安人奴隶减少了

过去人，不顾地上的积雪还就离开了，换取一些急需，物资紧缺的科隆着上旗语不断的远的哨所的马马在雪地道路上出现，远没交易的路程。即将资。漫长的冬天他们要进行一些交易，踏上了一些货物来了，带队，往后传达意思。一支科有化领地隆马人的物一支马队

交易的过。而且还抢了人多势众，“科隆马人么？”李恒听到商队好几次据不足又打不过，纳瓦霍人早程中很是嚣张就倾巢而出杀过去了。，要不是证纳瓦霍人的过。这个部落的土著，仗着汇报，眉头就没舒展

的且这帮人备足够的北美冬天也不太好打交落在冬天之前交易时，易量最大的居然时酒要比纳物资。头疼，这个部交瓦霍人要更多的道，同样的东西，总食物和御寒的物资，。这个太搞笑了，漫长，不准戴志远也很要那么多酒做啥？而

里透出一股阴狠，李船太。(未部落的头脑叫来做显得很操蛋。开春之武装商。眼下这两个部落，纳好好商议一下，大家马人则总是“我看有必要把两个客多的时间航。我们完待续)没有事情要尽快了，最迟须返必瓦霍人比较合作，科隆”戴志远的声音恒自然是听的明白的后，采集金矿的明年五月，五条跟这些土著讲道理。