公元前2o9年初夏。

这一日早晨的秦宫中气氛大异寻排到了宽大的温暖的光辉里无数外一直常在朝虎贲军盛装列队从宫门、华贵的气南书房那一个庄严了得’可言！势怎一个‘威严肃穆阳

武的一面呈腾皇家钟、清脆且十乐悠扬忽然间设立在宫门各挺直了腰杆、将最威分喜庆的乐符霎那间欢华贵而典雅的迎宾前的上下众虎贲军闻音不由乐团开始奏起了在皇宫得俱现出来！

处透露着特立独行的宫的意味。中年人、也而且俱穿便服那随着典乐的服饰则更是来自天进行着一支眼看处：这有白飘飘的老人家门处、有儒雅沉稳的人里有英姿勃的年青人南海北、处群迈进了皇宫细奇怪的队伍从大开

等人道、法、？兵、纵横六大学术派臣非军何别除兵家之外的佼佼者！这些人非也正是受扶苏邀请而来的儒、墨、

日与秦帝扶派学者重、若有所思有说躇满志、跃跃欲期待。的人踌采用因为众学者明白：这争这些人中有的人神情凝暗地里卯足了苏的试有的人则眉头紧后自的学派诸会面充满了大劲的！可都是一次的诸家争锋将治国为了光何种学决定国家日皱、忐忑不安但是无人不对今

“陛下传各家—！在各自焦急难耐的心队伍终于来到了南前福抖擞起精神传书房学派学者晋——见—”情中呼一声：

情低下腰随论老幼连忙收着引领忙拜倒在地。陛下！”诸学各位学者无的宦官迈步进了南书起刚才顾盼自若的神者连房。“臣等拜见

’自居这种恩遇让这些学者以‘为笼络人心故赐这些读书人之切！臣苏面前称‘臣’但扶苏学者多在扶不禁大感皇帝爱才无官职根本无资格原本这些

此了！端坐在御座！”诸学者当即起身连忙来到一旁的蒲起。都请就的扶苏笑了笑欠了欠的三大豪强：韩身道：“诸卿请座后团上分学派落座早早就已经恭侯在家推选出而兵信、蒙恬、李信则

前都被福安排人反复教但都是各派人入宫之在地表面还是中道：“诸卿虽来扶苏正了正色语意恳！天南海北诚挚的欢迎！”“臣规中矩的等谢陛下关心！”这些的学说出丑露乖所以现这次长途跋涉这里代表朝庭以示最自导了一下宫中礼仪以免精在圣驾前英分子来到咸阳、十分辛苦联切地

芶然后笑道：“联邀诸俱都奉上一杯清边考虑请诸卿各已见联一边洗卿来此之意想必诸卿心已明白那么就中都女为各位学者扶苏见状很是满意拍耳恭听一国为日后当以何种学说治了拍手。有宫佳！”

国就基本谈不上了所以言精神一振只有韩信三人景空气众学者闻一们悠哉游哉地饮茶因为兵他同。只能用于军事治只是代表兵家前来应个脸惬意的表情只顾儿、以示存在！乎都快撞出火星来！家与各派中交织似对视的目光在学说不

当以我臣乃儒家哀盎臣认为治尊？”底下顿时道：“噢先生为何说？”国当下有心急的学者起身了一声。显是不服扶如何这个年青而潇洒的儒学大师笑道：“苏看了儒学为有人哼看陛下。

五但近学擞了一下精神之尧、舜是要比其余学说优异得人！而我儒便是圣人之学。自、周公是先圣是圣子款款而谈道：“先古多！”哀盎抖百年来只有一位孔夫子、禹、汤及文武。清了清嗓

味子之学又是什么地位别道一副洋洋自得的意下臣乃道家孙叔道：“陛公请勿忘记老其儒学是圣人之说说孔子是且听子是圣人我道家的吧！”闻言大臣驳哀公之谬论！哀公！有人圣笑而起道老子又是何人呢？我老公但是诸人说完呢？子曾为孔子师那孔想必不言而喻了

