烈的社会无穷是李哲这的主体是极大考验大变革运动的必无尽。//宛县大屠杀，影响广起轰轰烈一支三国时空的异质极其深远，这尾必将是扬起了屠刀，强行推。结果，其后续的手更新社会毒瘤终于开始对本时空于李哲个人，也8xs//【】而对一次人xìn然g的最快7

代人，挥手间还是免不有上一番的。了上千人头作为一个现落地，这心中的感触

越来越不由己，动。来越加庞大种奢侈，作为一个前规所驱只是这种感叹对于模的时空帝国的开创也是一的时空体系本身哲已经变得越来越身而动？事到如今，李被这个机体越者，万事岂能由己心李哲来说却空

再也无法阻挡。一但开始隆隆转动，便这历史便如同战车，

然是囫堆相关的资料，就，但是李哲却已此将的课业算是结束了出师门，该是进行考。随经是再慈究竟领悟了多少左慈囵吞枣，不知道左他赶验的时候到，虽了。手扔给一大也没有耐心了

学、天些左慈身为三国著自己的潜势力的。尤其有是在庐江一带，空如鱼得水，自的人才资源也为了完成李哲下达的任务，得以拜名神棍，能够在三国时手段去文地理等等各方面完成。身解数，用尽了这家伙肯定是会使出全入仙门，是门路的。其麾下，数学、风水然在很多地方都是有着更是能挥手聚集万民。

情况、图片等等资料店附近挖掘现代已经遗失的界最为惨痛的损失之一，对反编译过之后交给去běijīng周口人头骨的发掘信息收进化史有李哲交给他的的考验很着非同凡响的现代来，包括地点、挖掘了挖掘出来。意义。他将当的，这是华夏国都简单，就是集起整个人类猿人头骨化石běijīng年běijīng猿左慈，让左慈自己去⏩历史

相当于盗墓。左慈自己这方面的人才大，但其实还是，只是这个是相当的难办了。有事情对于他来说就应该也嗯，虽然此举是意义重

个野心勃，就是李哲给出的准确左慈的运气了。度还这能不能成，就勃的挖掘行动，就地形变化和现代而了，这言相差何止是一哲是让李g，还是而唯一能够有用的信息搞也是没有什么希望，完全未开发的状态，点半点？不怎么样个时候的běijīn亲自去的挖掘地点经纬度看

，如何会有真得来的东西，总是历经千辛万番惊？没有一番磨练正的道术相传，世间事的真意，没有一苦验么这就是所谓考验才会让天的难度，那还叫做考人珍惜的。

场样一只队伍就却是六分仪使用人己交给他，更重要来的时候，这jīng力去搞，给了六分仪的队伍，这样的仙术传给起一只能够使用事中，员的培训，等将手不管了。这件的事情，他自也能派的上大用就甩没有时间来左慈回了。己实在是的李哲特命左慈可以将自他们相关的资料之后，别人，组织挖化石其实还是次要

就这样，左慈千恩万谢，一步一回头的艰难离去。

李哲转身回头。

，就会立刻起到的竖立简单。他这的巨大的政治风向标，一刻会引起了李哲海纳百川的如今李哲旦投靠进来，向外界表明了整个道士方士行业的人左慈这个人招兵买马政治态度，那就立毕竟一杆大旗，一旦真正人本身最出sè的人了，就像起来纷纷效仿。义可不是那么就是一个影响论起来，效果。已经成了这个职业内投靠李哲的意

⏩在后世中远离人世，在这个士和方士行业道。时代可绝不是如此

职人员演人员手中诞生都与方士国社会最早期神，方士便是其中的代表古时期，所有的文化知化多数著是从古时候而来的，在上掌握在的知识，是华夏祀之类的所谓方士，其实》的巫祝祭分子。在早期时代，大神职开关系识都作的们脱不，比如《山海经、《淮南子》等等。

们所握一些过后者表，却骗不了人的，前者常常会通样一种情现出来，汉代方士自觉地象科学一世。为此真知不够的，作为职业迷信者，他识真本领。这意的、在古代社会里，科迷信活动，自得他们有是神xìng职业者，仅仅是有骗术还是骗术能骗人一时然是骗人无疑。但是，从事的很大一部分是学总是和迷信连在一起真理靠拢。况，就使，方士也必须努力去掌

国文化面，却又是能工巧家的足迹。信者，但是另一方二任，这个就是属于时，哪里就能寻觅到道技”这句话，在汉代的独特特点了。朝的的方术发展史《中国“在中，哪里萌发了科学士们术史》匠，是科同样适用。面是骗子，是迷学家，科学技士曾经说到：因此，方士们一方中身上的作者李约瑟博一身

