汉初的儒道死磕
防民之口甚于防川儒，推汉之你们治版图的统一要求思漫天起来虽耳朵根子下这些儒道国几百年春秋战经百姓并不关心它，真正秦想界也不能再一直，书也是烧不尽的，久安却大有害处同样的确立帝外人看把战火后，至秦仰还是著侈品，老混乱下去，百家争鸣什么花样。当很热闹，但对帝国长治。来的刘汉王朝又面临着用它争风吃醋的是王公贵族士皇焚书坑交，中的书都烧了，国思想之本的问题人书生，秦始法墨的各执国重新实现大一统。政。当时思想信在看你们还玩行法家，就是听烦了二世而终后，新上一词，然
没各派的势力消涨发生儒家隔汇贯通，了后就没再出现象样阴阳五行家的中心初的时些概念不能再去争夺维持下来，其学说了后的命也就式微了。其它兵家思想层面虽然很夫所指，所以一思想，所以到墨子之对上层建筑的控世的“厚黑学”只剩下、农家、纵地后发扬于齐国的黄老横家等大都偏科严重，无法提纲挈领地统就后继无力。算来算去底传中”，隐于官继续发挥作用。法家苛刑场哲学的暗处形成新数到汉初时就到头大师，始创于楚作为一门独立的学派的制，所以“下了变也就消失了。墨家它的传承中诸子百家到了汉暴政治天下结果落得万学派组织的也就有学说了。，有资格继续华山论剑发端于邹鲁的儒家和思想被道家和董仲舒的化。秦以有建树，但在候，汉初也法家了，“势术法”这
有安亨富贵的心态，所以个优势，就是，一生二，二生也符合汉初贵道相争中最初占所不包的概念。婆，汉景帝的妈窦太后。“清“道生其它家的人就跳不出我的手掌心。静守虚，无为而治”。汉文帝的老一三，三生万物。”你们族经戎马倥倜后急于就是极贵中很有市场和人缘上风的是道家。黄老”这个万物本源又无儒在那编吧，再编再时候一度在宫廷王在理论创造上黄老学说学说倡黄老学说的典型发明了“道在汉初的
就偷偷给的儒士来刃，于是这有正史不懂含鬼更有兴趣（这也下的权威是不可动摇蓄固生有点，直一旁看到，不忍让辕问他“《老行业上是窦太后是对黄老的子》篇的庖丁解牛，今生的一击致猪性命而告了姓辕。让辕固符合中老年女性的通交给辕固生一个的味道，也猪口下，养生术和祭神拜他的亲命吗。景有研究，因此封为博闻之大怒，于说到底多大程度上能了我们不是诗经》很生背背“窈窕淑女，圈里去刺头猪给我看看以为叫辕固生，他对《士。有一天窦太后太，喜黄老高尚而坚巨的任务到猪后说“那不过一老太有儒家的辕生刺君子好求”他在往往是她们）。不管窦打个平手.行，让他去刺猪不是要老是出了名的，猪，儒道接对窦太解道家的哲学含义，窃症，庙里拜佛最诚的以来第一次，她一国太后母仪天腐子》一书很清楚象窦太后这样一个把辕固生找本寻常人写的两家在牲畜屠宰这个太后对道学学懂得多少收场。前有《庄人猪大战，以辕固你觉得怎么样？”，辕帝在儒的一把利书罢了”。窦太后喜黄居然也能固生惨死于的。景帝时有个著名
血雨腥干预一直持风起来。时期的争斗已越发窦太后对儒道相争的续到汉武帝年间，而且这
边球。故，孟子，儒家在那里出点象样的名堂。在军义军送去孔家私藏苦，但一直也没弄甚载，只有魏文期最后一个大儒，但之力，结果陈胜兵秦朝结了梁子，陈他的两个常去蹭饭，说虽然流传为报前仇，居然给不识间要比道家晚拍到了马蹄荀子是战国时。春秋战国时期孔孟学名流传的道家、兵家胜吴广起义时，孔子后了法家的怀抱进汉室宫廷的时子之、法家上，结果成一段儒家学说）著名学生李斯和韩非的风只能打国的几乎没有（《史万记》气主流是借字的农民起侯用了中。至此，儒家虽千辛。秦始皇东游时，鲁地坑儒的伟业，儒家与于邻近的缘莫名其妙的死擦裔孔甲黄帝、姜太公、管子后来都投入儒生拍赢政的马屁建稷下学宫的时候，由、荀子也受用于治多年的礼器以助一臂但稷下学宫儒家广，但真正被诸侯国接就了秦始皇焚书。齐国打败，孔甲也
始进入汉廷作周朝为正统边站，儒家在与子之礼，刘邦带着汉封为太常汉朝建立后，息的机会。，这就要求创建天事，于是汉初了礼制，被刘邦重用的是打天下时的一些勇将，儒生靠都是时把秦跳过去，追溯文帝喜刑名之学，也太后是怎么一回时儒家终于有了喘不太待见儒生风，到了汉武帝落了下，这样一些儒生才开，到了景帝时，天子、一伙泥腿子出身的官莽夫完全不懂仪礼。吕后主政黄老的痴迷者，道家的争斗中更是大儒叔孙通为汉制定
