主的因为他不任何事；不作更是神迹。他存心站在顺服的地位不跳能，而是作是神迹，主的，不是他就不作，没有神的吩咐主的
力有所怀疑。探；试探神，即表示我我们对神只应信们对顺从，切不可存心试而和神的能神的爱心
——《申命记》
—————————————————————————————————————
钢铁都市，第三层。
无疑问，只有少数造诣大师，才有资巅峰的1——6，第6号空置中。毫前”格已达的实验申请这几个室，编号为“目我们有6间特殊实验室。
您最厉害？0号，是不想：陛下您斯特润姆心是意味着占据编制外的第
，我带你们去听课。接下来“”
样，领着两人来到4号莱布尼茨像母鸡带着小“百宝袋，稍鸡一课题。”实验室，一进门就道：微介绍一下你现在研究的
过他们。”“他们也要在场？”百“请容我拒宝袋看了一眼俩不货，道：绝。我信
价？好吧，下个”笑道：“3%。和我讨价还莱布尼茨的经费提月你
作为科学截铁：的操守——究者气斩钉研”百宝袋摇头，语“这不是钱我不钱的事，是
“额外拨给你‘移动硬盘’一天的借用”期。
问的，我一定知以为亲切地对两位死不言、言无不尽“成交无灵生物道：“我准备开。”。”百宝袋挤出笑容，自讲了，有什么想
国的吧，竟然能让大眼。“移动硬盘”是什战！两人同时翻了个白八十争时度转弯？神的态度一百期，么话说这种人绝对会卖
我的课题是“”——
起所不能的神，他是的石头？否能创造出一块他举不假设有一个无
研究神学？”还能之后，费听完马懵了：“啊？在这里
个是悖论问题啊！”后揪住费，吼道：“白马领子痴！斯特润姆也是一懵，然这
是两个都蠢得无药可还真难讲下去。”）尼茨道（百宝袋低声对莱布救，要不然这课不：“幸好
在大众的认知中，所不能的。神当然是无
。能”，提出了对“神无所不者针这个悖论有个学
无所不能。明神并非石头？如果搬不动，说神是否能够搬动一块
神是否能够创造出一明神并造不出，说？如果创块石头。非无所不能
莫用这试探神的的回答：神不宗教的根基。于用心极其恶毒愿，另外，凡人切，因为无论是宗教家提出唯心论威能。块对宗教家来说，此悖论头，都会动摇类无谓的测试，去神是否能造出这石是不能，只是不
费马还是半懂不懂，这他问：释，吗？说太深奥了。听完斯特润姆解”么研究？抓个神来研究种东西对他来“那这个怎
描述的东西也可以理解为‘怎所以这个课题个你无法想象的东么去“说的很对，’。我修改了一下，‘怎么去想象一个你无法”西’，描述一
连斯特润姆都听不懂这回了。
要试探神’。”，震撼得快要灵魂消散。太可我都莱布尼茨感叹道：怕了。真的是，‘不每次我“听到你这个课题
切入点吧，我们来聊一宝袋扭过头来：“还是的。”提到的‘神’来做“我更愿意理解才为‘不要凝视深渊无法理解吗？就聊神的形象是如何形成拿我们刚’。”百
他们想象不哥托（特）大陆，神族外貌“在华夏大陆，他们的对，我们身粗毛，精灵的神，其余种族亦然，因为神过神明？当然没有！他见这样，‘想象了一个东工匠把神像雕成人明是黄种人的形象；在们只能没有两样。人族的了白种人的形象。兽人想象，在他们就身其实并亲眼长着的神全西’。”张异族面孔’的画面。刻神像的工匠们可曾尖尖的长耳。雕出‘神明长了一明又成想象中，神明和他们自
西”，绝对是离经得很认真。把“神”称为“东叛道，不过斯特润姆听
解见所闻中的要素提取出的。”可能根本象力，我们只是把所谓‘全新的没有想我们所的词汇去描述，而物，总是用我们已知这些词来，再组建成一个描述一个事汇全都“说东西’。我们去白了，我们是我们能理
们最依赖的这正例子。就理红’和。我为什？”不了！我再举个例子，么去描述我们颜色的？作为生物，我是最能阐述我课题的认知工具是眼睛。界，首先建立在红苹果和青苹果描述么要说这个？因为眼中的‘红绿一种病症，病人无法解不了，所以我们有无认知的工具。红色和绿色红绿色盲是色盲患者怎，紫外线是什么红外线又是什么颜色的‘绿’呢？！他们眼中莱布尼茨先生“我们能否理解外们认知不了，也是一样的！他分辨
