，的话皇帝说这话是什么神，本来江州那一说，他都不知道事宜，和结果被皇帝这么意思？王溥边报上礼部的关系非常大，就来的这件事情，主要算很积极连一向发言不就是涉及到了书堂学校愣了愣事想好了一肚子的王溥都为了这应该怎么接嘴了。

风俗之功。而且七百口共产田并不过分，陈，确实比寻常族共有良田万亩以一户仆妾，同居占田太广而收小户举，宅中书屋、族上下姻睦，人无间税，未免有苛责计，一户占有淳人吃穿享受，尚有而合计一户言，乡里率化，争讼稀…况且其家族产不尽供化圣人之道，若是所以，乃文教播如陛下少，之氏义门这样全族不分家确义门十三世“江州陈氏民户吃亏了…，长幼重大兴文教之嫌。”小户不同，全，若是以常见的民家内、书堂，诚纯然七百口，不畜，确实与寻常民家的

把江州的陈家夸到了天。顺着，一开头就里话外似乎都是打郭炜的意思上去，话就在相王著已经接上了话王溥一愣神算给陈家网开一面的工夫，首

话着打断王。不过郭炜并没有急躁著的

从王著的出身、经历来看，这是一个比较倾向于锐意商人的代言人，而是一粹的中央政府僚，并且郭荣和郭炜者大人能力还是有的。这一点识——不是因，综合史书的记载是理念相合官郭炜相信自己人就不是什么大地主或官僚，所以他很进，而个比较纯自然地就靠拢了改革进取的为趋炎附势贪图倖和自己的观察判断，

殊情况革试点个这么说话，多半只主张破例，关于土地累进税制改这一边的，所是一种论述就是坚决地站在自己就第一个的争尤其是在这一次所以他现在论当中，王著从一开始以没道理碰特跑出来到陈氏义门这技巧吧。

是依靠多么深厚的造诣，然涯的实践而几年皇生年多了郭炜，皇帝王术方面并没有都已经做了十的帝王术还是有育观摩和十多年皇帝武功来增强自合前一教承人的身份子皇孙生涯的，尽管他是靠着正统继的资本家生涯，粗浅身的权威现在的，似乎在驾驭朝臣的帝，融世的。继位的，在位时又主要

静静角的余光查看其他大臣乎已经把学来的扑克脸技术的郭炜也就是彻底融会贯通了。所以他尽管的确是被地看下文，顺便不动声色，似着王著，等着他的始终保持着王著的这段话嚇了一跳，但是外表却还是此时还有能力用眼的表情举止。

种修改必须顾及全面也不负皇帝的中发现其中门的特殊性，。”以真要有不人情，彼处又是其，只，断不能只为一人一家制试行过程是新税制度，律法自然能因为一家一户出可以长期行而破例。若是此地需讲的试点，为的就是在税承认了一下陈氏义“然则信任而变国家自有法之处，从而最终制定之有效的好税制来，所是客观地恰当的地方，有然，这一次本来就情可悯，还要国家法的，但是这有其尊严，断不王著果度何用？当的不足司议定修改肯定是可以他随后便说道：

行补充修改真正开始着手推进制还是萧规曹随，一重手，算得上第一次出碰上点阻力，这个土地累进税制里面很，试点的目的本就在于或者见到个特殊情况就打退堂鼓。主要此么，度建设年在国内的民政治理方面直到最近才试行的过程中进清楚，皇帝这些但必须要成功——可以在是绝对不能王著心以皇帝的威望来说，

江州义门陈又能够不伤及到如同里的家呢？”“那么……应该如何调整新税制的具体实施办聚族而居之法，才能既保证土地累进税制体恤小民、抑制家这样忠孝持家率化乡兼并的本质，

孝教化的理念而响，那就当真不重要。及长远的税税赋对前面的那些判断不发，至于生影具体的户、丁、不能大肆宣扬的，完廷增加岁入而又不会伤分拆、他们的族学未下就给朝的暴秦么？说，新税制能够在当不是以耕战立国源，那就是一个好制度类的数据，落是么？江州的陈家是不是口之去追求纯粹的税赋户部尚书的职责来，这种话边问道。从他李昉一边思索着一实到根本还不全不顾忠不过就是和役力，那来和徭役如何，只要

征数据来看，新税制在理论上减免布帛却都相当了。那些汉时期比北汉时期还些，从江南与几个州府收入虽终收上来的钱粮了当地小民的许多杂方面是可观。江南诸州府的比历年少了，河东至少在今年的岁入府的岁入就会超过北河东最新反馈收入不相信再过个几年，过来的秋民力为大目标的，但那是以恢复少一州新取的成功的，虽然税，最然要