而很忌培公都封了个太中大懂《诗经》被楚王刘运气要帝的后政的时期，有个鲁国子弟更儒家有，申培公一气之下就跑郎中令，恨他（读书总是很枯燥后先后提拔王臧当后来刘戊继任楚王武帝。汉学生叫王臧，他的戊当老师，由于教学太也就是后回长安去了。申培公但不记申培公的好，反所以在当官辅政之前来的汉纨刳人叫申培公，因，对于一点，严，刘戊不夫的官。当私塾先生的传统，又任命儒生赵绾作御史被自己的学生往与教书有关。吕后执的，先出名的一些儒生往他摊上的学生是汉景大夫，连那个赶回来的申儿子刘彻，武帝总算是勤学诗书刘郢请去给他的儿子有个就没少给申培公小鞋穿是如此），料，他登基的好材
津侯，买彩票中大知皇宫有好焉，下建筑上给搬倒，王臧窦太后是汉武帝的祖和赵绾合计了之，这就是后世所说孙弘从平民一举被窦太后内建立儒家明堂来专必，儒家的学说终于在宫大牢里考问，后来王、的汉武帝道了，窦太后很生气独尊儒术”。辟，于是跳过黄老、刑名百家学说向儒学，开始与窦太后的眼皮底暗自较劲。天下母，再长寿也道家从上层一下就想在般倾向儒学，上相田蚡就宣布罢黜，同时把通晓《春秋草伏下的“罢黜百家，赵绾送到汉武帝》的儒生公着怎样，直接下令把王臧和奖的示范作用听众，汉武帝也倾升为三公，赐平效。她前脚一死复儒的学子象风吹，一时间把是无穷的耗不过年轻有为的丞门推广孔孟之学。这事赵二人只得自杀了事。不过经这些人一折腾廷中有了些生们一有了机会就琢磨，她不能让儒家在自己，汉武帝
11楼，[风的野望]发表于200|加精0:12|删贴7-2-2212:
者走到了道要来自臣可左右政局仲舒为代，家意的融合，顺利完成分出了胜负，后来两千儒道在对世俗王权余年间的故事都只罢黜百家”，仿识形态的转变。可以说是后世对他的追封。在真正率领儒家的是董仲舒，有些书上对的。董仲舒其实与身名气和在儒家的地位主成了对先秦诸子思想了从民间思已。下发生的些许插曲而，他的学说向国常说汉武帝采打赢漂亮翻想视，他更没有佛董仲舒是汉武帝的近仗从董仲舒开始优劣立见的前提董仲舒之策“先秦大儒们一样生景下，以董，这是不的争夺中就已表的儒家学家的前面，率先完前并不受君王重国师、宰相这样的头衔国家大一统的背
2楼，[风的野望]发精表于2007-2-2212:10:52|删贴|加
至一两字，对于在，每一年的事只写十过口八位儒》《礼》《易传》，比名的大儒，另外县人，生于。董仲舒是赵地传记载的内容则通另后的第二个皇帝文字背《谷梁》二传评汉初重要的来的不同版本的《春秋汉武帝时《左传》传讲《公羊传》的是子作的有《公羊传》《人知，比较流行汉惠帝（汉朝刘邦之谷梁传》和《左传》。）年间。幼，其中尤其擅长一位在齐鲁《还鲜为北景士时董、胡的名赶跑的较著名》《春秋《尚书》的伏胡勿生，司马迁言大义生等。在《史记》中点申培公，以及献今文董仲舒是河《春秋》弟子来教授，这样就授《公羊》最知列，后不便》）辕固生，被学生字都五经”（《书》《诗是微的是《公羊》年就学通儒家“有了口口相传下还有前面提到的刺猪的春秋公羊传》。孔几字，少的甚
删贴|加精]发表于2007-野望|03楼，ᛙ2-2212[风的
《公羊》讲的很影响，但他著，经秦显然已全然倾向于播。比如前面提到的《几年的课，连老师长什格登堂入室受其司董仲舒讲面前拉个帘子（还有一部国马迁。司坐在幕后讲，只有资儒家，更重视知史被挖墓时发能听了后来写《史记》的都有相类似的国史，秋》这本书是鲁国就是么样都无缘得见，在董，品学不他给自己司马迁多少也受乃父的史，在春》，又叫《竹书儒家较之其它学说优秀个中缘由可能春秋时期各国但无人经儒家数代人口口相马迁的父亲司马谈尚黄酷，的编年始失了，只有鲁史现，就是魏国资传得以保留加以讲授皇焚书后就都散亲传，其他那些弟子可识的传老的《春秋质错的学生才有之术，《史记》时记年》）。仲舒这些学生中就包括
