书人，亲身体验之后这群读。，方才深知这农耕之苦

人耕作，春日平静割，到了冬日，收又要应对官府的徭役，辛劳。”王守仁看着众人群情此耕作了半日，其天，而农等在此，也只之苦，今日我便已叫苦连灌溉，秋日二而已，吾等不过在全年无休，可见他激愤的样子，却是地道：“农人播种、插苗，夏日引水们何是窥见一

视，多的读书人重视农耕，‘仁政’呢？”却奢言农事，那这耕作的艰辛？不么，怎么能实现圣身尝试才又接着是国家的根本，自是人知其道：乃国本，这既可古往今来，如此又有几人肯俯仁笑了笑，农“平日我们总是在说，艰辛，人重人口中所言的说罢，王守

都一道骂了。众人默然无语了，这骂的，已不再是写劝农书的人，而是连他们

也选择了沉默。可是……出奇的，竟仁的读书人，此刻也些预备来抨击王守没有人站出来反驳王守仁的话，连那

，写下此文章着这个间隙？又或趁王守仁又道：“？书……读的不，你看方才的劝？”理，其实极简单聪明吗者是，不够的人，学问做的不好吗，我就再来说一说同理吧，所谓同好吗农书

都跟着摇头。众人摇头，连朱厚照

天底下，谁敢如此美妙的文章的人，至少是文章，而么，个翰林，这，那且还不够聪明？被朝廷钦定为范本说翰林学问做的不好，写下此

辛如何收割，所以他对“可为何你们对此文章，不知，缺乏同就是因为写下此文之人实……问题显而易见，理之心，他根本无从知道农人的艰何播种，只有一个美好的想象不屑于顾呢？其耕作而已。”，不知什么叫开垦，如

人心弦呢？只要去实现圣人的仁政，了坏事。”是……想凭此想象这就糟笑话，而年，哪一篇不书人有美好的想象，，往大害民的，是动“读历来诗词歌赋，传唱千这会误国这不是坏只是闹出一个里说，了苛政，好心，却办成结果……仁政变成了，轻则事，

，可有圣“能臣，哪一个不是聪明人所谓的象吗？”你们认为，这百年来大治之世的景绝顶，可自我大明以来，无数的贤臣

众人又摇着摇头。头，朱厚照也跟

虽道然大家可以说当真，大家心如明镜。若说大治之事，最多也只是说说而已，而易见的！，当今是太平天下，可不能理是浅这等事，

王只需读书，就可以治国身上，我等都是有功名了同理从大明岂是只凭做学问，就平天下，那么孔孟之笑着道：“可百年来，。那么，问题出在这等堂，也出在朝野，出过大治，至多也不过是天下太平了百来年罢之心。治国平天下唐宋时，也不曾有人，蒙受国恩，可你我而始，，何其难也之治了。”读书人，虽自诩聪明，自诩学在你我的可以轻易做到的，倘若哪里？出在庙守仁问精深，却都没有下早已大，不，即便不时，天

众人又是沉默了。

慢的消化着王守仁的话。这一次，似乎是在慢

，没有太王守仁的话很朴实多的之乎者也，犹如斯文。，身上满他现在的形象一般了起来，全无读书是泥垢，长袖也早已卷人的

不远处的所思站在起来。刘健，亦是开始若有

脾气都没有了。里认同不认同着大家叫骂那，听可笑的劝农书，现他一丁点无论他心在是让

反驳几句，以却理学可他察觉，即便他想为找到什这令他老脸微红，书，或是也难农程朱么借口。劝

……

“接下来，便是大道至简了。那么，是什么？”的何谓之道？圣人所主张

看着所有人问。王守仁笑吟吟地

，圣人的学问，何等的精理。读书人又默然了了星点的牙慧罢了，谁敢自称已经得到了圣年，窥豹，自觉得自己拾人的真也不过管中深，他们苦读数十

我知道，我知道。”却有一人，竟是伸手道：“

的读书人朱寿吗？众人朝那人看去，不就是那吹牛逼

一见朱寿如此了下来。惭，众人的脸就拉大言不

的不要脸？此人是谁，如此

你也配知道圣人的真理？

太子当做平常人对待即可。恩师已经暗中授意，将了朱厚照一眼，笑了，守仁看过，太子殿下会来读王书，让王守仁不必惊奇

呢。实在的人王守仁是个很，和内各大学士面的人做，毕竟他是见过，他就怎笑风生李东阳都能么大世，恩师怎么说谈

王守仁便笑。”“朱秀才，你来说说看吟吟地道：

学、孝顺、忠？无外乎就是勤君、仁政，论语里写道理，不很简单吗一见王守仁点到了己，朱：“圣人的的明明白白！”自厚照兴奋地背着手道

“……”

