下就有大笔利润徒有百分之三百的利润，听。”旧钱换新钱，只是用钱倒府严格查处，发现一例，便收缴，商人便会冒着杀头财产，全家慑大部分不法之的危险，用腾几，毕竟甚至比无本生意还好赚也是苦笑，安慰充军，当可震到刘行本的担扰，杨勇道：“大隋已一统北方，只要各级官
对于铸私钱者杨勇还亲自参与开皇编写，自然不会想己去违着自符征，若是依合《开皇律》，就是全家抄斩也不为过铸钱仍国家权力象杨勇的本意，为了钱币稳定，律反。，此时此举不
。旧钱全部“太子所说正道退去，商人再想令裴政接动。”太子左庶是，数年之后，等造假，也无法流
《开皇律年多时间，先是对》，裴是大杖侍候是周宣，百任务就是制定篡隋后，首要的姓更是无帝在位的犯不问情由除了一概大赦，后二十余、郑译、杨素、人，如高颍来又对大臣稍有小错也……政周时刑法时宽时严所适从，杨坚杨勇，当时参予编辑的还有，尤其天下罪
地都代典故裴政已年过八旬时，凡有疑难之前，通晓执，历经数朝，熟悉政之道，《开皇律》编熟知《开皇律》由裴政裁定，他自然。订
斩刑两等死刑之有绞刑和刑。年共五等，铸私钱当新律规定死刑只之事，不在，能判流刑加列，只自二千里至三千里共三流刑有时并没有认为太大徒等，徒刑有自一年至三
之事，那就是全国的佛一会使铜料不敷使用行本提到私钱围道两也后世的纸币要控制在一定范，倒是让杨勇想到另内就无太大关系，刘教全面抬头。有假，不过，只
部勒令还俗后，到宣帝解禁时不过二年成，这些全国的僧尼又重人前，大周十分之在武帝禁佛组人被武帝全口由僧尼，道士，一新有十万之巨。
间，社会风气随民百僧，并佛教书籍，多间坚六经》几十、几百风而倒，武帝倍。登极后又下诏听任黎姓出家为于《佛经、佛像，一时杨崇尚佛教，民时人人喊打，又成了全地到宣，现在帝时开禁下令按人口出钱，营造
铜钱流通，岂非咄咄秦开采绢来代替然是贫铜兵器，大汉文景之治如今又过了战国七国诸候的军队对铜矿加上诸侯，反而朝历代都有数百年，历，铜钱并不缺铜使用，当时国，百姓手中持有钱的绳子都腐烂，两汉时其实，铜钱更是无法统计，都使用要用帛，青国虽多的用不完,穿合计二百余万，中铜国，但在先怪事。
求的不过汉朝鼎盛时期，单，都投入佛道两教这铜到哪铜钱当然个无底洞在南北两朝人口。若是经济会增多，偏偏现那么多加起来也很简比，人口大幅增加里去了，答案也就罢了，需
大兴，杜牧，五胡乱南朝又何止四百八，天下的寺院楼台烟雨中。”其实“晋之后杀戳中，百姓苦不堪言加上北朝教十寺，南朝四百八十寺，多少生，佛，只得沉迷于来在后来作诗：东汉时佛但没有大兴，对国家教虽然传入中国，影响不大，两，在年年的恐怕已是过万。华
铜钱用料，武都的铜数算就会们浇铸成佛，朝庭的寺院会万斤之多万斤，大的寺院，僧铜动则铸多少钱也填不满消耗像会化成铜汁，被僧人，一贯钱重量才四斤无底洞。最终料甚至达数十二两，这意味着一家寺一跳，一座数米高的大这个消耗了十几万贯才能一统齐国，一多少铜，只要一帝灭佛之后，人用来铸佛佛，用院就可能像。旦寺院重新大兴吓人这么多
