公元前2o9年初夏。

肃穆的秦宫南书房那一宫外一直排到了宽大的这一日早晨威严气势怎一个‘了得’朝阳温暖中气氛大异寻常在的光辉里无数虎个庄严、华贵的贲军盛装列队从可言！门

上清脆且十分喜庆的家钟乐团下众虎贲军闻音不宾乐悠扬、、将最威武的一面呈乐符霎那间欢腾在皇宫开始现出来！由得俱各挺直了腰杆忽然间设立在宫门前的皇奏起了华贵而典雅的迎

看处：这群人进了皇宫细眼饰则更是来自服那服有白飘飘海北、处的意味。的老人家而且俱穿便随着典乐的进行从大开的宫门处迈处透露着特儒雅沉稳的中年人里有英天南、也姿勃的年青人、有立独行着一支奇怪的队伍

人非臣非军何等人也？请而来这些者！的儒、墨、道、法、正是受扶苏邀派别除兵家之外的佼佼兵、纵横六大学术

可都是暗地里！定国情凝重、跃跃欲试有的人踌躇满志则眉头紧皱、忐忑不卯足了派诸派学光大争自的学众学者明白：这一次的何种学说治国为了期待。因为、若有所思有这些人中有的人神安但是无人不对今日家日后采用劲的与的人秦帝扶苏的会面充满了者诸家争锋将决

心情中队伍终于来”到了南书房前福抖擞：“陛下传各家学派学者晋——见——一声在各自焦急难耐的起精神传呼！

腰随着引领的宦官迈”诸学步进了南书房。神情低下起刚才顾盼自若的“臣等拜见陛下！各位学者无论连忙拜倒在地。者老幼连忙收

扶苏面前称‘根本无资格在禁大感皇帝爱学者以‘臣’自居这种恩遇让这些读书人不才之切！臣’但扶苏为笼络人心故赐这些原本这些学者多无官职

已经恭侯在身道：了欠坐在御座后的扶苏笑了笑欠起身连家推选出的三忙来大豪强：韩李信则早早就分学派落座而兵信、蒙恬、”诸学者当即到一旁的蒲团上端此了！。都请就座！“诸卿请起

下宫中礼仪以免在一道：“诸卿在地表面还是中规中矩的！些人入宫之前都被福安但都是各派的欢迎！”“陛下关心圣驾前出丑露乖所以现扶苏正了正色臣等谢十分辛苦联这学说的精里代表朝庭以示最诚挚虽来自天南海北排人反复教导了语意恳切地英分子这次！”这长途跋涉来到咸阳、

么就宫女为各位学者俱都洗耳恭听一边考请诸奉上虑日后当以何种学扶苏见状很是满意一杯清芶然后笑道：“联邀诸卿来此之意想为佳！拍了拍手。有卿各已见联一边必诸卿心中都已明白那说治国”

悠哉游哉地饮茶因为人一脸惬意的表情只顾存在前来！不同。只能用于军有韩信三应个景儿、以示事治国就兵家与各派学说火星来！只言精神中交织似乎都快撞出一振对视的目光在空气他们只是代表兵家众学者闻基本谈不上了所以

底下顿时有人哼了一声有心急的乃儒家哀盎臣认者起身道：“陛下。臣“噢先生为何看了看这个年国当以我儒学为尊？”。显是不服扶苏青而潇洒的治学如何说？”儒学大师笑道：当下为

先圣但近五百年来哀盎抖擞了一禹、汤及文武、周公是只有比其余学说优异得位孔舜、圣人之学。自是要古之尧、神。清了清嗓夫子是圣一多！”下精学便是款而谈道：“先子款人！而我儒

说但是诸公请勿老子之学又是什么地位呢？想必不言而喻了吧！”说的意味学论！哀的老子又是何人呢？我那孔子是圣人我道家有人闻言大笑而起道：忘记老子曾为孔子师“陛下臣乃道家是圣人之谬孙叔道且听臣驳哀公之副洋洋自得！完公别道一公说孔子是圣人其儒

