，和极的王溥都为了怎么接嘴了。及到了书堂学校事宜皇帝说这话是什么意思这件事情，主要就是涉州那边报上来的这事想好？王溥愣了愣神言不算很积了一肚一说，他都不知道应该被皇帝这么就连一向发礼部的关系非常大，子的话，结果，本来江

姻睦，人无间言，占田太广而收重常民户吃亏了……况且占田并不过分，陈家的小户不同，全内、书堂，诚如陛下所”而且七百口共寻，确有淳风俗之功。之嫌。税，未免有苛责其家族产不民家小户计，一户，不畜仆妾，上下屋、族尽供人吃乡里率化，争讼稀少世同居，长幼七百口“江州陈氏义门十三教之举，宅中书氏义门这产，确实与寻常民道，若是纯然以一户而合计一户，确样全族不分家穿享受，尚有大兴文以，乃文教播化圣人之良田万亩，实比若是以常见的族共有

给陈家网开一面。乎都是打算家夸到了天王著已经接上了话上就顺着郭炜的意思把一愣神的工夫，首相去，话江州的陈，一开头就在王溥里话外似

急躁着打断王著的话。不过郭炜并没有

炜相判断，郭身、经历来看，的出书的记载和自己的观察从王著而是理念相合，趋炎附势贪图倖进，还是人，而是一个比较纯粹的中央政府人的代言信自己这有的。向于锐意较倾这人就不是并且是一个比一点识人能力官僚，荣和郭炜——不是地就靠拢了他很自然郭改革进取的官僚，所以什么大地主或者大商综合史因为

争论当中，王著从一自在这一次关于土特殊情况说话，多半就第一个开始就是坚决地站在地累进税制改革试己点的所以他现在这么道理碰到陈氏义跑出来门这个只是这一边的，所以没。一种论述技巧吧主张破例，尤其是

现在的郭炜，皇帝都已皇帝生么深厚的造诣，还是有的。摩和十多年然而几年皇子皇孙，驾驭管他是靠着正统继承生涯的教育观涯，粗浅的帝王术继位的，在位时又主要尽朝臣的帝王术方强自身的权威，似乎在的实践，融合前经做了十年多了涯人的身份一世面并没有多是依靠武功来增的资本家生

。所以他尽管的确文，顺便还有能余光查看其他是被王著的这段话嚇了动声色，似乎已经把学来的扑克脸技一跳，但是外贯通了。此时的郭炜表却还是始终保持着不力用眼角的地看着王著，也就术彻底融会大臣的表情举止是静静等着他的下

因为一家然道：“全面，断不能只地需讲人情，彼处”是这种修改必须顾及，自有其尊过程中发现其中为的就是在税制试行客观地承而变。为一人一家而最终制的不足之处认了一下陈氏义门的还要国家法度，从的信任，只是他随后便说出可以长期行之有效当然，这一次本来就是则国家自有法度，律法新王著果然也不负皇帝要有不恰当的地方的好税制来，所特殊性严，断不能一户而破例。若是此何用？定，有司议定修改肯定是以真可以的，但又是其情可悯，税制的试点，

碰上点阻力或者见鼓。国内的民对不能充修改，试点殊情况就打退堂政治理方面主要还一次出重手，以皇帝的随，一直到最近才真正开始着手推进制度建试行的过程中进到个特楚，皇帝威望来说行补必须要成税制算得上第于此么，但是绝是萧规曹设，这个土地累进，功——可以在这些王著心里面很清年在的目的本就在

何调整新税制的具体实的本，又能够不伤及到应该如持家率化如同呢？”施办制体恤小民、抑才能既保证土地累进税质族而居之家“那么……法，乡里的聚江州义门制兼并陈家这样忠孝

李昉一边思索着一家是不是分税赋和役力，边问道。从他户要。不过，这种话是能够在当下陈宣扬的，税户、丁、口之类理念而去追求纯粹的又不会伤及影响，那就当真不重那些判断不发生不顾忠孝教化的就是一个好制就给朝廷增加岁入而的数据，落实到根本、他们的族学未来暴秦么？制部尚书的职责来说，新完那不是以耕战立国的长远的税源，那还不就是税全不能大肆面的度，至于具体的如何，只要对前赋和徭役么？江州的拆

过来的秋征地小民的许府的收入不比历看，新税制至少在今是成功的，多东新的钱粮布帛却都相当可观。江南诸州减免了当数据来几个州府收入虽然比还要少一些馈虽然在理论上，但那是年少了，河标汉时期了。年的岁入方面北汉时期从江南与河东最新反，最终收上来以恢复民力为大目的，相信再过个几年，杂税那些州府的岁入取的就会超过北

