，方继想到可怜的欧阳志藩觉得有些惆怅。

不过更惆怅的，是朱厚。照

的不愉快的。蹲在西山，朱厚，除了心里有一丢丢忿照除草，捉虫，施之外，似乎……过肥程还是挺

沐休，西山便热群结队而来。人，似乎已经掌握了每到王守仁的规律，因闹了，京师和附近的读而大清早的时候，书便有人成

自己的主张此时说，非要将人捉而已，提出他学说，指斥为歪理邪，并不触犯律令。人，该骂的也骂累竟朝廷也没有将其了，毕，那些反对来治罪，程朱理学为王守仁的’‘官学不过是科举时，钦定了

书人秀才为主，尤其居多。是屡试不弟的读此学前来习的，主要是以举人和

己一丁点用都没有理解，学了一辈其实这也可以越读反却发现自生的学要领，突然听了王先问，顿时惊为天人。而越是不得子的程朱，，每日赋闲在家读书，

雪了。今已是皑皑白日正是沐休日，西山

，联袂而来。许多人穿着厚厚的棉衣

来了。书人，那刘多个读足足两百健之子刘杰也

点头。，所以相互之间颔首悉彼此之间，大家还算熟

小朱秀日，他都住没斯文的，裹着一，这小朱秀才已经件袄子，，头裤。才来的最早，在西山下头是棉做的马，因为往返最麻烦不穿儒杉了，而是很其实这几戴纶巾

纷见礼。人见了小朱秀才，纷众

了许了，过见来不学’，他倒多‘同小朱秀才黑了，也瘦是很开心！

他一起做点才可以很好的沟通下死了，连朱厚照这么‘嗯’‘噢’，最终么样！偶尔，张信会领这些日子一他说话，说着说着就说’之类个人埋头苦干，累点不要是寂寞啊。性子都不了，和知事，可张信太老实道该怎去‘噢’‘嗯？’‘嗯什么，主活跃的算方式，两个人的交流大抵就剩下了‘嗯’

小朱秀才，这个道‘同学’们学问见了就不同家：“了不少了啊，说话很好听，大秀才，小朱秀吧。”都在西山，想来又学先生最器重的便是小朱才这些日子

“小朱奉行先生知行，说我们听听。”心得，来来来合一，定有什么

得了，朱厚照兴奋得不这地没有白果真耕啊。

徐步而来。他刚想说，却见一人

礼。这人正是王守仁，王守走仁行仁的脚步的不紧不慢，众人便呼啦啦的又朝王守

朱秀才学了什么说来听一听。”王守仁只点看向朱厚照：“小了点头，接着，

姓有了饭吃，才最才道：“国家以农为本这时，朱厚照倒是紧要起。”，百是显得有些不好意思来了，他想了想，

还，大家早就知道了。众人不禁失笑，道理用得着你说吗？这个

着续说下去笑容道：“淡淡的你继。”笑他，而是带王守仁却没有嘲

想，便道口里说说而已。”得饱饭照又想了有饭呢？所谓纸上朱厚，不饿肚子可见，想要让人吃，绝不是读书人：“可怎么才能使百姓绝知此事要躬行。来终觉浅、

个神色认人取笑朱厚照，而是这一下，众人倒是沉默了，再没有真起来。一个

我们读过书的人，耕首去做，就如获取耕种的知行合一的学问耕地的本意是在行动贯彻行动。“这……就及农户的一半，其实这样，先生只是说，还要俯地的手艺不中去积累这些知识，啊。读书人不能只嘴上能”知识，再先生是王先生教我们耕地一让我们耕地吗？

什，这是为同，同，但凡有什么心得，更好的“就像……丰识的积累‘知都四石甚至是五石你看那张信，会通过竹片将其只能出三更注重方法和知为他读过书，所以他有记录下来，地，倘若地了。样的作物，他可以产出他读过书么？”验，一亩的农户不一样，正因寻常的农人靠城伯张信一样，着老祖宗的经，他也在西山耕地，可出’，因而他耕地时，石的粮，可他不记下来之后，才可耕他和寻常

作物的之处。”么肥最会记他贯彻了知行合一的要浇灌多少水，甚至他察，什么样的作物施什生长，这就是他和寻常农户不好，什么样的作物需同地温之下缘故，他会不断的去观“这就是录不同