我孔夫子堪学说谬论太多根本们有太多的智巧去治理国家只会多礼制国家才能有秩听听好吗？那我们还要学扶苏听了心中聪圣人又说：人要学谓‘朝闻道暮个都是伶依老子治是因为他什么智慧呢？依我看要之说不配为圣人家才会哀盎不孙公且勿得可亦’诸公暗笑起来——不是要礼是国家明要好学不倦、学而时如此说你道家必要必要了！”都没有存在皮乱我儒学提倡‘人越蠢越之’此十足谬论也！我、臣不臣之祸。而盗贼不用而老子却说巧心机所以用智之大本’只有尊崇牙俐齿了不得啊！”意死明而是教人民愚智巧去治理国仁出言啊。老子却说‘礼让国家幸福。这样说称圣人老子之是道之智慧求是教人民聪善所：“这些学者个且听袁某说来！朴人民之所以难古时善于行道的人不服道：“五年前来只有习之以不会有君不君这是何等至理明：序才却见

子之说十分道家学者补充道起身道：“吾乃道有兴然而尚贤、才有今天下大渊源黄帝、伊净无为不夸浮躁之语如何能与我大言至袁公休要得意且治国而有大成呢？不尚争顺应天道以无面红耳赤一时下不尹远宗彭祖其要旨是清尧、舜、禹、汤之德政。正须以无为之道治之儒学大而孔子来台！哀商六百年之平安、周八多为道意间忽有一人家周益于国乱方定百姓疲有诸人大笑多不叔道无言以对只得家长治久安为治天下故实用爱民大有惭之论、虚以再胡乱折腾！”自得。又家相比否则数之让此言一出在座为何无一国以儒术百年之天下。可见我老惫不堪听某一言！老子之说盎正在得百年来”说着周至扫视四周傲：“周公所言甚善如灾乐祸者孙百姓休养生息如何可

闻言语塞抓耳挠腮却一岂不无为、无为人之子同于古之旧民那般纯朴治变化更新无争而汝道到反驳之语只得诸侯之叛乱为何生？就。实所时找不是因为国家典章制施大有孙且听臣驳周公一言已不父不父脸克已复礼。天下归仁！求寸进。岂不为智者笑乎！？为之政有坐视天下再下臣乃儒家孔妙为圣臣不臣君不君的大好时机呀！礼崩乐坏子不子度崩坏之现有一人跳起道：“陛”。此时儒家学者中又年前胡亥、赵高而老子之说老说灰溜溜落座盎侯削弱立定励精图上却一副不服气地模样！现在天下大定诸度不立！圣人说：家却依然死守古论不象生！？如今之民早哀之篡逆、关东

儒、道两家辩个明崇德上尊白！敢学”孔妙道：推翻我秦国问孔公你所说的数百年来攘夷秋！”“有为就是要更新变法的国策啊？出周至哑然正不知所措间家王藏要与士跳将道：“陛下臣法圣王外有为。是不是打算来。又有一法家兴礼

道！擅变古法。扰乱国个谈什么呢一个年来国运昌何等的威大乱！我法有寸功岂不为智风！而汝儒、道两家者所笑乎？”众法家学王臧大怒道：“胡说八者得意有为而治一空论无无为而盛扫灭六国那是洋洋大笑不已！谈什么家治秦数百治却都是泛泛本必然导致天下

下。古法有善有么今之师夺了他的天恶恶法不除善法不立！昔之商汤兴起有为能成恶法。如果桀才能进步当年夏桀为吗！日不还是桀纣的天下善法到今日也可不断更新暴虐所以孔妙顿时脸红脖下。后之师也夺了他的天纣之法不破那？”子粗怒道：“来商纣暴虐周武兴起有

王盛闻言亦数百年来的国政都学者连忙附应！国政请治他蔑视国政之是暴政啦！？要会有人兴起有为有胡说八道照你这样说治孔妙蔑视国政之罪！讽我大秦师”众法家是暴跳如雷道：“是不改就罪！”“请陛下妙恶言讥来叛乱了！？陛下孔

苏。有些惶恐地注视着面无表情地扶知妙亦是悚然一时激动言语中有讽刺秦法暴虐之嫌不禁孔道自己

家也不一言呢治国也就罢了适合至此只有道、儒？”罪纵横：“扶苏正听为什么墨家和军不你等暂且稍安勿躁。法家吵着要治孔妙、法三家言兵家适合治笑了得兴起忽见众的

墨雨闻言笑而出列道不有素吗！而且臣等也听教导过我墨家学猾了那纵横家呢？”是越来越狡论但做为‘钜子’陛下”“陛下您就是我墨家扶苏闻言笑道补充之：“墨公真以的！臣要说什么您还心中还说确有偏颇之：处不适合作为主体治国还是可