边的读书人，都恨不得将朱。他身的，你还来劲了厚照掐死，这臭不要脸

一论语，春秋你看典故，有你有没有读过四，真是个厚颜无耻多少足以令你谁啊你，圣人的道理道理秋中的一个个还说什么句话就可以概括？书，居然过吗？那春的人啊……人深思的，你

的回答已渐渐的靠近，一听却是不由的苦笑。而耳朵，可听了朱厚照，禁竖起了答问题，不朱厚照要回此时，刘健的脚步

啊。无知者无畏太子殿下，还真是

……

圣人之道的精髓，朱秀不错，全的真相守仁却是道：“才一言便揭露出了圣人可这时，王对了，忠孝仁义，便是，很令人佩服……”

。朱厚照乐了

问实在太有意思了。他突然发现，这个学

书他学了几年，啰嗦还说什么苦作舟，说什么事，动辄之乎者也吾读书二十载，一无所无涯的学问，可到头来，却成矣。山有路勤为径、学海比杨詹一大通，跟着

了一辈子，也是要一无所成？那，你一书，是人读的吗？学来……又有什么用？自己如何股，不是读读了一无所成结果你还这种二十多年，天天说梁刺悬着去读？那本宫岂无所成，你还教本宫跟

好听了。王先生说话，就很

。见许多人则是疑惑不解

里有许多疑算之根本，就，四书五经，不过是告佛经，又有何用呢？了善念，就是佛。若是诉吾之所以有此问，你们一定心子，即为知，知有好坏，犹如佛学一般，佛曰人，。”之分，圣人舍弃此善慈悲，这心里有道：“，圣人所惑吧，其实今日来此的却也不可过度的解，无外提倡的人之学，也是如此啊仁义，可读之，读，忠孝仁义独居深山老寺，念一辈都是初来乍到者，人之学之理，即为良知大道至简了，圣这便牵涉到了圣乎是大家，为何要秉持忠孝王守仁笑忠孝仁义而已大多

什么事是好的，什么中，所学越多，你既学了是行你要规避他。”多的，既使你我有了同理之，身体力行越多，耕地便坚守着自己的良知样的人事，忠不孝，这仁，什么是不“因而，有到了更等方行合一，只要人知心，可同时，其实才耕地一般我圣人之道，便能分清，了良知，才有了知也学，可耕地的过程之这即是行。就如事是坏的，什么是不识，而后放手去做，

种的过程中，也掌握是有益的，一般的错误，’犯下那劝农书朝为官，些就不会再，那么，异追寻大道，只会行动，也是能贯彻真知有神农尝百草，使大道距离自己越日，为何不去做呢斋中着自己的本心，晓得如识，“可倘若你认为这彻仁义秀才他到了许之心，学多的知之事，就如我们的朱了耕种的方法帝，忠孝仁义了，今日，他他秉持来越远。？古之大贤，如三皇五有益，在耕，他已知道什么叫耕的，书若是能金榜题名，入地，对农人又有了同理贤者，无一不是在贯有大禹治水，这

个人说他已懂了圣人之人真传的道，是个有才学，并且这个世上，第一。到了圣人来，不得朱厚照得意地笑起得不说，这理应是

林，不正是王先个若有所思，却个而读书人吗？生口中所说的书斋中人们那劝农书的反面教材，令他们下此文的翰觉得可笑，而那位写追寻大道之

有人忍不住道：耕地呢？”“读书人怎么可以

止需要耕地，君子六。”行书、算数射、驾驭车马、需懂王守仁看了提出质疑的艺，可见读书人一眼：“何声乐、骑人不但要学礼，还

用来正都是学问，圣人你怎么匡扶天下，贯。的道知地理，便“既然以上都需要学，一师兄，绘我佩服不已，天称一绝，也令画堪你心里已有了圣人之方法，你的心术的，绝那么学习耕种，有兄徐经，上知天文、下何不可？下处处年前的圣人来指导能匡扶天下呢？吾之师理诚意，难道还指望一没有告诉你做很让吾佩服事的彻仁政吗？”读书人，若不多学习天千多另下的事，又怎么，是道，能够做到正心