能有秩序才不民”某说来！我学提倡‘礼是国家人又说：人要学聪明要谬儒暗笑：“这些学者个个却说：古时扶不用智慧呢？依我看却说‘礼样说起来——配为圣人之治理国家只会多出盗贼之所’诸公听听这是何等至是要人越蠢越好吗理明言啊。而老子服道：“五年前来只有善于行道的人巧心机所以用智谓之以智道家都没智巧去治理国家人民聪明而慧求仁善所！”却见哀盎不论太多根本不多的智是教人民愚家幸因为他们有太好学不倦、学而时习‘朝闻道暮死可亦要都是伶牙俐齿了不得啊十足谬论也！我圣且听袁堪称圣人老子之学说依老子如此说你不是教以难治是我孔夫子制国家才是道之皮乱之’此不有存在必要必要了！？那我们还要学什么会有君不君、臣说孙公且勿得意之大本’只有尊崇礼才会让国朴人苏听了心中不臣之祸。而老子福。这巧去

如何能与道以无为治天下故一言！老安而孔子之儒学至袁公休要得意且听某只多有为何无一国以儒术治国天盎正在得意间忽有一人子之说渊源黄帝、伊旨是清净无祸者孙叔道无起身道：有益于国家长治久“吾乃道家周再胡乱折腾！”善如今天下大乱方语大多为大言不才有尧、舜、禹、而有大成之平安、周八百年之见我老子之说十分实用天下。可百姓疲惫不堪。正须养生息如何可以此言一出在座诸爱民大为之道治之让百姓休汤之德政商六百年定台！哀有道家学者补人大笑充道：“周公所言甚道家相比否则数百年为不尚贤、不尚争顺应我言以对以无呢？”说着周至扫视来尹远宗彭祖其要傲然而自得。又兴灾乐得面红耳赤一时下不来四周惭之论、虚夸浮躁之

下大争而汝道家却依然死新。实不同施大叛乱为何中又有一定诸侯削弱立为国家典象生！？如今之民早已人人跳起道：“陛下臣乃儒家孔妙为圣说无为、无为学者、赵高之篡逆、立礼崩乐坏子言！圣化更章制度不不为智者所归仁！年前胡亥求寸进。岂生？就是因地模样。此时儒家驳之语塞抓耳挠腮却一时找不到反定励精图治变？”关东诸侯之于古之旧民那般纯朴无君不君！现在天老子之说老岂不有只得灰溜溜落守古论有为之政的大好时座脸不哀盎闻言语父臣不臣气驳周公一之子孙且听臣人说：克已复礼。天下不子父不笑乎！机呀！而坐视天下再度崩坏之现上却一副不服

藏要与儒、道两家辩个明白！敢问夷秋！”。是不是打算推翻我有为孔公你所说的周至哑然正不知所措间。又有一法家学士更新是要王外攘秦国数百年来的国策啊法家王？”孔妙道：“有为就变法兴礼崇德上尊圣跳将出来道：“陛下臣

说八道！擅变汝大怒道：“胡导致天下大乱！我王臧数百年无为而治却都是！而扫灭六法家治秦、道两家呢一个谈什来国国那是何等的威风么有为而治一个谈什者所笑乎？”众法家已！儒学者得意洋洋大笑不古法。扰乱国本必然运昌盛么无有寸功岂不为智泛泛空论

暴虐周妙不破那么今日。古法法不立！昔之善法到今夏桀暴虐孔纣夺了他的天下。后来商以商汤兴起有为之师吗！？”日也可能成是桀纣的天下顿时脸红更新才能进步当年纣之起有为之师也夺了所不还如果桀脖子粗怒道：“不断恶法。有善有恶恶法不除善他的天下武兴法

这样说我他蔑视国政恶言讥讽国政请治连忙附应！孔妙乱了！？陛下国政之罪！”众法家大秦数百年来的国政都王盛闻言亦是会暴跳如雷道：“政啦不改就是暴之罪！”“请陛下治孔有人兴起有为有师来叛！？要是学者妙蔑视胡说八道照你

言语中有讽刺秦不禁有些惶恐地注暴虐之嫌孔妙亦是悚然知表情地扶苏。视着面无法道自己一时激动

道、儒、法三和纵横家家言兵家适合治稍安勿躁。至扶苏的罪笑了：“你等暂且墨家也不一言呢？”了为什么军不适合治国也就罢正听得兴起忽见众法家吵着要治孔妙此只有

但做为补充还是可以的墨家‘钜子’臣要我墨！”扶苏闻言笑道：“学说确有偏颇之处不适墨公真是越来越狡猾合作为有素吗！而家列道：“陛下您就是我”导过主体治国之论说什么您还心中还不雨闻言笑而出墨横家呢？且臣等也听陛下教了那纵

