汉初的儒道死磕
些儒道法墨的各，至秦汉之交，执样。当然防安却大有害处。帝国长治思想界也不能再本的问题。你们还民之口甚于防川，书思想之还是著侈品，老百姓并也是烧不尽的，秦二世几百年漫天战火后样的确立帝国不关心它，真正用一直混乱下去，百家争烦了耳朵根子下这而终后，新上们的书都烧了，看闹，但对久生，秦始皇焚书坑儒来的公贵族士人书统一要求一词，把你，就是听当时思想信仰。政治版图的经春秋战国它争风吃醋的是王，推行法家中国重新实现大一统玩什么花刘汉王朝又面临着同鸣在外人看起来虽很热
它的传承中墨子之后农家、纵立的学派也就消失了。的儒家隔概念不能再去争世的没有维持后继无力。现象面虽然很有建树，但续发挥作用所以“下底传中”，以到了汉初也就诸子百领地统一思想，所候，各派的和始创于楚地后发扬于汇贯通，作。算来算去横家等大都偏科严重想被、秦以法家苛刑暴就到头了，“势术法阴阳五行家的中心思势力消涨发生了新变化仲舒为一门独“厚黑”这些派组织成了后家到了汉初的时了。其它兵家道学”继家和董政治天下结果样的大师，学下来，其学说也就式微。墨家在思想层发端于邹鲁的儒家就没再出，有资格继续华山论，无法提纲挈隐于官场夺对上层建筑的控制，以法家的命数到汉初时齐国的黄老学说了。剑的也就只剩下哲学的暗处形落得万夫所指，所
态，所有市场和发明了“，二生三，三生万物的编再跳不出我占上风后就是极倡黄典型。本源又无所不初贵族经戎，一生二虚，无为而治”也符是道家。手掌心。“清静守上有个优势，就是理论创造马倥倜后急于的人就在那编吧，再生一婆，汉景帝的妈窦太道”这个万物帝的老黄老学说在儒道相争中最初。”你们其它家以黄老学说在汉初的时人缘。汉文包的概念。“道心合汉老学说的的安亨富贵的候一度在宫廷王贵中很
之大怒，于神太后说“那不过，窃道对多大程度上能了解道往是她们）。不管一本寻常人写的书罢了出了名的，闻是这有正史姓辕下的权威是不她一国太后母仪天》很有研究，因此封为，君点腐儒背背“窈窕淑女给了打个平手.窦的一把利刃，于学懂得多少，”，辕固生有对《诗我们经是很清楚象窦太懂含蓄，直接对窦喜黄老是有兴》一书你觉两家在牲畜屠宰的一击致猪性命而告生惨死于猪口下，就偷让辕固的味是要他的亲命吗。坚巨以为窦太后是以来第一景帝在一旁看到症，庙里拜佛最诚的往收场。前有《庄子》篇偷猪，儒道博士。有一天窦太后把牛，今有儒家的辕生刺这个行业上居然也能次人猪大战，以辕固生老学说到底黄老的庖丁解。景帝时有个著名的去刺头猪给后这样一个老太太，不趣（这也可动摇的道，也不得怎么样？”。窦太后让他去家的哲学含义我看看。让辕固生辕固生找来问他“《忍固生一个高尚而的养生术和祭老子刺猪不符合中老年女性的通他在行，，不儒士叫辕固生，他喜黄子好求”的任务到猪圈里拜鬼更是交给辕太后对
。而且这时期的争斗已越太后对儒持续到汉武帝年间道相争的干预一直窦，发血雨腥风起来
果成就了秦儒家一段儒家学说）。齐国其妙的死在军中。礼器以助一臂之虽千辛万流是借是战国时莫名、姜太于治国的几乎没有胜吴进汉室宫廷的时间要但黄帝真正被诸家、兵家、法家，战国时期孔孟学伟始皇焚书坑儒的下学宫的风气主孔甲为报前仇，居然给至此，儒家广，但出点象样的败，孔甲也去屁拍到了马蹄上，结的怀抱。秦始广起义时、管子苦，但一直也没弄比道家晚。春秋建稷下学宫的（《史记》载，只有魏文侯用了来都投入了法家不识字的农民起义军送儒家在那里时候，由于名堂。他的两个著名学业，儒家与秦朝结了梁孔家私藏多年的皇东游时，鲁地公力只能打打擦边球。荀子荀子也常去蹭饭，但稷期最后一个大儒，邻近的缘故，孟子、，结果陈胜兵儒生拍赢政的马，孔子后裔侯国接受用说虽然流传甚之名流传的道生李斯和韩非子后子，陈
打子之礼，刘邦带着一边站，汉文帝喜刑名老的痴迷之学，也不太待见喘息的机会。中更是落了下，这样一建立后，把秦通制定了礼天下时统，这仪礼是怎么一回事儒生靠为汉制，被者，风，到了汉武帝时儒家，于是汉初大儒叔孙身汉廷作官。为太常儒家在与道家的争斗伙泥腿子出就要求刘邦封的莽夫完全不懂儒生，到了景帝时，天子、太后都是终于有了汉朝跳过去，追溯周朝为正的一些勇将，些儒生才开始进入吕后主政时重用的是创建天黄
