第三百七十四章易理

食物，启一点顾忌都没了，毒娘了一些由的特殊补充段娘制作方杰子走后有了忘情这个强力保镖不久，两人便点顾忌，但此若是以前走夜路，程还有刻，唯一的那前往大理城。

厩买只得花得逞的方杰还没说出口，忘情便扔的能骑上游戏里最劣质他一本了，一潜能将骑，可话给了从镇子里的马杰到现在还没学骑术，术练到了六七十来的《骑术》，没有自能骑马黄彪马。然是不有趣的是，方开始方了几分钟时级，总算间和仅剩的一两万点杰本想跟忘情同乘一骑不过

看了看自己身下一身杂毛、又矮又丑的丈许，雄伟非常，忘情骑着的那匹不能比……，方杰的神情显得身高由得暗叹人跟人真的有些郁闷，不黄彪马，又看了看一身白毛的追风

度上还是耐力上风相提并论。喜好挑法跟忘情乘坐的追下的马匹好坏，最，都无劣质的马，种限定玩家的游戏中的骑黄彪马了，不论是的，上百种马任玩家术系统，也是非只限定玩家坐选，骑术技能并不能就是方杰刚刚金买到的这花10两黄骑术技巧，常庞大

马厩里花10万两黄金，才能骑上去，而所有完成官府任务才增10万点加，只有骑术日行千里，夜行八名，宗李世民，才能有资格在，追风而行，故得追风，相传乃唐太达到以上，侠义值达百谓的侠义值，只购买的坐骑，到

达目的地。控制更像道具一样以奔跑路线后完全可定等级后，忘情现在与黄彪马不同的个拖油人乘骑，而且骑取出来供是。/追风马可以还来说，如果不是方杰这回到术达到一瓶。忘情定下自动重，随时可早到可以以放开缰绳，任由追风乾坤戒里，只占负走的最佳路线，就拿给追风马定下自动行随时收马自己跑，绝对比人为

…这还对比在与忘情坐下的那匹马享受不到了。他心中誓，了！这些个好处，方无法忍受从身边之下。让他觉得实，因为几乎所有人柴工…练起来在太没面子第一件事就杰是好的多，特别是经过那些玩家们的目光实在潜能丹，先把是收购足够地给，哪都不去，到了大理城后骑术是小事，他骑的马。都比他，所谓磨刀不误砍

来//也是想顺便那一脸阴郁的表情那大男子主话题引向方杰所推满足一下方杰那大男方杰了易术，被挑拨上人的自尊，忘情心思缜密，善于脸的不愿意，连忙把了，也幸亏就像一方面算地那样，见方杰满经道义的神，忘情就知兴趣，另一方面。/光只看方杰妥协，她确实对玄学很感

些事找他不信。在这个问题上解释。毕说，竟易术这玩意，很多人。所以觉得说半信半疑，的这种人了多作是老是有人释，爱信不信，特别方该问未来的一些事。方杰遇到太多际或是上是因为不信，真也没必要跟谁解是不想拿自己以前地一杰本来，就应说是求证，实信的话了也白求证，

今情况有些不一如总之，方杰很不愿意谈匣子了。刚一提出这方面的问题，他便打开话集中在这方面，忘情光，方杰只能尽样，为了无视旁人投来的鄙夷目及这方面的事情，可量将自己的注意力

“我地一个常能推算字，c是命主给出一个结？我能不生气嘛！我最式地是我推算出来的结据，也可以说是八是周易推比事情来找我推算恨别人拿无中生有的要你给我一个常量算依暇地道：“打个果，我加入固定的周易你问么生气，y方说吧，有个方程！”方杰好整以我刚才为什么那果。”量，也就是说，只理论，便

一笑，，我告诉你明年三月合见忘情点了：“是啊！要话我什么时候生孩子合：“现在你找始算了适？我就开破水平啊，我连男朋你就开始一脸鄙夷地对我说，你这适，，更没结婚，哪来，方杰才继续道友都没有八字，然后问我，大的孩是我，我也这莞尔道师，解了自己的说法子啊！”听了这我算，你给了我，忘情不由得扑哧什么点头，表示理么说！”然后

才那个毒娘子，就是算对？易术，并不是神通广大的，找我算，我怎么可能？又要算，件改换了，自然结果就开始告诉我“论的推论分析方法，条是等于0，你拿我穷开心么？你改换我推算出来了一个结果那个公式了常量，拿无说你这不是故意找茬，我最恨这种我的人！”在你她只是一种因果方杰白了忘情一眼中生有的事你还记得刚才道：不信不一样了，而还故意拐着弯试探刚么后，你又说c不等于1，

……很多人根本就不信定给他们难堪的想法思地点了点头道：果算他们当成是骗忘情若有所么那么多神棍骗子呢怎，一开始就是抱错了，就子了。”把，故意无中生有，改变“难怪，我说了常量，如

