这群读这农耕之苦。验之后，方才深知书人，亲身体

情激又要应徭役，全年无休一二而已，吾等不过人之苦，今日我等水灌溉，秋日收割，到了冬日对官府夏日引”静地道：“农已叫天，而农人耕作，春日群愤的样子，可见他们何其辛劳。苦连，却是平，在此耕作了半日，便播种、插苗，王守仁看着众人在此，也只是窥见的

家的根本，自是人么，怎么能实笑，才又接着道：“平如此多的读书人重视农现圣人口中所言的‘仁政’总乃国本，这既是国人重视，可古往今来，作的艰辛？不知呢？”是在说，农辛，却奢言农事，那日我们耕，又有几人肯俯说罢，王守仁笑了试这耕其艰身尝

是连他们都一道骂了。这骂的，已不再是众人默然无语了，写劝农书的人，而

王守仁的读书人，可是……出奇的，竟没有人站出来反驳王守仁的话，。此刻也也选择了沉默连那些预备来抨击

说同理是方才的劝？书……读的不好吗的人，学问做的不农书，写下此文章，我就再来说一吧，所谓同理，其王守仁又道：“趁着实极简单，你看好吗明吗这个间隙，不够聪？又或者？”

厚照都跟着摇头。众人摇头，连朱

天底下，谁敢说本，那么，写下此文章的人，至少朝廷钦定为范翰林学问做的不好，是个翰林，这如此美妙的文章不够聪明？，而且还被

不知如何收割，所以他农人么叫开垦，本无从知道题显而易见，。”缺乏顾呢？其实…如何播种，就是因为写下此的艰辛，不知什对耕作，只有一个美好“可为何你们对此文章不屑于心，他根…问的想象而已文之人，同理之

美好的想象，这不是坏事，历来诗词歌赋，仁政变成传唱千年政，篇不是动人心里说，这就糟了，轻弦，哪一人有个笑话，往大。”坏事实现圣人的仁政，好心，却办成了则只是闹出一想凭此想象，而要去呢？只是……了苛这会误国害民的，“读书结果……

贤臣能臣，哪一个可你们认为，这百年来的景象吗？”“不治之世，可有圣人所谓的大自我大明以来，无数的是聪明绝顶，

头。跟着摇众人又摇头，朱厚照也

平天下，可若说等事，不可以说，当今是太大治之事，最多也只是说说而已，这明镜。道理是能当真，大家心如浅而易见的！虽然大家

朝可出年罢等都是有可百年来，不，王守仁那么孔孟里？需读书，就可以治国了。”就，恩，可你我这等读书人功名之人，蒙受国明而平其难也，岂是只凭做心。治国平天下，何若只学问精深，却都没有同笑着道：“在庙堂，也出在不过是天下太平了百来，唐宋时，也不曾天下在你我的身上，我了。那么，问题出在哪始即便不从大学问，野，出之时，天下早已大治以轻易做到的，倘，虽自诩聪明，自诩有过大治，至多也理之

众人又是沉默了。

在慢慢的消化着守仁这一次，似乎是的话。王

也，卷了起来，全无读书犹如他现在的话很朴实，没有太形象一多的之乎者人的斯文。般，长袖也早已王守仁的，身上满是泥垢

。站在不远处的起来刘健，亦是开始若有所思

骂那可笑的劝农书，现了。他一丁点脾气都没有在是让无论他心里家叫认同不认同，听着大

令他老脸劝农书，或是程朱理学驳几句，却也难以找到什么借口。这，即便他想为微红，可他察觉反

……

，是什么？”接下来，便是大道至简了。那么何谓之“道？圣人所主张的

守仁人问。笑吟吟地看着所有王

圣人的真理。敢自称已经得到了苦读数，自觉得自己拾了星学问，何等的精深，十年，也不过管中窥豹点的牙慧罢了，谁人的读书人又默然了，圣他们

手道：“我知道，我。”却有一人，竟是伸知道

去，不就是那吹书人朱寿吗众人朝那人看牛逼的读？

就拉了下来。不惭，众人的脸一见朱寿如此大言

脸？此人是谁，如此的不要

的？真理你也配知道圣人

看了朱厚照一眼对待即可守仁不必惊奇，将太子王守仁当常人恩师已经暗中授意过，太子殿，笑了，。做平读书，让王下会来

王守仁的人，和内各大学都能谈笑风生呢在的人，恩师他是见过很实大世面士李东阳怎么说，他就怎么做，毕竟。是个

：“朱秀才来王守仁便笑吟吟地道，你说说看。”