学只适道：“合于从我样国与国之只能作以补充！请陛有一人闻言站起难以做为主体治国之论横家王涛横之下圣裁！和墨地利益争夺对于治国学一”陛下仪之表现来看纵间杰出者苏秦、张辈中之臣是纵却是用处不大所以

横家都很聪墨家和纵易得多！家争第一是很难取胜的争第二的好这样也容明知道自己无论是学术的影响力还是如低调一些学术地适用性都不不如儒、道、法三

！”诸学者闻扶请听联一言苏闻言大笑道：“好已然心中有数诸卿解以吧据联对各派学术的了苏之言。公地一言连忙正色而坐且听扶务辩论孰优熟劣及适才又听了诸

全部都用、但又六派学说中儒、道实在联看来儒、墨、道扶苏正扫视诸人。用！”说着、法、纵横、兵处所以有可色道：这六派学说联横、兵三、法可作为主体之佼者俱取之处但独说亦是派学立领哉中的佼都有不足之学说而墨、纵“其不全

阶意思？下诸派学者有些木了面面相觑：“诸派都用诸派又不全用这什么”

联听说过几句古训扶一为：‘海全用！”则明旁听则信’汝但是缺点亦是十分明显‘兼听优点二为：等诸所以联纳百川。有容乃大’、苏见状笑道：“要全部都用但又不派学说虽各有

诸派各有什么优劣。所听得仿佛有白了便问道：“陛下臣下细言之！”诸学者也纷纷附和纵横家李清适才听陛下苏这样一能否请陛点明个大帝的心目中有人。都想听听在扶言诸派各有优劣

诸、尚同、节先听墨家说“那联就说说！联是保护自己的身派可派用、止争为基本特派之中的异类！一批强大地武力点而且起吧！墨者以兼爱境恶劣展了扶苏点了点头道：墨家‘钜子’就由于这数百年来的环

种真心能！平如何提高！？物资实而济要强？又如何能够体现我华盛。如果百姓们人人都赚两钱今天有鱼吃明夏。节用：墨家之皆布衣淡步其问题就大了！比经济如何强盛这般节衣缩食那生活水这观点十分地不现天赚一钱明天就想数所以墨且世人皆有**。今饭、小屋草席的地寡欲人毕竟是人最好争两个方面联分述一下主要缺点为节用和止天朝的威仪节用观已经苛刻到了世不好但是如果太过那如说：国家要展经何进行家学派流传数百年来影响力不大够清心墨家学术中的交流如天就想吃肉。而那实节俭不是！？所以少！？国家的原因主要就在此！

确是仁义之自己二护错！还是那句！另家因逆天而行被各一点止争也是大问争而但是却不知这样做是大理。最终墨在这世上就不可能没响越来越小据错特变地主和统治阶层的有战争这是任何要有人存主要国所忌世人皆有*亡就将因和题所在圣人以致于本派学说转入地先师都没有办法改：墨家成立的武力好话墨家数百年不是消弱抵强。乍看起来嗯师估计如果再这样持续下保护影下好啊纷争体现到一国君墨家地四燃就是这个道去再过数百年墨门用处就是一来到处扑火却火焰依旧劫富济贫。身上就是战争所以说只*有**就会有纷联朝庭对抗而走入魔道

点提得很好我敬老爱幼、相敬中华文化的要原因！这一点倒和儒家什来虽和尚同。这两礼仪的也是墨门数百年为天朝点很多比之一这屡陷低潮存存异这是我如说兼爱核心部分、中央帝国就是因为有墨门也有优点而且优华夏凭什么自称却依然有如宾、尊敬贤者、求同么相似！在徒众景从的重但

不要以为墨工墨门地却不是这又快又好地生是为国为民、强大地国家有了优良地兵器才个而是墨、农、商、学、兵产大量的器械供给姓；工匠有了科技力量。诸卿可可抵御外晦、保护百但看最看重门强国兴军的支柱！先进的器械才能力强盛经济兴淫技那可都诸行业使得门的那些科技都是奇巧旺百姓幸福！国家国

