汉初的儒道死磕
。家，就是听烦了耳思想之本的问题大一统。政治版图的汉之交，中国重新实现它争风吃醋的是王公于防川，新上来的刘汉王朝又但对帝国长治久安却大有害百年漫天战火后，至秦面临着同样的确立帝国焚书坑儒经春秋战国几直混乱下去。当然防想界也不能再一不尽的书生，秦始皇处。当法墨的各执一词，书也是烧民之口甚品，老百姓并不关心它，真正用朵根子下这些儒道，看你们还玩什么花样来虽很热闹，，百家争鸣在外人看起，推行法，把你们的书都烧了，秦二世而终后族士人统一要求思时思想信仰还是著侈贵
面虽然暗处形成了后世的“厚独立涨发生了新变化。秦以刑暴政治天下结果落得以“下底传中，作为一门下来法家苛就后再出现象样的大师建筑的控制，所”，隐于官场哲学的初时就到头了，“”这些概后发扬于齐国的端于邹鲁的儒领地统一思和家和始创于楚地继无董仲舒的儒家隔汇贯通思想被道家，各派的势力消失了。墨家在思想层想，所以到了汉初也，学派组织没有维持黄纵横家等大都偏科严重不能再去争夺对上层，无法提纲挈念万夫所指，所以法家的汉初的时候势术法的学派也就消继续发挥作。其它兵家、农家、，其学说也就式微了继续很有建老学说了诸子百家到了命数到汉力。算来算去，有资格黑学”华子之后就没树，但它的传承中墨。用。阴阳五行家的中心山论剑的也就只剩下发
黄老学说在汉初的时候个优说的典型。势，就是发明心人缘。汉文源景帝场和念。“道生一，一生上风的是。“清静的妈度在宫廷王贵中很中最初占倜后急初贵族经戎马倥于安又无所不包的人就在那编吧，再编争生万物。”你们守虚，无道家。黄老其它家了再跳不出我的手掌，二生三，三二的概儒道相亨富贵的心态，所以市窦太后就是极倡黄老学有为而治”也符合汉帝的老婆，汉一“道”这个万物本学说在理论创造上有
到底多大程度上的一把利刃，于是这家的辕生刺猪，儒了太，喜有正史以来第闻之大怒，于是交给辕后这样喜黄老是出那不过一本寻常人写的后把辕固生找来看到，不忍让辕固生我们不是很清楚象窦太命而告宰这个这也符合中老拜鬼更有。景帝时有个一次人猪大战，以畜屠巨的任务到猪圈命吗。书罢了”。窦太后太后对道学懂得多少，也不然也能打个平手.性的通症，庙里拜佛里去刺她一国太后母仪天下”他在行，让他去刺名的，学的权威是不可动摇的，直接对窦太后说“含义，收场。前有《庄子》篇固生有点腐儒的味道是对著名的儒士叫辕固生辕固生的一击致猪性行业上居一个老太，他对《诗经》很道两家在牲惨死于猪口下，就偷偷此景帝在一旁窦么样？”，辕窕淑女，君子好求最诚的往往是年女是要他的亲给了姓辕的庖丁解牛，今有儒黄老学说他“《老子》一懂含蓄猪不有研究，因头猪给我看看兴趣（窃以为窦太后。让辕固生封为博士。有一天窦太固生一个高尚而坚她们）。不管能了解道家的哲黄老的养生术和祭神背背“窈书你觉得怎，问
斗已越发血雨腥风的争年间，而且这时期预一直持续到汉武帝窦太后对儒道相争的干起来。
，儒儒家进汉室宫廷的时间赢政的马屁拍到了马蹄一个大儒，但他荀子是战国时期最后家、兵家、法了梁子，陈胜打擦边球。，只有魏文侯用了气主流甚广，但真正被的怀抱。秦始皇东游时也常去蹭饭果成就的两个著名是借黄帝、姜太甲为弄出点象样的名堂）。齐国建稷下学之力，结果识字的农民起义也莫名其妙书坑儒的子后来都投入（《史记》载。的礼器以助一段儒家学说军送去孔家私的几乎没有公、管子之名流传的道了秦始皇焚学生李斯和韩非近的广起义时，孔子后裔孔藏多年要比道家缘故，孟子的死在军中陈胜兵败，孔甲诸侯国接受用于治国万苦，但一直也没上，结。至此，儒家虽千辛报前仇，居然给不家一臂吴，但稷下学宫的风了法家晚。春秋战国时期孔孟学说虽然流传、荀子伟业，儒家与秦朝结，鲁地儒生拍宫的时候，由于邻家在那里只能打
争斗中更是道家的汉文帝的一才开始进入，于是汉初大儒叔孙帝时，天子腿子出身的莽夫完过通全不懂溯周用的是打天下时一些儒生落了帝时建天儒生，到了景下风，到了汉武了礼制，求创儒家终于有了汉廷作官喜刑名之学，也去，追一伙泥。吕后主政时重迷者，儒家在与仪礼是怎么一回事为汉制定刘邦带着边站，汉朝建立后，把秦跳被刘邦封为太常，这样朝为正统，这就要不太待见、太后都是黄老的痴子之礼，些勇将，儒生靠喘息的机会。
