弘治皇帝听到此处，眉一挑。

什么。猛然意识到了他

一亮。学弟子，也在此刻眼前这百官之中，也有为数不少的新

明白了一点什他们陡然之间，像是么。

知行合一？道就是传说之这……难中的

不简单之？”精神，卿家有意为着方继藩，，不由道：“这样说来，这是方凝视越发觉得方继藩弘治皇帝打起了

易。出一部这样精深。可是……别人眼里的之书，那就更加难了。”在“这世上有的粗鄙道：写儿侃侃而谈“陛是人将这学问做到方继藩要将这学问化繁为简，却同样也极不容臣这样的才学，想要下。”

…”…“

续说下去。”识的道：“继弘治皇帝恍惚，下意

察这礼部尚书周《明颂所周知，儿了何等的地步搜肠刮肚，这可比写过程之了作出这部和他们一样的水平不说与孔孟相比，却也一部《春秋》更难几分的智商降到人一样的水平，众么？因为首先，儿臣要将自己，首先要做到的到口中臣这些年，每日读书，比寻常的大方继…在这个那，为什坦之了。因而…》”为此，儿臣是。们识文断字的水平到儒要高明的多，儿臣要将自己，拉藩便又道：“些没有读过书的便是体，中，儿臣是苦不堪言，为所轻视的粗鄙百姓

外，尽力做到所有之钱钞、借据姓名，或是村要做到，这部书中，绝单。”的百姓，一为常用字，除此“譬如……儿臣的文字越简亦或者是自己的的辈子不能出现一一些字，大多都是从这些列、春联。正因如此，儿臣将头的牌坊中来，越好个生僻字，因为寻常能识的字，是极有限他们能认识的

字，肯定是有限的是个从未进学过的寻常，他们能接触的字，就更加有限了。的弘治皇帝不由自主的开始听到此处，此时百姓，百姓们能认得设想自己

来人，道：他猛的抬头，不禁“取那明颂来。”

，几乎所有的力的案可若是每一句然发现弘治皇帝果，若是写文章，每一处词句，都尽字眼，固然是不容易，觉，现在却突然的使用了常用力用生僻的话都用简明颂很单的字眼，同样也是字，此前他并没有察不容易的事。头上，仔细一看，快就摆在了弘治皇帝都尽发现

这里是何其的大！面所花的心力，

，，官府也无法改变百够看懂，那些诗词歌赋为了保证他们认尽将其书为猪。”索性‘猪’，哪怕是有禁令之中就如何方继藩又明颂力能不用便不用，而是，历来书面上有的词句，改为……儿臣便斗胆怎么开口说话，这可儿臣察，以及对仗、排比，识其中的字，勉强能都是这样用的，称其为们就爱姓们的惯性，于是竭尽所能，将所写。就如这个豕自是的道：“除此之外，儿臣人们的常用语，百姓们觉到，百姓

，这是士人们的言得，有何不好？又来，他们便会样说话的识其验，推算出容，可谓是一举两们修书，问人吃饭，叫语，这是什么意思，如此一字不太认识，可若记下那些不认得的事，你大抵也能根吃了吗？如此……百姓们固然有些能勉强读懂书中的内儿臣呢，直接将其改为食否，可百“文人非是这”只认姓们，平时并，同时，据自己的经中一两个字，

眼光。里透出了精了过来，欧阳志此时，已是反应

学问啊。这才是真正的大

古绝为本句，又如孟子之乎者举，真是形象体生动，让自己终于弄明白了新学的奥义，民，这诗词歌赋中，造作的词句，固是千是………这些矫揉吟诗恤百姓的词句，可。作赋恩师此也一通，大呼有多少

话，统统下的怜说的，这更像是一种上客们，这些可问题就在于，无论是都是向统治者和士大夫们孟子，还是这些悯农的文人墨位者居高临悯同情。

仁，可实深入到了民则更高明了一分，因为真正民为本的思想，以民为本的思想，以却是大。大的超出了孔孟间，贯彻着这，虽是延续了孔孟之一可是……恩师这知行合

治皇帝听着更觉得匪夷所弘思。

作声，这是这殿中，所有人都默不一种全新的思维……

虽然有人嗤之以鼻，可论如何，自虚伪也好，真心实意也无称圣人门下、爱民如子敢站出来。之人，罢，在现在，却无人

百姓们再看得懂，书中之句。可不够，因为……中之字，也做到方继能助，那么……于他们藩随即又是……这还道：“儿臣做到读得东西，对于他了让百姓能勉强认得书而言，又了让百姓们有们而言，没有任何帮勉强读懂这懂，若是书中的什么意义呢？”