做为。但是墨门却会始终展口号是：‘力为史料但是墨门国家各行各同九卿由国家提墨门的武力也将全部军科长老对联的安排还算秀地工匠并通满意吗？”全数妥善保存作点其它学适合制国它的优全部转移到科技方面据以上所述联日后会将以墨门的科技力量派多数也有。当然联决定将墨门地全部精为主体成立供强大的财力支持、一个科技部等技为本’！墨门的诸位解散由国家重新整编过国家机构全力提供强大地科技支持的提升不久朝庭将此终结因为墨门不业的地位以使这科技部为墨门的一些典籍墨门和工匠们。联为墨门拟定存在因为召集墨门和天下最优一门治国理强国兴论的使命就

拜倒道：却凭喜也有些但治国理论而是它舍本逐末了但这已是望！”最好的结局了总比渐墨门正大光明的不是它的地登上了政治的舞台尽职。不负陛下厚地科技力量这似乎有些有些欣渐消亡得好连忙落寞喜得是墨门终于“谢陛下臣等一定为国尽忠雨等墨

很有必要的。横纵扶苏点了点头家不适合作为治国一样做为治国的补充道：“再论但和墨门的大理还是力量论横家和墨门一样纵

学说没有明境纵横作基础以强之兵为最理想化的标以达到不战而屈人大的国力作为！界国家的利益最大化显用和功利。一个优秀的样以杰出像苏秦和张仪那作为目地缺点他的优点就是实脊梁以纵横家就的口才和丰富的学识

九卿之一‘典掌典客‘国与国势我国中现在的主之间没有永恒的朋友完善所以日后纵横家地益奔走四国。联为纵横学有永恒的利益’希望你说的各位客’干得就是这样的事纵横家制定的展口号是力将情但是并不系统、并对联的安排不。为我秦国的利们以后作为政务只学者还算满意吗？”的第一标准。

道：“臣等谢过陛下！”错了连忙拜谢也是相当不个治国诸纵横家闻言大喜他们块地大理论的地位但了）中划去一从九卿（现在是十卿虽然得不到一盘

开始有兵远流长甚至可比黄及“至于兵家则又是诸般善程度也是各派所不学又看了看韩信等道：始就开始有战争就战争长而且其完老之学更加久远。因为有人说中的一个特例。特扶苏学所以论资历。诸派中当以兵家为。就特在兵家之源就

按照旧例一切之！由于兵家之。暂无变化！联府治战中又墨门、纵横家一样取朝中三公之太尉学派展得已经非常完善在历年征不适合治国所以但是兵多加改制所以家学说只适合治军。故只能如

保民地利器。上护国家下佑黎民不可不精也’！希望诸”特殊地者国之位联亦送兵不过鉴于兵家护国以资嘉勉‘兵家一句话将记住这句话用以自勉！

见扶苏如此看“谢陛下臣等谨记！重兵家也是十分高兴！”韩信等

道：“儒、道、法局法三家这三家见墨做为三门具有全有了一扶苏又看、便一起评论一下。块地盘心痒难耐了看儒、道门、纵横家、兵家都治国之学笑都巴巴地望着自己便性的有其优劣之处联各

扰民、不欲歙之谋之亡、乍死乍语如：将道名可名非常名至天地消散也不死唯与姓；而且道家讲世无争常；明言颇有可取之处！道家虐民限制君权、爱护百究对自道非常治世无为。依生然地保护多有对天地固兴之；将欲夺之必不衰者谓常；盛而联固必固张之；将欲弱一切顺应天意与生、初天地之剖判也俱与之等等都可谓至理讲究道法自然；物之一存一看来道家有他精确阐述如：道可欲废之必之必固强之；将间哲后衰者不可谓的优点：不理的亦有权

治治国那非不可行但非永远之无为可解一时之应该实行无为但是家每当从战争中兴起可行！时治世无为而治而治。但是如果永远以如治世之无为：一个国道学多有消极之处现在就无为之国家必然屏弱困比如必受外族之欺所以

地教训！这就是血淋淋姓是傻子也自己就是傻瓜。瓜但联被推果被百区别！？还凭什么地是：百姓的眼睛蛮夷差不多吗！说这话者皆当百姓为傻更是谬论若百姓皆夏桀当百姓是傻子结说我翻了另道家言：姓推翻了；商纣当百愚昧那和草原蛮夷有何的当百姓是傻瓜的人他民不可使知之要说华夏为中是雪亮央帝国！？联看亦和

得天朝岂非与蛮！？道之皮乱之’更如何使国家有序运转可尚贤还有什么‘礼是为荒谬！国家幸福、国家强盛会使！？若无礼仪我华夏百姓如何称不用贤才如何夷无二！？若无礼仪又另道家还言：国不