的学通了，一般任推到命主身上。”方就固定的），有变数（术，博大精深，若是真知数。八字并不杰叹了口气道：“应该是定数贵人等）。，预测难免存在误差，预测能有百经很了不得了。了。我还玩个屁的游终极武功责，哈哈……”中有变数：好比上面地也是能识方程，有常量（比如有一命二运三风水五读书。人四积阴德地后天努力也很重要为各种变数个决定命运的全分之七八十的准确“那倒不能把责任全部要是什么都算，什么都不用干，，各人地命运就好比一个多元就到手了人后天努力、机遇、准了，那不是神仙人家庭富裕，有的穷，方程，一个方程几个未，所以我认破地。所谓这是生来戏，掐指一算正是因部，风水也不是率已为人的命运国学易的人也即使改换了常量，

头至尾。忘情叨的物，如今又听到方“听了杰自我否定，倒是目相看起来。些刮有你这么说，你好像不是很神神叨半仙一类地人一直将方杰划归到迷信？”显然，从

信！世唯物知。断然否就人无的所知障”固有观念不唯不求新知之心，者，充其量也迷既有概念之因为的理论，这就是佛家是真正是迷信？——他们心中的方杰眉毛一竖：“什么常讲信此等自诩唯物论是个机械者。对命之所以不研容许他们接受异己存在，其实才的唯心真正的迷而否、不思而弃，是定命的

道：“你不也是相信不求新知之心，迷既有概念之信？”玄情不置可这种学吗？难道就不是唯否地忘

是因为我不信又有什么资格说那杰似乎早就知道忘情呢术。不学，是“正？”会由此一问，哈哈一笑：又怎才学易么知道那是迷信。，所以我方假地

毕竟和科“可那她一点都不信命，而是以有需求是脱不开的，换句满足自己对精神和这种对生活话，这倒不是话说，精情之所点神经质，希望通过这场辩论，道而驰的。”虽地需求，其实忘极致精神世界的，都有点神经质。这是必然的现象。神层次很高的人量想着方子反驳方杰的还是尽学是背接受了方杰的理论，但然忘情

基础是的说，是一种因果辩那些公式证明结器。周易讨论的系故意跟自错了一个概念。己抬杠。笑了笑后，好整以暇地道：“你先就搞析法，通俗一点得出地是果方杰当然也知道，这两者本来证法，基础是因，行而上者之谓道。形而理论。是一种社会分究的是器。易术是哲学下者之。”忘情不是在是道，现，而科学是技术理论，、公理，得出的是一个谓就不能划上等号代科学研果，是条件关

天人合一思忘情有些不解，方要证明关系的，那周易推理的，这些公理是不需说，周易是建用起来。”条公理之上进行见系基础上的，也就是所谓的就是建立在几想，如果你不信万事万公理，那你就根本没几何学只好又补充道：杰想了想，法去利用这么学科。是互相有联系有因果互相联立在人与社会、自然反过来的，如果你不相信这些物都“欧几里德地也根本无法利

底人合一，到即问道：“那人与社会、自然的联系，是什么呢？”听越糊涂了，有一点她抓住了，立忘情觉得自己越还有什么天但是

这样地。如果：事实上你方杰耸了耸肩，一怎么具体回答你。就好什么测量出来的平方或立方成正比？再问：为他引力？牛顿可能会回答定的？我估计和物积成正比与质只能耸耸肩膀说小观测结果就是，而且我也不知道该脸无奈地道：老牛先生引力到。”着问，为什么引力偏偏律谁制，和万有只能幽默地这规们的距离成反比。你我估计牛顿：万有就是这样地结果？量成正比而不是与质量说，这是上帝地安排解了，问题更多了接“这要说起来你更不理，为什么会有体质量的乘比你去问牛顿处都有呀，其大

地笑了真相究竟是有的难惑：宇宙的样如何？并追问力量有没有种屈原写《天问》之。”笑，方杰不以为意地代人有同恐怕很难找到合理地解，但是就我目前的水平见忘情有些不好意思一切？说实话，提出这种终极时，一定有与我们现在冥冥中决定道：“我知道你我不知道，但我相信的困非故意刁释。当年

气、厚德载物、君子以时时刻刻地再没吭话，方杰轻轻叹了一周易么？有人说不口气，说到这里，方杰自嘲地大骂这些是迷信，简直是罪孽自强不息……等边的什么了、阴阳怪变卦一样，经常挂在嘴。等，不都是出自受此影响，就连说话都声了深重！”说完这一者不罪，要我说，国人，一边笑了笑：“现在的知边又

，恐以后是不在消化方杰先前所是应该运用到游戏技能里去去学点奇门五行长篇大论之后说的那些易术思想，而方杰则在想，，忘情自然是还之术，如果能将自己所怕要比一般人厉害许多掌握的易术知识吧？，两人同时陷入了沉思

易容，就当是术理论方面的，这一章只是作为知识看看吧……这么严肃的内（第四更。或铺垫之用，也）许大家可能不喜欢看个伏笔。有关国普内容暂时到此为止是一