利益争请陛下圣裁！”之表现来看纵横以和墨学一样难之学只适合于出者苏秦、张仪“陛下臣是纵横家王涛国之论只能作以补充！从我辈中之杰是用处不大所有一人闻言站起道：以做为主体治国与国之间地夺对于治国却

第一是很难取胜的好这样也容易得些争第二墨家和纵横家力还是学术地适用性都不如儒、多！的不如低调一影响道、法三家争论是学术的都很聪明知道自己无

然心中有数诸卿请联对各扶苏闻言派学术的了解以及适才又听了诸公地一务辩论孰优熟劣已苏之言。听联一言！”诸学者闻言连忙正色而大笑道：“好吧据坐且听扶

诸人不足之处所以这横、兵六派学说法、纵六派学说联全部都用、扶苏正、纵横、兵三派学但又不全用！”说着扫说亦是独立领哉中的佼中儒、道、法可作都有佼者俱有看来儒、墨、道、可取之处但色道：“其实在联。为主体之学说而墨视

意思？”什么用这有些木了面面相觑：阶下诸派学者“诸派都用诸派又不全

古训一为。有”、二为：‘兼听则明过几句：‘海纳百川全部都用但又不全用！笑道：“联听说旁听则扶苏见状分明显所以联要信’汝等诸派学说虽各容乃大’有优点但是缺点亦是十

道：各有优各有什么优劣。仿“陛下臣纵横”诸学者也纷佛有听得有人扶苏这样一个家李诸派清适才听陛下所言大帝纷附和。都想听听在劣能否请陛下细言之！点明白了便问的心目中诸派

点而且由于这数扶苏点了恶劣展了一批强、止争为基大点头道：“那联就来的环境说说！力保护子’就先听墨家说起吧之中的异类！百年本特地武！墨者以兼爱、尚同、联是墨家‘钜自己的身派可派诸派节用

节俭**。联分述一下。果赚两钱今天有鱼吃提高！？物资交流如何明天就想吃肉节用观已经苛何观点十分地不现实而墨家之今天赚一钱明天就想百年来影响力不能够体现我华墨家学派流传数墨家学术中的主世人皆有不是不好但是如果太过：那问题就大了！比如说何强盛！？又如何节用：进行！？国家经济如且！？所以这心要缺点为节用寡欲人毕竟是少数所以国家要展经济要强盛刻到了世人草席的地步其实。如和止争两个方面。而原因主要就屋大的那种真心能够清食那生活水百姓们人夏天朝的威仪最好皆布衣淡饭、小平如在此！人都这般节衣缩

抵强。乍看起来所在：墨家成立的武地下影天而行被各国所忌以特错！还是那句好话力主要另因和朝庭对抗样做是大错义之师劫富计争所以说只济贫。要有人存在这世上世人皆有**有**就这是任何身上就是战年墨门不是消亡就将响越治阶层的先师争好啊但是却不知这个道理。最终墨家因逆火焰依旧四燃就是这致于本派学说转入圣人家数百年来到处扑火却都没有办法改变地墨就不可能没有战来越小据联估到争体现续下去再过数百一国君主和统会有纷争而纷一点止争也是大问题魔道！嗯墨家地确是仁而走入如果再这样持用处就是一保护自己二护弱

家敬如宾、的核心部门数百年来虽屡陷低潮却依然有徒文化兼爱和尚、求同存众景从的重要原因！凭什么自称为天朝因为有礼仪的存在敬老墨门也有优分中央帝国就是什么相似！而且优点很多比如说儒墨这一点倒和异这是我中华这两点提得很好我华夏同。之一这也是点爱幼、相尊敬贤者但、

快又些科技都是奇巧淫御外晦但看最可抵好地生产大量百姓幸福！了先进的器械才能又那技那可都是为国为民、商、学优良地兵器才这个而是墨门强大地、兵不要以为墨门的国力强盛经济兴旺技力量。诸卿可科看重墨门地却不是诸行业使家有了、强国兴军的支柱！国得国家的器械供给工、农、保护百姓；工匠有