被楚王王臧当郎由于教期，有个申培公一但不记申培公的好辅政之前，先出名的一鲁国人，反而很忌恨他儒家有当私塾先些儒生往往与教书有给申培公彻，也下就跑回武帝总算是勤叫申培公，因懂《诗经戊继任楚王后就没的官。，汉景帝的儿子刘小鞋穿，当老师，刘郢请去给他的己的学生赶回来的申培书生的传统，所他的运气要一点，他摊公都封了个太中大夫气之学生叫王臧先后提拔上的学生是以在当官学诗御史大夫，连那个被自就是后来的汉武帝。汉中令，又任命儿子刘戊长安去了。申培公有个》子弟后执政的时学太严，刘戊不少（读书总是很枯燥的，对于纨刳关。吕绾作的好材料，他登基后更是如此），后来刘儒生赵
母，再长后世所说的“罢黜百家不能让儒家在自己的眼怎样把专门推广孔孟之学。她前太后是汉武帝的祖给搬平津侯，买彩票中晓《春秋》大奖的示范作用是无穷汉武帝，直接子象风吹草伏般倾向儒道家从上耗不过年轻有为的宫内建立儒家明堂来儒生们一有了同时把通听众，汉自过经这些后暗终于在宫廷中有了些举升为三公，赐机会就焉，下必效之，这就是脚一死，汉武帝武帝也倾向儒学。这事被窦太后知道绾合计了一下就想在皇不黄老较劲。窦层建筑上的丞相田蚡，开始与窦太下复辟，于是跳过倒，王臧和赵、刑名百家学说，王臧和赵绾送到大牢，独尊儒术”。的，一时间天下的学的儒生公孙弘从平民一赵二人只得自里考问，后来王、了，窦太后很生气，她汉武帝学，上有好就宣布罢黜琢磨着下令把杀了事。皮底人一折腾，儒家的学说寿也
Ꮈ精07-2-2212:10:12|表于1楼，[风的野删贴|加望]发
对先秦诸这是不对的。董仲舒了胜负，后来两千走到了道以董仲舒为优劣立见的前是策“罢黜世对他的追封。在真正率领儒家打子思想的融合，顺利发生的些许插曲而已家的前面，率先完成了国家舒是汉武帝儒家的地位主要来自后出提下余年间的故事都只成了从民。头衔，他的名气和在代表的儒家学者仲舒之大一统的背景下，意识形态的转变。完，他更没有国师、宰相王权的争夺中就已分的近臣可左右政局，仲舒，这样的对世俗生前并不受君王重视，儒道在间思想学说有些书上常说汉武帝向国家可以说从董仲舒开始百家”，仿佛董仲其实与先秦大儒们一样赢漂亮翻身仗的是董采董
ዷ加精2|删贴|ᛝ表于20-2-2212:102楼，[风的野望]发
公羊》讲《公羊传》的是秋传》，比有前面提到的行的是《县人，生于汉孔子作《春秋》是微言，这样就有了口口记载的八位儒士时董、在齐鲁五经”（《书》《诗比较流相传下来的传。董仲及献今文《尚书》的伏生等。大义，每一年的事只写还朝刘邦之后的点评汉初仲舒是河北景《谷梁》二《春秋公羊传》。最知名被学生赶跑的申羊传》《谷梁传》和《左传》。汉武帝时《左传》还鲜为人知，十几字，少的胡的名字都重要的内容则通过口司马迁在《史记》中舒是赵地传授《公羊》文字背后不便董刺猪的辕固生，惠帝（汉其擅长培公，以胡勿生，春秋》），其中尤本的《春第二个皇帝）年在列，另外不同版的大儒，另一位传弟子来教授间。幼年就学通儒家“》《礼》《易》《较著名的有《公甚至一两字，对于
-2-2212:11望]发表于203楼，[风的野加精ዷ:30|删贴|
史记》时显然已全然就都散失了，只有无就是魏国的《春秋面提优在董仲舒这些学生中就重视来更父那些弟子可能听了几年，个中缘由可能就是儒亲司马谈尚黄老之术，司马迁多少也么样都》，又叫《倾向于儒家才受其亲传，其他不错的的）。留（还有一部国史被挖传得以保是鲁经它学秋时期各国都有相类似但无人加以讲授，家较之拉个帘子坐在给自己面前经秦始皇焚书后识的传播。比如前乃父的影响，但他著《的国史，有资格登堂入室竹书秀，写《史记》的到的《春秋》这本书包括后国的编年史，在春缘得见，儒家数代人口口相其现，》讲的很酷，董仲舒讲《公羊墓时发幕后讲，只有资质品学说的课，连老师长什司马迁。司马迁他学生鲁史受知记年》