着手道吗？：“圣人的语里写的明明白白！道理，不很简单”点到了自己奋地背，朱厚照兴无外乎就是勤学、孝一见王守仁顺、忠君、仁政，论

“……”

恨不得将朱厚照掐死，他身边的读书人，都这臭不要脸的，你还来劲了。

令人深思的道理谁读过四书，居然还说什么论语，真是个厚颜啊你，你有没有的一个个典故人啊……圣人的道，春秋你看过吗？那春秋中话就无耻的足以理，你一句，有多少可以概括？你

答问题，不禁此时，刘健的脚步靠近，一听朱厚照要回朵，可听了朱厚照的回答，却而竖起了耳已渐渐的是不由的苦笑。

知者无畏啊。太子殿下，还真是无

………

，忠孝仁义，便是圣人道：“了圣人的真相，很令才一言便揭露出人佩服……”可这时，的精髓不错，全对了，朱秀王守仁却是之道

照乐了朱厚。

实在太有意思了他突然学问。发现，这个

、学舟，说什么吾读头来，却还说什么学问，可到也，啰嗦一大。书二十载，一无所成矣通，跟着他学了几年的书山有路勤为径比杨詹事，动辄之乎者海无涯苦作

何么用？去读？那本宫岂不是读了一辈无所成，你还教本宫跟着这种书，是人读的吗子，也是，你一要一无所天说自己如所成成？那学来……又有什无悬梁刺股，结果你还一？读了二十多年，天

说话，就很好王先生听了。

是疑惑不见许多人则。解

的解读，忠孝仁义，即实今日来此的人，大一定心里有许多疑惑吧心里有了圣人之学，犹如佛学一圣所以有此老寺多都是初来乍到者本，就算独居深山了，好坏之分，人之理，义而已，四书五经即为良知。”啊，圣人所提善之根，念一辈子佛经问，这便牵涉不过是告诉大家，到了大道至简也不可过度，又有何用呢？倡的，无外乎是忠孝仁，其是舍王守，，吾之圣人之学，也是如此弃此仁笑道：“你们般，佛曰慈悲，这为何要秉持忠孝仁义，可读之，却善念，就是佛。若为知，知有

实也学到了更多清，什有了同理之心，可同的知识“因而，有了良么事是好的，什么事学了圣人之道，便能分学越多，你既，耕地便孝，这样的人，而后放手去做时，其使你我是坏的，什么是他。”一般不忠不行。就如我等方才耕地耕地的过程之中，既知，才有了事，你要规避体力行越多，所不仁行，可，身是，这即是要人坚守着自己的良知，什么是知行合一，只

大禹治大贤，如三一不“可倘事，就如距离自己越来越远了名，入会再犯下那劝，对农人又有了同理的，为何不去做呢？古之之心，学到，那么，异日么叫忠孝仁义，晓得如有益，在着自己的本心，书斋秀才，他已知道什农了许多的知识，我们的朱些贤者，无真知的一般的错误，行是在贯彻仁义之会使握程中，也掌他秉持大道，他。’书耕种的方法，今日，他若是能金榜题耕种的过朝为官，就不皇五彻中追寻大道，只水，这若你认为这是有益帝，有神农尝百草，有耕地了动，也是能贯

圣人之道，是个朱厚照得意地笑起来，有才学，并且得到了圣人真传的人。他已懂了不得不说，这理应是这个世上，第一个人说

们觉得可笑，而中追寻大道之不正是王先生那位写下此文的翰林，而读书人们却个个若有口中所说的书斋人吗？书的反面教材，令他所思，那劝农

？”可以“读书人怎么有耕地呢人忍不住道：

、骑射、驾驭王守仁看了提出质疑的人一眼：“何可见读书人不但要学礼车马、行书、算数。”要耕地，君子六艺，，还需懂声乐止需

兄，绘画堪称一绝，道，能够做下的事，又怎么能匡到正心诚意，难道还下处处都是学，你心里已有了圣人之种，有何不可？知地扶天下呢？吾之一师彻仁政吗？”来指然以上绝兄徐经，上知天文、下都需要学，那么学习耕没有告诉你做事的方法，便很让吾佩服。另读书人，若问，圣人的道理，“既指望一千多年前的圣人是用来正你的心术的，不多学习天也令我佩服不已，天理师导你怎么匡扶天下，贯