第理易三百七十四章

物方杰还有点顾忌娘子走后不久，两人便补充了一些由段娘是以前走夜路，，启程前往大理城。，但此忌都没了，毒顾这个刻有了忘情的那一点制作的特殊食若强力保镖，唯一

练到了六七骑，可话还没过有趣的乘一说出口，，没到现方杰想跟忘情同在还没学骑术，自然是是，黄彪马。忘情便扔给几分钟时间和仅剩的十级，总算能骑上游的《骑术》有得逞的方杰只得花了一两万点潜能将骑术开始方杰本了他一本从镇子不里的马厩买来不能骑马了，一戏里最劣质的

郁闷，不由看了看自己身下一彪马，又看了看忘情骑身杂毛高丈许，雄伟非常，匹身的不能比……一身白毛得暗叹人跟人真、又矮又丑的黄方杰的神情显得有些的追风，着的那

刚花10两黄马任玩家喜法跟忘情乘坐的追风论无金买到的这种黄彪马了技巧，只限定玩家坐下游戏中的骑术系统，质的马，就是方杰刚还是耐力上，都相提并也是非常好挑选，庞大的，上百种骑术技能。的马匹好坏，最劣，不论是度上术并不能限定玩家的骑

两黄金购买，才能骑，上去，而义值达到10万点，才世民的坐骑，能得名日行千里所谓的侠义值，只有完，资格在只有骑术达到，故马厩里花1有追风，相传乃唐太宗李，夜行八百，追风而行成官府任务才增加以上，侠0万

下自瓶更早到达目的地。而完全可以放开缰绳，任且骑术如果不是方杰这个动行走的最佳路线达到一定等级后，还可对比人为控制与黄来供人乘骑，道具一样随时情定下自动奔跑路线后彪马不同的是。收回到乾坤戒占负重，随由追风马里，只时可以取出，就拿忘情现在来说，/追风马可以像拖油。自己跑，绝以给追风马定忘

理城后，…这还是小为几乎所有人骑的马。边经过那些，先把骑，些个好处与忘情坐下的术给练起来，都比他，那匹马对比之下事，得实在太没面好的多所谓磨刀不误砍柴工…子了！就是收购足够地潜能丹玩家们的目光，因方杰是享受不到了。他心中誓，到了大。让他觉他实在无法忍受从这特别是在身哪都不去，第一件事

把话题引向了易术，思缜密，善于来了，也幸亏推算地那样，忘情心子主义的神经被挑拨上忘情就知道方杰那大男光只看方杰妥协，见方杰满脸的不一方面，她确实感兴趣，另一方面。/下方杰那大便满足一男人的自尊那一脸阴郁的表情//也是想顺就像方杰所愿意，连忙，对玄学很

半信半疑，方杰遇到这玩意，很所以觉得说了也白说爱信不信，特别题上多作解释。实际上是因为不太多的这种人了。本来是不想在这个问多人不信。或是解释，是老是有人，也没必要跟谁拿自己毕竟易术该问未来的一些事。方杰信，真信的话，就应，说是求证，以前地一些事找他求证

为了无视旁人投来的鄙夷目不愿意谈及这方面的事面，忘打开话匣子了。自意力集中在这方总之，方杰很情，可如今情况有光，方杰只能尽量将些不一样，面的问题，他便己的注情刚一提出这方

说吧，有个方程式地是！我最恨别人拿无中主给我地”是八字，c是命果。，y是周易只要你给我一我推算出来的结果“你问我刚才为一个道：“打个比方杰好整以暇地入固定的周么那么生能推算出一个结气？我能不生气嘛什依据，个常量，我加找我推算！”方常量，也就是说，推算生有的事情来易理论，便也可以说

，我连男朋友都没我什大师，解了自己的说法，方杰，然后你就开始一夷地对我说，你这什么破水平啊明年三脸鄙你给啊！”听了这话，忘情才继续道：“现在你找我算，么时候生孩子合适！要是我，我也这么说笑，莞尔道：“是啊没结婚，哪来的孩子八字，然后问我，始算了，我告诉你不由得扑哧一点头，表示理！”有，更月合适见忘情点了？我就开了我

事找我算，我的条记得刚才那个公式开么？你开始告诉了，自试探我心么？然结果就不一样恨这种不信又要了一个结，她只是一c不等于1，而是件改换，拿无中生有方杰白了忘情我我推算出来的人！”是在故意广大的一眼道：“你还？易术你这不是拿我穷种因果论的你改换了常量，刚才那个毒娘子，就了推论分析方法，找茬，我最，并不是神通怎么可能算对等于0，你说算，还故意拐着弯果后，你又说

，我不信，一开始就是抱定忘情若有所思地棍骗子呢……很多果算错生有，改变了常量，如的想法，故意无中是骗子了。”说怎么那么多神了，就把他们当成给他们难堪人根本就点了点头道：“难怪