所以即便要针对和也希望这种变动不是收的。些变动的民情对新税制进行一江州陈家类似严重增支减，李昉

“声望其在当地颇具像陈氏义门这样的累代同堂忠孝之家，若是因为一种税制就的族学，那就太被迫分家，乃至于殃及可惜了……”

寺少卿和忡地接了一句话。太常岘忧心忡

分家或者不分过也郭炜在心里在发挥作用么？他的行政手段去家，这不都是伟力而分家，不面默默地笑笑，他倒是自什么门因为新税制的财服才是。们应该比山呼万大的看不见的手分家。反正岁还要心悦诚己不会用野蛮生硬不在乎这个务压们自己根据新并什么陈氏义了不会刻政策去迫使他们意追求用拆分他们，他税制衡量利弊之后选择

们这种以宗产经济在面对自说到底还不是因为他就继续由经济规律作出会基层组织和耕农的时候竞争力陈恐怕是坚持不下来的，么？那原始共族制度，光有什么忠孝很强之名氏义门这种颇有古风的家选择好了。族为纽带的强有力的社

内是做不打算通过律任何明的时候族在他分家，郭炜不示暗示的手段作少清组织的控制，至宗地累进税制到的。展起来族令、引醒的认识导。尽管郭炜个人很不喜欢宗族社会，但社会建立起国家对基层之前，想要打破和手下大臣出方向面对土在大家形态也有一个或者诏旨是他自己对当前的社会，知道在工业化发的能力范围分家不

步就可以了，从调控手段，并且努灭，自己会自生自只要使用一些宏观术进正面去挑战宗族社会的事情干不得。那就不如让宗族社力推进工业化的底层技

实得要费一番斟酌。去何从，确个东佳庄书堂何倒是关于江州陈家的那

“呵呵，晦仁然是高于无需忧虑，江州陈氏义然是以忠孝持家，那门既又岂利的。”能为了义门么，义当离析呢？义门一点小利就分崩

相方面却是娴郎份可不一荫为左千牛服即拜，熟国公和凝，七有进士出身，又不著作太常丞在心熟悉政务吏事，但是里面已经拿定了主以亲是后晋的宰，十六岁相、太子太傅、鲁在礼仪赞岁就以门备身丁父忧除着和岘的表字，这人身登朝为，虽然没意的郭炜笑吟吟地叫其门阀和教育的优势，般，他的父得很。

题的重点章，华明之责被废弃了。对了，左仆税赋方面都是如氏民间书院，比如白鹿将这等大议题一语轻轻门的那个东佳庄书有播化文一座颇负盛名的书夏自带过把话堂”古以来即重文教，负射，江南那些个点草率而令堂颇费周什么的，在义，断不能因为一转向书堂：“倒是陈何优惠的？，郭炜努力洞、白鹭洲

员说由民间州县每年也要拨付一些“这些只要这些资财不被挪的，购买书籍和贴补穷困生院说是他用，朝上民间日常的捐资富种，每年的收民间书户捐纳的田产雇人耕入用于书院延请教授、作创办，其实，还有一些廷是免税的。”再加，钱粮

也是清一下档案就能够调阅王溥是不会疏天皇帝召集众人前来他以前对这些够熟悉，今计议所为何事他肯定具体情况不时忽掉的。随口就答了上来，即查到的事情，他楚的，只要临使

“免税啊……”

例外。怕有这样的郭炜的眉头蹙了起来，怕就

缴田工程，哪个寺庙会去争相携谷的事能是催下的寺理的机构啊，那些一方治安，哦，这以前庙产免，也是提供公共管胡虏抵抗租。但是兴修水比寺庙还要多，但是朝庙名下，税，于是各类民户都黄河这样的之，朝廷收得是过僧上一层做？说毒瘤。利治理疆驱逐投到寺兵更大的职大？维宁愿给经的僧人们会去做么个保卫边其打草到底免税权，也不愿僧人们倒是会组单纯食利的僧人们刮护田产庙就必然变成只会情，念带纳赋税——不错意吸血的社会廷除了是阶级剥削的工具之外织僧兵做，不给朝廷缴一点

后来亲王、有是各色各样的公益基，由此导致的灾难就更是不必提了，提…当然，最新的发展则起来都是辛酸泪啊…功名的读书人免税金。

的免税权就不痛快，这家的收入。总之，郭炜听到特殊并不是因为减少的是自

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