技术发接传承于方士动力量。在化学、时空的一个说法，方医学和天医学的发展也是直张衡本也是属于方算是代表着大多数科技建树，中会的科技发展中是主要士们这就叫做代表了例子，制作仪的著名科学家的推有着不错的士的一份子。在整个两汉时代，方学方面都的yīn阳五行学说士基本。换在现代展的颠峰时代中最先进的生产力。举个，在社浑天仪和地动文学、磁

域，相比起战方面个时代主流文化的在科学技术汉朝时期到了一个新的高峰济文化各个领域的国和暴秦中心。，其对社会的政治经除了这些，在影响达，是这经济文化等领的贡献，方士还直接参与到汉朝时代的政治

著录有小说家文学类型，《汉书·提要》等等们所创作的，是民间文是接近于现代的十五门，千三，这始若于后之艺文志》特别立》、《四库现了小说这个仙传列篇，已比如《搜神记》的小说体制，而小说类似。”在汉朝时期，是最早出经不是古代有“小说家”一门，说文学类型化真正的传承者，正若鲁迅所说小时的方士些小说。、《拾遗记》和《百八十：“，正是两汉魏晋

们的事务很多极大。大事的决定，都是有学。朝廷和豪族连，是一种真和时代的政治文些神棍们一个这种事情本就社会中的势力也是化生活紧密相平舆占卜世家的名而当许训许相之术为指导，而而在整广泛参不朝廷官员的也不少见上了开正的显个汉朝时期，方士作为许靖许劭等等，其在，各种时离社会文化的主流，方士的参与。在汉朝着这候都是以yīn整个朝代的历史上与，因此凭方术得阳谶纬，比如汝南

，也是一个方士和，那边正好拉近都是充满了这个时代人之间的矛盾不可调来术的态度不赞成，但是普及仙个，既然已来的。对仙们，时代本身，在大多数热忱的。经和世家文虽然对李哲的这层——方士，毕竟李哲时代的大多数人看因此，李哲身处在这个而方士的另一个社会中心阶术的发扬光大却

卜世家许氏家族也得到方士阶层的广泛答答的派人勾钟离权等等后世响应，一时间如连。们，纷纷而来，甚至还有投靠麻姑、费长房、羞羞汝南平舆县著名的占著名的神仙是李哲立起大旗的信号一经传出，就于

让李哲心中大喜，，这些这些人的纷纷投靠，空的种种布置他在三人在其中可国时是都有大用。

的现代的各种建筑、地质都能，那是化学家的佛教、伊斯兰教、基大堆的神神鬼鬼的各种，可以负责天师道巧计的，那系，之后做牧师，做宗中负责靠他们了；的宣传，引导人心，搭上些关系宗教体好苗子，黑火就直接扔上些于其直接到工匠营就能排的上用场他们皓首穷经最为适合的东西，以天本事，连嘴皮为主体毫不逊sè加引导相信就会产生的大汉朝研究，从中吸取对此时地理、天文、各种原始宗教，建立起系统完整师道没有落下，让出蓬勃勃发的子也不利索的那些科技树之那，稍、鬼的达传媒来教研究，都可，擅长堪舆之术的，那和的随意。花来；擅长机关体系的研究资料都宗教资料，；擅长占卜装神弄起现代时空的发督教、天主教擅长炼丹药事业的发展壮大就要比说效果；而别的没什么

是他们世代相传的逢甘霖啊！有用处的，这些本就今能够参与才可都是大那对他们来说那是如兴致盎然。如总而言到李哲这种前无古人教体之，在李哲这里，这系的构造，后无来者超越时代的宗水，如些所谓的邪教人本领，对这些事自是鱼得

自然也没有一来去研究去，李哲可道的，李哲时间和jīn不矢志追求天会放过，根据些比这个时代先进一还有少数的象左慈一样个人的兴趣，随便发学方面的资料，自己关起门g力去伺候他们。些数学、天文

模的行业盛群魔乱舞，来自大，酿成了一个地方的神棍们聚景。一集在此，副末世间空前规互相间你吹我捧汉朝各时间整个汝南郡

式加冕神位！众神棍为行业资源的完全士本就如火于获得大半个方瘁死而后已。李哲为倾心打造一个空前绝，正，在一起加浓重，天师如荼的迷信气氛更整个汝南郡神之纷纷拜服后的支持尽承认、鼎力仙王朝而鞠躬作为此时最大牌最成功的神仙，终

！，大吉大利嗯！不能实任何职业否认，其想的！ps祝各位书的人都是有着梦友，新年快乐