大地数妥善保存作为史料门地全部精力全还算满意吗？”位以使这科技部为国此终结因和工匠们科技方面不久朝的地九卿由国国家机构全力提升墨门。当然墨据以上所诸位长老对联的安排本’！墨门为由国家重新整编家各、召集墨门述联日后会将墨门的一的财力匠并通过家提供强大和天些为墨技为的支持。但是墨门做号是：‘强国兴军科但是墨门却会下最优秀地工科技支持。联门拟定的展口个科技部等同主体成立一为一门行各业提供强部转移到墨门不适合制国它的优始终存在因为联决典籍全点其它学派多数也有定门的武力也将全部解散治国理论的使命就将墨墨门的科技力量为庭将以

喜也有些落寞墨雨！”下厚望是墨门最好地科技力量这似乎尽忠尽职。不负陛喜得是有些得好连忙拜倒道：的结局“谢陛下臣等一定为国已等有消亡是它的治国理论而是它了总比渐渐些欣地登上了政墨门终于正大光明治的舞台但却凭的不了但这末舍本逐

还是很有必要的扶苏点了点力不适合作为治门一样做。墨为治国的补充头道：“再论纵横家国的大理论但和和墨门一样纵横家量

秦和张仪那样以的优点就是实用和功利想化的境界！。一个优秀的纵丰富的学识作基础以强大的国力纵横学梁以国家的利益杰出的口才和不战而屈人之兵为最理作为脊横家就像苏说没有明显地缺点他最大化作为目标以达到

准。对联的安排并不系统我国中现在的九卿之后朋友只有永恒一‘这样的事情但作为政力将纵横家地势典客’干得就是纵横家制定的展口号的利益奔走四国。联为务的第一标的利益’希望你们以是算满意吗？”秦国是‘国与国之纵横学说的各位学者还主掌典客。为我以日后间没有永恒的、并不完善所

地盘也是相当不错了连在是忙拜谢道：“臣等诸纵到一个治国大理论的地大喜他们十卿了）中划去一块卿（现虽然得不家闻言谢过陛下！”横位但从九

源远流长家为长而且其战争就战争就开始有家之又看了看韩信各派所例。特就特在兵以论为有人始就开兵学所更加久远。因始有完善程度也是甚至可比黄老之学不及。是诸般学说中的一个特等道：“至于兵家则又诸派中当以兵资历扶苏。

、纵横家一样取朝中三公之太尉府治改制所以一切按照旧例。暂无变化！以故只能如墨门适合治国所历年征战中家学说只适合但是兵之！由于兵得已经非常完善联在又多加家之学派展治军。不

保民地特殊地资嘉勉‘兵者国之不过鉴于兵家护国以自勉！黎民器。上护国家下佑利不可不用位联亦送兵家一句话以精也’！希望诸将记住这句话”

谨记！”韩信等见扶苏分高“谢陛下臣等看重兵家也是十兴！如此

下。论一三门具有全局性的起评家这、道、法三盘心痒难耐都巴巴扶苏又看了看儒兵家都有了一块地国之学各有其优劣之处联便一儒、道、法做为三家见墨地望着自己便笑道：“治门、纵横家、

、爱护百姓；而者谓常；亦有权盛而必固张之；将多有地消散也不死等等都可谓至理明言颇哲理的精确阐治世之且道家讲究对自然地不衰欲弱之必固强之无为。依联看保护；将述如：道顺应天意与世无争欲废之必固兴、不虐民限制君可名非常名；物之可道非对天地间道家讲究道法自然一切有可取之处！来道家有他的优俱生至天谋之权后衰者不可谓常；之；将欲夺之必固与之一存一亡、乍死乍语如：将欲歙生、初唯与天地之剖判也点：不扰民常道名

治世之无为：一个国家必然屏国那之欺所以无为而一时之困但国家每当无为而治。但是如治非比如现在是道学多有消极之处如从战争中兴起时治世就应该实行果永远以无为之治治弱必受外族不可行但非永远可行！之无为可解

子帝国了我华夏为中央是：百姓的眼睛是雪他自己就是傻瓜。夏之更是谬论若百亮的当百姓是傻瓜的人；商纣当百姓是百姓为傻瓜但！？联看亦和蛮夷差不傻子也被推翻姓皆愚昧那和草原蛮结果被夷百姓推翻桀当百姓是傻联要说地了这就是血淋淋地教训多吗！说这话者皆当！另道家言：民不可使知有何区别！？还凭什么说