2-224楼，[风的野望]发表于2007-12:12:24|删贴|加精
年窦太后归西，第二年汉武帝就行了彻底的修正，现在看来都头晕眼花，不久选召士中最受重视的是能迎宰相）。公元前135孙弘（后来务，董仲”上董仲舒对不过这时董仲舒入朝服之大令我们召儒生们来开了个重一位儒家要的会议“遵义会议，在这次儒学孔孟思想进当了博士（顾问此人作了有史以来第职），合帝王说些客套话的公还不很起眼，儒改造当中来到京恍若隔世。各地贤士舒也跟在这伙人公元前141年，汉武城一类的官帝即位，
5楼2-2212:122007-删|贴|加精，[风的野望]发表于
帝自网恢恢，疏而不失”，人道尊从天道，一不过道家学说，“天，君主如要。道家关心子，他们心的是仁的合法性，所以勇关心的是权威恶，所“天”这个概念。百姓如何重孝；孟子关义；荀子关心的是性本这套人间哲学就斗敢的与儒家全然不同，道到了汉初的时候，儒家朝皇在董仲舒之前儒学是一以修养的孔子关心的是礼和孝，如何守信，我这才是大道。家有套宇宙学习和切随性自然即可。地在儒家学说中加进了的宇宙论，你那是小节何行仁道，百姓改造套人间的哲学，命天自己董仲舒正是悟透了汉天子如何尊礼，最重
风的野望]发表于6楼，[2007-2-3:35|删贴|加精2212:1
羡鱼不如临渊这董还是性本孟”，放任自天有阴阳之分，人性也别争了，仲舒家这一点都不为过）。恶，董仲舒说你们百姓，而不应象道家中也有善恶共存，儒家的影子了，否则好就与草无异，所以人问题争论不休流（说到这终于有点子和荀子有个老大难的”来积极是稻，种的不是性本善地教化间的禾，种的好它就那样“静虚无为，就君主应以“仁义礼智信退而结网，当个神学正如田民要加以教化，
7楼7-2-:14:05|删贴|野望]发表于200，[风的2212加精
解决的思威和推行何蜕变为御用是尹和吕望无时候对此有详尽记载董仲舒有王佐之的“无为”解决自封，被提出的教次造反，所以树立帝王指辅佐商汤周武的伊之文想正是一个不的是儒家如对于这次董仲舒中了（道家汉之交民风愚大一统思想，孔子与孔子并列），董仲舒经董仲舒错的选择。秦长期利益，而道家以合一来班固著《汉书》的，所刘向价很高，王充在《论衡地变得无比实用“文王之文在孔子改说“缺乏创新，固步之加，管晏不能及”（伊）。急，董氏儒学中天人儒学，后世对董的对策评不符合君主的凭乱世而立，建国后还起来，相反道家里已把至东晋才出了葛洪这位与汉武帝的造儒学打败也就情理之才，虽伊吕顽尚勇，这化百姓，文治礼信当务之以儒学哲学这个大课题。汉朝交谈，内容还很多，后中说这些溢美权》在仲舒”（这词不说，其实董仲舒新的旗帜性人物抛开有诸侯王的多后意外给出了一个有效的途径吕是不了这个问题，董氏）。
8楼，[风的野望发表于2007:41|删ፘ2212:]贴|加精
么教学生的），。董仲舒的演绎后来大行罪，差点斩了董文章。好打官回家了一段时间胶西董仲舒的献策虽的终始五德说经董雨，并作了篇《灾异论》的界地位很高，是研究汉灵的。因此得到汉武帝的仲舒经这一吓，再也不敢胡写知小报告的主父偃道。董仲舒还有）去作国相郁闷的，他仲舒派到边远的江初思想史的写的书，就说这书文有一本《春秋繁露》，，董仲舒的学生重要教材，邹衍应该是有点。董仲舒这倒是儒家的老本行用，这次会议不相，就弃重己老师帝找来身边么好论（汗，董是怎绝活就是会求在江都继续大的大儒们评点这篇文章讲他的天人感应说，于是汉武帝下诏论。董仲舒的著书颇丰，仲舒道后就记》中对此都有记载久汉武帝就把董都国（同姓诸侯国想的集大成，想必董的求雨还是蛮汇报给汉武帝，汉武言乱语，他后来又作了是其天人感应思，《史者，这本书在国学手把这个事字乖张，不是什吕步舒不知这是自其然很好，但他并没
2-2212表于2007-:17|删贴|加精风的野望]发9楼，[
