体知这农耕之苦。这群读书人，亲身验之后，方才深

了半日，便已叫苦连天春日徭役要应对官府的的样子，却是平静地今日我等在此，也只众人群情激愤，而农人窥见一二而已，吾等不过在此耕作，可耕作，见他们何其辛劳。”，全年无休收割，到了冬日，又日引水灌溉，秋日道：“农人之苦，播种、插苗，夏王守仁看着是

古往今来，如那么，怎么能实现圣此多的读书人重视农政’呢？”的‘仁说罢，王守人口中所言试这耕作的艰辛？不知道：农乃国本，这既，自是人人重视，可仁笑了笑，才又接着的根本其艰辛，却奢言农事，是国家“平日我们总是在说，耕，又有几人肯俯身尝

人，而道骂了然无语了，这骂的，众人默是连他们都一。已不再是写劝农书的

备刻也也选来抨击王守仁的读书…出奇的，竟没有择了沉默。人站出来反驳可是…人，此王守仁的话，连那些预

读的不好吗？又或者是方才的劝农章的人，学问……其实极简单，你看书，写下此文做的书就再来说一，不够聪明吗？”理，我说同理吧，所谓同：“趁着这个间隙，不好吗？王守仁又道

众人摇头，连着摇头。朱厚照都跟

如此美妙的文章，而，那么够聪明？是个翰林，这天底下钦定为范本且还被朝廷，写下此文章的人，至少的不好，不，谁敢说翰林学问做

之心，缺乏同理章不屑于顾，他根因为题显而易见，的艰辛，不知什么割，他对耕作，只有一。”何你们对此文呢？其实……问就是种，不知如何收本无从知道农人播写下此文之人美好的想象而已何“可为叫开垦，如个所以

凭此想象，而要去历来诗词歌赋，传变成了……想这就糟了，轻则只是闹实这不是坏事，篇不是动人心弦呢？只却办成了坏事。”，出一个笑话，往大里说……仁政苛政，好心唱千年，哪一误国害民的，结果，这会“现圣人的仁政，读书人有美好的想象，是

数的贤臣能臣，哪一个？”这百年来，可有圣人来，无不是聪明绝顶，可你们自我大明以的景象吗为，“认所谓的大治之世

头。众人又摇头，朱厚照也跟着摇

真，大家心大家可以说，当今是太平天下，最多也只是说说而已，这如明镜。等事，不能当可若说大治之事，道理是浅而易见的！虽然

自诩学问精深，我等都的，倘若只需读书，就也不曾有至多也不过是了。那下太平了百来年罢可以轻易做到过大治，问题出在哪里？出在天凭做学问，就同理之心。治国平王守仁笑着，却都没有么孔孟之时大治了。”天下，那也，岂是只国恩，可你我这等庙堂，也出在朝野，出是有不，即便不从读书人，虽自诩聪明，，天下早已道：“可百年来，功名之人，蒙受可以治国平大明而始，唐宋时，天下，何其难么，在你我的身上

沉默了。众人又是

这一次，似乎是在慢慢的消化着王守仁的话。

卷了起来，全。的之乎者也，犹如他现身上满是泥垢无读书人的斯文形象一般，袖也早已王守仁的，长在的话很朴实，没有太多

。若有是开始所思起来站在不远处的刘健，亦

无论他心里认都没有劝农书，现在是让他一了。同不认同，听着大家叫骂那可笑的丁点脾气

他想为劝农书，或是程到什么借口。这令他老句，却也难以找脸微红，可他察觉，即便朱理学反驳几

……

来，便是大道至简了。那么何谓之道？圣人？”所主张的，是什么“接下

王守问。仁笑吟吟地看着所有人

然了，圣人的豹，自觉得慧罢了，谁敢自称已经得自书人又默读数十年，也不过管中的精深，他们苦到了圣人的真理。读窥学问，何等己拾了星点的牙

伸手道：“我知道，我知道。”却有一人，竟是

？众人朝那人看去，牛逼的读书人朱寿吗不就是那吹

来。拉了下一见朱寿如此大言的脸就不惭，众人

此的不要脸此人是谁，如？

理？你也配知道圣人的真

子殿下会奇，将太子当做平常来读书，让王守看了朱厚照一眼王守仁暗中授意过，太。，笑了，恩师已经仁不必惊人对待即可

王守仁是个很实在的人就怎么做他是见过大世大学士李东阳都能面的人，和内各，恩师怎么说，他，毕竟谈笑风生呢。

朱秀才，你来说说看王守仁便笑吟吟地。”道：“

己，朱厚照单吗？无外乎就”写的明明白白一见王守仁点到了自学、孝顺、忠人的道理，不很简君、仁政，论语！兴奋地背着手道：“圣里是勤

“……”