这样的书有兴着，不这么多张口，统统压“那些读书这些百姓，，一家老小能对姓们不同啊，他们尚且趣吗？”人，有人供养，若只是单纯的说教，所言，都是家事在他们，穿的还不够暖堂而皇之的清谈，口中的身上，书中的内容和行，所以可以操心衣食住必吃不饱、国事、天下事。可百

一些疾病，如何除是靠着民脂民膏，这民割，可对于百姓而言，生存下来的根本养猪，如何简单处、养能对农时了若指理？自是从，一姓们成年累月的劳作，百教授百姓们如何鸡，种植蔬果中来，于读书人而言却不啻是他们修黄历，掌，他们才知啊，也是他们百何？因为懂了节气，才所言，这殿中诸公，都养起是四书五经脂民膏最在乎的却是们需要什么，诚如陛下道，不在乎今夕是何年，可。”识，对虫。这些知何时种庄稼，何时收“既如此，那么便需丁点都不重要，又从何而来呢来的节气，为知道百姓姓们耕种，养猪，因而，臣在书中，

养出更多的猪仁，能为百姓得更多的技艺借助这一本书，学得人，陛下是了解的，儿方继藩顿了顿，又常怀仁心，这才苦思冥人，理应做的事兴利，少了负担？们看了此书，若是庄稼一心匡扶社稷，心系朝廷而言，若是能百姓，正是，儿臣这晓更多的道理，懂书若在兴利的同时，利民之书。此想，修出此惠民、说，百姓们陛这利国利民的大事是心怀天下的是教化呢？”么……对下同样受益。往大里朝廷是否更有益？臣牛、鸡鸭，对于，正是贯彻了孔孟之更多的文字，知个读书道：“他种植的更好，那，那么……这又何尝不是否又

，如此“有一些清高。”再用一些玄而又往才可维持自己的里说着教化，却将简己极高明，仿佛单的学问，自玄的言辞，用繁复的词明明是一句话，他要众不同，读书人，口唯有如此，才能最复杂的方向去说，藻堆砌起来证明他这读书人的与，便自觉得掰开，揉碎了，

后“似这样的读书人，历，这依旧会不断的涌现出胜数，不胜枚举，哪怕是千百年来。”，多不朝历代样的人，

，痛心疾首啊。人门下，害人虫而简当真心怀仁义，便要出来，因为只有如此此臣不客行讥讽嘲笑，的情况，儿臣对“可是西山书院，，开始出现了这样人，若是子罢了，自私自利，让更多人，知悉这此等人，，摆出一副高象，用最简单的道理讲将这复杂的现在上的姿态，之中，有某一些生员样的现象，了解这及气的说，儿高真正的大学问，理应是臣也发现，西山书院猪狗不如，什么圣倡新学，儿单的，真正的读书些道理，才可惠，自诩风骨过是一群吸血的虫天下，这样的人，竟还对儿臣进，才可以不以圣人门下自居已。”

的听着，却是开索起来。皇帝安静弘治始思

是……却这样的现象。他的心里所思索的，自己从前是否也看到过或者是自己也曾有过感觉听着这些话，他一丁点都没到痛快，只是在此时，

新学的大臣们，此是激动的难以自刻已制。

，面上通红。便连后知后猛地觉的味着，欧阳志，也细细的品

明颂此书，许多人对方继此书，实是费首，总觉得方继藩出他们惭愧了，此前因为藩感到痛心疾解。

都明白了。而现在……一切

这才是新学所追求的圣贤之道啊。

，已道：“儿一大通似是而非的鬼人是猪狗儿臣少年的时候，那，你觉得本公爷说的吐出的，却，堂方继藩此时又明明可以说话，就比如……南的人，便恨不得打死火爆脾气，见一个京礼算是客气了，若换做对吗？”这等故弄玄虚，尤其是这些身居庙人话，偏偏之上的人一个臣说这些部尚书周坦之，周尚书是

…………

，一个帅哥经验过了。已珠》，写的推荐一本书《九龙吞

，松了口气，这段稳觉入学的事终于办妥了了。命，总算，可以睡噩的，每天焦虑得要时间浑浑噩个安

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