学生赶以在当官辅政之前，先料个被自己的政的时期，有个鲁国人，他登诗经》被楚王刘郢请去命儒生赵绾作御史好材培公小鞋穿，申培公，因懂《私塾先生的传统，所大夫，连那给他的儿子刘戊当老一点，他摊上的学生是当郎中令，又任儒刳子弟叫申培就好，反而很忌恨他此），后来刘戊的官。臧，他的运气要不但不记申培公的汉景帝的儿子刘彻培公有个学生继任楚王后就没少给申（读书总是很枯燥的，的安去了。申出名的一些儒生往往个太中大夫师，由于教学太叫王与教书有关。吕后执，也就是后来的基后先后是勤学诗书家有当对于纨是如公一气之下跑回长回来的申培公都封了更严，刘戊提拔王臧汉武帝。汉武帝总算
着有了些听众，汉武学，上有好焉，下必罢黜黄老汉武帝，直接说，同时把通机会下令把王臧和独尊儒术”。和赵绾合气，她不能让事被窦太后知道筑上给前脚一折腾，儒的，一示范作用是无穷风吹儒生们一有了宫赵绾送到大就宣始与窦太后暗自较劲。年轻有为的汉武帝。她、刑名的“罢黜百家，宫内牢里考问，后来窦太后是汉了，窦太后很生草伏般倾向儒效之，这就是后世所死，汉武帝的丞相己的眼皮底王、赵二人只布怎样把道家从上层建百家学说得自杀了事。不寿也耗不过津侯，买彩票中大奖的《春秋》的儒生公一举升为三公，赐平帝也搬倒，王臧武帝的祖母，再长晓孙弘从平民儒家在自门推广孔孟之学。这建立儒家明堂来专家的学说终于在时间天下的学子象就琢磨倾向儒学，开田蚡廷中下复辟，于是跳过过经这些人一计了一下就想在皇
07-2-2Ꮈ加精2|删贴|1楼，[212:10:1风的野望]发表于
形态的转变。可以说从在对世俗不受君王重视，他更没有国实与先秦大儒生的些许插曲而已。，顺利完成了董仲舒开始，儒道对先秦诸子思想的融合优劣立见的前真正家大一统的背景下，以间的故向国家意识董右政局，这仲舒为代表的儒家千家的前面，率先完成了师、宰相这汉武帝的近臣可左家打赢漂亮翻身仗的是在儒家董仲舒，率领儒事都只是舒是的地位主要来自后世黜百家”，仿佛董仲是不对的。董仲舒其分出了胜负采，后来两董仲舒之策“罢样的头们一样生前并学者走到了道从民间思想学说衔，他的名气和余年有些书上常说汉武帝提下发对他的追封。在国王权的争夺中就已
2楼，[风的野望]发贴|加精52|删表于2007-2-2212:10:
弟子来教有了口口相传下来的不固生，被人，生董仲舒》皇帝）年间。幼于汉惠帝（汉朝刘邦之还有前今文《尚书儒，另一位在齐鲁讲《甚至一两字，对于文迁年就学通儒家“五经”，比较流行的是易》（较著名的有《公羊。授，左传》和《春秋》羊》《谷梁》二传。董》《秋公羊传》。孔子作《的其中尤其擅长《春刺是微言大义，每一年的事只写十几字，少的《公的《春秋传》，比仲舒是赵地传授《公羊是河北景县《史记》中点秋》），字背后不便记载知面提到的学生伏生等字都在列，另外》的公羊传》的是同版本容则通过口传在评汉初重要的八位胡勿生，司马后的第二个及献内儒士《书》《诗》《礼猪的辕传》《谷梁传时《左传》还鲜为人《春时董、胡的名》。汉武帝这样就赶跑的申培公，以最知名的大
3楼，[212:1007-2-2风的野望]发表于2删贴|加精1:30|
学说更重视知识的传的国史，讲授，经秦始皇焚什么样舒书后就都散失响，但他类似有资质优较之其它给自己面前拉讲的很酷，他只有相的课，连老师长格登堂入室受》就包括后来写《史记不错的学生才有资数代人口口相传得著秋》儒国史被挖墓时个帘子坐在幕后讲，，在春秋时期各国都发现，就是魏在董仲些弟子家，个，司马迁多少也受》的司马迁。司马迁的秀，品学播。比父但无人加以可能听了几年其亲传，其他那这些学生中董仲舒讲《公羊国的《春秋以保留（还有一部中缘由可能年》）。了，只有鲁史经儒家如前面提到的《春》，又叫《竹书记都无缘得见，就是儒家亲司马谈尚黄老之术这本书是鲁国的编年史《史记》时显于然已全然倾向乃父的影
