眉一挑治皇帝听到此处，弘。

了什么。他猛然意识到

学弟子，也在此刻不眼前一亮。少的新这百官之中，也有为数

明白了一点什么。他们陡然之间，像是

的知行合一？道就是传说之中这……难

着方继藩，越弘治皇帝打起了精神为之？”，凝视是方卿家有意：“这样说来，这发觉得方继藩不简单，不由道

问做这世上有的是人将这学一部这样在难了。”的粗鄙之书，那要将这学问化就更“的“陛下。”，想要写简，却同样也极不容易出。儿臣这样：别人眼才学里方继藩侃侃而谈道繁为到精深。可是……加

“……”

弘治皇帝恍惚，：“继续说下去。下意识的道”

颂》，首先要做却也比寻的智商孟相比，臣是搜肠刮肚，这可儿常的己，拉言，为了视方继藩便又大儒步，儿臣要将自姓们识文断字的水平到。”儿臣要将自的粗鄙百己道：“到的，便是体察这礼部尚书周坦之口中所轻到和他们一样的水平…在这个过程之中，《明几分，为什众所周知，儿臣这些年为此，么？因为首先，比写一部《春秋》更作出这部难，每日读书，不说与孔降到那些没有读过书的了何等的地要高明的多了。因而…儿臣是苦不堪人一样的水平，

越好。”，除此之外，尽力做到，是极有现一个生僻字，名，或是村头的牌坊中来，正因子能识的字从钱钞、借据、春所有的文字这些做到，这部书中百姓，一辈越简单……儿臣因为寻常的“譬如如此，儿臣将联亦或者是自己的姓，绝不能出列为常用字些字，大多都是要限的。他们能认识的一

加有限了的字，想自己是个从未进学弘治皇帝们能认得始。自主的开过接触的字，就更他们能的寻常百姓，百姓肯定是有限的，设听到此处，此时不由

那明颂来。”头，不禁道：“来人他猛的，取抬

易的事。处都帝的案头上的字眼，固然是字，此前尽力用生僻一句话都用简单的字，仔细一看，文章乎所有的词句眼，都每一同样也是明颂尽力的使用了常用，不容易，可若是每不觉，现在却他并没有察，弘治皇帝果然发现，几突然发现，若是写很快就摆在了弘治皇容

这里面所花的心力，是何其的大！

懂，那些诗词便不用，口说话，认识其他，儿臣书面上都是这样用的，将所有的词句，改为了保证：“除此之外看这明颂之中就如有禁们比，自是尽力能不用的惯性，是于是……儿臣便斗胆，豕，历来而是竭尽所能，写。就如这个可儿臣察觉到，百姓们中的字，勉强能够法改变百姓们何的索性将其书为猪。”就们的常用语，百爱称其为‘猪’，哪怕方继藩又道姓们怎么开歌赋，以及对仗、排为人令，官府也无

时并非是能勉强读懂书中的“文人们修书吃饭，叫食否，可百姓如的言语，儿臣呢，直可若只认识其也能根据自己，问人此，有何不好？”这样说其改为，你们，平，如此一来，他得的事，同时，又经验，推算内容，可谓是一举两得便会记下那些吃了接将……不认出这是什么意思话的，这是士人们的中一两个字，大抵们吗？有些字不太认识，百姓们固然

欧阳志此时，已是反透出了精光。应了过来，眼里

。这才是真正的大学问啊

恩师此举，真是义歌赋中，有呼民为本。多少体恤乎者也一通，大赋，这诗词千古绝句己终于弄，又如孟子之这形象生动矫揉造作，吟诗作的词句，可是………百姓的词句，固是明白了新学的奥，让自些

高临下和一种上位者居还是这士大夫可问无论是孟子，题就在于，文人墨客们，这些话，统统都是向统治者们说的，这更像是怜悯同情。些悯农的的

高明了一这以民为本的思想。是延续了孔孟可是正深入到了民间想，却是大大的超出了孔孟，虽，贯彻着分，因为真之仁，可实则更……恩师这知行合一，以民为本的思

皇帝听着更得匪夷所思。弘治觉

有人都默不作声这殿中，这是一种全，所新的思维……

无论如何，实意也罢，在现在自称圣人门下、爱民可如子虽然有人嗤之以鼻，，却无人敢站之人，虚伪也好，真心出来。

意义呢？”中之句。言，没有任何，对于他们而帮助，那么……于他们也做到了让百姓能勉强认得书中之勉强读懂这书中的东西，读得懂，若是书言，又有什么……百姓们再看得懂还不够，可是……这方继藩即又们能姓而随字，道：“儿臣做到了让百因为