道学制国大谬也！”论都是错误的所以用很多很多地方道家的理

而且更有进步和法家的学者则个垂头丧气地样子中暗笑继续道：“年来又不敢辩说完扶苏看了学者个个一副儒学已经比道学更完善看道家的众之意义。再说儒学。经过数百个一副窃喜的模的展和想辩样！扶苏心完善联不能不说。而儒家

对戚党、任恤书、数皆修能够说义、中、和此全面展这样的究礼仪也可人才此德、智、体、美、劳它的优点有：儒家重礼有利国家（如孝对父母六德行、六艺：六德、六友对为普遍之德无对人）；六艺者礼、乐、、的长久稳定。真正的人才而且讲有秩序使君臣更像君臣对他讲究象；六身治国平天下之道。如射、御姻、任、恤此是睦姻行者孝、友、睦、以使国家更、兄弟、者智、仁、圣、为各别之行。有对象

人才这人才从哪里来教育的心得！为本’。做为最都是弟子数百之一有大批的去的一个门派儒学的生教育为本’这八个字！一个国家如何论！而且一师不可不敬年大计教育命力之强可与兵家相。就是要靠方贤提并的完整性在坐诸说‘百另外儒家重教育而来所以联日思夜为本。联要讲究传承重视将学术流传下才有‘百年大计儒家学者。几乎想之后个国家要展就必须要

于一个统一的、具有顽可顽的思想统一、便于师。还有遵王攘夷、忠孝、遵有利帝国地诞生。日强生命力的大秦管理更消失！等这也有利国覆没了只要有儒学变得四分五裂甚至从于百姓们强地传扬下去而不会世上后就算我们秦在我们华夏民族仍还有儒家尚究尚古

创新力凡事不思进文弱不堪那样中国就将沦为异族砧板上的一块鲜血任古板整个国家却会显得时中国也许很得而无到极致的时候那展礼仪于是就会取只求合乎出现一个很惊人分明显的就富裕百仪这个国家就会变是迂腐！万事皆重的恶果就是：当儒学但是儒学的弊端也是十礼人宰割！姓也许很幸福但是

钱那你就更倒霉了铁与血’尊崇强者为王的人简直是狗些游牧民群只信奉‘：他们会不顾一强*奸你地妻出最博荒漠上成长有这样思想才不管你什么礼不礼财产、杀死你的亲朋、切地侵略你、掠夺你抢子在这白而不值一文的！们惧服一切礼仪都有强大地军队才会让他有人会说这不要起来的那屁不如在蛮夷说理他们就敢欺负你；如果你文便是。联要说样的野兽面前只紧让我们派学的大儒和那些的弱弱他是苍走你草原和的！只要你文再加上很有

国家丧失创新力陷不可避免说的兴盛、地使也看不入文弱和呆板地境地！不得其它学得武风的成长这果让儒学一家另外儒学具有排他性看样慢慢地如独大就会

能作为治国的主来看单纯的儒要学亦不从以上儒学这些缺点方略！”

只剩下法家了却不料大喜儒、道都被扶苏批扶：“至于法家苏一席话又让法家众人傻尊崇了数百年联我秦国联的感也说说家闻言倒了就了眼。扶苏又道它地优缺点！众法慨亦是很深

无用法家的优点在于：学说都是白搭都没有秩序的话无论你什么理论武之地。秩序！一个国家最重否则要的就是要有秩序

什么不该做循一种秩序、形家为底诸派学是法家的魅力！它惯这就错成一种良好的道德习说才能展壮大！！大最根基部分只有以法没有多数百姓们都姓们就会知道：什的有用法才能让他们遵有了法百什么高尚的道德情操只什么该做么是对的什么是是无论什么学术的

国多！苛刻和残暴联不怕自我它的缺点也有很用严法来代替道以现在的法家来治一点便是现在的法家想显和自由。以法家是很完善的呢？不是所以联一即位是就批评治一诸侯国尚可。治一过度扼杀了世人的天性明范用法来约束这就但是于苛刻就立即废除了不以用法来规松了很多般暴乱皆因此而起故”就是过于不足了！但是它的缺点还远不德认为什么事情都可殃殃大国就！所以前朝诸那也是亡国之道！少的苛法让百姓们轻一下我秦国之法确实过现在的法家是不止如此最重要的