和江州的。即便要针对严重增支减收对新税制进行一些变动，李昉也希望这种变陈家类似的民情动不是所以

若是因为一种“像陈氏义门这样至于殃及其在当地的累代同税制就被迫分家，乃”堂忠孝之家，颇具声望的族学，那就太可惜了……

太常寺少卿和岘忧心忡忡地接了一句话。

据地笑了笑，他倒是不在陈氏义门因为新税悦诚服才是。过用野蛮生硬去拆分家山呼万岁还要心乎这个什么的看不见的手在追求用什么政策去迫发挥作用也并不会段，这不都是伟大新税制衡的行政自己不使他们分家。反正么？他家，不家或者不分们应该比制的财务压力而手刻意会量利弊之后选择分郭炜在心里面分默默他们，他们自己根

候竞还不是他们好了。陈氏义门这种颇有争力度，光有什么忠带的强有力孝之名恐怕是因为古风的家济规律作出选择始共产经济在面对自坚持不下来的，说到底的社会基层组织和原族制耕农的时很强？那么就继续由经这种以宗族为纽

族社会建立起国尽管郭炜个人很不喜欢臣的能对当前的社之前业化发展起来宗不分家宗族社会，但是他自己，至少在他和手下大在大家族面对明会形态也有一，郭炜不打算通过想要打破，知道在工制的时候内是做不到力范围律令、诏旨或者任何示暗示土地累进税的手段作出方向引导。的。家对基层组织的控制个清醒的认识，分家

生自灭，自己只要使业化的底层技术进步情干就可以了，从正面去挑战宗族社会的事让宗族社会并且努力推进工那就不如用一些宏不得。观调控手段，自

何去要费一番斟何从，确实酌。得的那个东佳庄书堂倒是关于江州陈家

那又岂能为了一点小义门么，义需忧虑，江州利就分崩离析呢？义门当然是高于利的。家，”以忠孝持陈氏义门既然是“呵呵，晦仁无

太常丞，在心里面已经拿定了份可不一般，他的父为左千牛备身，十子太傅、鲁国作郎，丁父的优虽然没有进士出身门阀门荫，又不熟主意的郭悉政务吏事，亲是后晋的宰相、太吟吟地叫着炜娴熟得很。六岁登朝为著和教育公和凝，七岁就以忧除服即拜和岘的表字，这人身势，在礼仪赞相方面却是但是以其笑

什么盛名的书堂被废弃了义门的那个东佳庄书南那些个民间书院，比的，在白鹿洞化文明之责，断不能因税赋方面都是如何优惠的？”。对努力把话题的重点转颇负堂颇费以来向书堂：“倒是陈氏为一洲、白鹭即重文教，负有播如周章，华夏自古了，左仆射，江轻带过，郭炜将这等大议题一语轻点草率而令一座

间创办，其实州县每，再加上民间日常说是说每年的收入用于用，年也要拨付一些民间书院钱粮的籍和贴补穷困，朝的捐资由民产雇人耕种一些富户捐纳生员书廷，只要这些资财不被挪作他，还有“这些是免税的。”的田院延请教授、购买书

够查到的他也是清楚的，档案事情，他肯就答了上来，即他以前对定是不会疏忽这些具体情况不够熟悉就能只要临时调阅一下，今天皇帝召集王溥随口使掉的。众人前来计议所为何事

“免税啊……”

外。蹙了起来，怕就怕有郭炜的眉头这样的例

过僧利的僧人们刮朝廷除了是阶田产些个保卫租。但是兴修水会去做么？维护一草谷的共管理的机构啊，那血的社会毒瘤。还要多，但是纯食缴纳赋税——不们倒是会组织僧兵做必然变成只会吸会去做名下，宁愿给单上一层，也不愿意给朝职能是催缴，不治安以前庙产免税，于是？说到底免税权之个寺庙各类民户都争相携带收得是比寺庙，哦，这一点僧人错，朝廷兵更大的廷寺庙就田的大工程，哪投到寺庙事情，驱逐胡虏抵抗其打方，也是提供公边疆级剥削的工具之外下的利治理黄河这样念经的僧人们

是不必提酸泪啊、有功名的后来亲王读书人免灾难就更各色各样发展则是的公益基金。…当然，最新的…税，由此导致的了，提起来都是辛

不是因为减少的总之，郭炜听到是自家的收入。快，这并特殊的免税权就不痛

ഇ