书有兴尚且吃不饱，身上，书啊，他们。可百姓们趣吗？”不同书些百姓，能对这清谈，口中所言，都是，所以可以堂而皇之的人，有人供养“那些读家老小这么多张容，若只是样的，统统压在他们的单纯的说教，这口穿的还不够暖和，一家事着，不必操心衣食住行中的内、国事、天下事

的，这民，臣在书中，修黄历，百姓重要，，才，对于读书人而脂民膏，是靠着民脂民膏养起来是他们生啻是他们种，养猪、养如陛下所的劳作，不在乎言，这殿中诸公，都稼，何时收割节气，在乎的除虫。这些知存下他们才知道，何时种庄些疾病，如何授百姓们如何养鸡，种植可对于百姓而言，却是四书五经啊，也为何？因为懂了节气猪，如何简单处理一从百姓们耕来的根本。”，因而月需要什么，诚不蔬果中来却是能对农时了若指掌，夕是何年，可最“既如此又从何而来呢？自是言，一丁点都不，那么便需知道百姓们，教今们成年累识

，那么…。此书若能为百姓鸭，对于社稷，心系百姓，之书的事，儿正是常怀仁心，这才而尝不是教化呢？”臣利国利民的大事，正兴利的同时，借助道理，懂得更是心怀民、“他们看同样受益。往苦说，百姓们在朝廷这一本书，学得更养出更多的猪牛、鸡更好大里廷是否更有益？若是天下的读书人，理应做…对朝这个人，陛下是了多的能利民思冥想，修出此惠方继藩顿了顿，又道：是贯彻了孔孟之仁，了此书否又少了负担？这解的，儿臣一心匡扶技艺，那么……这又何兴利，陛下言，是多的文字，知晓更多的，若是庄稼种植的

仿佛唯有如此，的词藻堆砌起来，如才能证明他这读书书人，口里说着教化，最复杂的方向去说了与而又玄的言辞得自己极高明，，明明是一句话，“有一些读此，便自持自己的清高。”人的，用繁复觉却将简单的学问，往，再用一些玄众不同，才可维他要掰开，揉碎

胜数人，历朝历代，多不，不胜枚举，哪怕是，这样的人，依旧会不断的涌现出来。”“似这样的读书千百年后

的读书人，若是当真心多人吸血的虫子罢了，自，有某一些生员学，儿臣也发现，西山正。真正的大学问，，自诩风骨，摆出一理讲出来，因为只有首啊，用最简单的道居什么圣人门下人，不过是一群，开始理，才可惠及天下，这儿臣对此这复杂的现象自笑，儿臣不客气的如此，才可以让更这些道新，知悉这样人，竟样的，痛心疾，害人虫而已。”了这样的情况，私自利，猪狗不如，理应是简单的，真“可是西山书院，倡还以圣人门下出现书院之中儿臣进行讥讽嘲说，此等怀仁义，便要将副高高在上的姿态，对的现象，了解

弘治皇帝安静的着，却是听开始思索起来。

快，这样的现象。只是在此时，他的心是自己也曾有过听着这些话，他一的，却是……自己从前是否也看到过或者没感觉到痛里所思索丁点都

新学的大臣们，此刻已激动的难以自制。是

便连后知后觉的欧阳志地，面上，也细细的品味着，猛通红。

此书，许多人对方继藩感到痛心他们惭愧了，此疾首，总。实是费解前因为明颂觉得方继藩出此书，

而现在……一切都明白了。

求的圣贤之道啊。是新学所追这才

方继藩此时又道：，就比如……，你候，那火爆脾气，见的对吗臣南京礼部尚书周“儿气说这些人是猪狗，已算是客坦之，周尚书？”的鬼话庙堂之上的人，明明可以说个，尤其是这些身居觉得本公爷说打死出的，却是一大通似一臣少年的时了，若换做儿人话，偏偏吐虚的一个这等故弄玄人，便恨不得是而非

…………

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命，总算，可以睡个入学的事终于办妥了，安稳觉了。噩松了口气，这段时的，每天焦虑得要间浑浑噩

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