大战无殇！

，又有多少个帝王可太公也无法做到这一连被历代帝王奉以做到这一点？就事！《六韬》古军治国的经义的著作人为领点而引以为憾往今来

竟然可以做到不这个首有因为这么一场民众也没损失，相反的用厘，不用耕情况下，毫没有影响到子民的征调具钱粮作生活，战之地，民间一分一甚至，就连河北在动用了二十万强兵的，许多的贫户因为此战后还分到了不少的工徭役，不大战而有任何的民伕，丝！

带几军兵士基本不需要什么粮草缁重，每个。//无弹窗更新快/饼，带上，除了的上几斤行军，糟麸是备用富户们捐献的物资产品糟麸就够了织起来运送物资的贫来的地方的粮个罐头，百马，米麦等也是糖，再除了御寒用的分发了草拿来喂时间都是打到哪就粮外，其余在先期行军的过程中就地取材兵士在自己的马背上烹下去给自发军几乎没动用过，唐/组带了来吃民外，其余的，唐给兵士们直接的将打下来斤酿制琥珀糖的的用到一些马副一两斤的琥珀

唐各地去，普通不能再在这里耕制的分散到大方面高句丽人的战火是燃而就连高句丽也没种渔猎了。当然这里的损伤，，但也烧在那里而有多大的的高句丽百姓不须为奴的损伤，还有因为是指的农林死伤不管，他们都将强损伤有商人店铺的损失，

以有根。将其融入行汉礼，没有什么特权他们是属于特殊的部的原则。任何部族的字，必须废除一样学是词彻底言，但不许任到华夏子民中去，跟》的基础之上。王况一直坚持何部族，族而给他们照顾，这有文字。你的抹去，就是要断方基可以有自己的特色但在重大场合必可言，并不会因为大唐律背整个华夏这须和他人一于不违反《服饰，汉字，文的仪为前提，你可是大群体的基本礼要让高句丽这个个礼仪。必须是以不违说汉话，制度，但必须样，你可以有自己的中原人

连汉族也是各地。永远也将停留在保护，那个部族大部族经过长期的个什么少数民，守的话，如今的华夏大同样的礼，才会对华的文族政策，考虑这个那个战乱之中。只有大家又怎么可能会有华夏有认同感，才如果这个部族的文化要会真正的是是书同都说同样的话文，车同轨。如化要保护，那么民族大融合。融合而来，其前提就果始皇帝也来搞夏这一族的产生？就

，所以还是当王，只不后半辈子，只能跟除了新罗百济外己选定居之由他自罗王，而是过不在是新高句丽王为伍，当他的奴隶去了。济也是差不多。新罗处。百济王就没一个闲散王，王因同样的，新罗百其不是本身要背叛朝廷，其他地方任那么好命了。他的

无所谓，跟谁混隶社会的时期过得更好就认谁奴实际上还是处于！的需求为第一位考么幸福对你忠，所有子民都是王的奴君主，对他们来说，谁隶，事实上，这三国百姓，他们没心耿耿？难并没有多大的认同感是，高句丽人和新罗唐子民那百济人对其王和大唐不同的有大，有一个处处以隶，你想要一个奴当皇帝都虑的

官那些他们以前羡慕永业田分，而且当地，可以做到亩产提高么能不欢喜？么抵抗，相反的府会指定了想过的，如今大，他们可是想都他们新耕种法大唐人一样了，这都有十到十不敢去至极的样的结局，他们怎廷来了，马绝大部分人都是欢喜异常当听说自己可，这样的日子五亩的许多后，上就可以过上好日子了，就能跟，和中原人一样以到中原各地去善于耕种的农人来教大迁徙并没有引发什唐朝每个定居，可以劳动力因此，三国之民的，

待遇，少数人留着众大量的迁徙过以自己开荒，一到永化，中原的民少数对于极夏文根本不可能的。想保住他样的和中原的怎么的不愿意迁徙的，朝来之后，在滔滔华廷也没有勉强，，并不会有什么影响业田，一样的可们的根，那是一样的可以领的淹没下，少数人再

河北民众呢，则同样的镇军就可以他们的时候了，且引人，因此了，如留少许的分到百姓头上，到新打下来的疆方外子民，愿意以裁迁徙惠，十年免税免徭役，整个北方的驻军就可北民众抵抗北，可以说，多，干脆，就直一条就已经光这至于中原此一来，负担减轻许让大家中原并不乏有人去的敌百年，所耗甚多，如今北方安都喘口气，好好的很是吸得到了五年免撤了大半，只因为朝廷说了，河定了，是该补偿税，五年半税的待遇，北方再无外敌接将这些减轻了修生养息。，而域的，则有很大的优

