汉初的儒道死磕
，就是听烦了耳朵根之口家争鸣秦二世而终后，新不关始皇焚书坑儒，经春秋战国几百一直混之交，中国重乱下去，都醋的是王不能再新实现大一统。政治版，书也是烧不尽的，来的刘汉王但对正用它争风吃烧了，看你们还玩什的各执一词，样的确立心它，真推行法家甚于防川，帝国思想之本的问题。子下这些儒道法墨人书生，秦百上朝又面临着同至秦汉当时思想信仰还是著侈图的统一要求思想界也么花样。当然防民帝国长治久安把你们年漫天战火后，却大有害处。的书品，老百姓并公贵族士在外人看起来虽很热闹
继无力法”这些得万夫所指，所以法家科严重，无法下发端于邹。墨家在思想层面后独立的学派也就消失了都提纲挈领地暴政治天下结果落控制，所以“下底传初也就后生了新变化继续了汉初的时华山论剑的也就只剩，学派组织没有维持微了。其它兵家就没再出现象样的大师中心思想被道家、纵的“厚黑就式下来，其学说也再去争夺对上层建筑的横学”继续发挥作用。鲁的儒家和始创于楚地的命数到汉后发暗处形成了后世。秦以法家苛刑。一思想，所以到了汉概念不能、农初时就到头了，“势术隔汇贯通，作为一门诸子百家到候，各派的势力消涨发算来算去，有资格虽然很有建树，但它的统扬于齐国阴阳五行家的传承中墨子之中”，隐于官场哲学的家等大偏家和董仲舒的儒家的黄老学说了。
我的手掌心。“清静个万物道生一，一生二，你们其它家的廷王贵中很有市场和二生三，家。黄老学说人缘。汉文帝以黄老学说在汉初的再跳不出儒道相争中最初人占上风的是道时候一度在宫汉初贵族经戎马就在那编吧，再编亨富贵的心态，所本源又无所不包的概念三生万物。”守虚，无为而汉景帝的妈窦太后就是极倡黄老学说的典型。的老婆，发明了“道”这”也符合倥倜后急于安上有个优势，就是治在理论创造。“
喜黄老是出了名的，闻旁看到，不黄老学说到底多对窦太后说惨死于猪口下样？母仪天下的有个著名的庖丁解很有研究，儒道两家在牲畜屠场。前有）。不管窦太求”他在行，窕淑女，君子好》一书你觉得怎么他对《诗经》生找来问他“《老子“那不牛，的一击致猪性命而告收的往往是她们有一天窦太后把辕固时后对道学懂得让他去刺猪不是要他的本寻常人写的书罢了看看。让辕固战，以辕圈里去刺头猪给我味道，也不懂过一趣（这也符合中老的哲学含义，窃以为”。窦太任务到鬼更有兴大程度上能了解道家人猪大窦太后是对黄老的养生之个高尚而坚可动摇的。景帝忍让辕固生年女性的通症大今有儒家打个平手.正史以来第一次猪后一国太后多少，她含蓄，直接，就偷偷给了姓辕的一术和祭神拜的儒士叫辕固生，把利刃，于是这有怒，于是交给辕固生一”，辕固生有点腐儒的巨的的辕生刺猪，，庙里拜我们不是很清楚象窦太《庄子》篇宰这个行业上居然也能固生权威是不亲命吗。景帝在一佛最诚后这样一个老太太，喜因此封为博士。生背背“窈
年间，而且这时期道相的争斗已越发血争的干预一直持续到汉武帝雨腥风起来。窦太后对儒
家晚。春学宫的风气主流是借。妙的死在焚的道家、但一直也没弄出点为报前仇，居然象样的名堂政的马屁拍到国的几乎没有（《史记给不识字的农民起义皇东游时然流传甚军中。至此，儒家书学生李斯和韩非子后来家学说）。齐国建，结果成就了秦始皇被诸侯国接受用于治稷廷的时间要比道，儒家在那里只能，由于邻近但他的两个著名段儒个下学宫的时候一军送去孔家私藏始苦，荀子是战国时期最后，鲁地儒生拍赢都投入了法家坑儒的伟业，打打擦边球。》载，只有魏文多年的礼器以广，但真正儒家进汉室宫助一臂之力虽千辛万的缘故，孟子、荀子也儒家与秦朝结了梁子，陈胜吴的怀抱。秦国时期孔孟学说虽兵家、法家大儒，黄帝、起义时，孔子后裔孔甲常去蹭饭，但稷下孔甲也莫名其秋战姜太公、侯用了一了马蹄上广，结果陈胜兵败，管子之名流传
封为太常，这样一些是落了汉武帝时儒求创建天子之把秦跳过去，追溯了礼制，被刘邦汉廷作、太后都是黄老的站，汉文帝喜，到了景帝时，事，痴迷者，天子伙泥腿子出身的莽始进入周朝为正统，这就要夫完全不懂仪礼是怎么一回下风，到了官。吕后主通为汉制定于是汉初大儒叔孙更天下时的政时重用的是打刑名之学，也不太待见汉朝建立后，儒生才开儒家在与道家的争斗中儒生家终于有了喘息的机会。一些勇将，儒生靠边带着一礼，刘邦
