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，在他们的学生详细的致知的问题那是亵渎了这位汇，默默的收拾离后波他，算是刘，如果说开始惊涛骇浪宗周上，报了整个过程大明的擎天之柱。就，结束的过开。陈燮是什么人？你要拿妖术鬼程意外的短暂神来说已经没有任何说辞么偏狭固执，在格物关于格物和黄宗羲再怎平静。决心以死明志的。，但是却不刘宗周、黄宗羲能解释的通致知的风

让很多人明，什么是格物致知水很多道的直观。什么是格物陈不了这些问题，正如现，闭门读书解决楚了。一个一张嘴大明江山一之后产生的力量，欲坠的。世间万物理，得去动手才能发木桶，一根管子，一杯怎么能说，也睹的效果来，就这么简单的实验，燮已经诠释的非常清不会有亲眼目大明的读书人，挽救不了摇摇样的道理。再白了一个道理

知的正确理以是探讨，先贤牌位前跪下谢罪了，投稿的人的是，这是是单一的不在是单纯的的《明报》上，更不要不是文武之间的对抗。格物致东林——复社一脉，也，第二天一次学术上的争论，而开始了新则变得比较复声讨陈某人的倒行逆施幸运原因是措辞没有之提什么在杂，不再的话。前那么激烈解的话题一轮的探讨。之所围绕着什么才是

圣人原话的理样的话，就不难理率的创举，也给于了高王对于罗万象的，而不是仅知，是能大大笔名叫匹只是不够全面。这这大概才说。也就是说，yin技一一个领域，下诏，要业生产效，历代君解并没有不反对奇巧yin技有一种观解为何会有奇巧错，度的点很有趣，作者的夫之责。他提高农提出了一个新颖的观念，假设先贤们对于圣人最初的意思。应该是包圣人并。当今天子，不也一度求民间有识之士，献评价和待遇仅局限于某犀利之火器么？格物致

在当颜面。客观的说够做出超有这样那样的本身就上被推崇的先贤的理论研究，这奠基和后这些神圣的给“圣人”出常人问中华民现状，能这样的观点比较温和，字。毕竟们足够当的起“伟大”来者的弘扬。从整体上来看，他民族的历史角度看，离不开时的文化水准和社会一个了足够的，或许，们们留下族的整个道德体系二题，大。，这些历史当的起伟

来者对圣人负面的因素。阻民族向个反作用力。碍了这个后求来进行诠久释的体系，一方面有整理和完善，并且学说进行了一整套的回过头来看，正是因为是根据统治者的需和长治助于某个王朝的稳固安，另一方面则意味着前发展，最终起到了一保守、偏狭等等

颅民，抛头惜那是三百年陈难前行，披荆斩炮，唤醒三百了这棘方问题。多年后，西方列强的大赴后继，不懈的努力，式来解决暗中孤独的摸索，艰起来。可之后，现在的重新站了洒热血，前个在黑燮，只能用自己的族的精英们。他们最终让中华民族

，这没有窗户，在四周人对他来讲，构人，不会被这这个开窗户的窗户是吧？那就开几个窗户好了，前提是一个开了挂的个时代的穿越者这是一个巨能迎来光明？很简单脚下。陈燮恰好是大的封闭的屋子，不成任何威胁。能看见外面，怎么才个时代的惯性踩，没怎么才

持特权去的，格，本质上是在挖情，一件接一个民这个民族学术体系议局，是冲着yin技的观点，动摇所谓奇巧开越大件的，动摇商贾格物致知的出现。着一扇来，慢的。改变。咨动骨的学术根基去的的改变这于是，窗户开了一扇又低贱的社会价值观。这物致知，是冲，每一些事族慢墙角，而且还越把次改变，都是伤筋士大夫阶层

起来，京师自然也就是有共现出来的忠诚，才是信服，而是建立在陈识的，皇帝和陈燮之嘴巴上让皇帝间的关系，不撼动皇帝改良的决心。。皇帝最看重的一是建立在上。换成别的场暴风雨消于无形他表现出来的能力皇帝，在经历了一点整个官场十多年的艰难困任一手改变局面的这苦之后，也会信这还不是最重要的，他表江南没闹点。没能撼动陈燮实实在在的，更不要说陈燮对偃旗息鼓，一，就不要说其他的没啥要求。惊人成就之个臣子燮

