人，亲身体验之后，方这群读书才深知这农耕之苦。

此耕作了半日见一二而“农人之苦日播种、插作，春在此，也只是窥日引水灌溉，秋年无休，可见他们，却是平静地道冬日，又要何其日收割，到了叫苦连天，而农人耕已，吾等不过在辛劳。”：苗，夏我等，今日王守仁看着众人群情激愤的样子，便已徭役，全应对官府的

，才又接着今来，自是俯身尝试这耕作的艰，如此多的读书人重视既是国家的根本，农乃国本，这辛，却奢言农事，那’呢？”古往农守仁笑辛？不知其艰耕，又有几人肯说人人重视，可说罢，王了笑道：“平日我们总是在么，怎么能实现圣人口中所言的‘仁政

人，而是连他这骂的，已不再是写劝们都一道众人农书的骂了。默然无语了，

选择了连那些预备来抨击王守也也的，竟没有人站沉默。可是……出奇出来反驳王守仁的话，仁的读书人，此刻

够聪明，学问做的书……，我就再来说书，写下此文章的人单，你看方才的劝读的不好吗？？吗？”王这个间隙守仁又道：“趁着农又或者是，不所谓同理，其实极简一说同理吧，不好吗

众人摇头，连朱厚照都跟着摇头。

，谁敢说翰林学问，写下此，这天底下如此美妙的文章，而且还被朝廷钦定为范做的不好，不够聪明？翰林么本，那文章的人，至少是个

，不知如何收割，所以他对耕作人，缺乏同理想象而已。”之心，他根本因为写下此文之，不知什么叫开垦，“可，只有一个美好的无从知道农人的艰辛是呢？章不屑于顾如何播种，就为何你们对此文其实……问题显而易见

千象，而要诗词歌赋会误闹出一个笑话，往大坏却办成了坏事。”人的仁政想象，这不是政变国害民的“读书人有美好的事，历来，结果……仁里说，这，去实现圣年，哪一了，轻则只是是……想凭此想成了苛政，好心，这就糟篇不是动人心弦呢？只，传唱

大明以来，无数的们认年来，可有圣人明绝顶，可你贤臣能臣，哪一所谓的大治“自我为，这百个不是聪之世的景象吗？”

朱厚照也跟着摇头摇头，。众人又

的！虽然大家道理心如明镜。等事，不能当真，大家已，这治天下，可若说大最多也只是说说而之事，见是浅而易可以说，当今是太平

可王野，出在你我的身易做国平天下，那么孔孟之上，我等都是有功罢了了。”，岂是只凭做学问，就？出在庙堂，也出在朝，蒙受国恩，可你我可守仁笑着道：“时，天下是天下太平了百来年以轻也不过到的，倘若只需读心。治国平天下，从大明而始，深，却都没有同理之有过大治，至多早已大治百虽书，就可以治唐宋时，也不曾名之人。那么，问题出在哪里这等读书人，何其难也自诩聪明，自年来，不，即便不诩学问精

又是沉默了。众人

一次，似乎是在慢着王守仁的话。这慢的消化

无读书人有太多的之朴实，没早已卷了起来，全王守仁的话很上满是泥垢，长袖也形象一般，身的斯文。乎者也，犹如他现在的

刘健，亦是开始若有所思起来。站在不远处的

丁点脾气都没骂那可笑的劝农书，现在是让他一家叫无论他心里认同不认有了。同，听着大

么借口。微红农，可他察觉，即难以找到什这令他老脸书，或是程朱便他想为劝理学反驳几句，却也

……

么？”圣人所主张的，是什“接下来，便是大那么何谓之道？道至简了。

仁笑吟吟有人问。地看着所王守

。牙慧罢读数十年，也不过管中窥豹，自了，谁敢自称已经得到了圣人的真理人的学问，何等的精深，他们苦觉得自己拾了星点的读书人又默然了，圣

我知道，我知道。”“却有一人，竟是伸手道：

逼的读书人朱寿吗？去，不就众人朝那人看是那吹牛

众人此大言不惭，来。一见朱寿如的脸就拉了下

此人是谁，如此的不要脸？

道圣人的真理？你也配知

待即可。授意过，太，将太子当做平常人对了，恩师已经暗中王守仁看了朱厚照一眼，笑来读书，让王守仁不必惊奇子殿下会

面的人，和内各大学王守仁是个很实在的，他就怎么是见过大世做，毕竟他风生呢。人，恩师怎么说士李东阳都能谈笑

王笑吟吟地道：“朱秀才，守仁便你来说说看。”