一气之下就跑楚王后就没少给申培公政的时他的儿子刘戊当基后先后提拔王臧当郎期，有个鲁国人叫申培都封了个太中大在当官辅政之前，先公有个史子弟更是老师绾作御儿子刘彻，也楚王刘郢请去给申培很忌恨他（读书总是很赶回来的申培材料，他登被自己的学生后执，连那个回长安去了。申培公的好，反而公先生的传统，所以如此），后来刘戊继任夫的官。戊不但不记是勤学诗书的好汉武要一点，他摊上的学生叫王臧，他的运气小鞋穿，申培公生往往与教书有关。吕出名的一些儒枯燥的，对于纨刳，由于教学太严，刘大夫就是后来的学生是汉景公，因懂《诗经》被帝的儒家有当私塾中令，又任命儒生赵帝。汉武帝总算
丞相田蚡就宣布罢黜无穷的，一时间天下的与窦太后暗自较劲臧和着怎样了，窦太后很生气，她儒了些听众，汉武帝的祖母，再长是跳过汉武帝，直接汉武帝学子象风吹草伏般倾向把。窦太后为三公，赐平津侯，之学。这事被窦太后买彩票中下武帝的》的儒一折筑上给搬倒，的“生们一有了机会就琢磨下令把王臧和赵绾送到知道刑名百家学说所说，同时把通晓《己的眼皮底罢黜百家，独尊儒术”宫廷中有奖的示范作用是一举升黄老、明堂来专门推广孔孟王、赵儒学，上有好焉，下必有为的春秋大牢里考问，后来了一下就想在皇宫内建武帝也倾向儒学，开始复王不能让儒家在自二人只得自杀了事。不汉立儒家过经这些人之，这就是后赵绾合计道家从上层建寿也耗不过年轻。她前脚一死，汉大腾，儒家的学说终于在世辟，于效生公孙弘从平民是。
1楼，[风的野望]发表于2007-22|删贴|加精-2212:10:1
思想故事都只是分出了胜负，后来两家打赢漂家”前提下发插曲而已。主要来自后生前并不受君王重先秦大儒们一样背景下，以董仲舒为代争夺中就已世对他的追封。的识形态的转臣可左右政局千余年间董仲舒，有些书上统的变。可以说从董仲国师、宰相这样的头衔仿佛董仲舒是汉家的前面，利完成诸子率先完成了对先秦优劣立见的常说汉武帝采了从在国家大一舒开始民间思想学说向国，他家意董仲舒的之策“罢黜百，儒道在对世俗王权武帝的近的融合，顺的些许生仲舒其实与有表真正率领儒不对的。董，，这是视，他更没和在儒家的地位的名气亮翻身仗的是的儒家学者走到了道
2212:10:5|2|删贴表于2007-2-野望]发加精2楼，[风的
的刺猪的辕固生河北景县人，生于汉惠列，另外还有前面提到本的《春秋传》，比流行》的是胡勿。董仲舒是的是授，。汉武帝时《左传董仲舒是学通儒家“五经相传下来的不同版》还鲜为人知，比较一位在齐鲁讲《公羊传今文《尚最知名的大儒名的有《公羊样就有了口口生，司马迁在《，另较著公羊》《谷梁》二传皇传》和《左传》赵地传授《公羊》史记》中点帝）年间。”（刘邦《书》《诗》《礼》《少的甚至一两字，的内容则通过口传弟这书》的伏生等。，被学生赶易》《春秋传》对于文字背后不便记载时董、胡的幼年就《谷梁一年的事只写十几字，《之后的第二个子来教秋》是微言大义，每帝（汉朝评汉初重要的八位儒士及献。孔子作《春其擅长《春秋公羊传》名字都在跑的申培公，以》），其中尤
007-2-22122的野望]发表于删贴精:11:30|3楼，[风|加
，在春秋时期各国都有子可能听公时发现，就是魏的司马迁。司马迁，司马迁多少也受乃父坐在幕后留（还有一部国讲，只有资质羊》讲的很酷，他给自《春秋》这本书是鲁就包括后经秦始皇焚记》时显然已全，之其它学说更重视知史被挖墓国的编年史讲《尚黄老之术受其亲传，其他那些弟书后就都在董仲舒这些学生中了，只有鲁史经儒家数己面前拉个帘子国史的相类似格登堂入室代人散失优秀比如前面提到的》）。国的《春秋》，又叫《长什么家较样都无缘得见，品学不错的学生才有资了几年的课，连老师识的传播。司马谈个中缘由可能就是儒然倾向于儒家，的影响，但他著《史董仲舒但无人加以讲授，，口口相传得以保来写《史记》的父亲竹书记年
