子、精英们眼界都是极过春秋战国数百年的一刚经上，其开明的刚流上同样如。兼修并蓄的开明百家争鸣进入大统时代的大秦，在风气不仅在大秦朝堂之所有的知识份学术交此。

是。下有序的延续下去开始的百家争鸣继样一个òu将从春秋时就希望néngg续在朝重磅炸弹，只廷的引导胡亥今天抛出这

院、岐山学院这两所的shíjiā方面”“。随着休kěnéng只有n越长，大秦的人口只多，社会各个会更养生息将来定然不都会发展。大秦皇家学最高学府

到最后为一个培养官僚集团的集中营。他不希望让大秦的高等发展学府成

们一了！”可以想一并兼之，若日后有合要于化学院，田爱人心，有兴趣的情任命吧。爱卿辛苦。物理、化学之道需后可以到田院命你卿朕拟院丞将会兼任再酌胡亥举手让众坐下，qīngchǔ之适人选究那万物之理不是让你至笑着道：“开场白yǐ兴趣和恒人丞处报名，田定要放弃学业去研物理学院的院丞，jīng讲完了，朕

愿为陛下赴死！！”“下臣

加官谁不高兴？田身应道。仁慌忙站起躬

身兼如今再加上物也就田仁身兼的官理和化学两院的院丞秦朝堂估计工部右侍郎、尚先前田仁yǐjīng职是最多的了。副院丞三职，坊丞、大秦皇家学院，整个大

有其理，百家争鸣，任、于万大秦领先诸国国，物理、化学之道却能让我来朝。世间大道，皆“其实先前展示给不仅只文利享万邦只是希望你们记住。文可强，你们看的三件物事，朕也。”民谋福祉，都可封侯。国，武可安武二事何一家只要对我于国有

有，法者。今想问问人，可曾想你们所面几次讲法治！世人皆知我大朕再来同你们来讲“前过这法为何而立？”秦以法立国朕yǐjīng给尔等今日由和竞争，讲了公平、自规矩也。可是朕如

有人都为之一愣。胡亥的这个问题让所

国富民最终一如今yǐjīng百余。推从商君变法以来，到制、定连坐、秦律。强统天年过去，大秦推下籍行行法治。励军功、改户县

？当然是为大秦所立这法为何。还能为谁所立而立？

立。试想一下，若胡亥并méiyǒu给他们回法不遵朝廷政令，权朝者，民之命也，为治之抢黔首之之职，这国还是国吗无法度，六部可行内阁妻妾，？本也。：法令后宫可干大秦商君曾言贵强答的机会。而是继续为天下万民所立。尔等为何立？为大秦所道：“政务，各郡

法斤少两以次充好乃至明之为国吗？合而举刀杀人，买卖缺不抢，不耕种却收获他人若军无之粮，这吗？若民无法度，一眼凶，这军还是军脱逃，瞒报军功，败犹言胜，纵兵行度，临阵国能称

郡按章就步，权贵不乒平有序，杀人部行六部之者，规矩也。内阁行债还钱偿命，欠饿殍，此乃规，买良善公平，耕者有劳，不耕卖公各，买卖内阁之职，六矩也。职，法

，而是为了少杀人，；惩前毖后其道些盗匪，少法治，立国家规矩些欺凌百姓的权贵！法。此方乃立法之目少连坐，少行能稳，家方能安居，民方为民用，的也。我大秦行法治并不是为法为国、民之规矩、军了多杀人，多乐业，处前人之过，与旁人后人以警示，之规矩，各连坐本，仅此而已。”，按律行事教化万民，国方能安

内阁四位辅政大臣以及一次听到如此阐述大秦法治的作用。六部重臣和一众群臣第

，只能是皇帝zìjǐ出，但是这𻇅诛杀的赵国学习大秦律法十余载néng思考领悟所眼前的这位教的来的得。是赵高néngg些东西，绝对不kě年轻皇帝师从早就被他所有人都zhīdào

周坐着的囊括了包等等所有进入大括儒家、正心堂内四墨家、道家此刻流派。秦皇家学院内的各个

起复辟之火直为连坐之法，一户犯罪则来源正是大其中口连坐十余秦引法本一病，并为百家所排斥。以为根本的法治。大秦严苛的律暴秦两字了，而暴秦的号喊的最为响亮的就是。正是因为如户乃至数十户之多世人所诟此，当初六国遗族举

们第一次正视法治对国家这是他的作用。

子百家为了发展z可是，百家争鸣ìjǐ的治国思想可、恕施”争家，而且还不是主流的一时喻亮罢了。阳家“止墨家、忠、孝、悌”九章；论了数百年时代，诸的“兼爱、道家的“无为而治”；时的主流思想，只能说是之久，法家只是其中一节俭，君臣上下六亲之乎仁义一家。如儒家的“仁等等当”；阴非攻、尚贤、义、礼、智、信是互相

用。但是皇帝是不是要说法家确实有其作其余诸家学今天皇帝如此说说，而独尊法家呢？在此情此景之下彻底的摈弃一定赞同，却不得不，虽然很多人心中并不

仁中暗暗担忧着。yǒu人敢出言反驳无田不在心包i在内的所有各家学括孔鲋、不过却是mé派的掌舵人。

子百家造成何等样对皇家学院内的诸既然说到这个问题了，胡亥今天hīdào会的冲击。自然早就z

能真的教化百姓是针对惩治不不犯法知法、守法、而已，却不“然法治虽为我大秦之矩之人，警戒后人不再守规犯法正根本，但是却。

始终无法古木更加强壮。如méiyǒu根系古木自大秦风而倒。其余i？”，而如是这古木上的枝桠是这杂家、农家就好古木的根系种思想如教化百姓、忠孝仁义等等却、活却e各种律法会𗾱𶭭喻为一株古木，n如若将我枝桠，古木虽能存成为参天大树，甚至随méiyǒu树叶如然无法存活，比和树叶，道德仁义非攻互爱此说，尔等可míng儒家、墨家、道家的种比那雨露阳光，让这

语中却īdào雨露阳光于这íme的话至少胡亥这个𝳸如今这大秦，法家然不古木到底有s用，但是和诸h比子各家了态度。yǐjīng表明却是喻很是通俗，虽缺一不可。

够了。如此，却yǐjīng是

“明！”陛下圣

利套利人”两位兄弟的你们。。感谢“晓阳残雪，谢谢人”“榕哥”四位兄弟ps:好吧，后面还有”“到老朋友的打赏，皓月，méiy蛋吗，哈哈”“峰霞爱无间”“套ǒu拿零三章。感谢“爱每天都能看在水一方

最后，中秋未完待续……)快乐！(