皇上皇后都笃信佛教，阻止，自然没有人不但不禁止，反而霉头。也没有言语，眼下个问题，连斐政经数朝，熟不过，杨勇一提起这教大兴已是不可去触皇帝，皇后两人的这个历的老臣代典故，通晓执政之道鼓励佛教传播，佛悉前
励。教虽然有导人长治经、佛然不必采用周武帝的长治久安是建立在国在久安会起到稳定作用力衰弱，民众懦营造佛时，杨勇曾经激烈反对那样激烈的手段禁杨勇看来，虽按人，但他过，佛是一颗毒瘤，百姓出家为僧，并下令对朝庭止，但也不需要鼓像弱的基础上，更象口出钱，向善的作用，或许杨坚下诏听任黎民
魏文帝自知身孤助外援子废去原来皇后，突然想起借尼庵长大除了从小在应然公主为妻，柔然可，派人到桑然，求娶柔另外一段维持统治即答得干脆：只要魏天来历，还有汗答，四十多年前，。杨坚笃信佛教，被宇文氏夺去，嫁女力单，江山将
胎！”痛欲绝，她对身中未出崖灵，当赴魏文帝有能力保文无有发为尼，犹然公主奇了你。你若：“儿啊儿，你本是皇后乙弗氏，迎柔九月，自杀时哀奈，只妒无比，乙弗氏已经在麦帝将乙弗氏赐死你为皇太子落子哭诉说，要当皇帝，是然公主为皇后。柔。当时乙弗氏已怀胎世的太得废去娘误帝的家中投不放过，硬逼积
杨坚到忽然闪耀着万道金光，去。即为杨若寺上空，祥云诞，她告诉杨坚：她亲眼看于是，一个新的婴儿边的尼姑即为后来抚养十三岁之尼坚。乙弗氏死后，生了，这个婴儿一片祥云，直到冯诩般她连忙追随那当时，废后身见废后遗体上升起一片祥云，冉冉飘
将此段经，来，获取前魏皇室的好不由杨坚不信最后还是当了皇帝，仿佛当真是冥冥中有神佛保佑，鼻子灰。历透露出藏在心中，直到做了大丞相，才杨勇的相劝只能碰一险死还生，到杨坚将此话感，杨坚因为谣言几次
得换了一个话题，先生过来。”太子尚且不能请章仇劝皇人不答，杨勇只臣，等众人下去，杨勇然指望这些太子府中的大道：“自己身为帝，又焉才对身边的杨石见众
来。”杨石下去后，行了一礼：“太子不一会儿章仇太翼就向杨勇到大“是，找老夫何事？”厅，他
先生请坐。”杨勇抬了抬手：“
都不，在东宫来，杨勇只得重新请教章题抛了出来。翼是白不客气渊算卦之后，杨勇下疏远在意，经常是数天了他，章仇太天章仇太翼给李从那身章仇太翼毫杨勇的涉佛门问题的坐了下来，自意识的去自由，对于冷落也毫不仇太翼，将先前的问在府中，如今牵
门？”“太子想限制佛章仇太翼的目光迥迥：
，使朝庭铜钱不错，济发展，若是大兴，“土地，又融铜铸佛佛门不事生产，不敷使用，不利朝庭经圈占大量然的道。非朝庭之富。”杨勇坦
原开始，势得顿，道教被打压后，佛教，信的自然是道教不已，在汉和两晋时章仇太翼是术士从佛门传入中，道教依靠本士，在北方到各个胡人政权的支持优势，五胡乱华微。时道佛两教就纷争，作战，占据着绝对的
教，道武帝灭佛不时虽然禁绝教，听到杨勇数年就身死，来如佛教，章及将佛教根基铲除不喜，在北仇太翼愿意出山辅助方，佛教对道教量重振道然有压倒性的优势，过宗教，但针对的却是佛就是想借助朝庭力不依朝庭教获得喘息之机，周武帝佛教，心中顿时大喜。今皇帝又明显偏向
莫免殃及章仇太翼心中还有疑虑，太子有限之人都要还佛教之心，当然如何看待？”制“那太子对道教又所有出家是象周武帝这样，勒令池鱼。好事俗，，但若是
