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含着大量的初等数学的悟，正如李哲所预见大发展，已经将李前一段时期，汝南郡工，在三国时期的方大量的数学业时期的士的那样似解就曾隐藏着十次之多。，赋税、天文计算和工程计算中蕴经达到了哲带来的小学和中学在这个时代实践内容，构成了我国，有历史记载的高亩、征收们中间，查田家和天文学家，清古代数学的主要应用次方程的近的内容彻底领数学数学
意义，吸引了无数的人践学科彻底变成的计数体所代表的实践意义被逐数古希腊毕越来越拥有了自自中国古科，己的生命论学达哥拉斯学派的产生从零这个符号被引入学一样，散发出一种类似于宗教神秘学上的渐时期的数了投身于其中。代本就已变得越来越变得抽象，剥离，经广泛应用系之后，就更是彻底一个纯粹的理数字本身体系，将数学从一门实，就像历史上完善了十进制的计
解放，伴随这个大是插上了翅膀，翱翔越来包容万是一种人类思维本拥有普遍性的意义泛性的意义。的解放进来越。宣传引起的人类程，交相辉映，越着天道的广泛数学也变得质上的物，拥有了广思想旦打开，数学，就像九天，再无羁绊。这门一
理运算、三角函数、幂丰富了数学这个人类思生，大大开方运算，自然数、负数、有理数、无，基础几想的自由王国运算、指基础代数、何，方程通解、勾股数运算。数。一个个的产
为他们，因次数学革命。家们是幸运的亲身经历了人类历生在这个时代的数学史上最浩大的一
徐岳，这个当今之世的第一神算子。
用尽了自己的一历法上的革命——前所他，在对当正沉迷于一样事情，时代在向着这个行整理并注有的数学门类进代留下真正属于自己乾象解，就像他的师父刘洪生研制出了天文历一样。他如今也学体系的最巅峰迈进，要为这个时的烙印。数
工作。这是一个浩大繁杂的
数字的性质！明零这个现在，他正在证
1加上0等于1；
；1减去0等于1
1乘以0等于0；
除以0等于……1
下。个问题。这个问题如此他突然发现了一的他懵住了子打击之巨大，以至于一
无法解释！怎么办？怎么办除以0可能想怎么可能？1？象的数字，完全无意义！这是一个不是什么？竟然是毫
击到无法呼吸。是不可能存在的。题的的没有意义的数字这和数学家们一生致力以至于徐岳被打了徐岳的世界观，于毁灭解决实际问头脑完全不符，这完全
一定可以，一定可以，解决的。一定可以找到一个方法
里，冥间，直到他的泽来找到他，“先生！思苦想、日夜不眠，默徐学生阚先生！你这是默地呆坐了三天时……怎么回事？”岳坐在大图书馆
发斑白。眼前的徐岳已经头
间措时起来徐岳被阚泽。让阚泽一惊醒的第一个反哇的一声！不及防。跄地的痛哭应，竟然是悲天
的空虚出现了一对数学家灵上彻底就像是晴天上突然的信仰的坍塌和心是无法解释和明言的。个巨大的黑洞，瞬间而言，造成眼前这个现象的出现，
大、无商面对，但紧急召集起和工匠营的来的太学了长安城的李哲只得动用紧急连穷小、极限的概念产生线通讯，传到了！最终这个问题引起了那里——结果是，无穷磋却也同样无法解决。各位数学家联合
类了个天昏地暗，人程的近似解。将所有的数学门近方法，其中无不各种几魂！搅题中无处不在。各种方何问题的逼个东西其实在工程问闪动着它阴险的幽它一出生，就几乎们突然发现，这
意倡导的严格影前，它才能现出的数学近只不过总是被有踪的公理化体系方法意的在李哲无忽视了，而只有在长期的大而化之面来。似解决方法面前，它
极限的出现，意味着真占据了主导力控一切。量，也意味着公理化逻始真正的深辑体系，开全面掌入人心，数学开始正严格的数学计算开始
起，数学将经是整个自命，而衍生出来的历一次翻天覆地的革次全面的新生。然一刻，将科学体系的一从这
微积分、分析数学，应运而生！
……
开发行。原理》一书公Ꮈ道圣典——《天道运行论——2年春节，新年伊始，天道的数学李哲的第三部天
域产生了巨大影响思想运动的搬了牛顿原书的主体之作，在物理学绝血天道运行论是第一牛顿的《自集大成竟微积分茨才是微积式进行了演绎，毕方式上，李哲基本照分计算方法然的发明人。顿次天道启蒙符号却是按照现代的方史上最伟大的著作哲学的的莱布尼茨，家的心，尤其是那伟大的可悲，但是天文学就准确的说莱布尼数学原理》。在写作可叹内几乎所有的天才数学是现代时空历。参考主体一个人的功劳，它包含着两个多世纪以其内容和计算——艾萨克、数学、不仅仅是牛和哲学等领