4楼，[风的野望]发表-2212:12删贴|加精于2007ᇆ:24|
舒也跟在宰相）。公元前135了有史以来第一位儒家汉武帝就召儒生们的会议，在重视的是能迎合公元前141年京城当了博士（顾这时董仲舒还不很起眼帝王说后来此人作彻底的修正看来都头晕眼的公孙弘（要士入朝服务，董仲这次儒学“遵义会议”上董问一类的官职），不过，不久选召各地，汉武帝即位，改造之大令我们现最受些来开了个重，儒士中在仲舒对孔孟思想进行了花，恍若隔世。客套话年窦太后归西，第二年这伙人当中来到贤
5楼，[风212:1007-2-2的野望]发表于2精2:54|删贴|加
有套宇宙学透了汉朝皇帝自宇宙论，你那关心的是仁，君主要。道家关，天子如说，“天威套人间的哲学，孔心的与儒家；荀子关心的是性儒家学说中加进了“如何行如何重孝；孟子命天子，的合子关心的是礼和孝，一切随性自然即可本恶，所以修疏而不失”，仁道，百姓如何守信义法性，所以勇敢地在在网恢恢，何尊礼，百姓。到了汉初的时天”这个概念。他们关心的是自己权全然不同，道家才是是小节，我这哲学就斗不过道家的养的学习和改造最重候，儒家这套人间大道。董仲舒正是悟董仲舒之前儒学是一人道尊从天道
-贴|加精35|删2，[风的野望]发表于206楼2:1307-2:Ꮉ
鱼不如退而结网，君主应，就是性个神学家这一点都不为善恶共存，正如田间终于有点儒家的影子了舒说你们也别的好它就是稻，争了，天有阴阳之分舒当孟子和荀子有个智信”来积极过）。草无异，所以人民无为”，放这董仲的禾，种要加以教化，临渊羡本善还是性本恶，董仲老大难的问题争论不休，人性中也有不应象道家那样“静虚以“仁义礼种的不好就与，否则任自流（说到这地教化百姓，而
野望]发表于2:14:05|7楼，[风的007-2-2212删贴|加精
了葛洪这位新对于这次董仲舒）。佐推行一个不错的造后意外地变君主的长期顽，后来，管晏之中了（道家至东晋才出与汉武帝的交谈，内容选择。秦汉之交民风还很多提出的教化百姓，说“文，固步自封尚勇，这不符合想是当务之对此有得无比实用起来，相反朝凭以乱世而立，建国后还有效的途径，所不能及”（伊吕《汉书》的时候的旗帜性人物是指辅佐商汤周武的儒学经董仲舒改文治礼信给出了一个有何蜕变为御用哲学这个溢美之词不了这个问题，董氏儒学班固著急，董氏儒学中详尽记载，后世对董的对策评价很高，王其实董仲舒之充在《论衡》中伊尹之才，虽伊吕无以加（这里已把董仲舒大一愚与孔子并列），刘诸侯王的多次造反思文在仲舒”“无为”解决不利益，而道家天人合一的思想正是大课题。汉和吕望）。抛开这些说，道家缺乏创新解决的是儒家如统，被儒学打败也就情理，所以树立帝王权威和向说“董仲舒有王王之文的在孔子，孔子
Ꮈ望]发表于212:14:41|8楼，[风的野07-2-2删贴|加精
颇丰，写有舒的著书得到汉武帝学界地《灾异论》的文章。议不久汉董仲应该身边的边远的江都国（同姓诸武帝就把董仲舒派到这本书在官回家了。董仲一吓，再也不敢胡言乱把这个事汇报给汉武帝是自己老师写就说这书文闷的，他在董仲的集大成者，的书，的学生吕步舒不知这。董仲舒还舒的献策虽然很好，但求雨还是蛮灵的。衍的终始五德说好打小报告有点郁一本的重用，这次会思想史的重要教材，邹江都继续大讲他的乖张，不是什么位很高，是研究汉，是其天人感应思想舒。董仲舒经这国。董仲舒大儒们评点这帝下诏论罪，差点斩了董仲》中对此都有记载时间胶西相，就弃本行，《史记好论（汗，董是舒的演绎后，这倒是儒家的老，想必董的天人感应说，并作了篇篇文章，董仲舒他并没因此行其道语，他后来又作了一段经的主父偃知道后就），于是汉武初，汉武帝找来《春秋繁露》字是来大怎么教学有手绝活就是会求雨侯国）去作国相生的
5ᛙ发表于2007-7|删贴|加精9楼，[风的野望]2-2212:1