，佛导人向善，人人都入佛“其田种地，保国卫家，繁衍子孙？若是又何来进步，过犹不及，若是对佛道两门并见都可荡人人都入道，人类，又有谁来直茹毛饮血？”涤百姓心灵，只是无偏岂不是要一道法自然，天人合一，实本宫耕
，老夫当助杨勇的话丝毫没有即有此愿一代君主仇太翼睛大亮，太子一臂急，徐徐图下皇上笃信佛偏向道只是眼现反而眼在佛盛道衰，若是下能做到不偏不门的意思，章之力，之可也。”倚，已是难得：“太子教，太子不可过
不会衰退的如此厉办法来有种种好害展到周武帝禁佛之前的，否则道入空门。只能如杨勇也没指望章仇太徭薄税，佛教虽然放教虽然活不所说，鼎盛却绝无可能，佛门在图之。处，可以逃避赋税，但必须徐徐能拿出易遁抛妻弃子，多数人不到下去时，不会轻北方就章仇太翼开，但要想发翼一下子就朝庭轻，眼下
新是，新铸成的五株钱比讲，无论是成色还，马图案，都比以前的铜钱不断的置换回来。百姓很快接受了新钱钱也通过新钱，起旧钱来钱推出时，上变得供不应求源源各地的旧好很多，等到朝庭将
隋君臣开始了励的的新钱弥补了国治。发行出果来然获得皇帝嘉奖。大立变得顺利起来，杨勇精图库的亏空，大兴城建
田和梁彦光治理政绩突为相州过夏收过后，岐州刺史勉励天下官吏的户口、垦刺史。绢帛兴，下诏书予以表扬，赋税都名。不多久又调梁彦光并且赏赐给他一束出，报给朝廷和一把御伞，以列第一，杨坚非常高
边关，州治所邺，梁彦光依然无为而口，逃避赋民众纷纷隐匿户梁彦光不过空戴人称为“著税，梁彦光也被邺城一顶官帽。中，邺城只留下商人、杨素本来要将大部人到城自齐灭亡后，的豪，多数人头脑灵活帽饧”，意思是止后，他将风被杨勇制一些多年户及手工质朴纯厚，梁彦光无为者，民风不及岐州纯乐而治获得成功，相治，门大户都迁到关厚业迁岐州民
的外命他为另一州剌史，，杨坚没有将梁，将梁彦光免职，召回是想重新另请求再任京城，彦光免职，而号传到朝庭，杨坚大怒梁彦光却相州刺史。光岐州的政绩上梁彦光不过，看到梁彦
应了他，相。彦光嗤州的豪强笑相州任职理案件，料事如神，税也重新上升之不报，并逃避赋税命，审令衙役对于故意隐匿关，相州风气顿彦光再次来猾吏听说梁时大变，赋人，全部发配到边改以往的无为而治，惩治不法杨，梁彦光到相州后，一，纷纷对梁坚答
前，赏雍州诸县令拜见皇帝时，杨坚将新丰县令房恭懿，理百姓方略，先是拨为以粟米绢帛，并向他征询治州刺史。政绩为三辅第一德州司马，后又升为海懿呼到椅房恭，在
想免崔长仁一遂被斩首…死，独孤氏力劝皇帝道，只是崔长仁是皇定，点顾私！”崔长仁…当斩举棋不大都督崔长仁，犯法后亲戚，杨坚有：“国家之事，焉可
片繁荣，刚好派到南朝吊唁的使者太仆了陈元皇帝赏罚分明，叔晖一年间，大隋已是一人已经返回，带回宝的回书。短短和唐公李渊两
，全国叔宝的回信却是十口气，末尾还写道：还有顿首两字，陈分傲慢，一副居分谦虚姓名自称，末尾高临下的如果大隋统辖内治理适宜，用杨坚在慰问南陈就能清平安定。的书信上十
时十分南陈都是和唐公李渊又在说了出来，待大隋使不满，太仆元晖杨坚将陈叔讨伐之节轻蔑的态度声。众人更加气愤，众臣对一片朝堂上将南陈对臣武将对南陈顿宝的回信在朝堂上一公布，文