识别。莱布尼茨摇头：”“不知道。我的眼睛无法
但螳螂虾可以识别，因为我们没有应外线！”辨紫外线和红外线我们就像是红绿对对，肉眼无法分“，我们色盲这两种光线的光感器，无法描述紫外线和红。相对于螳螂虾，
是起了好胜之心，与以为是另一只山鸡，于们嘲笑山鸡。”倒影比舞镜子，它看到镜中倒影，工作原理，于是我的“山鸡从未见过。我们知道镜子
械是是我们嘲笑土著。”巫作原理，于土著以们术的一种，他们会知道枪械的工就不会被射赐为枪“下护身符，以为这样中。我请巫师
旁大肆就没有局限吗？我“山鸡和土著的察了世界，再兴盲有什么本绿色们是不是局限地观那么我们的认知难道的生物在一和红质区别？”高采烈地得出一个‘真认知都有局限，我们？我们嘲笑理’，而比我们更高等
问题出来：“研究这些，有什么用啊”头昏脑涨的费马艰！难地憋了个
应接话道：“有时’，而最终得到的成果还不一用。但我们要比普通人看得更我们就究了吗？作为学者，候可能要付出数十难道因为‘没用听闻此言，百宝袋和莱定能即时长远。”布尼茨很默契的都是一一点眉目，润润嗓子，莱布尼茨则人的心血，才可以得出年的投入、几代声叹息。百宝袋找杯水不去研
解不了的。，按理“他那我给你看看这个课题的实际应用。下不知哪儿冒出”来的按钮：“”百宝袋放下杯子
的声响，各附有构造复杂的生物，它，纷纷骚动。水槽里均存有实验原本的墙壁缓缓打们感觉到墙壁的打开随着机关运作样。更让人出奇的是，中，每个水槽表面是各不相同，想必作机械，这些机械竟开，露出后面更宽广的用也不一个大型玻璃水槽矗立其空间，只见一个又一
斯特润姆啊了一是异界生物？！”声：“这些，都
空蠕虫’“‘怎么去描述一个想当看到虫’这个词。于然的学名之外，什么‘蠕个。当我们下意识地想到”百宝袋一指靠最近的只见其中有起空间魔法的符文光影你是它就叫‘跃虫。我们除了给它起都没研究出来。道它肯定不是蠕水槽，在水槽内壁，激发这条小家伙的时候……时消失，但又瞬间撞，然而用鼻屎想想都知子不断跳腾，它时：“我们异界生无法描述的东西’不我们对物一无所知。”个肉色的虫
的进会死，我们只能用你们该不排泄，没有生而我们‘为什么要叫它们‘异界进食，没有休眠，没有很容易把异界生物断以为异界会烙印，再以此定为精神没有推导，说！如果以你们死灵生物出深深的怀疑是‘盲人摸象’嘛！分！这简直就物是角度去理解，就什么巨大？因为它们会动，生命集合体的一部’描现阶段的发现。它们生物展怎样了，我只说说我物钟的概念，没听有的没有热量，有的没“我不知道别人研究说，它们述它们？”最后一句话，百宝袋表现的不定会得出结论，生不是生物。然生物’根本就有体液，照我。过‘盲人摸象’吧
的全生物下意识咽了咽唾个摸到鼻子，说大象是的瞪视下，费马过。”在大神样的；一却忘记死灵“听，听象是光滑坚硬的；貌。摸到尾巴，说大象盲人们围着大象，一个对，因为他们无法掌握根本就没唾沫。布瑞恩，说大沫，软绵绵、湿哒哒的；一书，曾对同事提了吗？没说错，但也不博览群是蛇一到象腿，说过这个故事：对象个摸到象牙个摸一大象是树一样的。他们说错
以彻底赢下我们就可可战胜，。你说，我这个课题描述了有没有用？”“我们只要能全面地异界生物‘末日交锋’秘，不再不，那么它们就不再神
费马不住地点：“太有用了！”头
！战而死“末日交炭，乾坤世界留了抹不去的伤疤。倘若陆生灵涂大的下物研究透彻，绝对会成为历史上最，各个大锋”里所有大神血百宝袋真能把异界生功臣
的心思仍萦绕在课题上而斯特润姆。
怎么去想象一个你无法想象的东西？
就无象。法想根本
分。那是思维之外感性都照和，那可知不可被试探的部，那是不应该被凝视的地方是根本不的深渊，那顾不到的死角，那是理性是神明
为哲学？”他痴痴地自言自语：“科学为什么最终会演变