皇帝听到此处，眉一挑。弘治

到了什么。他猛然意识

眼前一亮。也有为数不少的新学弟子，也在此刻这百官之中，

点什么。像是明白了一他们陡然之间，

行合一？这……难道就是传说之中的知

得方，这是方卿发觉视着方继藩，越弘由道：“这样说来帝打起了精神，凝继藩不简单，不治皇家有意为之？”

这世上有的是人将这学难了。”部这样在别。可是……要将这学问“陛下。”方继藩侃侃化繁为简，却同样也容易。儿臣这样的极不鄙之书，那就更加才学，想要写出一问做到精深而谈道：“人眼里的粗

“……”

识弘治皇帝恍惚，下意的道：“继续说下去。”

“为此，儿，每日读书体察这礼部尚书周坦之了。因而……在这个己的智商降到那些没有可比样的水平。”写一部《春更难几分，为什么？因孔孟相比，字的水平到了何等的地臣，便是的粗鄙百姓们识文断藩便又道：过颂》，首先要做到的却也比寻常的大样的水平，众所周知步，儿臣要将自己，，不说与程之是搜肠刮为首先，儿臣要将自中，儿臣是苦不堪言，，儿读过书的人一方继拉到和他们一秋》儒要高明的多臣这些年口中所轻视为了作出这部《明肚，这

名，或是村头的牌坊此之外，尽力做到所有限的来，正因如此，儿臣字越简单越好。”己的姓。认中他们能是极有的文春将这些列为常用字，除联亦或者是自能出现一个生僻字，因为寻识的一些字，大多都是要做到，这，一辈子能识的字，部书中，绝不“譬如……儿臣从钱钞、借据、常的百姓

们能接触弘字，肯定是他百姓们能认得的由自主的的字，就更开始设想自加有限了。学过的寻常百姓，治皇帝听到此处，此时有限的，己是个从未进不

他猛的抬头”，不禁道：“来人，取那明颂来。

，几乎所有，可若是每一句话都用僻不容易字眼简单的句，都尽力的使用的字眼，固然是的词用字，此前皇帝的案弘治皇帝果然发现用生明颂很快就摆在了弘治他并没有察觉，现在了常头上，仔细一看，章，每一处都尽力却突然发现，若是写文容易的事。，同样也是不

这里面所花的心，是何其的大！力

无法改变百姓们的惯性方继藩又道：“除此之‘猪’，哪怕诗词歌赋，以及对不用便不用，是有禁令，官府也其中的字，勉”强能够看懂，那些之中就如开口说话，这明颂何的写。就如这个豕，百姓们…儿，于是…仗、排比，自是尽力能臣为了，历来书面上都是这样用的，可儿臣察觉到就爱称其为所能，将所有的词为猪。书句，改为保证他们认识儿是竭尽姓们怎么臣便斗胆，索性将其外，人们的常用语，百而

能根据自己的经验举两得，有“文人们修吃了吗们的言语，儿臣呢，，推会记下那些不认这是士人，可若何不好？”？如此……百直接将其改为，你此一来问人吃饭，叫食否，可平时并非是这样说话的，个字，大抵也，同姓们固然有些字不太认识只认识其中一两百姓们，得的事时，，他们便算出这是什么意思，如中的内容，可谓是一又能勉强读懂书书，

，眼欧阳志此时，里透出了精光。已是反应了过来

才是真正的大这学问啊。

这矫揉造作的词句，固恩师是千古绝句，奥义，吟，可是………又如孟终于弄明诗作赋，诗词歌赋中，有多少体恤百姓的这些此举通，大呼民为本。生动，让自己子之乎者形象词句白了新学的也一，真是

和士大无论是，还是这些可问题就在于，夫们说的孟子上位者居高这些话，统统农的文人墨客们，临下的怜悯同情。都是向统治者悯，这更像是一种

为本的思想。…，却是大大的超出高明了一分，因这知行合一，虽是延续了为真正深入到了民间孔孟之仁，可实则更，以民孟为本的思想了孔可是…，贯彻着这以民恩师

所思。弘治皇帝听着更觉得匪夷

……，都默不作声这是一种全新的思维这殿中，所有人

在，却无人。，自称圣人门下、爱民如子嗤之以鼻，可无论如何敢站出来之人，也罢，在现虚伪也好，真心实意虽然有人

于他们而言，“儿臣做到了让百姓能勉强认得书百姓们能勉强读懂这书姓们再看得懂书中的东西，对义呢？”中之字，也做到了让，读得懂，若是没有方继藩随即又道：因为……百中之句。可是………于他们而言，又有什么意这还不够，任何帮助，那么…

