弘治皇帝听到此处，眉一挑。

么。他猛然意识到了什

少的新学弟子，也在此中，也有为数不眼前一亮刻这百官之。

间，像是明白了一点什么。陡然之他们

这……难道就是传说之中的知行合一？

觉得了精神，凝视着方弘治皇帝打起：“这样说来，这是方卿家有意为之？”方继藩不简单，不由道继藩，越发

样的才学，想要写出一部这样样也极不容易。儿臣这在别人眼里的粗鄙之“陛下。”方继藩侃侃人将这学问做到精而谈道：“这世上有的学问化繁为简，却同书，那就更加难了。”深。可是……要将这是

“……”

识的道：“继续说下去。”弘治皇帝恍惚，下意

的水到和他们一样的水平为什么？因为首个过程之中，儿臣要将自己的，众所周知，儿臣这，儿臣要将自己，视的粗一部《春秋》更难几平到了何等的地步先，儿臣些年，每日读…在这察这礼部尚书周坦之儿臣是搜肠的水平是苦不堪言为此，寻常的大儒要高明的多的，便是体了。方继藩便又道：“《明颂》，首先要做到拉口中所轻鄙百姓们识文断字因而…说与孔孟相比，却也比分，刮肚，这可比写。”，为了作出这部智商降到那些没有读过书，不书的人一样

字，大多都是从钱钞、除此之外，尽力做因如此，儿臣限的。他们能认识的”是极有将出现一为寻常的百借据、春联亦或者这些列为常用字，这部书或是村头的牌坊是自己中来，正个生僻字，因一些越好。姓，一辈子能识的字，如……儿臣要做到，到所有的文字越简单“譬中，绝不能的姓名，

弘治皇从未进学们能认得帝听到此处，，就更加有限了。的字，肯定是有限想自己是个此时不由自主的开始设过的寻常百姓，百姓的，他们能接触的字

他猛的抬来。”取那明颂：“来人，不禁道头，

词句，都尽力的使力用生僻的字眼明颂很的事。，的案头在却突然发现，若是写文章，并没有察觉，现每一处都尽容易发现，几乎所有的，固然是不容易，可若是每一句话快就摆在了弘治皇帝用了常用字，此前他一看，弘治皇帝果然上，仔细同样也是不都用简单的字眼

这里面所花的心力，是何其的大！

的字，勉强能书猪。”方为了保证他们认识其中语，百姓们怎么开口说，自是尽力……儿臣便斗胆能不用便不用，索性是这样用的，可来书面上都姓们的惯性，于是词歌赋，以及对仗、排话，这明。就如这个豕，历够看懂，那些诗爱称其为‘猪’，哪怕将其将所有的词句，改比是有禁令，官府也儿臣察觉到，百姓们就为为人们的常用无法改变百继藩又道：“除此之颂之中就如何的写，而是竭尽所能，外，儿臣

推算出这是什么意思，书，问人一两个字，大抵可百姓们姓们固然有些字也能根验，的言语，儿臣不太认识，可谓是一举两得，事，同时呢，直接，平时并非“文人们修将其改为吃饭，叫食否，样又能勉强读如此一来，他们便，可若只认识其中此……百有何不好？”你吃了吗？如说话的，这是士人们，据自己的经会记下那些不认得的懂书中的内容，是这

反应了过来，眼里透。欧阳出了精光志此时，已是

学这才是真正的大问啊。

句，固是千古绝句恩师此举，真是形象生又如诗词歌赋中，有多，动，让自己终于弄明孟子之乎者也一奥义，吟诗作赋，这通，大呼民为本。少体恤百姓的词揉造作的词这些矫白了新学的句，可是………

更像是一种上位在于，无论是孟子，还统都是向统治者和士大夫，这话，统墨可问题就者们，这些居高临们说的是这些悯农的文人下的怜悯同情。客

民间，贯彻着这以分，因为真正深入到了实则更高明了一是延知行续了孔孟之仁，可是民为本的思想。大大的超出了孔孟，虽可是……恩师这合一，以民为本的思想，却

匪夷所思。帝听着更觉得弘治皇

思维……这殿中，所有人都默不作声，这是一种全新的

在现在，却无人敢站出来。，真心实意也罢，虽然好伪也有人嗤之以鼻，可无论如何，自称圣人门下、爱民如子之人，虚

字，也做到了而言因为……百姓们再看得懂，读得懂让百强读懂这书中，对于他姓们能勉又道：“儿臣做到了之句。可是……这还不，，没有助，那么……于之，若是书中的东西们呢？”们而言，又有什么意义他任何帮够让百姓能勉强认得书中方继藩随即

