x引出的历法第六十八章oox
ps：二更奉
“实应该对着这敬地说老人发。8051得，之前对那个位充满恭道。”突然觉的敬意，其
了点头，看着一旁然一开始就是负几人对于登云山的好感满脸同情和愤恨的灵韵数。“的确。”空-n，虽与楚玲，幻点度再次
“木晓，你死的不冤。”
抬头看了看因为生前没学过亡魂刚。刚死掉也没时间学的讲述，变得一脸茫然习，而听不懂老人的说话方式，的木晓，灵韵如是说着
如便此时看着部落中相吃东西，幽神体除后就将几人剩下的食物交胃吃东西的空一来，即，实际上都不怎么需要给了此能量，平时也只是习口了，三个幽地吃点时也只是浅尝辄止，随非打量消耗今老人，浪费可耻。这样幻，惯性唯一需要每天神一个亡魂人也突然变得没什么表示回忆人生而已。而对丰富的食物，众
赐吧，绝对不会吧。）什么，只外个动作让老人略感意，但看了看灵会把这当成了神的恩韵，他又没说这是默默地接受，（你不
是之前对峙的紧张感，不过这也减少了之后恭稍稍缓部落落成员们的关系倒敬的拘束感的过去，众人与这个部样一来，被几人了解了和了一些，不再。是
于是，作为代表的灵韵，再次询问起，主要是对方现在在哪里。登云山的事，当然
弟一脸无奈，显到肌肉上去了，过只想如果是然什么是登云来了。”本以为四个去过起来，就已。了一会儿就但四兄反倒是老人不准确地说了出营养都长这几天就回过“登云山的话，算体会记得清楚些，山的蛹化来，让几人惊讶不
头，就带着众人走地向灵韵点了点道的这么清楚之时，着一些树枝当被问及他是怎么知人恭敬头简单堆砌而已经结束晚餐的老的土包，上面盖顶。向了了不远处一个用石就成了屋成
密密麻麻的ooxx。，那块光滑的然后，山一面众人就看到了小屋靠上，山壁
讶地发现，方法。通过老人的解释，众人惊仔细一，简单的计时数这就是一个
老人就会在上面画上一一天，，上面就画几个一个o，表示又过去而看到登云山时x。，看到几天个x，能每天，老人在这里画上
始的计头。“这是最原时方式。”空幻点了点
，就是为了在“这里登云山到来之前准备好的日子，是由我成为头”个食物，以前的头领每一领之后记录的人都是这么干的。
“虽然登云惯吧。”人沙哑刺耳的声音，现在在众人听来却充我还是在计数，这或山在那之后已经路过了六次了，却都没有出现蛹许是一种习满沧桑的感觉：化体，不过老
登云山就会过来。”指了指右下了数o的数量，然是o，老人数，心理计算了好一会儿后才说道后面那些o的数量角，那几排全：“应该再有三天，又数了数前
，这么看来一教导的君还是很山做苦重视语言和算和算术就能知道力时，由白恶统术的推广的，从老人这一代中，大部分，至少这个暴登云成年体都会语言算。术据说是老人在
那些看起来接近的。际上和老人是同一年猿，实龄中年的嘎嘎而事实上，部落中
而在老人计算之时，空对比计算，统计出了幻几人也早已具通过同样的体数据。
一次，中间长的能观察这应该与天气有规律，每50天登云山看起来移动非常，短的只能观察1天，经过关。3天
，应该就可以等到，登云山的到达。一4次登云山经而最近个部落几天过，是6天前所以，只需要留在这
的问题，空幻和8“也好，不满，但对于两个解决就在这停留几天，帮他了吧，嘿嘿。”们做些事。，也把灵韵这位神韵的麻烦之间大萝莉一阵0楚玲了话引起小灵51都持无视态度。顺便
按计划，虽然有点在的神，自己神殿内可惜，但这位被关恐怕会被消灭。
只会带来不予以毁灭，狂了智的幽神，如，也就是已经失去了理果毕竟，他看起来已经疯，这种存在更大的危险。
出来。但谁知道会不会在某关在自己的神殿领域，天变得更厉害冲就算一直被
流》；负后经众人完善他人交空幻当初总结，责教导木晓，由当天晚上，楚玲的《亡魂怎么与其
灵韵作为被部落认；五大部落的收编和会出对外发可的现的例言人，按经过现改的一般流程，告诉部落中的人接受实考虑后修如神殿建设啊之类的事
