处，眉一挑。弘治皇帝听到此

什么。他猛然意识到了

此刻不少的新学弟子，也在这眼前一亮。百官之中，也有为数

了一点什么。明白他们陡然之间，像是

这……难道就是传说之中的知行合一？

，凝视着觉得方继藩不打帝单，不由道：“这样说来，这是方卿家有方继藩，越发简起了精神弘治皇意为之？”

极不容易。儿臣里的粗鄙之书，那就更，却也学问做方继藩侃侃而谈道样在别人眼才学，想要加难了。”要将这学问化繁为简：“这世上有的是人到精深。可是……写出一部这同样“陛下。”将这这样的

“……”

下去。”弘治皇帝恍惚，下意识的道：“继续说

道：“为此，儿臣是搜他们一之口中所轻的地步，儿臣要将自相比，样的的多了。因而…的大儒要高明肠刮肚，这的人一水平。言，为了作出断字到那些没部《春秋》更难可比写一不说与孔孟儿臣要将视的粗鄙百姓们”读书，的《明颂》，首先要做水平到了何等几分，为什么？因为首这部书却也比寻常…在这个过识文到的，便是体察这礼部尚书周坦程之中，儿臣是苦不堪自己的智商降样的水平，众所周知己，拉到和有读过，儿臣这些年，每日先，方继藩便又

识的一为常用字，除此之牌坊中来，正因如是”一个生僻字，因做到，这部书中，子能识的字外，尽力做到所有的文字越此，儿臣将这些列限的。他们能认绝不能出现据、春联亦或者是自己的姓名，或是村头的“譬如……儿臣要为寻常的百姓，一，简单越好。极有些字，大多都是从钱钞、辈借

更加有限了。，百姓们能认得的处，此时不弘治皇帝听到此的寻常百姓由自主的开始设想自己学过肯定是有限的，是个从未进他们能接触的字，就字，

“来人，那取他猛的抬头，不禁道：明颂来。”

每一句话都用发现，若了常用字，此前他并没，是写文章，每一处都尽仔细一的案头上，帝果然发现，几乎所有的词句，都尽力的使用简单的字眼，同力用生僻的字眼固然是不容易，可若是，现在却突然摆在了弘治皇帝看，弘治皇明有察觉颂很快就样也是不容易的事。

这里面所花的的大！心力，是何其

认识其觉勉到，百姓们就爱称臣是竭尽中的字，颂之中就如何是有禁令所能，将所有的词句，，而又道：“们的惯性，于是……儿，历来书面上都是便斗胆，索性、口说话，这明排比，自是臣为了保证他们强能够看，官府也无法改变百姓这样用的，可儿臣察除此之外，儿懂，那些诗词歌其书为猪。”将其为‘猪’，哪怕的写。就如这个豕改为人们的常尽力能不用用语，百姓们怎么开赋，以及对仗方继藩便不用

一举两得，有何不己的好？直接将其改为，你叫食否，可百姓若只认识其中一两个经验，推算出这是些认得的事，同们，平时并非是这样什们固然有些字不说话的，这是又能勉强读懂“文人们修书，问人吃，儿臣呢，书中的内容，可谓是太认识，可此也能根据自一来，他们便会记下那饭，么意思，如时，”字，大抵士人们的言语吃了吗？如此……百姓不

了精光。过来，眼欧阳志此时，已是反里透出应了

。这才是真正的大学问啊

固是千古绝句，又体恤造作的词句，诗词歌赋中，有多少明白了新学的奥义让自己终于之乎者也一通，大呼民为本。如孟子，真是形象生动，弄这些矫揉百姓，吟诗作赋，这的词句，可是………恩师此举

，无论是孟子，情。可问题就在于士大夫们还是这些悯农的文人墨客是向统治者和说的，这更像是一种上们，这些话，统统都位者居高临下的怜悯同

本的思想。大大的超出了孔孟，虽是延续本的思想，分，因为真正间，贯彻着这以民为了孔孟之仁，可深入到了民却是可是……明了一这知行合一，以民为恩师实则更高

匪夷所思。弘治皇帝听着更觉得

所有人都默不全新的思维……，作声这是一种这殿中，

无人敢站出来虽然有人嗤之以鼻，可称圣人门下、爱。民如子之无论如何，自在，却人，虚伪也好，真心实在现意也罢，

得懂，读得懂，因为……百姓们再看若是书中的东西，姓们能：“儿臣勉强方继藩随即又道姓能勉强认得书中之字百…于他们而言，又有什么做到了让百……这还不够，有任何帮助，那么…读懂这书中之句。可是对于他们而言，没意义呢？”，也做到了让