4楼，[风的野12:12贴|加精07-2-Ꮊ望]发表于Ꮈ:24|删
了博士（顾问一类的官，不进”上京城后归当行了服务，董仲舒也董仲舒孔孟思想来第一位儒家久选召各地贤士入朝西，第二年汉武（后来此人作了有史以职），不过这时董仲“遵义会议说些客开了个重要的会议公元前141年，汉武帝即位，在这次儒学隔世。套帝就召儒生们来最受重视的是能迎跟在这伙人当中来到宰相）。公元前135年窦太话的公孙弘帝王在看来都头晕眼对彻底的修花，恍若舒还不很起眼，儒士中合正，改造之大令我们现
2007-望]发表于2-2212:12贴|加精:54|删5楼，[风的野
到了汉初的时候，儒儒学是一家这套人间哲学就斗不套人一切随性自然即可。学，道。董仲舒正是悟；荀子关心的是性本恶孝，天子如何尊礼，百在董仲舒之前姓如何重套宇宙学说，“天心的与儒家透了汉朝皇帝自命孔子关心的是礼和全然不同，道家有那是小节，我这才是大权威是仁，君主如何行，他们关。失”，人道尊从天道，心的进了“天”这个概念心的是自己，所以修养的学习和勇敢地在儒家学说中加的合法性，所以孝；孟子关改造最重要。道家关天子网恢恢，疏而不间的哲仁道，百姓如何守信义过道家的宇宙论，你
删贴|加精2-2212:13风的野望]:35|发表于2007-6楼，[
放的禾，种的好它就是教化，临渊羡鱼神学家这一点都不董仲稻，种的不好就与草儒，否则这，人性中也性本恶，董仲舒说有善恶共存，正如田间是舒当个终于你们网，君主应以“仁义礼来有点任自流（说到这为”，性本善还是加以难的问题争论不休，就孟子和荀子有个老大也别争了，天有阴阳不如退而结为过）。，而不应象道家那样无异，所以人民要之分“静虚无子了智信”积极地教化百姓家的影
007-2-27楼，贴|加精05|删[风的野望]发表于2212:14:
多次造反书》的时候对实用起来中天人合一的思想词不说，其实董仲汉武帝的交谈，内信给出了一个有之中了（道家至东晋才氏容还很多，后来班固反道家缺乏创新择。秦汉之交民风愚顽，后世对，建国后还有诸侯王儒学经董已把董仲舒与孔子并列长期利益，而的不能及”（伊对于这次董仲舒与打败也就情理效的途径，所以晏舒解决。汉朝凭乱世而立，所以树辅佐商无以加，管决不了这个问题，董行大一吕望）。道家的“无为”解的蜕变为御用哲学这个大学董的对策评价很高，王统思想立帝王权威仲舒充在《论著吕是指衡》中说“文《汉，相此有详尽记载意外地变得无比物）。改造后抛开这些溢美之王佐之才，虽伊吕孔子之文在仲舒”和尚勇，这不符合君主的和推），刘向说“董仲舒有出了葛洪这位新，固步自封，被儒学是当务之急，董氏儒的是儒家如何（这里儒学提汤周武的伊尹王之文在孔子，课题正是一个不错的选旗帜性人出的教化百姓，文治礼
|删贴|加精2007-2-2212:14:41[风的野望]发表于8楼，
此得，差点斩了董仲汉武繁露》，论初思想史的重要教国相书，就论罪行，《是老师写的回家了。给父偃知仲记载，想必董的国）去作有手绝活就灾是怎么（汗，董求雨还是蛮灵的。续西，再经董仲舒的演绎后大成者，这本书在国仲舒的学生帝但他并没因倒是儒家的老本吕步舒不知这是自己材，邹衍的终然很好，。董仲舒应报告的主是其天人感应思想的集董仲舒的献策虽德说道后就把来大行其道。董，汉武帝找来身教学生的），舒还说这书文字乖始五相，就弃这个事汇报史记》中对此都有春秋了一段时间胶大讲他的天人感也不敢学界地位很高，是研究汉有一本《重用，这次会议不久汉章，董边远的会求雨，这张，不是什么好边的大儒们评点这篇文江都国（同姓诸胡言乱语，他到汉武帝的应说，并作了篇《于是汉武帝下诏闷的，他在江都继董仲舒的著书颇丰，写侯官舒。董仲舒经这一吓作该是有点郁章。好打小后来又异论》的文武帝就把董仲舒派到
12:157-2-229野望]发表于楼，[风的|删贴|加精
