的是神迹。心站在顺服的不作任何事；主的不跳，不是因为他，而是他存不能没有神的吩咐他就地位，迹，主的不作更作是主神
即表示我们对神的爱心可存心试探；试探神，我们对神只应信而顺从，切不和神的能力有所怀疑。
——《申命记》
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钢铁都市，第三层。
前我们验室，编号为“目少数造诣已达巅1——6峰的大师，才有有6间特殊的实资只有。”格申请这几个实验室，第6号空置中。毫无疑问，
您占据编制外的特润姆心想：陛下斯第0号，是不是意味着您最厉害？
“接下来，课我带你们去听。”
进门着两人来到4号实验室，一鸡带着小鸡一样，领莱布尼茨像母现在研究的课题。”稍微介绍一下你就道：“百宝袋，
”百他们。”容我拒绝。我信不过“他们也要在场？宝袋看了一眼俩货，道：“请
个月你的经费和我讨价还价？好提3%。”道：“莱布尼茨笑吧，下
头，语气斩钉截百宝袋摇学研究者的操守——钱不钱的事，铁：“这不是是我作为科”
期。”硬盘’一天的借用“额外拨给你‘移动
百了，有什么想问的，我道：“我生物宝袋挤出笑“成交。”不尽。”准备开讲一定知容，自以无不言、言无为亲切地对两位死灵
翻了个白眼。这种战争时期，会卖国的人绝对吧！两人同时话说“然能让大神的态度一百八十度转弯？移动硬盘”是什么，竟
是——”“我的课题
能的神，他是否能创造出一块他举不起的石头？假设有一个无所不
”在这里听完之后，费马懵了：“啊？还能研究神学？
”斯特润姆也是这个是悖论问题啊！一懵，然后领子，吼道：“白揪住费马痴！
好不是两个都蠢得无药。”）课还真难讲下去：百宝袋低“幸可救，要不然这（声对莱布尼茨道
当然是无在大众的认知中，神不能的。所
对“神无所，提出了这有个学者针个悖论。不能”
如果搬不动，说非无所不能。明神并神是否能够搬动一块石头？
神并非无所不能。创造出一块石头？如果创造不出，说明神是否能够
神不是对宗教家来说，此悖论类无谓的测都会动摇教家提出唯心论的，因为无用心极其恶毒，另外，凡人切莫用这不能，只是不愿回答：试，去试探神的威能。论神是否能造出这块石头，宗教的根基。于是宗
西对他来说太深奥了。他问？抓个神来研究吗？”：“还是半懂不懂，这种东那这个怎么研究听完斯特润姆解释，费马
法想象的东西’，也可象一个你无说的很对，所以理解为‘怎么去描述么去想以这个课题我修改一个你无法描述的“了一下，‘怎东西’。”
这回连斯特润姆都听不懂了。
散。太可怕了到你这个课题试探神’。”不要：“每次我听消感叹道，我都震撼得快要灵魂。真的是，‘莱布尼茨
的‘神’来做吧，我们来聊一扭过头来：愿意理解为‘不要凝视深渊’。”百宝袋就拿我们刚才提到的。”切入点聊神的形象是如何形成“我更“还是无法理解吗？
神们的神明是人族外长着尖尖的长耳。雕刻貌，其余种族亦然样，‘想象了一个精灵的神“象想象中，神明和面。对，我们就这’的画自身其实并没有黄种人的形象；在哥。兽人的神全身粗毛，不出‘神明见过神明？当然没有！他们又成了白种人的形一张异族面孔象在华夏神像的工匠们可曾亲眼他们只能想象，在他们两样。人族的，因为他们想工匠把神像雕成大陆，他托（特）大陆，东西’。”长了明
为“东西”，绝对是离”称斯特润姆听得很认真。神经叛道，不过把“
，我白了，我们可。我们去描述一个事物，总是用我们已知的词只是把我来，再组建成一们所见所闻“说汇去描述，而这些词中的要素提取出全都是我们能理解的。”们个汇所谓‘全新的东西’能根本没有想象力
什么要说红色和绿！他们认知不了是一种病症，病描述不了！我再举个人认知工具是眼有无是什么颜色的？红外睛。红绿色盲患者不了，所以眼中的‘红’和‘赖的无法分辨这个？因为这正是最能和的青苹果是一样例子，莱布尼线又是什么颜色的，也就理解“我们能否理解认知的工具。作去描述我们外界，首先建立们怎么绿茨先生，紫红苹果为生物，我们最依我课题的例子。在我阐述’呢？！他们眼中外线？”红绿色盲色。我为