读书人，有些百姓，能对小这么多张口可以事、国书中这的说教，不够暖和，一家老的内容，若只是单纯“那些堂而皇们不同之的清人供养着，不不饱，穿的还啊，他们尚且吃必操心衣食住行，所以事、天下事。所言，都是家”可百姓，统统们的身上，谈，口中压在他这样的书有兴趣吗？

稼，何时了若指掌，他们，臣在又从何理一些疾病靠着民而丁点都节气“既如此种植蔬果中来，却不啻是他们是四书五经啊，也是他劳作，不在乎今需要什么，些，如何除虫。这时收割，因才知道，何时种庄本。”，养猪、养鸡，教授百姓们如何养年，可最在乎的却是夕诚如陛膏，生存下来的根，那么便需知道百姓们从百姓们耕种，才能对农殿中诸公，都是百姓们成年累月的下所言，这猪，如何简单处不重要，可对于百？自是的，这民脂民而来呢是何姓而言，节气，为何？因为懂了们脂民膏养起来书中，修黄历，人而言，一知识，对于读书

心，这往大里说，百利民之书。此书样受益。本书，学得仁，是的大事，事，儿臣“他们看同时，借助这一这个们在多的猪牛、鸡是否又少了？是教而言，这利国利民兴利的心怀方继藩顿了顿，又道：负担？若能为百姓兴利百姓，正是常怀仁多的技艺，那么……化呢？”更多的文字，知晓更姓了此好，那么……对朝廷才苦思是否更有益，陛下同臣一若是能养出更正是贯彻了孔孟之冥想，修出的读书人，理应做的多的道理，懂得更书，若是庄稼种植的更人，陛下是了解的，儿这又何尝不鸭，对于朝廷此惠民、天下心匡扶社稷，心系

佛唯有如此，才能便自觉得自己了，再用一些玄简单的学问，往与众不同，才可维持自“有一而辞，用繁复的词藻堆碎些读书人，口里书人的极高明，仿，却将说着教化复杂的方向又玄的言掰开，揉句话，他要去说，明明是一最证明他这读砌起来，如此，己的清高。”

断的涌现出来。”人，依旧会不“似这样的读多不胜数，不胜枚举，这样的，哪怕是千百年后书人，历朝历代，

样的人，竟倡新的情况，，。真正的在上的姿态，子群吸血某一些生员，开始出的虫现了这样用“可是西山书院，了西山书院之中，有大学问真心怀仁义，便要摆出一副高将这复杂理还以圣人门下自居，行讥讽嘲笑，儿臣不客最简单的道理讲出，理应是简单的，真正如此，才可以让更”的读书人，若是当下，害人虫而已。解这些道圣人门的现象，，学，儿臣也发现自诩风骨，儿臣对此，痛心这，才可惠及天下，罢了，自私疾首啊自利，猪狗不如，什么对儿臣进高气的说，此等来，因为只有多人，知悉这样的现象人，不过是一

是开始思索起来。弘治皇帝安静的听着，却

话，他一丁点都没感的觉到痛快，只是在听着这些也曾此时，他的心这样的现象。否也看到过或者是自己自己从前是，却是……里所思索有过

新学的大臣们，此动的难以自制。刻已是激

后觉的欧阳志。便连后知着，，也细细的品味猛地，面上通红

感到痛心疾首为明颂此，总觉得方继藩出此书，实是费解。书，许多人对方继藩他们惭愧了，此前因

白了。而现在……一切都明

贤学所追求的圣之道啊。这才是新

虚的人，便恨不得打死而非的鬼话，就比如…时候，那火爆脾气，见是尚书，你觉得本公爷客气了，若，尤其是这些身居换做儿臣少年的一个这等故弄玄…已算是话，偏偏吐出的，庙堂之却是一大通似尚书周坦之，臣说这些人是猪狗，方继藩此时南京礼部一个又道：“儿周说的对吗？”上的人，明明可以说人

…………

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