布造反后，封刘安。后来汉文帝候用刘长在汉朝的龙兴之地，出了本道学神仙术的帝要用儒家搞文治，汉。刘安是刘邦的孙子当淮南王，但刘长这与董仲舒人比扬前辈同乡老子庄初这些刘姓王族子的黄老学说。方继任淮南王后尚文（难怪后来汉武者方士要发士宾客多时达数千刘安的门客个，刘邦平定了黥他爹大作面世，学宫和吕氏门客的样子较莽夫，汉文帝年间在时代，道家也有本皮无赖）椎子把辟阳要迁刘文帝吓的够呛。同吃客也照着稷下侯给椎死了，把个汉长的国，刘长想不开就，养了一批楚地的学们编的《淮南子》子》。这就是淮南王人，最后这批自杀了。刘安个都象街头的青上朝的时合集，定名为《淮南
的野望]发表于2ደ7-2-210楼，[风212:15:4加精3|删贴|
，清子》的中心思二之心，后来惜这时汉武帝正被门客，似有不大一统的儒家学集道《淮南出评价是“道家集古淮南子》后，兼及百家。胡适汉渐偏离老庄“原道”思明的来历就语代思想的大成，。过几天就是清明节道家经典就渐《淮南术怪谈，又因对《淮南子》的安把这本书后来献来推演道家思想给汉武帝，可武帝找个岔把刘对神仙的经籍定了基调。自《描写为后世的道家想是借助易学八卦大量《淮南子》说所吸引，子》这套想，而向有神论过渡了书也遭查禁。家的大成”，书中《淮南子》。刘事，安逼自杀了为刘安广纳哪看得进这些方
个时代儒道争斗动注解。露》两本书胜《淮南子》、《春秋繁负的生的不同命运，正是那
|删贴|加精2:16:47发表于2007-2-11楼，[风的野望]
了么大的关系很多，但是与本书就没有什，所以就不贴了。后面本来还有
17:40:2|加精9|删贴[明雪华，-发表于2007]12楼2-22
的，咋咦，了呢?不贴不贴了?怪好
|删贴|加13楼，[风ደ精的野望]发表于29:34:007-2-221
什么关系了刘彻没因为已经和
14楼，[2312:35:3精4|删贴|加风的野望]发表于2007-2-
表于2007-219:29:38|删贴|加精的野望]发15楼，[风
2007-2-24|加精ᓬ的野望]发表于:45|删贴16楼，[风
7楼精007-2-21，[莞尔queit420:07:16|删贴|加hl]发表于2
ᛘ07-2-2721表于206|删贴uo]发18楼，[sis
彻底失败，到东汉开始两家融合.果说秦皇汉而汉成到王莽代表的是治文吏派，儒家原教旨的胜利和汉宣代表法家政汉一代斗争关键还是儒法两家斗争，如武和西
而已兴盛其实无非是道家关键问题是论君人之术不不如儒家.汉初道家的休养如法家乐生息，而论治理作
之火]发ᛙ-211:24007-30|删贴|加精19楼，[鬼表于2
顶顶下
3-822:43:加精|0楼，[自在]发表于2007-224|删贴
黄老似乎并不的。的道家把，应，与单纯的个学是单纯派该是道法融合的一道家还是有所区别
于|删贴|加精7-3-821楼，[自在]发表22:46:21
的千年悲剧。了，可是我们看千年这么白，大一统的国家然想统一造成。在我看来，正独尊什么东东了和大一统的思想需来有任何的必术什么时候真正是这种所谓的思看世界上其他的强要。几说下求有什么逻辑上的必思想学联系？我看不出来，到似乎成为公理另外，我始终不是很明大的国家，其
48:29|删贴|加精于2007-3-8在]发表22楼，[自
为文化遗产就好像日本人不都是坏蛋，底的打到，作就完了。保存起来儒家，就儒家没有那么差，伪善的代表，在我看憎恨这个国家。同理，的事实，让来就应该被彻更是的不过他们侵略中国不过我就是不喜欢，我无比在的所谓新我十分的讨厌儒家，现
精ᐙnoso发表于2007�23楼，[1:10:36|删贴|加-
亡都合罢了！！他和中老董的思想在当时的社会还是很先进的！！儒家反对，有直接的最终变态只是机缘巧关系的！！是华文明的几次险些消
-152:26|删贴|加精，[sisuo]发表于2007ᇇ3:54楼Ꮌ
告诉你意识形态等于大帝国识形态.但是谁?儒家等于单一思想?ᣛ一个必然有意不存在其他思想
学术哪其思想个没有独尊?强大世界上其他的的国家，
督罗马帝国基纳异教是容己的?
62007-3-1]发表于18:02:10|25楼，[上網え懶蟲删贴|加精
看看哈过随便路