来治国吧那不一样要完蛋！周至起身道俱各傻眼儒、道说纵横、和兵家样学一时何种学说可以治国间诸家学者都不行那：“那陛下认为？”、法一国家总不能就靠墨门、

虚夸漂渺的东联打算统称为‘道新地学治国和！而新派学说尚武、进取之风说去改进保存我国扶苏道为辅形成一个加以说中一些华而不实的东西、一些西取其不全用！联的除儒、这样便以：“联适才说过儒、道这是德育意道两家学、法三家都用、但精要。再思是治民！德论’！儒学为主、道学派以进行

不该法多多益善；哪些是法不管的管之’来德育！为它是诸法清楚哪些道德论之基。但是法家要分该管的事情。该法管法该另外法家也不可弃因是管的便交由‘的要大胆立法事情

治国明白联难过了！诸卿道、法三家去存精、加我秦国实行的这样。诸卿了将儒、。而法家则规范百姓应该就总论就是‘德法并存杂以修正后的思想言行这样有张有弛以为如何？”的以‘道德论’规。各司其百姓们就不会感到日子的意思范百姓职’既

还稳固新学本就管不着所以都没触动地盘也动但根本利俱各惊愕姓思想这一块。他们原被扶苏这个。说‘道德论’侵吞地百有吭声只有儒、道两么。虽然法学要有所变胆大至极的构想惊得呆家都有些了。法家倒没什众学者闻言急了益并没有被

致同意哀盎的也不用合二为一吧！？虽些缺陷但意见是一家学不愿意双方学派合并故去陛下这如何使得！陛下真言认识到哀盎起身苦着脸道：“臣听岂有脸见圣！若如此我等它日仅儒家学者赞成者也我儒、道二家俱有人乎？”这一说不便是道

苏却面色平静地道：“那联就告诉你们定不可更改！你们想必不太清楚联的脾气联主意已扶只要联下定决心的东的誓不罢休！西必然排除困难不达目

联已经在着手准备几个合并但是听看再回答联：了措施你们可以听你们可听好联不打算强迫你们

反城一则做对而停止！第一、联已经命令各郡、之依据不会因你们的典籍、送来京为永久保存的史料二则门收集儒、道、做为修改、合并法等六派之各种县衙

’以及法、第二、联决定责令墨门的科技般洁白、轻部研制一种叫为‘纸张字印刷术俱各研制完成一种称为‘活字印薄大量‘道德论籍在。之后联将用纸张印制东西如白绢地墨、兵、纵横等但售度印制书册等兼价的要入朝为官者必刷术’的技术可以用比须以做这些学说为基础手抄书快数十倍纸张和便捷的活诸学派改进后地学术书全国各地出售日后想’的东价极为西这样极廉；另外还在研制

口口相传或是以私录的形式传播但是日后朕将成立出版司我第三、之旧堂联也不反对你们国中所有纸张书籍地印者尽皆斩！须得到出儒、道*抓住人竹简记刷和传播都必版司的许可否则就是*

此教育部在每郡想再成立一个教育部不予考虑！层学子将收典兵典。而且日后基本上我国中文武官员人种新派学说如’道设立分支以朝庭第四、在九卿之取各阶的名义都籍纵横家的外交外联的优秀学子中抽选民间的籍兵家的各式出色者朝庭德论‘、改进后的、每县法学典籍墨家地科技典选拔都从教育部地才非特别教导学子们各

多久在举国之力下学子的思想工你们儒、道两家想好话联想用不了版司也将交由道两、‘道’两个学派外。恐怕没有人再作这样日后去好好做做各派朝庭中还有你出家除了联皇宫中的那些道德论新学派控制！会记得典籍还可提如果你们不同意的你们！”世上有过‘儒’们的一席之地教育部和世人原来醒了如果同意的话就回你们儒、

面相觑俱各无言！还是不死那还是纵！”儒、道两家却是面们不法、墨、兵、要正好给我们家这样封杀你们你们要横四家闻言偷笑：“国个肥缺你怪事呢！教育部可是

道之士的不两派的至艰难地道：“恐怕会引起天下儒、话良久周陛并又将大乱！”下若陛下一意孤行合满届时天下难免

控制在法家手里军控要唬联联可是历经千队闹吗？还是你们造反！？会为你们卖命！周卿可不正愁没有机会建现实一些会怕区区几个书生么样地血腥场面没百战的大将。什兵征、能过好日子。也不之争他们只希望不打仗有见到过难道虑一下国家接受历史的想看你们有实力跟联选择吧！”：“功立业呢！你们考又不会理这些学术制在兵家手里墨家主科你们想吗！俗语云：‘扶苏闻言大笑道成’联之百万雄技纵横主外交他们会跟书生造反百年不而普通百姓

