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第二十九章 天寿节

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显德八年崩以来的十一月十七,是郭炜已经开始御驾崇元殿了。实此前的冬至日郭炜就朝贺并且举乐了,其的两个生日、冬至和正旦之后,郭炜终于可以接受群个天寿节,自世宗驾继位以来的第三臣的

即使郭炜吩咐过操办,宫中和朝臣当然是大加姓们,又逢北量节省,仪为隆重。虽君的第年头了。大胜,倒也不会错过足,就连登基都有经二十周岁十在这以庆祝的生辰么传统节日,却也有三这种热闹,个别有心人三个一天更是感叹了一天的假期,百还是颇官家已然不是什一个可

还举族赴趁着这样的日子,道的进奉使纷纷奔赴阙。东京,有些节度使

规实行无为而治,除了一点波澜案起上还是由先帝的顾命了,新两年在郭炜继位的头君大体上还是遵着旧了几个僧徒的反逆大也就罢大臣们处理。,朝政基本

了这所的藩镇,闽国被东京奉表称藩,新为治原先称藩于了朝廷对幽州等地泉州市)留从军节南唐的清,将契丹的南京道收归兵和且在九、十月间以州郡中国,并君御,泉州即今福建省一线的防御,确立驾亲征终于完成了反扑,基本巩固的掌控。先帝的遗愿了燕山长城越支那可是喜讯不断。南唐所灭之后依靠吴驻屯禁军顶度使(以泉第三个年头里,国家住了契丹声势浩大的效遣使假道吴越至持而半独立的一个小国

能取得这的刚毅决断的仁惠后面不弱于先帝个顾命大臣的之后,刚继位三年就百官诸道郭炜很快就削减了几政事权柄,重新整理了安堵,新君在诞辰接受三司,让群臣看到了他堂和枢密院、章的。更何况,从幽州理成个天寿节正常了。择在这惕慄之余,百官诸道选进奉庆贺也就很回到东京的庆贺确实是顺样的武功,而且境内河清海晏百姓

使、防御使从效的使者辗转来了使者,国主李弘前夕,清源天寿节的遣使进奉。、团练使和刺史也纷纷鲁前来进贡,荆而来,吴越国王钱弘南节度使高保勖、亡楚国)周行逢也各自派将叛乱所节度使留更是派来了侄儿钱昱南省常德武平军节度使楚国部朝廷实建,朗州治所武陵即今冀则派了侍郎冯延以后南唐新任中书际管辖下的节(朗州的藩镇,南唐灭进贡,

其中最让郭炜时鞭长莫及的西域那于阗(唐安章事曹的使者,练使曹延继的使者,河镇,瓜州、沙州的藩汗景琼军节度使(统领瓜州西四边)国王李圣天的使者来了三批使者——归义欣喜的就是,朝廷暂,沙州即今甘肃省敦煌市)、同平即今甘肃省瓜州西回鹘可元忠及其子瓜州团之一,今新疆和田周

之后心向中原努力反正的写照。名,正是当地百姓失陷归义军,诚如其于吐蕃

一点力都没廓等十一州的地图的却是一次奉献给大唐朝廷,﹑户籍当年的张议潮以异域孤有出的,最后也就﹑岷﹑吐蕃收复敦煌,将而已,收获军号得整个河西走“中兴”。军驱逐是给了张议潮在其中是甘﹑肃﹑兰﹑鄯﹑河﹑沙﹑伊﹑西﹑个归义军的使廊重归大唐,而大唐

于归义军在张张议潮起入了内乱,最后一度成拉拢了其他大族从而起能给归义军以实质可惜为新兴起的甘肃回鹘议潮入朝之后陷性的支持和约束,终兵驱逐吐蕃的,大唐又始终不兵依靠的是当地的几家土豪大族固,而的附庸因此力量是比较的不张家是依靠联姻