书有容，若只是单纯的说下事。可百姓们不同啊读书”操“那些，都暖和，一家老小这么多内教，这些百姓，能对这样的是家事、国事、心衣食住行，所以可以压在他天，他们尚且吃不饱，穿皇之的清谈，口中所言堂而张口，的还不够统统人，有人供养着，不必们的身上，书中的兴趣吗？

生存下来的根本。，才能对农时了若来，百姓们成年种植蔬果中除虫养收，何时种庄稼，何时，来呢？自读书人而言，一丁点都不劳作，不在乎教授百姓为何？因为懂了节气因在乎的却是节气，“既如此，便需知道百姓们需要。这些知识，对于而，臣在书中，修黄历们如何养起来的，下所言，这殿何简单处理一些疾病，如何四书五经啊，也是他们都是靠着民脂民膏重要，可对于百中诸公，割，这民脂民膏，又从何而累月的什么，诚如陛今夕是何年，可最那么百姓们耕种，养猪、却不啻是他们是猪，如是从”指掌，他们才知道姓而言，养鸡，

是否又少了是常怀仁心，修出此惠民、利一本书，书，这才苦思冥想，艺民之书。此书若此猪牛、顿，又道：“他们看了”臣庄稼养出更多的理，若是能为百姓兴利，利国利民的大事，正，那懂得更多的技扶社稷，心系百姓，正了是贯彻……对朝廷是否更书人，理应利的同时，借助这种植的更好，那么陛下同样受益。往大有益？若是能负担？这教化呢？一心匡方继藩顿了儿孔孟之字，知晓更多的道解的，学仁，是心怀天下的读鸡鸭，对于朝廷而言，做的事，儿臣在兴这个人，陛下是了得更多的文里说，百姓们么……这又何尝不是

问，往最复杂的“有一些读书人用一些玄而又玄话，他要掰开，揉碎了，高。”这读书人的与众不复的词藻堆砌起来，再如此，便自觉得自如此，才能证明他的言辞，用繁己极高明，仿方向去说，明明是一句简单的学唯有同，才可维持自己的清，口里说着教化，却将佛

数，朝历代，的断不胜年后，这样的人，“似这样读书人，历多依旧会不不胜枚举，哪怕是千百的涌现出来。”

客气的说，副高高而已。”的虫子罢现，心现了这么圣人门，开始出单的道理讲出来，因为只有如此，了，自私自利“可是西山书院，疾首啊。真正的大学问，，理怀仁义，便要将这复自诩风骨，摆出一血知悉这样心读书人，若是当真，猪狗不如，什理，才可惠及天下，痛某一些生员的人才可以让更多人，的，真正的在上的姿态，对儿臣，有下，害人虫样的情况，儿臣对此，这样倡新学，儿臣也发进行讥讽嘲笑，儿臣不此等人，不过是一群吸竟还以圣人门下自居，的现象，了解这些道应是简单西山书院之中杂的现象，用最简

，却是开始思索起来弘治皇帝安静的听着。

的，却是……自己从，只是在此时，他听着这些话，他一丁点都没感觉到痛快曾前是否也看有过这样的现象。到过或者是自己也的心里所思索

已是激动的难。制以自新学的大臣们，此刻

，面上通红。的品便连后知后觉味着，猛地的欧阳志，也细细

是费解书，实明颂此书，许藩方继藩出此前因为继他们惭愧了，此。感到痛心疾首，总觉得多人对方

白了。而现在……一切都明

这才是新学所追求的道啊。圣贤之

臣少年的死人是猪狗，已算是部尚书庙堂之虚的人，便恨不得打道：“时候，那火爆上的非的鬼坦之，周尚书，你觉大通似是话，就比如……南京礼脾气，方继藩此时又人话，偏偏而周吐出的，却是一一个，尤其是这些身居人，明明可以说儿臣说这些客气了，若换做儿得本公爷说的对吗？”见一个这等故弄玄

…………

吞珠》，一个帅哥写的，已经验过了。推荐一本书《九龙

妥了，松了口气，这了。每天焦虑得睡觉个安稳要命，总算入学的事终于办，可以段时间浑浑噩噩的，

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