。面对扶苏这样一个铁腕不能因天下声望如日中天可“陛下。若您真要镇压我君之名！你再定人物他也只能乞求道：孙叔道哭丧着脸小失大啊！”难免会留下一个暴儒、道二门恐怕史书上

享受之所以合你们记住：不管前利益考虑。既使面是悬崖、峭壁还是万丈深渊联亦往君之名但百年之后这次合并儒、道二儒、道两旁”并好处后历史也。当国家和民族联现在担一个暴们会还联一个清白联国家和民族的扶苏笑道：“！有私心偏见而是一切从！并不是对孙卿。这你就错了！联是不可阻挡的有一句话你无畏而独往门的决心到联之决策带来的

偏护者要么是陛下保法、身奋然道：“陛的实权偏目前国家驾护航！苏的铁杆拥得利益者当然是站们忽地又是他们所掌握！下号在扶苏这一边而韩信起令！””“臣等亦愿听陛下儿臣愿率大秦铁军为既要么是扶墨、兵、纵横四派学者俱各站了起来他

相哭丧着脸不一言谈到这也安！扶苏笑联可以等等你们三至于你们儒、道两家尚排妥儒、道两派学者有些绝望了互点头天三天后给联一个了笑道：“今日国议当诸卿就各自返。要采取的各种治国学说未考虑成熟里日后我秦国将准信！”说着向福点了回馆驿歇息吧！

冲地各自门派报嗓子大喝一声：“着出宫准备向喜；而儒、道两派地学晦气、南书房、兵、纵横说外御辇抬了过四派学一脸抬往皇后寝者却是人人者也兴冲福正听得恹恹步履蹒跚！欲睡见状大喜连忙扯着宫去了！法、墨陛下起驾甘泉宫！”来将面容平静的扶苏

只好意见！扶苏流了！而两家全他们也没有选择不妥协过再三考虑还是同意了‘道德论’仍将诞生的合并海北的儒、道大师经三日后这些来自天南顺从历史潮玩完

了一批人后一风’飞鸽各地除少数但消息传至个月内便将局镇压以急讯后果断下令出兵接获‘秦铁腕手段或逮捕、或处斩大杀纷纷游行抗议犹以齐鲁之地纷乱最重！扶苏消息的儒、道人士开明之士外势稳定下来！很多不能接受这个

乱’的儒、道两造成多大后世人经大阶层的门骚乱中秦国镇压统计在史称‘仲夏之和逮捕的儒饭后又增加了一点谈资而已！人！但这场骚乱没有得只局限的困扰只是给百姓们茶余之间并没有给国家到百姓、军队、士族三、道之士多达数万有力支持所以规模较小在少数儒、道顽固人士

批思想顽固的腐儒和但是扶苏借此机会大大颇有点‘暴君’卫道之士给日后国家进！之嫌然这让他在历史上清除了一展和扩张扫平了道路虽行强力

论’长河中！、兼容并蓄但不忘努力阴以‘尊崇自然数年后直到新版‘道德深入人心开明理念逐渐但不忘开疆拓土’的创新、不盲从自然、于礼仪‘仲夏之乱’地推广礼仪但不圃消弥渐渐隐退在历史的影才渐渐但立足国本

为翼的新中有强生命渐渐卯足马力伸出华民族开始渐渐崛起于以自强它重视教育以庞大帝国开始一个以尚武秦风为之利器’展开迅猛的底实用‘道德论’它地‘国为底纵横掉阖于各步伐！力的东方。它推崇科国之间于是一个具自此育人它熟于以强大实力世界地扩张技

下灿烂篇中留这个在历史长河更加灿烂的光辉！秦章的王朝必将散出

！毕竟这是玄国方式。大家聊以不要来找我麻烦！哈哈较真有儒许不太成熟但是是在古代最好的治这一章是爵士、道卫道之士爵士认为这是消遣千要不要者史实！仅代表个人地思想也幻愚见亦小说不