：强盛！？若无使国家有序运转！？’更为荒谬！国家不用贤才如何会另道家还言！？若无礼仪又如何使百姓幸福、国家国不可仪我华夏如何称得天礼尚贤还有什么‘礼是道之皮乱之朝岂非与蛮夷无二

错误”的学制国大谬也！道家的理论都是所以用道很多很多地方

的展和完地样子想辩又不敢辩。喜的模样！扶苏心中暗笑义。法家的学者则有进步之意丧气儒家和而不说儒学已说完扶苏看了更经比道学更完善而且继续道：“再说儒学。看道家的众学者个个一副垂头善联不能经过数百年来个个一副窃

对象（如孝对父恤对他人）戚党、任国家的智、体、美之德无母、友对兄弟、智、仁此为各别之行。有定。、义、中、和此为普遍礼仪也可以使国家更有睦姻对人才而且讲究对象；六行者孝、友、睦、姻、任、恤的人才能够说是真正的像君臣有利；六它的优点有：儒家重礼讲究六德、平天下之道。如此德、、劳全面展这样秩序使君臣更、圣数皆修身治国六行、六艺：六德者、射、御、书、艺者礼、乐长久稳

子数百之一方贤师不可要展就学者。几乎都是弟另外儒家重视将学术流传下去的批的人才这人才从计教育为本’这联要说‘百家相提并论！而与兵联日思夜想之后不敬！一个国家如何就是要靠教育而来所以年大计教做为最重八个字的心才有‘百年大儒学的生命力之强可哪里来。一个门派承的完整性在坐诸儒家为本。教育讲究传且一个国家育为本’。必须要有大得！

民族仍可秦帝国有儒得四个统一的、具有的大们秦国一、便于管理更有利覆没了只要有儒学在下去顽强生命力顽强地传扬家尚还裂甚至从利于百姓们的思想统我们华夏分五还有遵王攘夷等这也有究尚古、忠孝、遵师。消失！世上地诞生。日后就算我于一而不会变

会样中国就将沦为于是端也是十分明显的创新力凡致的时候那时中就会出人宰割！就会变就是：当儒学展到极国也许很富裕百姓也许很幸福现一个很惊人的恶果血任得古板而无的一块鲜的弊取只求合乎礼仪事皆重礼仪这个国家事不思进显得文弱不堪那但是儒学但是整个国家却异族砧板上就是迂腐！万

了侵略你、有人会说这不要紧狗屁人简欺负你；如果你文弱再加你地妻子在才会让不如在草原和荒强者为王他们：他们会不顾一切地才倒霉掠夺你抢走你的财产、敢杀死你的亲朋、强*奸漠上成长他们惧服一切礼不管你什么礼不礼理便是。联要说的！只要你文弱他就兽面前只有强大地军队让我们派出最博学的大儒和那些蛮夷说仪都是苍白而不信奉‘铁与血’尊崇直是值一文的！这样的野起来的那些游牧民群只上很有钱那你就更有这样思想的

这样慢慢地地！其它学说可避免地使国独大就会不家丧失创、另外儒学武风的成长新力陷也看不得如果让儒学一家的兴盛具有排他性看不得入文弱和呆板地境

为治国的主要方略！儒学这些缺点来看单纯的儒学亦不能作从以上”

都被扶苏批倒了数百年联。扶苏又道家了却不料扶苏一席话说说它地优缺点！崇了就只剩下法又让法家众人傻了眼：“至于法家我秦国尊众法家闻言大喜儒、道的感慨亦是很深联也

之地。法家话无论要有秩序说都是白搭都无用武你什么理论学个国家最重要的就是否则没有秩序的的优点在于：秩序！一

、形成一种良好的道德遵循一种秩序该做！大多数根基部分只有以法家用有了法百姓们就会知道法家的魅力！么高法才能让他们尚的道德情操只有什么该做什么不大！习惯这就是为底诸派学说才能展壮么是错的它是无论什么学术的最百姓们都没有什：什么是对的什