少粮食呢？一是让一块行合一不断千万石？的积累这些种信为丰大治天下的读书人？丰城伯，他虽只他的知是说要齐家治国封这些号称要这是何其可百万石，一千万石？廷敕封张又可以这是因为，一个将来推而又或者五些经验平天下，其地提高实养活多少人广之，将这了一石怕的数字啊，这些粮食城伯，而不敕呢？”个天下，又能增长多这都是空话！为何朝的产量，可因为“读书人总地的学问，和学问传播天下，整

出来的真知，却使天下”“丰城伯每日个所谓贤能的大臣，事，读书人可他的行为，和他不屑为之，件所做的，其实不人受益，即便一百个才不能再小的一过是小得也及不上他一人对天下人的恩惠。的行为所积累高八斗的大儒，十

众人越是津有味。津听，越

小朱秀才竟能举一反三，实是很了不起啊。

儿，没有享重，可在这里朱厚照在父皇那享受到了。，却受到尊

们知道这将会多大的好处吗？”张信打算在培植一种能地听着他说到的事，便若这种作物当真够在大漠中可自新建伯和么……历朝历能在大漠中生长，那物，倘生长的作：“现在看着众人专心致志代的先贤们做不话，他心花怒放地继续道带来丰城伯的手里完成，你

不又了他们，可“长久以来，鞑我漠的环境，不得即便是打败退回，这是因为，我们的对于他们始终无可奈何靼人袭军队扰最终也无法适应大军民苦不堪言，可大明关中。”大明，我大明边镇的

“鞑居。”靼人习惯了逐草而居，他们习惯了放牧，也习惯了定们汉人习惯了耕种，而我

也可以不住道：“为何忍此时，有人中放牧啊。”我们汉人习惯了定居？我们汉民去大漠

众人都不由的笑了。

不过读书人可行。未必不竟平时空想的，似乎觉得这比较多嘛，毕

要草原上的贼寇，让汉民们或是一副你这智障一样，就要大规模呢，首先汉极为重要。其外的世界尤其危险能够生产，因而有一求我们。”出关，他们好来掠夺放牧就要去下一处，所，表情看着这己的劣势去对抗鞑靼人的优势，鞑靼人还要解决的是两提出疑问的放牧会，汉民便是，而水草吃干净了的游荡，一旦遇到个问的挤压鞑牧，并不是你圈一们并非是不，四处游荡。因为关二，便是定居。所谓的之，数十个人带着羊到处四处游走靼人的生活空间了鞑靼人以养羊的，死无葬，巴不得咱们汉人这般是不擅长逐草而居用自放身之地，这形同于，羊群想题，其一，是朱厚照浓眉一挑，用的养牛马和羊，一处的民想要块地，就可人，道：“充足的草料，而想要要养的肥，必须要有去大漠中生存，彻底不得种作物给他们耕种，这以鞑靼人放牧，是

众人若有，终所思是明白了。

，多的荒地，建塞，各个城塞彼此连只会越来越多。”塞和他们作战长出庄，可只要地人袭击我们，我们就今日拿不下我们，明时自会有弓弩，会有向北开拓更可以外调拨粮草变成、城邑，一旦鞑，即便是作战一年接一起，互为犄，结了寨靼扎常驻的士兵，寨会是比就就可以驻稼，有了收成，就可，到铳，有铁炮！他们物可大家聚只要有粮，有人也不以角，相互呼应，败，我们的城塞也若是战败了一次，那是失，利还日我们口总们不必再从千里之立更多的城里能长出粮来，都无胡人要多的……要紧，我们汉民的人火三变成城塞，城塞最终会去开荒，地里按时可以靠着坚固的城旦这样的作培植，那么定居的问以养活越来越多的人，在一起，便可以结寨所以，无论我们是胜“可一群汉民出年、五年题就解决了，一关紧要，因为我

最后，鞑靼人生存的空……会了这些，和“接下来，就是我们成为许三五代之服，和我们一，人口也会越人牧，他们就彻底的们的主食，等到不足为患了。他们要嘛会蚕食越来越多的草毕竟牛马并非是我量的减产近的草场能供应即可，种，可若是鞑靼人学那儿，已就也是汉人了，要嘛后，他们的附庸，彻底的牛马也会大样，开始学习定居和耕们也会养一些牛马，可们汉人又有并非是鞑靼们那般逐草而居，的臣会有任何游，因为一步步的分别呢？或是我大明的天下。”民族取代他们消亡，大漠里，再不他牛马可以养少一些，附，我来越少，最终他们就场，我间会越来越少，