“圣人的道理，不很简乎就是勤学、孝顺、忠一见王守仁点到了自己单吗？无外写的明明白白！”君、仁政，论语里，朱厚照兴奋地背着手道：

“……”

他身臭不要脸的，你还来劲边的读书人，都了将朱厚照掐死，这。恨不得

你一句圣人的道理，？你谁看过吗？那春秋中的一个个典故，有多少足以令人深什么论语，春秋你书，居然还说…思的道理，真啊你，你有没有读过四话就可以概括是个厚颜无耻的人啊…

此时，刘健的脚步而听朱厚照要回答问题答，却是不由的苦笑。的回，一可听了朱厚照，不禁竖起了耳朵，已渐渐的靠近

下，还真是无知者无畏啊。太子殿

……

秀才一言便揭的精髓，朱可这了圣人的真相，很令人便错对了，忠孝仁义，是圣人之道佩服……”时，王守仁却是道：“不露出，全

朱厚照乐了。

他突然发现，这个学问实在太有意思了。

吾读书二十载，一无径到头来嗦一大通，跟着他、学海无涯苦作舟，说所成矣。什么，却还说学了几年的学问，可者也，啰什比杨詹事，动辄之乎么书山有路勤为

十么用？这种书，是要天天说自己如何悬梁刺股，也了二一无所成，你结果你还一无所还教本宫跟着去读？那多是人读的吗？读成，你不是读了一辈子，一无所成？那学来……又有什本宫岂年，

好听王先生说话，就很了。

见许多人则是疑惑不解。

之理，即为良知。”是如此啊都是初来一定，就算独居深山不过是告诉大家，何用呢？圣人之学，也人就是佛。若是孝其实今日来此，圣人之学，犹老寺，已，四书五经，，圣人所心里舍如提倡的有许多疑惑吧，读，一般，佛曰慈悲，为何要秉持忠忠孝忠孝仁义而这心里有了善念，念一辈子佛经，又有的人，大多王守仁笑道：“你们佛学弃此善之根本到了大道至简了知，知有好坏之分，圣不可过度的解仁义，可读之，却也，无外乎是仁义，即为此问，这便牵涉乍到者，吾之所以有

的过程之中人之道，因而，力行越多要规，既使你我有了同理之，耕地便才有了知行更多的知识，身体是行。就如我等是行，可耕地合一，多，你既学了圣去做，这即也学到了有了良知，的良知，，什么是不仁便能心，可同时，其实，什么事是坏的是好的而后放手方才耕地一般，什么是不忠不孝，避他。”“分清，什么事，所学越的人事，你这样只要人坚守着自己

知识，他秉持何不贤者，无一不是中，也掌握了耕种的他，他若是能金能贯彻真知的，书斋心，学到了许多的有神农尝百晓得如有益，在耕种在贯彻仁草，有大禹治水，这些认为这是有益的，为会再犯下那题名，入朝榜之秀才，他已知道什“可倘若你劝农书一般为官，就不义之道距离自己越来越远的着自己的本心，方法，那么，异日忠孝仁义了，今日，大。’的耕地，对农么叫事，就如我们的朱人又有了同理如三皇五帝，中追寻大道，只会使过程去做呢？古之大贤，错误，行动，也是

道得到了圣人个有才学，并且，这理应是是他人说已懂了圣人之这个世上，第一个真传的人。意地笑起来，不得不说朱厚照得，

面教材，令而读书人们写下此文的翰林，不正思，那劝农大道之人吗？他们觉得可笑，而口却个个若是王先生反寻书的有所那位中所说的书斋中追

耕地呢？”有人忍不住道：“读书人怎么可以

王守仁看了提车马、行书、算数。礼，还需懂声乐眼：“何止”需要耕地，君子六艺、骑射、驾驭，可见读书人不但要学出质疑的人一

都是学问，圣，下知之师绘画堪称一绝，也令你心里已有了圣人另一师兄有告诉你做事怎么能匡扶天下呢？吾，一千多年前的圣人么学习耕种，有“既能够做到之道来正你的心术的，绝没我佩服不已，天下处处人的道理，是用地理，”兄徐经，上知天文、扶天然以上都需要学，那正心诚意，难道还指望的方法，便很让吾佩服。你怎么匡何不可？读书人，若不多学习天下的事，又下，贯彻仁政吗？来指导