莱布尼茨摇头：“不知道。别。”我的眼睛无法识
应对这两种光线的光感描述紫外线和红外线！外线，因为我们没有“对，肉”们们无法器，但就像是红绿色盲，我别。相对于螳螂虾，我眼无法分辨紫外线和红螳螂虾可以识
。”影比舞。我“山鸡们知道镜子的工作原为是是起了好胜之心，它看到镜中倒影，以山鸡另一只山鸡，于与倒从未见过镜子，理，于是我们嘲笑
的一种，他们会请巫师赐下护身符，以为这样就不会被射中。著我。”“们知道枪械的工作原理，于是我们嘲笑土著以为枪械是巫术土
认知难我们是不是质区别？”的认知都有局限，烈地得出一个‘真理’，而比我们更高等的生笑我们？我们局限地观察“山鸡和土著道就没有局限吗？那么我们的物在一旁大肆嘲了世界，再兴高采和红绿色盲有什么本
研有什么用啊！”憋了个问题出来：“究这些，头昏脑涨的费马艰难地
应用。但难以得出一点更长远。”眉目，而最终得一声叹息。百候的投入、几代人的心血宝袋找杯水听闻此言，百道因为则接话道：“有时即润润嗓子，莱布尼们要比普通人看得莱布尼茨宝袋和可能要付出，才可研究了吗？作为学者茨‘没用’，我们就不去，我数十年到的成果还不一定能时很默契的都是
杯子，按下不知哪儿冒看际应用。”题的实“他理解出来的按钮看这个课不了的。”百宝袋放下：“那我给你
个又一个大型玻璃水槽，每个水槽。同，想必作用也不一样，水槽里均存有实。更让人出奇的是是各械竟物，它们感觉到只见一矗立其中表面各附有构运作的声响，原本的墙壁缓缓打开，造复杂的机械，这的空间，墙壁的打开，纷纷骚动露出后面更宽广验生不相随着机关些机
润姆啊了一声：异界生物？！“这些，斯特”都是
的水槽百宝袋一指靠最近’，然而用鼻屎想什么都没研究出来。我条小家这“子中有个肉色的虫起个想当识地想到‘蠕虫消失，但又瞬个你无法描述的’然的学符文光影：“我们下意想都知道它肯定不是于是它就叫‘跃，激发起空间魔法的。当我们看到东西’不断跳腾，它时不蠕虫。我们除了给它，只见其名之外，们对异界生物蠕虫‘怎么去描述一这个词。一无所知。”时伙的时候……”间撞在水槽内壁空
只说说我现阶段没有热量，”最后一句话，物我的发现。它们钟们‘异界生物’？因为“我不知食，没有休眠，没，会死，我们只能用有的没有体液，理解，就很容易把异界生物述它们！如果以你‘生物’根本就不是生物。然而没有进们死灵生物的角度去简直就是‘盲人道别人研究的进展怎样了，我，说不大生命集合体的一部分！这百宝袋表现出深深的精神们为什么要叫它烙印，再以此推导有的异界生没听过的概念，摸象’嘛！你们该不会断定为描是什么巨有排泄，没有生物‘盲人摸象’吧？它们会动怀疑。定会得出结论，以为照我说，它们
到尾巴，说大象是蛇一象腿，说大象是树意识咽费马下事提过这个故事：盲人的；一个摸。”在大神的瞪视下，，但也不对，因为他们无法掌握对象，的全貌。样的；一个摸到鼻，到们围着大象，一个摸摸样的吗？没说错听过一“听了咽唾沫，却忘记、湿哒哒的；一个没唾沫。布瑞恩博览群说大象是光滑坚硬子，说大象是软绵绵死灵生物根本就到象牙。他们说错了书，曾对同
生物异界全面地描述了彻底赢下‘末日，那么个课题有没有用？”秘，不再不可战胜，我们就可以“我们只要能它们就不再神交锋’。你说，我这
费马不住地点头：“太有用了！”
大神血战而死，各个彻，百上最去的伤疤。倘若大陆生灵涂炭，乾坤世界留下了抹不绝对会成为历史生物研究透“末日交锋”里所有宝袋真能把异界大的功臣！
而斯特润姆的心思仍萦绕在课题上。
一个你无法想象怎么去想象的东西？
法想象。根本就无
探的部分。那是思那是根知的地方，那是不应该被凝视的深渊，那是性都照顾不到的死角，本不可神明不可被试维之外，那是理性和感
最终会演变他痴哲学？”言自语：“科学为什么痴地自为