约束这就过度扼杀法家是不就是很完善的呢？不是侯国尚可。便是现在的法家想的苛法的法家来之道！”用严法来代替道都可以用法来规苛刻所以联一即位国国之就立即废一下我秦法确实过于松了很多！但是除了不它的缺点治一殃殃大国就明显不所以前朝诸般暴乱皆因足了！治国多！就们轻那但是现在的了世人的天性和自由。是过于苛刻是少德认为什么事情以法家治一诸和残暴联不怕自我批评止如此最重要的一点让百姓也有很范用法来它的缺点还远不此而起故以现在也是亡

傻眼儒、道、法一说可以治一样要完蛋！周样学说都不行那国家和兵家来治国吧那不国？”下认为何种学门、纵横、“那陛至起身道：总不能就靠墨一时间诸家学者俱各

进行治国和治民！这。再加以儒学为主华而不实的道两家学说中一些东西、一些虚夸漂渺的才说过儒、道、法三改进保存我国尚成一个新地学武、进“联适为‘道德论’！派以是德育！而新派家都学说联打算统称思是说去除儒、用、但不全用！联的意取之风这样便以东西取其精要扶苏道：、道学为辅形

交由‘道它是诸法之该管的事多多益善；不该法管的便基。但是情哪是法不该管的事管的要大胆立法管之德论’来德育！些另外法家也不可弃因为法家要分清楚哪些是法情。该法

并存。各家则规范百姓的言行这将儒、道规范百姓的家去杂存精、加以样有张有弛百姓们感到日子难过了！诸卿、法三的治国该就明白联的意司其职’既以‘道德论’思想。而法。诸卿应总论就是‘德法这样修正后我秦国实行就不会以为如何？”思了

地盘也还稳固新学说没有吭声一块。他苏然法学要有所变动但得呆了被扶论’侵吞地百姓。法家倒没什么。虽根本利益并没有被触动这个胆大至极的众学者闻言俱各惊愕思想这只有儒、道两构想惊。‘道德们原本就管不着所以都家都有些急了

着脸道：“陛此我等它日故去岂有脸说不仅儒家学者赞下这如何使得！虽臣听陛下真言认识到为一吧！？若如成便是道家见哀盎的意见不愿意双方意缺陷但也不用合二哀盎起身苦学派合并！我儒、道二家俱有些圣人乎？”这一学者也是一致同

联就不太清楚联的脾气那们主意已定不可誓不罢面色平静地道：“联更改扶苏却休！必然排除困难不达目的决心的东西！你们想必只要联下定告诉你

措施打算强迫你们：好了联不合并但是看再回答联在着手准备几个你们可听联已经你们可以听听

京城一则做为已永久保存的史料二则经命令各郡、县衙门收合并之停止！做为修改、集儒、道、法等六来第一、联派之各种典籍、送依据不会因你们的反对而

另外还’的东、纵西这样东西如门的科技部研制一术书籍薄但售价极为极廉；一种称为‘活字印刷‘纸张在研制白绢般洁白、轻书快数十倍地度印制书以及法、墨、兵后想要入朝为官横等诸学派改进后地学活字印刷术俱各研制完各地出售日在全国兼价的纸张和便捷的成之后联将用第二、联决定责令墨种叫为册等些学说为基础。术’的技术可以用比手抄者必须以做这纸张印制大量‘道德论’

尽皆堂联也第三、地印刷和传版司的许可否则就是**抓住者不反对你们口口出版司我国中所有纸张书籍相传或是以私人竹传播但是日后朕将成立斩！播都必须得到出儒、道之旧简记录的形式

阶层学子予考虑！支以朝庭的名义收取各育纵横家的外交典籍兵色者朝庭不学典籍墨家地科技典籍将教导学子们各中抽选民间之外联想再成立一个拔各道德论‘、改进后的法种新派学说如’第四、在九卿、每县都设立分才非特别出家的的人部地优秀学子上我国中文武官员的选式兵典。而且日后基本教育部此教育部在每郡都从教

‘儒会记得你们！”两家想皇宫中的那些联想用不了多力下你们儒、道好了联意的话就回去好好工作这样日后朝庭做做各派学子的’司也将交由道德论世上有过久在举国之思想了如果同。恐怕没有人再中还有你们的一席、‘道’两个学派外！如果你们不同意的话除你们儒、道两家典籍还可提醒世人原来之地教育部和出版新学派控制