和沙州了儿子。就是曹议金的,现在这的时候,归义义军度使曹元忠个派遣使者的归义军节议金恢复归军实际控到了沙州的另一个大族曹家的曹制的地盘就仅剩下瓜

两家现在都是联逐步壮,经过和归义军的河西最终获取当地政权的一数十年争竞,如回鹘,则是张议潮赴回鹘,也就是甘州今基本归于和姻关系了。甘肃省张掖市)大并且平,京以后移居甘州(支回鹘

历史网络时代于阗国王李圣天,那更鼎鼎有名是郭炜来自的那人物。

以来迟僧乌波。尉迟氏即以中国诏是自汉,于阗王室汉武帝开西域种人以来都是修贡不辍代传授,历代书符节代以来就一直执政于,自阗的王族,可能是塞李圣天,本名尉

持,因此一度沦为吐蕃附属,当的爆发在西地的尉迟氏国王也成为的唐军被迫撤了吐蕃的傀儡。安史之乱域的经营,安西都护府,彻底打断了大唐阗国失去唐军的支守安西回援两京,于

不过到了晚唐时和归义吐蕃的控制,于阗尉交通,于阗国得以摆脱迟氏也疏通了西域与中原的极大地打击了吐蕃对河西地区和蕃也陷入了正更是衰,归义军的反治,王族重掌实权,军结盟共抗吐蕃。内乱而逐渐势期,吐昆仑山北麓的统

为大宝于阗国承王位以后,他不福年间恢复了止过,并且终于圣天的努力却从未中邺持节册封李圣天朝贡关极与中原联络,虽到了李圣天之后河西走廊并在后晋天仅自称唐之然在归义军衰落宗属,于阗国更是积系,石敬瑭派供奉王。不安定,李官张匡

还记得当年在网上的宗教)的以伊斯兰教为无宗教战争”的刻板为煽情勒(即今喀什噶尔,其中于阗佛国与子,把国教的喀喇战争更郭炜汗国城在疏李圣天的故事讲得极了郭炜一向以声有色,彻底打翻象。来“中国看过的一个帖是被说得有

郭炜已知道了有真东西和这个于阗那个帖子说的通过流,有假。不过使团的交

信众为主的小国也是真喀喇汗国信奉伊斯兰教为真,喀喇汗国以马刀传教也为真,喀喇汗国一直试图东进征服其他以佛教

大食及其附属政权西。去抵制的。但改宗,不排斥其他宗教,就连团里面都僧呢,所以对于伊要受传统佛教社会所能接受怛罗斯斯兰教的这个使于阗是佛国不假不得不被迫应到奴役,还必须国原本是不会候,,不过于阗国并是从圣天的和平传播,于阗的,所以于阗国也这却不是于阗等就从未停止过马基本国策就是西拒疏勒战,李之战到这个时的人民既还有摩尼、东联河刀传教,被其征服

续下来接取得中原朝廷的甚至直得中有明说,不过的宗主意识之外,获言顺地统合原安西都护原王朝,除了历代郭炜可以名正李圣天最实际的考虑。进,无疑是以后府下各小国的势力,帮助以对抗心中勒的喀喇汗国东原的册封虽然于阗国的使者并没执着地联络中有数,他们这样

十年了,那对东方远没有发展到网帖中说,双方依然停王身上。在疏勒阗国王大概不子孙的事迹附会到了这个名声最大的于留在小摩擦的阶段,还李圣天会是么合理推测将来真正李圣天,还没有发起大规争的于当然可能,现争,而根据是虚构,或者是把他阗国的那种惨烈的宗教战继位国王都已经快五使者所言,李圣天网帖中的那个悲壮的模进攻喀喇汗国进行大规模战

一,当前最大的威胁契落呢,离他们最近的丹也于阗了,就是隔着许多党项部精力夏的基本盘都还没有统原之间都没有解除可惜,郭炜现在连华归义军、甘州回鹘和)也的藩镇,秦州目前的还得是鞭长莫及,别说是是半独立状态放在蜀国那边。,这时候对西域真的郡中,灵州(今宁夏灵武县西南

力啊……刀传帮助西域人民抵抗马教,现在还是有心无

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