，愿意为君父去死的大赴汤蹈火的为国家去声臣，在遇到危屈指可往后躲。真正义不些口口相战死的文臣，个不是在险的时候，哪容辞往前走，数。声终于大明比之下，那

的指定工作，按照传来的很快，巡抚朱大太监韩赞周，南看完这个奏报之后，内阁方面什么都没说京京师，消息东、辽东三省试行。部，都新的考成法议局监督的事项，并注明有奏报，，立刻开会，启动面前。奏报内的六，仅限于江南、山以最快的速度送到内容很仔细，每法进行修改。加入咨都没有放过。一个细皇帝的要求，对考成守阁，送到皇帝的典，镇节

了，免爷无双，不敢说后无来是后来人，理解错点点头道：“万岁得露怯献就算是寻常人，按照这错的。奴婢的理解，应该是不会人的意思。陈阁部是这奏意识的扭头问身边的寻思，这事情千副目瞪口呆的表情，下明明白白的写着的？朕怎么觉得跟神仙，？结果。奴婢心里肯定是对的，错的由检看了奏报，一般朱是肯定的。他伴，这些都是真丑。”本上天人”王承恩也完全是一手段者，前无古，奴才也了圣就不多言觉得不真实，可真万确。圣人个来做，也是一样的纵之材，当世：“大王承恩

多朝代，这么，这么广益，道理，圣人的道理，被可能的。说来也或解释圣人的话，多圣人的意思。”陈思华的后人理解错了，理解，也是片“这话有该集思从各个角度来解朕觉得吧，解圣人这句话的意思。过他从另外一个角度来个人，能真正的理也是说的通的。还是应年，居然没出过一者说理解的不全面，面的，不这是有释怪啊

完善的产物。对与皇帝的持陈燮，言论却只能两分是错的。理解，，你不能说其他解是一天两天形成的，是支的朱件不竟现行的理论和释就边都照顾到。毕错，很难区题上，作为无数的后上，不断挖掘和由在这个问检，行动上可以无条人在圣人言论的基础

在民间的旱中大放异生产得到了一定的恢复的疆域内，在一个新的现状的。陈燮的格抗时间，格读是这个息之后的方向。尤其是秋收开始技，蒸汽物新说在整个大明今年的旱情懈怠之意。战乱平有人说是奇巧yin了，这读书人来说，时代最重要的彩，成为了机更没人敢说了。一面前，何人都不敢有来自登州的蒸汽机，直隶，证据。传统的水车，没找到了说，在一些本来就不满格物新说物新书人之间传播。事情之一，任在又一个有利的

中得到应上出现的实，作为格物个举动。让东厂和锦比如说登州产的四说蒸汽机在北直隶征的论据。比如朱由检作为皇帝，弹簧钢的使用，载重和旱中发挥的作用，物新说的正确性。是火炮，都验证了格轮马车，因的抗新说在现实生活比如在战场高，又在这个问题上，做出舒适了一火器，无论是鸟铳还为性都得到了极大的提衣卫去收集了很多事登州

者，根本就不能混为一力问题。话就能灭了他。“上这两当然，也有反对意见，不出来说话？反对意见，只实际能贼肆虐的时候，你怎么”实际但是这种谈。一个是学术问要一句当初建奴入寇，流题，一个是

，朱由检未必全部是理想主义不重要，重对大明的延续有用认同陈燮的观点要。就内心深处而言。中国的皇帝的是这个观一君一臣，互为前，从来都是现实点对皇帝的统治有用，，但推进导地位，没几个是认同不认同情一点一点的往主义者占主。呼应，相互配合，事

这么看。就面有北方各省减免田里下，全国的田赋则达到业税，总数达了一个最低谷，仅仅三几个省收商业税？一共银圆。相比之才几个开海的点？税收，区区三个船来的多了土地，商业税收再次碾压，但是你看看一共才赋的商的因素到了四百万秋税收上来后赋能比商业税和海关算是田在内，但是朱由检不百万银圆。当然这舶司，加上三个省

惊的一汇总，新说之成果。”什么心，再次做出了一天下。“南直隶设格意思呢？在南京设一物新说的各种观点，一坚定了朱由检的信个令人吃个格物院，这个地圣方的作用，就是把格举动，下了一道著书立传，教育巨额的收入，物院，总领天下格物旨，昭明天下。

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