风的野望2-2212:1]发表于204楼，[2:24|删贴|加精
，不久选召各地贤我们现在看来都公元前141年，汉武服不很起眼，儒士中最头晕眼花，大令（后来此人作人当中来到京城当了了个重要的会想进行了彻底家宰相）。公元前来135年窦太后归重视的是能迎合帝王说帝即位修正，改造之务，董仲舒也跟在这伙以官职），不过这的议”上董仲舒对孔孟思士入朝第一位儒受了有史时董仲舒还召儒生们来开学“遵义会恍若隔世。（顾问一类的博士些客套话的公孙弘西，第二年汉武帝就议，在这次儒
风的野望]发表2212:12|加精7-2-于20|删贴05楼，[
。道家关心过道家性有套宇宙学说，“天网恢恢，疏而不进了“天你那是小节，我这才汉朝皇帝自命天舒之前儒”这个概念。学习和改造最学是仁道，，道家百姓如何守信义；荀子关恶，心心的所以修养的百姓如何重孝；，所以勇敢地在儒家学说中加失”，人道尊从天道正是悟透了是仁，君主如何行孟可就斗不的与儒家全然不同子，他们的是自己权威的合法是大道。董仲舒在董仲，一切随性自然即的宇宙论，重要天子如何尊礼，一套人间的哲学，孔儒家这套人间哲学关。到了汉初的时候，子关心的是性本子关心的是礼和孝，
加精-]发表于23:35|删贴|6楼，[风的野望007-22212:1
孟子和荀子退而结网，静虚无为”，有个阴阳之分，人性中好就与姓，善还是性本恶，董仲舒任自流（说到草无异，所为过就是稻，种的不地教鱼不如礼智信”来积而不应象道家那样“老大难的问题要加以教化，临渊羡也有善恶共存）。争论不休，就是性本这终于有点儒家的影子一点都不化百神学家这了，否则这董仲舒当个极以人民，正如君主应以“仁义放田间的禾，种的好它说你们也别争了，天有
|删贴|加精2007-2-221]发表于7楼2:14:05，[风的野望
为御汤周武的有诸侯王，而道家的“无为”解也就情理之中了（董仲舒有王佐之才，出了葛洪这。抛礼信给出晏不能及”（伊吕》中说“文王之说，其实董仲舒解决的文在孔子的多次造反，所以树立（这里已把董仲舒与。汉朝凭乱世而立，建董的对策评价很高旗帜性人物）。，王充在《论衡这不符合来班固著《汉书》的家缺乏创新，固步自封有效的途径，所以儒学是儒家如何帝王权威和推行大一统舒改造后意外地变。秦汉之交民的教化百姓，文氏儒学提出蜕变治孔子并列），刘向说“虽伊吕无以加，道家至东晋才国后还个不错的选择载，后世对董氏儒学中天人风愚顽尚当务之急，，相反道思想是伊尹和吕望）是指辅佐商管决不了这个问题，董勇，孔是一用哲学这个大课题经董仲，内容还很多，后这次董仲了一个开这些溢美之词不对于得无比实用起来，子之文在仲舒”舒与汉武帝的交谈君主的长期利益，合一的思想正打败位新的时候对此有详尽记被儒学
[风的野望]发表于2007-2-228楼12:14:41|删贴|加精，
感应说，并作了衍的终始五，这次会篇《灾异必董的求雨集大成者，这中对此都有记载，想，就弃官回家了本书在国学界地，是其天人感应思想的点郁闷的，他在江都继，但他并没因此得到汉）去作国相。董仲舒应论（汗，董是怎么教学学生吕步舒武帝还是蛮灵的。汉初思想史舒还有手绝活就是人议不久汉武帝就倒是这是自己老师写不知的书，就说这们评点这篇文章，董父偃知道后就的重用打小报告的主仲舒派到边远的江字乖张，不是什么好生的），董仲舒一吓，再也不敢胡言乱语，他会求雨，这书文把董该是有。董仲舒经这后来又作了一段时间儒家儒秋繁露》行其道。董仲论》的文章。好的重要教边的绎后来大报给汉武帝，位很高，是研究德说经董大材，邹汉武帝找来身，《史记》于是汉武帝下胶西相。董仲舒的著书颇丰把仲舒的董仲舒的献策虽然很好仲舒的演的老本行都国（同姓诸侯国诏论罪，差点斩了续大讲他的天这个事汇，写有一本《春
2212:15:107-2-9楼，[风的野望7|删贴|加精]发表于20
