是因为他不，不他就不作任何事；主能，而是他存心站神迹。地位，没有神的吩咐，主的不作更是迹在顺服的的作是神主的不跳
对不可存心试探；试探神，即表示我神的能力有所怀疑。们对神的爱心和而顺从，切神只应信我们
——《申命记》
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钢铁都市，第三层。
—6，殊“目前我们有6间特请这几个实验室。的大师，才有资格申”的实验室，编号为1—第6号空置中。毫无疑问，数造诣已达巅峰只有少
的第0号，是不是意味陛下您占据斯特润姆心想：外着您最厉害？编制
”你们“接下来，我带去听课。
研究的课题。，一进门就道：“百宝袋，稍微介人来到4号实验室”绍一下你现在鸡一样，领着两莱布尼茨像母鸡带着小
们也要在场？””袋看我信不过他们。百宝俩拒绝。了一眼货，道：“请容我“他
：“莱布尼茨笑道下个月你的经费和我提3%。”讨价还价？好吧，
：“这斩钉截铁百宝袋摇头，语气不是钱不钱的事，是我作为科学研究者的操守——”
期。”盘’一天的借用“额外拨给你‘移动硬
“成地对两位死一定知无不言、言无不尽。，有什笑容，自以为亲切灵生物道：“我准备开讲了交。”百宝袋挤出么想问的，我”
时翻了个白眼。战争话说“移动国的吧！两人同百八十度转弯？硬盘”是什让大神的态度一么，竟然能时期，这种人绝对会卖
“我的课题是——”
一块他举不能的不起的石头神，他是否能创造出假设有一个无所？
了：还能研究神学？听完之后，费马懵”里“啊？在这
问题啊！”，吼道：“白痴！这一懵，然后斯特润姆也是揪住费马领子个是悖论
茨道：。”）声对莱布尼还真难讲下（百宝袋低无药可救，要不然这课去“幸好不是两个都蠢得
认知中，神当然是无所不能的。在大众的
悖论所不能”，提。有个学者针对“神无出了这个
，说明神并非无所不能。神是否能够搬动一块石头？如果搬不动
创造不出，说明神是否能够所不能。神并非无创造出一块石头？如果
能，只是不愿这块石因为无论对宗教家来说，此答：神不是不无谓的测试，去试动摇宗教的根基。悖论用心极其恶毒，于是宗教家提出唯心论用这类探神的威能。的回神是否能造出，另外，凡人切莫头，都会
这个怎么研究？抓个神释，费马还是半他问：“那来研究吗？”他懂不懂，这种东西对来说太深奥了。听完斯特润姆解
也可以理解为象的东西’，个你无法想去想象一个课题这东西’。”法描述的“说的很对，所以修改了一下，‘怎么‘怎么去描述一个你无我
回连斯这了。不懂特润姆都听
要灵魂次这个课我听到你消散。太‘不要试探神’题，我都震撼得快感叹道：“每莱布尼茨可怕了。真的是，。”
“百宝袋扭过头来：神’来做切入点吧凝视深渊’。”。”“还们刚愿意理解为‘不要拿我才提到的形象是如何形成的是无法理解吗？就的‘聊神，我们来聊一我更
形象。，他们的像的工匠兽人的神全身粗毛，精并没我们就这样，‘灵的神人的人族的工匠把神像雕成长着尖尖的长耳。雕刻’的画面。对，他们自身其实？当然没有”形象；在哥托（特）大他们想们可曾亲其余种族亦然，因为他们想象不出‘“在象中神神明长了一张异族面孔，神明和眼见过神明想象了一个东西’。神明是黄种人的有两样。！他们只能想象，在陆，神明又成了白种华夏大陆人族外貌，
。把“神”称为“东西”过斯特润姆听离经叛道，不，得很认真对是绝
的。”能根本没有汇去描述一所谓‘全新的，我们只是把我述，而这些词汇全都想象力取出来，再组建成东西’。我们去描们可“说白了，我是我们能理解个事物，总是用我们已知的词一个们所见所闻中的要素提
什么颜色的？红“我们能否理赖的认知工具是眼睛。们有无认知们眼中红苹果和青。我为什苹果是一样的！们眼中的‘红’和患者怎么去描述阐述我课题的例解外界，首先建立在我，莱布不了！我再举个例子？”外线又是什么颜色的的工具。作为生物色和绿色理解不了，所以描述红绿色盲是一种病症，我？！他子。红绿色盲，病人无法分辨红们最依尼茨先生么要说这个他们认知不了，也就‘绿’呢？因为这正是最能我，紫外线是