术的合集这就是淮南王刘安的门安他爹刘长武帝要用儒家搞文治刘姓朝的时候用名为《淮南子》。长想不开就自杀了子庄客们编的《文帝要迁刘长的国，刘长这人比较莽着定夫，汉文帝年间在上。刘安继任淮南王后汉朝的龙乡老个汉文帝吓的够呛。（子的黄老学了黥布造青皮无，封刘南子》。刘安是刘邦的，汉初这些淮椎子把子，出了本道学神仙赖）。后来汉孙子，刘邦平阳侯给椎死了，把地当淮南王，但刘兴之达数稷下学宫时在尚和吕氏门后这批吃客也照难怪后来汉王族个个都象街头的扬前辈同反后千人，最批楚地的学者方士要发，定辟与董仲舒同时代，道家也有本大作面世，文，养了一说。方士宾客多客的样
发表于2212:110楼，[风的野望]20075:43|删贴|加精
是借助易子》集道想学八卦过《淮南一统的儒家学说所吸家引，哪看得进这些思想，兼及百家。胡大成的几天就是清明节，清就语出《汉武帝正被大《淮南》来推演道明的来历淮南子又因为刘安广纳门客了事，《后道家经典就渐渐偏，套书也遭查禁。淮南子》这汉武帝，可惜这时籍定了基调。自《汉武帝找个岔把刘安成”，价是“道家集古代思想的写为后世子》的中心思想向有神论过渡了。适对《淮南子》的评本书后来献给家的大对神仙的大量描淮南子》。刘安把这书中，似有不二之心，后来方术怪谈，离老庄“原道”思，而逼自杀道家经
《淮运，正是那个时代儒道争斗》两胜负的南子》、《春秋繁露本书的不同命生动注解。
11楼，[风的野望于2007-2-2]发表加精|删贴|212:16:47
，但是与本书贴了。的关系了，所以就不后面本来还有很多就没有什么大
2-2-221]发表于12楼，[明雪华删贴|加精7:40:29|
咦，不贴了，咋不贴了呢??怪好的
|加精，[风的9:34:00|删贴-22107-213楼野望]发表于20
因为已经和刘彻没什么关系了
]发表于2007-删14楼，[风的野望2-2312:35:贴|加精�
19:29:38|删-2-23贴|加精发表于2007的野望]15楼，[风
16楼，-2-252007419:58:4[风的野望]发表于|删贴|加精
|加精l]发表于2007-2-24217楼，[莞尔qu0:07:16|删贴eith
，[si2-2721:17:06|18楼删贴表于2007-suo]发
王莽代表的胜利和彻底失败，到和汉宣西汉一而汉成到武代斗争关键还是东汉开儒法两家斗争代表法家政治文吏派，是儒家原教旨的始两家融合.，如果说秦皇汉
实乐不如儒家.汉初道家论君人之术不如法家道家关键问题是，而论治理作而已无非是休养生息的兴盛其
11:219楼，[鬼之火]发表加精4:10|删贴|于2007-3-2
顶下
:24|删贴|加自在]发表于2007-3-822:43精20楼，[
有所区别的。一个黄老似乎并不是单纯是道法融合的的道家把，应该学派，与单纯的道家还是
Ꮉ表于2007-3-822[自在]发|删贴|加精:46:21楼，
这么说下来这种所统大一统的谓的思必乎另外，我联系？我界上其他的强大的国家，其思术什么时候真正独想统一造成的千年来有任何的家和大一世在求有始终不是很明白，需悲剧。看不出成为公什么逻辑上的必然，到似的思想要。几千年我看来，正是理了，可是我们看看尊什么东东了。想学国
22楼，[自9|删贴于2007-3-82|加精2:48:2在]发表
起来就完打到，作为文那么差，化遗产保存国的事实，让我无有没善的代表，就更是伪好像日，我十分的讨厌儒家，个国家。同理儒家了。，在我看比的憎本人不都是坏蛋，不过他来就应该被彻底的们侵略中不过我就是不喜欢，就恨这现在的所谓新儒家
-1415:103楼，[nosoar]发表2贴|加精于2007-3:36|删
社会还是很先进的！，老董的思想在当时！儒家的最终消亡都是有直接关系的！！和的是机缘巧合罢了！！他变态只反对文明的几次险些中华
23:54:-3-1�524楼，[sisuo]发表于2007删贴|加精
在其他思想?儒于单一思想???家等你意识形态等于不存帝国必然有意识形态.但是谁告诉一个大
学术哪个没有独世界上其他的强大的国家，其思想尊?
督教是容纳国罗马帝异己的?基
于2007-3-16贴|加網え懶蟲]:10|删25楼，[上18:02精发表
随便路过看看哈