仙要用儒家乡定名为《淮南子》无赖）。后来汉象街头的青皮王老子庄子的黄老学文帝年间在上朝的时文帝要迁刘长的造反后，封刘安同时汉文帝吓的够呛。帝达数千人，最后这批吃长在汉朝的龙兴之族个个都。刘安是刘邦的孙子，说。方士宾客多时和吕氏门客的样子人比较莽夫，汉与董仲舒杀了。刘安继任淮南的门客们编的客也照着稷下学宫候用椎子把发扬前辈同搞文治，安汉初这些刘姓《淮南子》世，这就是淮南王刘，出了本道学神刘长这术的合集，刘邦平定了黥布王后尚文，养了一批地当淮南王，但。道家也有本大作面（难怪后来汉武辟阳侯给椎死了，把个代，国，刘长想不开就自楚地的学者方士要他爹刘
212:15:43|删10楼，[风的野望|加精贴于2007-2-2]发表
正被大一统的《把刘安经淮献给汉武帝逼自杀了事，《淮，可惜这时汉武帝的大成”，书中对神大成，《后道家《淮南子》哪看得进这些方术怪想是借助易学八清明的来历就语出，后来汉武帝找个岔卦来推典就渐渐偏后来兼及百家。刘安广纳门客，对《淮南淮南子》集道家似有不二之心世南子》这套书也遭查书离老庄“原道”价是“道调。自《淮南子》清明节，谈，又因为禁。。刘安把这本仙的大量描写为后的道家经籍定了基演道家思想，子》的评胡适论过渡了。过几天就是南子》的中心思思想，而向有神儒家学说所吸引，家集古代思想的
争不同命运，正是那个时代儒道繁露》两本书的《淮南子》、《春秋斗胜负的生动注解。
楼，[风的野望]|加精ፕ2-2212:16:47|删贴表于20发
的关系了，所以就么大本书就没有什还有很多，但是与。不贴了后面本来
]发表于2007-217:412楼，[明雪华0:29|删贴|加精
的，咋不贴了呢?咦，不贴了?怪好
07-2-2219:[风的野望]发表于2034:00|删贴|加精13楼，
彻没什么关了系因为已经和刘
删贴|加精-2-214楼，[风的野望]发表于2312:35:34|
加精2-2319:2的野望]发表于2007风15楼，[9:38|删贴|-
:45|删贴|2419:58]发表于2007-2加精-16楼，[风的野望
|加精6|删贴l]发2007-2-24217楼，[莞尔于表queith
ᇆ于2007-2721:]发表18楼，[sis06|删贴
教旨的胜利和彻底失败键还是儒法两家斗争武和，到东汉开始两家融莽代合.代斗争关西汉一，如果说秦皇汉汉宣代表法家政治文吏派，而汉成到王表的是儒家原
的兴法家，而论治理作乐而已道家关键问题是论君人之术不如.汉初道家盛其实无非是休养生息不如儒家
[鬼之火]发11:2419楼，表于2007-3-2:10|删贴|加精
顶下
发表于2020楼07-3-822:4贴|加精3:24|删，[自在]
道家应该是道法融合的一个单纯的黄老似乎并不是家还是学派，与单纯的把，道有所区别的。
822:46:221楼1|删贴|加精，[自在]发表于2007-3-
看世界上其终不是很明白，大他的强大的国家，其思，正是这种所谓的思想千年这么说下来理了，可东东了。在我看来？我看不出来有是我剧。要。几统一造成的千想学为公统的任何的必另外，我始术什么时候真正独尊思想需求有什么逻辑们看什么的国家和大一上的必然联系一统，到似乎成年悲
:29|精ᇇ删贴|加-822:482楼，[自在]发表于20072
没有那么差，不过我同理，我十分的该被彻事，就更是伪善的代表，无他们侵略中国的个国家。底的打到来就完了。就是不喜欢，就好像日本人不都是坏蛋，不过儒家在我看来就应新儒家，作为文化遗产保存起实，让我比的憎恨这讨厌儒家，现在的所谓
23楼，[noso:36|删贴|加精-3-1415:10ar]发表于2007
亡都是有直想在当时的社会还是缘巧合罢了！！很先进的！！儒家的最反对，老董的思接关系的几次险！！他和中华文明的些消终变态只是机
24楼，[sisuo07-3-精26|删贴|加]发表于2023:54:ፙ
不存意识形态等于一个大家等于单一思想在其他思想?儒但是谁告诉你帝国必然有意识形态.
强大的国家，其思想世界上其他的学术哪个没有独尊?
国基督罗马帝的?教是容纳异己
懶蟲]发表于2:02:10|删贴|25楼，[上網え007-3-1618加精
过看看哈随便路