刘姓王族个个都。武帝要用儒家搞文治，要迁刘长的国，刘长下学宫和吕氏门客养了一，但。刘安继任淮南的样子，出本大作面世，地当淮南王合集，定名为了本道学神仙术的文帝文，《淮与董仲安是刘邦的孙子，士宾客多时达数千人。（难怪后来汉汉初这些的青想不开就自杀了，夫，汉文帝年间在上朝刘安的安他爹批楚地的学者方门客们编的《淮南刘长在汉朝的龙兴之皮无赖）。后来汉了黥布造反后，封刘较莽的时候用南子》最后这批吃客也照着稷象街头刘邦平定子》。刘舒同时代，道家也有刘长这人比，把个汉文帝吓的够呛老士要发扬前辈同乡王后尚椎子把辟阳侯给椎死了子庄子的黄老学说。方这就是淮南王
Ꮊፔ|加精:43|删贴72:15的野望楼，[风]发表于2001
，自献给汉武帝，可惜这时淮南个就是清明节，过渡了。过几天》后道广纳门客，似有不二，哪看得进这些的中心思想是借助易学方术怪谈，又因为刘安子》偏离老庄“原道”思想岔把刘安家经典就渐渐《淮南子家经籍定了基调。《淮南子》清明的来历就语出把这本书后来，《淮的评价是“道逼自杀了事，《之心，后来汉武帝找《淮南子》。刘安查禁。一统的儒家学说所吸引南子》集道家的大成”家集古代思想的大成淮八卦来推书中对神仙的大量描写为后世的道南子》这套书也遭，而向有神论。胡适对《汉武帝正被大演道家思想，兼及百家
繁露》两本那个时代斗胜负的生动注解。正是运，书的不同命儒道争《淮南子》、《春秋
007-Ꮅ精47|删贴|加风的2212:16:11楼，[野望]发表于2
后面本来还有很多，但是与本书就没有什么大的关系了，所以就不贴了。
Ꮉ29|删贴ᇆ|加精华]发表于227:40:12楼，[明雪-
咦，不贴了?怪好的，咋不贴了呢?
13楼2于2007-]发表|加9:34:00|删贴精，[风的野望-221
么关系了因为已经和刘彻没什
|删贴|加精发表于2014楼，[风的野望]:35:3407-2-2312
望]发表于ፙ楼，[2007-2-238|删贴|加精19:29:3风的野
16楼，[风的野望7-2-2419:58:45|删贴|]发表于加精
发表于2007-2-17楼，[莞2420:07:|加精ueithl]16|删贴尔q
18楼，[|删贴721:17:-o]发表ዶsisu于2007
治文吏派，家融合.到东汉开是儒法两一的胜利和彻底失败，代表的是儒家原教旨汉武和汉宣代表法家政代斗争关键还西汉而汉成到王莽家斗争，如果说秦皇始两
家，之是休养生实无非初道家的兴盛其论君人道家关键问题是如法而论治理作息而已乐不如儒家.汉术不
表于2007-319楼，[鬼之火]发0|删贴|加精-211:24:1
顶下
20楼，[自3-822:4加精发表于2007-3:24|删贴|在]
乎并不是单一个学派，与单纯的道家还是有所区别的。应该是道法融合的黄老似纯的道家把，
1|删贴|加精07-3发表于2021楼，[自在]-822:46:2
的强统出的国家和大一统的一的千年悲剧么时候几千年这么说什么逻辑上的必然联系真正独尊另外，我始终不是很明白，大谓的思想统一造成可是乎成？我看不想学术什来有任何的必要。，正是这种所。为公理了，我们看看世界上其他下来，到似思想需求有大的国家，其思什么东东了。在我看来
22楼删贴:29|ᒈ在]发表于2007-3-822:|加精，[自
，现在的所谓新儒家过我就是不喜儒家没有那么差，不不比的憎恨这个国家来就完了。日本人不都是坏蛋，代表，在我看家文化遗产保存起。同他们侵略中国的事，就更是伪善的过来就应讨厌儒该被彻底就好像实，让我无理，我十分的的打到，作为欢，
7-3-123楼，[nos415:10:oar]发表于200ᐢ|删贴|加精
董的思想在当时的社会是机反对，老还是很先进的！！儒家的最终变缘巧合罢了！！他和中态只文明的几次险些消亡都是有直接关！！系的华
]发表于200[sisuo:54:26|删24楼，贴|加精-1523
他思想?儒家等等于不存在其意识是谁告诉你于单一思想??国必然有意识形态.但?一个大帝形态
尊?术哪大的国家，其思世界上其个没有独他的强学想
罗马帝国基督教是容纳异己的?
Ꮒ12007-3-16網え懶蟲]发表于0|删贴|加精18:025楼，[上
看看哈随便路过