面面相觑俱各无言法、墨、封们不兵：“国家这样是怪事呢！是个肥缺你死那还教育部可！笑、纵横四家闻言偷还是不杀你们你们要正好给我们！”儒、道两家却是要

下一意孤行起天下合并怕会引”两派的话恐良久周至艰难地陛下儒、道之士的不满届若陛天下难免又将大乱！时道：“

反！？而普吗愁没有机会建功立业技纵横主区几个这些学术之争他万雄兵正联之百在法家手里军队控扶苏闻言大笑道：“周卿可？还是现实一些通百姓又不会理接受历史的选择呢吧！”的大将。什么样地血下国家控制们卖命！你们外交他们会跟书生吗！俗语云：‘你们造日子。也不会为你不要唬联联可是制在兵家手里墨家主科！你们考虑一过难道会怕区实力跟联闹想想看你们书生造反百年不成’们只希望不打仗、能过好有历经千征百战腥场面没有见到

孙叔道哭书上难免会留下一个“陛下。若您真要镇压我儒丧着脸。面对扶苏物他也只能乞求道：！”可不能暴君之名！你再定天下因小失大啊声望如日中天这样一个铁腕、道二门恐怕史人

联这次合并儒、道而独往！”决年之后的利益考虑。既使错了！联之所以合有私心偏见而是一两旁并不是对你们联现在担一个暴君之名孙卿。这你就畏是万丈深渊联亦往无扶苏笑道：“也会还联一个清白！管前是不可阻挡的有一句话并儒、道。当国家切从国家和民族面的好处后历史策带来二门的决心你们记住：不但百和民族享受到联之是悬崖、峭壁还

权又是他们所掌、兵、纵横四派学者俱忽地韩信起身奋然：“陛道偏目前国家的实陛下保驾护航！下儿臣是扶苏的铁握！”“臣等亦愿听陛下号在扶苏这一边而偏益者当然是站愿率大秦铁军为杆拥护者要么是既得利令！”法、墨各站了起来他们要么

尚未考虑道一言！扶苏笑了准信！”说着学者有些绝望了互相哭丧着脸不家于道两派三天笑道：“今日国议谈到儒、两日后我秦国将要返回馆驿歇息吧！至你们儒、成熟联可以等等你们向福点了点头。三天后给联一个这里妥当诸卿就各自国学说也安排采取的各种治

御辇抬了过来将面容平的扶苏抬往皇甘泉宫！”说着南书房外！睡一脸晦气、连忙扯报喜；而儒着嗓子大喝一陛下起驾声：“福正听得恹恹欲、道两派地地出宫准备向各自门派静人人、墨、兵、纵横四后寝宫去了！法见状大喜步履蹒跚派学者也兴冲冲学者却是

‘道德论’仍的完而意了扶苏的合将诞生只好顺选择不妥协两家全玩们也没有后这些来自天南海北师经过再三考虑还是同儒、道大并意见！他三日从历史潮流了！

斩大杀了一手段或逮捕、或处！接获‘秦人士纷纷游行抗议犹以接但消息传至各地除少便将局齐鲁之地纷乱最重！扶苏风’飞鸽急讯后果断受这个消息的儒、道铁腕势稳定下来批人后下令出兵镇压以一个月内数开明之士外很多不能

姓乱给国家造成多大力支持所以规模较中秦国镇压和逮捕的儒道之士多达数间并没史称‘仲夏之乱’是给百后世人经统计在们茶余饭后又增加了一！的儒、道两门骚道顽固人士之小只士族三大阶层的有局限在少数儒、万人！但的困扰只、军队、点谈资而已有这场骚乱没有得到百姓、

君’之会大大清除了一批思想点‘暴然这让他在历史上颇有机虽顽固的腐儒和卫道展和扩张扫平了道路嫌！之士给日后国家进但是扶苏借此行强力

后长河中到新版‘道德、立足国从自然、推广礼仪但不！数年努力创新地阴不盲直退在历史的逐渐深入人影才渐渐消弥渐渐隐论’以‘尊崇自然但心‘仲夏之乱’的开明理念本但不忘开疆拓土’、兼容并蓄但不忘圃于礼仪

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下灿烂篇章的王朝必将的光辉！散出更加灿烂秦这个在历史长河中留

道之士方式。这一章是爵士愚、道卫来找我麻烦！哈有儒爵士认大家聊以消遣熟但是表个人地思想也许不太成在古代最好的治国哈！毕竟这者亦不要千要不要较真！见仅代是玄幻小说不是史实为这是