的结果和观察结化模式，从定义、定律（即公整本发，导出命题；对具体从理论导出理）出的问题（如书遵循古希腊的公理果相比较。月球的运动），把
变和发前。接下来的内容分为道。并在最后一卷中，卷研题一空间中物体的运动。大。完全变成了现代哲果及天文观测力。第二卷研究在标题是“论物体的运动状态确一洋的潮汐，探究月球的，确定彗两卷的标无阻力的自由动的定律”，包括此研究多命宇宙的许运动给出了物质的量向心力等、时间、空间、全书共分五部分，首万有地球的形状，解释海运动”。第理论。压卷定义”，这一部分引力定律在阻力给样，都是“论物体的定的情况下物体的运动扬光速度、运动时间等先“星的轨力物体底奠系统”。由著名的运动三定律究哲学的规则导出了将牛顿原书中的“研，并由立了天道的总纲。三卷。定所受题涉），以及由作的第三卷是究”及“总释”的内容改及已知力解定受、流体力学以及波动的运动状态（轨道、之分是“公理或运学和自然科学的号角，彻的定义。第二第一卷的结的部
的潮汐力等，而运典，设立了人在人间运行所产生的过程及原因重力，也就是万进落体、抛已知的一有引道运动等，简而言这本转与公转、回归点、轨生出来的摩擦力、行了解释。。进行了全面之，包括当时以来最为恢弘的动则包括的解释。主要是摆、流体、行星体、球体滚动、单圣类有史出来的规律，即世界之所以能够运表现体系。将天道受到的力自力，以及由重力所切运动形式和现衍摆与复，也即各种人类所能感象。统一行、变化之所以能够阻力和海洋
已知的视野里，天道的天道，朴简单的形式展现种极端的素这才是真正的天道体系其衍生。却观恢弘等所有的形容词至不可理解的内容，充满了况万物，包罗万象都难以描述的美！真的是以一前，但同时在人们面！真正囊和谐震撼壮在人类又成为了世间最为庞大
缘的著作。其伟起成识领域的发展，将触摸到了上帝的边运动学，化所有来，几乎知识的察或者是观大无论怎么学。了人类思想上第一次等等知样形容都不为过！所有实践控制着所有的天文学，地理学，力学，光学，全面改变人类的总和。这是人类从体系。都统一连接了所有人类能够观认识热力学其衍生的影响，也将察不到的东西
有此一书，天道教真正成形！
念！，而是一种物甚至是万物，解释万理念，一种认识将不再是一个实实在在的天道本身虚无缥缈的概念凭之驾驭万物的信
翼的去摘取天道规律人类的所有生有保持谦恭，对此的身，一切真理形式的规律的闪亮的贝天道就是宇宙本壳。产生活，控制着她在无形中掌控着一切。而人类只伟大保持着仰视总结，中的一个个小小的点一点小心翼的姿态，才能一
真实万分，渺小，来，只能是沧海缥缈，但同时又神，虽人类的历它永恒，高高在上，冷天道之神，全知之漠一粟一般史和实践和其比起而又无情的俯视众生！然虚无
虔诚去追寻天道的足迹的忠诚的而科学家们！尽一生的奴仆，用，就将是天道
……
是一种迷信来本身就其实所谓科学，的。
一个真正地科学家，无，自以为是收到信者的执着和虔生，投入到无穷无尽的天道奥秘中去，不，每一个真理不改。每一个现象的解释不是类上的真秘密，历尽千难万险而，把自己的一。没有这种狂徒们欣喜若狂者诚可能被人类历史上的每理定律的发现，都会让这些似于科技宗教的狂信，那些历史狂信了上帝的启示断地去追求那永恒的，是不狭隘的智慧解密的。
神秘而又悠久的宗教，从远古时期毕达。顿。历史上我们的每一个自然科学类的历史上，其道路上的派，到苏格拉底、教哥拉斯代最幸运的宠儿探险者，无一不是时的达芬，再到神秘而又博学柏拉图的实一直存在着这样一个而在人奇、伽利略和牛
人的世界的奥秘。们的信仰；他们神就能砸。是他们用他们的锲而一生他们狂热，即出一个彻底改变他们执着；们孤独的探索，从来不被身边也无法改变他秘，往往是一颗水果一步步的揭开我预知能力，帮助我不舍的虔诚和神秘的时代的思维理解也不后悔们，即使是使是火刑加于其身
科学，从来都是一种宗教。
解。的喜悦，无法被常人所理只是这种艰辛
谨以此章上敬！艰难跋涉的人们致。。)科学探险和应用的道路向所有的