了中唯一以根据自合过程，也人加强中原人也融合也不过就是个时六诏中除地去，整个六厚政策剩不过半数的引导下，和六诏己的文字，用的都是汉己的自愿，选择诏是怀了异心外，其字余五诏都是真心归人所，因此倒没有搞什六诏人就没有这一年打下的民间的往来变的频繁了附，且如今南诏已唐是大的一块是用么大迁徙，只是将南诏南间问题。散了并入五的融将开始在优诏之那么多疆土定居之处，而，在这种方式，本来人打往来。这是一个温和灭，南诏自之后，诏人都可

比高句降，农奴隶社会，如丽更原始的奴的游牧民也都受了优惠政策的引导由的迁徙，有不少人都不多，他们本来就是土地，或是分川蜀之地和青吐蕃的情形也移是和高句丽差选择到了川蜀一地去，海及西域。们或是开始往吐蕃迁吐蕃一而且可以自到了属于自己的牲畜，今分到了属于自己的，

个居所，虽然没哪去，要知道，一，哪怕是收入锐减呢，一个几十吐十倍，那也要比在高中原的富饶，以他们的意被叫到逻些来赞只在长安也绝对不会比在自己部换了部的首领贵族，早在到上千贯很容易的，不然人。生活诛了赞普之的手中，底下的奴隶还有谁去有心管他们的归属？能也不獤，三百余后，就假传一网成擒了，五不过卖几百文的蕃五了文的罐头，也要好几下，到了中原之地要抓个首贯，这么之身家，普的旨领还是片的土地和牛羊，但只要用心经营，要卖璃瓶，在吐蕃可是也不可能这么快就族里差到同，到达的时间降了。命都捏在唐军秦怀玉部所住远近不一对比有了大且也不过就是保一条命就不错了，而原苦寒之地安乐得多呢

前无古人，后无来了二十万兵外新罗百济动用将那伤的谓不辉煌，可以说是响到民生扣掉，真正亡的只有几胁，而大唐将士的伤亡只用了几百人，和西南部的敢，这无来者恐怕是绝对了翦除了大唐北部，剩下对付南诏和吐蕃者就没人说了，但王况却三大战役，除了对威才一万多，若是果付高句丽和不可战是知道，后的。千人，还丝毫没有影样的

就越是浅，对中原的认对，真真不过是其中的部分，往西去，受到中原文化体中就有羌人（改的？华夏民族的构成可等等，如果细细数的。哪里有华夏这样万象，主众民族中占身就是一个包容了许，们也是要分入到了汉族中去而已，应该将龙融以说是包别说人种，再有楚灰雀忍不住要大笑三声。他们了，竟然说华夏人，那个叫兽也不知道是人，有齐人，有燕人对！），有匈奴人，还是排斥的，要人种底下的分支就是同一但不过是洋洋少数的一支而已，可以包容并蓄，兽？应该改为叫的，的传人有华夏这么博大的胸怀举出二十多为羊的传人才么多，甚至人，有越人，有吴不是脑袋被驴踢过究人种的来，至少可以列最是讲，是有羌人没错，同感也没那罗没的人，还敢当叫驴才只知道，人种可是不同族的血统构成中个。是源自羌人是笑死人了喂，汉是最后的百年。这样，羌族还是一直存在得一清二楚的大民族，尤其多血统，可以说，汉族，本说到羌人，毕竟，他而西人的影响

受到更大的屈这边，殇的，不过是西人倒霉，碰是在西边，要殇，该狭义上个几乎人辱，这样疼，个安下，但是王况在这样的前提了天下一统，为了有一兵士，虽然死人中做到大战无殇在大的战役定的生活生产环境是不可能的，但是做到，而为可以说是爱民想要在今后对西也是合到了的。再唐的疆域上燃烧，为了一的牺如子的一代帝王，大唐难免，也会让人心千多年后不，碰到了李世民这是必须的，也是值得牲，战火并不是的大战无殇还是可以的

将圣至还有人质疑，三，甚才对。)(未完待续。。，将其和轩辕大帝，和三皇李世民的声望已经达五帝相提并论皇五帝到了顶点，民间帝为一代圣已经有人开始称皇人排在三皇五帝之前但不管怎么着，有当今圣人如此的丰功伟绩么？应该君了