努力也很重要到数中有变数都算准了，终极武功就常量，也是能识部，风水也不是，各人还玩个百分之七八十各种变数，预测难免很了常量（比如有国学易术，博大精。人地命运就“那破地。应该深，若是真的学通个多元方程，一个方所谓一命二运三风水四就并不决定命运的全推到命主身上。”方手了，哈哈未知数。八字的地后天程几个不是神仙了。我存在误差，等）。正是因为杰叹了口气道：“用干，所以我认机遇、贵人变数（个人后天什么都不了，一般人也即，那不得了。要是什么准确率已经为人的命运穷，这是生来使改换了是定……”固定的），有屁的游戏，掐指一算，积阴德五读书预测能有努力倒不能把责任全部责任好比一的人家庭富裕，有的：好比上面地方程，有、

到方杰自我么说，你好像不是很迷，如方杰划归到些刮目相看尾。忘情一直将？”显头至信叨的半仙一类地今又听然，从人物了神神叨起来。否定，倒是有“听你这

无知。断然否的定命的存在，其研而否、不思而弃，眉毛一竖实迷信？才是真正的唯心真容许他们接受异己心中的固有观念不——唯不正的迷信此等自诩唯物充其量也就是个机械是因为他们这就是佛家念之信！世人理论，方杰唯物者。对命之所以不论者，常讲的求新知之心，迷既有概：“什么是所知障”

道就不是唯不求新：之信？”，迷既有概念“你不种玄学吗？难也是相信这忘情不置可否地道知之心

因所以我才学易术格说。不学，又怎么知道为我不信，那是：“正是哈一笑方杰似情会由此一问，哈假地呢？”乎早就知道忘那是迷信。又有什么资

望通过这，其实忘情点都不信命，而是希次很高的人，的需求是脱不开的，论，满足经质，和的理论，换句话说，精神自己对精神生活地精神世界然忘情接受了方杰但还是尽量想着方子都有点神经质有点神是背道而驰的。话，场辩层之所以“可那毕竟和科学。这是必然的现象。反驳方杰的”虽这种对极致需求这倒不是她一

是道，现代科学研得出的是一个证明者之形而下道忘情不是在故整以暇地道法，通俗一点意跟自己理关系，这两者本来就念。行而上者之谓道。方杰当然也知的说，：“究的是器。易术是那些公式、公理，结果，是条件谓器。周易讨论的础是因，得出地是果技术是哲学理是一种因果你先就搞错了一个概论，基础抬杠。笑了笑后，好，而科学是论。是一种社会分析辩证法，基不能划上等号。”

也就这么学科。反过来互相有联系有因果关系要证明的，如果你不见忘情有些不解，方这些公理无利用公理，那相信这些自然互相联系只好又补充道想，如果你不信万事学就是建立在几的，那周易也根本法万物”条公理之上进行推理的德地几何：“欧几里都是说，周易是建立在人利用起来。是不需你就根本没法去是所谓的天人合一思与社会、，基础上的，杰想了想，

得自己越听越糊到底是什么呢？”“那人与社会、人合一，自然的联系，还抓住涂了，但是有一点她了，立即问道：忘情觉有什么天

为什么引力偏偏与质量是耸肩，一力到处都说：事实上观测结果就平方或立方成正和物有呀，其大小万有方杰耸了成正比而不是与质量的说老牛先生只能幽默地知道该比。你接着问，律谁制定怎么顿可能会回答：们的距离了，问题更多说起来你更不理解答你。就好比你”我估计具体回为什么会有万问：为什么测量出顿只能耸耸肩膀来就是成反体质量的乘积成正奈地道：“这要的？比，和他有引力？牛这样地。如果你再了，而且我也不引，这是上帝地安排。去问牛顿，脸无比？我估计牛这样地结果？这规

有有种力量在为意地道：“实话，提出这种终极追问并非我不知道，但我难一定何？有没时，有同样的困恐怕很杰不以解释。相信是有的。”是就我目前的水平我们现代人当年屈原写《天笑了笑，方惑：宇宙的真相究竟如见忘情有些不好意思地找到合理地与我知道你故意刁难，但定一切？说冥冥中决问》之

样，经常挂在嘴边的，简直怪气载物、君子以自者不罪，要我说是罪孽深重嘲地笑了笑：“德什么变卦了、迷信一边又时时刻刻地受现在的国人，一强不息……等等，不，再没吭声了。边大骂这些是杰轻轻叹了一口气此影响，就连说话都一都是出自阴阳说到这里，方杰自周易么？有人说不知”说完这话，方、厚，！

长篇大论之然是还在消化方？不是应该去学点奇门五恐怕要比一般人厉害术知掌握的易杰许多吧先前所说后，两人同时陷入了所行之术，如果能将自己识运用到沉思，忘情自游戏技能里去，杰则在想的那些易术思想，而方，以后是

伏笔。严肃的内…，这一章只是作吧许大家可能不喜欢看这）容暂时到此为止，也是一个（第四更。或知识看看面的内容，就当是国普…有关易术理论方为铺垫之用么