厚照掐都恨不得将朱来劲了。死，这臭不要脸的，书人，你还他身边的读

秋中的一个个，真一啊……看过吗？那春是个厚颜无没有读过四书，你耻的人然还说，居话就可以概括？你谁什么论语，春秋你啊你，你有以令人深思的道理句圣人的道理典故，有多少足

的脚步已渐渐的靠禁竖起了耳朵，可听而此时，刘健笑。不了朱厚照的要回答问题，近，一听朱厚照答，却是不由的苦回

下，还真是无知者无。畏啊太子殿

……

了，忠孝圣人之道的揭露出了圣人的仁义，便是，朱秀才一言便真相，很令人佩服……是道：“不错，全对”可这时，王守仁却精髓

朱厚照乐了。

意思了。他突然发现，这个学问实在太有

、学海无涯苦作说书山有路勤为径事，动辄之乎者什么吾读书二十载，，却还说什么问，可到头来一无所成矣。了跟着他学几年的学也，啰嗦一大通，比杨詹舟，

宫岂本十多年，天天说自读的吗？读了二要一无所成？那学来……又有什么用？你还教本宫悬梁刺股，结果你还己如何一无所成，你一无所跟着去读？那不，是人辈子，也是是读了一成，这种书

王先生说话，就很听了。好

。见许多人则是疑惑不解

度的解读，忠是忠孝仁义而已，四来乍到可过佛学一般，佛，其实今日多都是初弃此善之根为何要秉持忠孝仁义人之学，也是如此啊，吾之所以有此，可读之，却也不来此的人，大义问有何用孝仁，即为有好坏之分，圣人本，就居深山老寺学，犹如，这便牵涉到了大道至简了，圣人之知。”念一辈子佛经，又呢？圣曰慈悲，算独，就是佛。若是舍无外乎，圣人所提倡的，这心里有了善念诉大家，者王守仁笑道：“你们一知，知书五经，不过是告定心里有许多疑惑吧之理，即为良，

我坏的等方才耕地一般学了圣人之道，便能时，其实也学到，耕地便是行，可同理么是不忠不孝，这我行越多，所学越多，你既规避他。”分清，什有人坚守着自己的耕“因而，有了良知，才，这即是行。就如了不仁，什地的过程之中，既使你更多的知识，身体力了你要有了知行合一，只要么事是么事是好的，什手去之心，可同样的人事，做，什么是良知，而后放

之心，学到了许多的知秉，这些贤者，无一有了在贯彻仁义之事，己晓得如有的，书斋中，心，不是五帝，有神农尝百草就如我们的朱秀才，？古之大贤，如三皇可倘若你认为这是有的本越远。今日，他耕地，也是能贯彻真知方法，自己越来已知道什么那么，题名，入异日，他若是能金榜’益的，为何不去做呢农人又追寻大道，只会使大道益，在耕种的过他距离程中，也掌握了耕种的行动，对“同理叫忠孝仁义了，一般的错误识，他会再犯下那劝农书朝为官，就不持着自，有大禹治水

朱厚照得人说他已懂了圣人。人之道，是个有上，第一个是这个世才学，并且得得不说，这理应到了圣人真传的意地笑起来，不

的反面教材，令他们觉那位写下此文的翰林道之而读书人那劝若有所思，人？，不正是王先生口中所得可笑，而个农书斋中追寻大说的书吗们却个

地呢读书人怎么可以耕有人忍不住道：“？”

子六艺，可见读算数乐、骑书人了王守仁看提出质疑的人一眼：“何止需要耕地，君。”射、驾驭车马、行书、不但要学礼，还需懂声

，还指望一下呢？吾之令我佩服不已，天下处天下，贯彻仁政吗？事，又怎兄，绘画堪称一绝，也之道，能够学，那么学习耕种法，你心里已有了圣人，绝没有”是用来正你的心术的么能匡扶来指导你怎么匡扶，上知天文、下知地理便很让吾佩服。另“既然以上都需千多年前的圣人，有何不可？读书人，天师兄徐经若不多学习天下的告诉你做事的方，圣人的一师要做到正心诚意，难道道理，都是学问处