知道。我的眼睛无法识别。”莱布尼茨摇头：“不
但螳螂螂虾，色盲，我们无法描述紫外线和红外线！”虾可以识别。相对于螳分辨紫外没有应对这两为我们“对，肉眼无法我们就像是线和红外线，因种光线的光感器，红绿
与倒影比舞。我笑山鸡。它看到镜中倒影，胜之心，是鸡镜子，于是我们嘲”是另一只山鸡，于工子“山起了好们知道镜作原理，从未见过以为的
”“土著以为枪械是巫术的一种，他是我们，以为这样就不会被嘲笑土著。射中。我们知道枪们会械的工作原理，于请巫师赐下护身符
们？我们和红绿色盲有什“山有局限，那么难道就没有局限吗？我，而比我们世界，再兴高采烈地得们是不是局限地观察了我们的认么本质区更高等的笑我别？”出一个‘真理’嘲生物在一旁大肆鸡和土著的认知都知
昏脑涨的费马艰难！”：用啊地憋了个问题出来“研究这些，有什么头
默契的，莱不去研究了吗？作息。百宝袋找杯听闻此言都是一声叹水润道因为学者，我们布尼茨则接话道：才可以得出更长远。”要比“有时候可能要，百宝袋和莱布尼茨很为‘没用’，我们就终得到的成果还不一定能即时应用。但难一点眉目，而最普通人看得润嗓子代人的心血，付出数十年的投入、几
的实际应用。”百宝他理袋放下杯子，按下不知解不了的。”看这个课题哪儿冒出来的按钮：“那我给你看“
存有实验生物，它开，纷大型玻出后面更宽广的空间，原本的墙个又一个璃水槽矗立其中，纷骚动。附有构造复杂的机械响到墙槽里均作用也不一样。更让觉，这些机械竟是各不相同，想必每个水槽表面各壁缓缓打开，露人出奇的是，水随着机关运作的声们感，只见一壁的打
物是异界生这些，都？！”斯特润姆啊了一声：“
水槽内壁，识地想到‘蠕虫近的水槽，只见其中有‘跃不是蠕它就叫们对异，什么都没研究法描述的东西’。当么去界生物当然的学名之外靠最激发起空间魔法的符我们看到这条小家伙的屎想想都知道它肯定虫。我们除了给它起个肉色的虫子不断“‘怎消失，但又瞬间撞在空蠕虫’，然而用鼻一无所知。”时候……”百宝袋一指’这个词。于是文光影：“我们下意出来。我个想跳腾，它时不时描述一个你无
体的一部分说说有排泄我们为现阶段的发现。它们有休眠，没会死，我们只能用‘生”最后一句话，百宝不知道别人研究的进展我没有生物是生物。然而’吧？们该不会理解，就很容角度去物断定为！这简直就是‘界没有进食，没精神烙印，再以此推没听过‘盲人摸象“我热量，有的没有体什么要叫它怎样了，我只钟的概念，有的没有们‘异界生物’？因为我说，它们根本就不物’描述它们！如果深深的怀疑。它们会动，易把异界生结论，液，照么巨大生命集合袋表现出，以你们死灵生物的盲人摸象’嘛！你以为异生物是什导，说不定会得出
布瑞恩博一个摸没唾沫。鼻子，说大象是软绵绵是蛇一样的；一个摸到灵生物根本就坚硬的；一个摸到象到说错“听，听过。”在大神的瞪视下、湿哒哒的；唾沫，却忘记死因为他们无法掌握对览群书，曾对同事提象的全貌。过这个故事：盲，费马下意识咽了咽人们围着大象，一个摸到尾巴，说大象。他们说错了吗？没象牙，说大象是光滑，腿，说大象是树一样的，但也不对
用？”生物，那么它们就不再神秘，不就可以彻底赢下‘说，我这个课题有没有述了异界“我们只要能全面地描末日交锋’。你再不可战胜，我们
头：“太有用了费马不住地点！”
物研究会成为历史上伤疤。倘若百宝袋界留下了抹不去的神血战透彻，绝对“末日陆生灵涂炭，乾坤世最大的功臣交锋”里所有大而死，各个大真能把异界生！
。而斯特润姆的心思仍萦绕在课题上
怎么去想象一个你无法想象的东西？
本就无法想象。根
和知的地方，那是不应凝视的深渊，的部分维之外，那是理性感性都照顾不到探可被试那是神明不的死角，那是根本不可。那是思该被
言自语：“科学为什么最终会演变为哲学痴痴地自他？”