着，不必操心衣食住行压在他们这些百姓啊统统有人供养吃不饱，穿中所言，都是家事的还不够暖和，一吗？”、国事、天下事。口那些读书人，家，他的，所以可以堂“们尚且老小这么多张口，可百姓们不同身上，书中的内容，若只是单纯的而皇之的清谈，说教，，能对这样的书有兴趣

，他们才知道，何时种理他姓们成年累月庄稼，何来的，这民脂民历，掌何？因为懂了节气，养猪、养鸡，种言，这殿中诸公，都作读书人靠着民脂民膏养起，从何而来呢？自们是四书五经啊，也是于啻他，不在乎今夕是何年，，如何简单处生存下来的们需要什么，诚可最在乎的除虫。这些知识，对而言，一是却是节气，为因而，臣于百姓而言，却不植蔬果中来，百养猪知道百姓的劳是时收割才能教授百姓们如何根本。”们丁点都不重要，可对一些疾病，如何在书中，修黄对农时了若指膏，又如陛下所“既如此，那么便需是从百姓们耕种，

人，大里说，百姓们负担？这利国利民的大是，这才苦思冥想，的姓兴利，陛下同更……多否又少了廷是否更有益？若是能养出更稼种植的更好修出此惠民、利民之书样受益。往又道：“事，正是贯彻了陛下是看了此书，若是庄臣一心匡扶社稷方继藩顿了顿，文字，知晓这又何尝之仁，是心怀天下的读这一本书，学得更多的那么，心系百姓，正，那么……对朝他们常怀仁心。此书若了解的，儿在兴利的同时，借助理，懂得更多的技艺，书人，理应做的事，儿臣这个孔孟鸡鸭，对于朝廷而言，猪牛、多的道不是教化呢？”能为百是

起来，如此，便自己一言辞，要掰开，揉碎了，再用明他这读书人的“有一些读书人，口里说着教向去，却将简单的极高明，仿佛唯明是证化自觉得自己的用繁复的词藻堆砌的清高。”学问，往最复杂的方与众不同，才可一些玄而又玄句话，他说，明有如此，才能维持

的涌现出这样的读书“似这样的人，依怕旧会不断不胜枚举，哪来。”人，历朝历代，多不胜数，是千百年后，

诩，自私自利将这复杂的现象血的虫子罢了学，儿臣也发，不过是一群吸，用的读书人，若是当之中，态，对儿臣进行讥“可是西山书院，倡新，西山书院真心有某一些生员，开始讽嘲笑，儿首啊。真正的大学问，等这些的情况，儿臣对此最简单的道理讲出来，更多人，怀仁义，便要，害人虫而以圣人门下自居，自天下，这样的人，竟还知悉这样的现象，了解，猪狗不如，什么，痛心疾的如此，才可以让不客气的说，此臣因为只有姿圣人门下道理，才可惠及风骨，摆出一已。”理应是简单的，真正人现副高高在上出现了这样

着，却是帝安静弘治皇的听开始思索起来。

思听着这些或者是自己也曾有过这到痛快，只是在此时。己从索的，却是……自话，他一丁点都没感觉前是否也看到过，他的心里所样的现象

以自制已是激动的难们，此刻。新学的大臣

的欧阳志，也细细的品味通红。着，猛地，面上便连后知后觉

明颂此书，许多人对方继藩出此书，实是费解。方继藩感到痛心疾首，总觉得他们惭愧了，此前因为

都明白了。而现在……一切

。学所追求的圣贤之道啊这才是新

通似是而非的鬼话，就又道：，偏偏吐出的个这等故弄玄虚的人不得打死一人狗，已算是客气了，若庙堂之上的之，周尚候，那火爆脾气，见一，明明可以说人话个，尤其是这些身居比如……南京礼部尚，做儿臣少年的时吗？”换书周坦书，你觉得本公爷说的方继藩此时却是一大，便恨“儿臣说这些人是猪对

…………………

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