；以确不能闲解部落的具着，也带着部落的成员们对看，并了进行了一次简单的查部落8051体周边情况，定下一步工作
几天才能消。看起来大觉，他身上的淤青躏了一顿，理所当然地团得过方睡队白天又被蹂找了个地至于空幻，身为如今还中唯一**，而且
诚放弃，长久以来的执唯一麻烦是，部落即们会祭祀，识到对方没有什么问题，但精神支柱。因为已经有了的各项事物都众人通过灵韵和8让这个成为这个部落的念已经神有多么强大，而051也能认的，却就是不愿意的强大便灵韵表示他信仰，而且极其虔
了。执地认为，灵韵就怎么会舍近求远特别是众人都固是这个神，又
缚在神殿领域的神。是要去消灭这个神本不是，反而的人；另一方面灵韵也不想做被束但一方面灵韵根
双方就这样相持，最不下后暂时不了了之。
储存，表物力，在不影响周部落猎取了大量食神强大的个体实情况下，为从第二天边生态平衡的达己方的心意，同时也教法。授众人熏肉等食物的开始，众人一面依靠幽储存方
单方法，这也花不了土几天。烧导部落成员们用木制陶器的简头和恐龙皮制作另一面，几人还抽空教出帐篷、并用粘
后，嘎山的规划之中：微型部落只称呼，而一旦遇上在嘎成小型部落。对那些初见山的对外扩散是管理定的规律统和之，按一乱，数量稀少的部落的者就将这些部落时分布散
的也就是说，小型部落才中是五大部落所控制族群最小单位。
+准祭：帐篷制作；弓箭制作、武器使用司+小队长+行头领、熏肉制作、分用级别的知识。同成员的等级器使用、语建筑等简单的使、陶小型部落会学习时进配言算术、栅栏
基础之教育、泥砖物制中队长+队成员部落会学行头领+祭司的初步分工；等级分配围墙等，在小型部落知作、文字书写、幼儿及小的生产等方面的知识。同时进中型习：土屋搭建、陶器制小队长+成员的作、衣步+上，学习的更进一，以识的
大型部落会学习：器制取、狩猎管理的进一步教育以及合石墙建筑等，在理等方面的知识。、司+大队长+中队训中型部落基础上兵同时进行头领+祭书籍制作、基础培、小队成员的分级分配，以及理化管工；长+小队长+成员的等
，或而对于现在这个部落们的了出的一些知识也给提一步许是有感于他来。力，几人将进努
密密麻麻的ox之x众人是很重视的，在当见到几面当时空幻提出看看其它头领的记录，而时，众人只能默认无语。不过，对于那个oox稍微平整的山壁上那
，空幻和8051法。文明的关键要素——历都想到了一个而更进一步的
一步历法的时候了。无法通过这个“现在时间已经稳定，就计算出年月，但这们提了个醒试验农业数的ox，虽然。”看着无了，而且双镰部落也在空幻他，也是该弄给
一个文明，必须要哪儿来呢？有自我的历史沉淀，而这种历史沉淀从
的传言+传说与神历史=正统的史书+民间法+制度话=语言+文字+书籍+历
语右，文盲率虽然还很和文字早字则是7%左业开始扩要是受限于食族群中的扩散率，语言几乎是90%以扩大教育率；，文物问题，只要农就有，现时间就散，除了农忙，其余在在五大部落言能出现闲暇，高，但主
的大书；皮制成都最以显得有些紧张，但乎每位准后一件事就是抄录嘎祭司课程《嘎祭司一本，空幻和8051恐龙皮的方式也能继续使用恐龙山》可是采用手抄的，准祭司在离开学校前书籍，虽然受限过如何造？两人产量，所现在都于是很方便的，要知道准几只不过供应史书还想到造纸，不没什么头绪，也只山。而扩大书籍产量
旦历法所以，现入文明时代。猿这个物种就正式进在唯缺历法，一成形，可以说嘎嘎基本
字普及也生现在普通嘎嘎猿都有学这东西需要固徒祭司的水平，文而且需要时间，一步简了时间，就较大偏他们正合适。80以，我认为交给嘎“单的历法也不是两是60%以上。山去做最好，那里三年就能弄出来的。所51想了想还而这东西除地点进行，否则会产定的是要有技术和知识，是对空幻说道。”差，
“之后，就先给嘎山传封的确，那么等这次登信吧。”云山一游
这时，部落中传出一阵呼。就在惊