大战无殇！

个！著作人太公也无法做以为憾事王奉为领军治国的点？就连被历代帝经义《六韬》的到这一点而引古往今来，又有多少帝王可以做到这一

下粮！没有影响到毫甚至，就连河北这到了不少的工具钱兵的情间一分多的贫户因为此战后还而有任何的不个一厘，不用徭役，战之地，民众也没的耕作生活，首用民伕，丝分不征调民在动用了二十万强况子民有因为这么一场大战，竟然可以做到损失，相反的，许

士在自己的马背上带缁重，每个兵不需要什么粮草物资其余的，唐军用过，唐军兵士基本琥窗更新快到一些马粮外，其余上几斤行军饼，带上一打下来的地的时间就地取材给兵士分发来喂马珀糖，再带几个罐头产品糟麸的粮资除了御寒用的无弹，百来斤酿制富户们捐献的物就够了，糟麸是备用们烹了来吃。//了下去给自发军的过程中用，米麦等也是的，除了在先期行都是打到哪就直接的将ኋ几乎没动方琥珀糖的副组织起来运送草拿的贫民两斤的外，

分散到大唐各地去，们都战火是的损失，高句为渔猎了。高句丽百姓不须也不普通燃的丽人的死伤不管，他伤是指人店铺伤，还有商农林方伤，将强制的而能再在这里耕种烧在那里就连高句丽也没有因为奴，但有多大的损面的损当然这里的损的而

文字，必须废除。特不违背整个华夏一直坚持而给他你可以有自己特权可言，并不会因为要让高句丽这个词彻底属于特殊的部族必须和他人一样，这个大群体的基本将其融入到华他们是色服饰，但在重大场合基础之上。，跟中原人但不许有文字。你可的抹去，就是要断根，任何部族的礼仪。必何部族的以有自己的制度，但必须是基于须是以的夏子民中去有方言，们照顾，这是王况礼仪为前提，你可以字，说汉话，行的原则。任一样学汉汉礼，没有什么不违反《大唐律》的

，考虑这个那的是民族大融夏大地合。个的话，如今的华华夏这一族的产生？就说同样的话，守同样的同轨。么少数民族政策化要保护，战乱之中。只有大家都如果始皇帝也来搞个什个部如果这那么又怎么可能会有将停留在。永远也过长期的融合而来，连汉族也是各大部族经其前提就是书同文，车族的文化要保护，那同感，才会真正个礼，才会对华夏有认部族的文

是本没那么好命了。他新罗百济外，其他济也是差不多。新句丽王为伍，当他的奴之处。百济王背叛朝廷，所以还是半辈子，只能跟高当王，隶去了，除了是一个闲散王只不过不同样的，新罗百身要的后在是新罗王，而就罗王因其不地方任由他自己选定居。

都是王的想没有多大的认同感和大唐不同的是，高句实他们来说，谁当皇帝都你？难！奴隶对你忠心奴隶，耿耿的时期，所有子民更好就认谁，事丽人和新罗百济人对其，跟谁混过得上，这三国实际上还无所谓一位考虑的君主，对王并是处于奴隶社会要一个民那么幸福，有一个处，他们没有处以百姓的需求为第大唐子

能不欢喜？且当地官府会指定了善于耕种的农人人都是欢喜异常，这样个劳动力都有十到十以做到亩产提唐朝廷来了，马上就来因此，三，而五教他们的日子，他们可是想都高许多后，绝大部分到中原各地去定居，可们以前羡慕至极的以和中原人一样，每永业田分不反的，当听说自己可以大唐人一样亩的样的结局，他们怎么敢去想过的，如今大子了，就能跟那些他可以过上好日新耕种法，可国之民的大迁徙并没有引发什么抵抗，相了，这

以自己开荒，一的待遇，少数淹没下人留着，并不会有什么影响，中也没有勉强，一样可能的。对于的，朝廷，少数人再怎么想保住后，在滔滔华夏文化的一样的可极少数的不愿意迁徙以领到永业田，原的民众大样的和中原的可他们的根，那是根本不量的迁徙过来之

，让大家都喘口气，好方此中原并了，外敌百年，所耗的，则有民以裁撤了大半，只留少，整个北方的驻军就可们的时候了，且乏有人去的，五年半税的到百姓头上河北民众呢，则同很大的优惠，十年多，如今北方安定了，，愿意迁徙到待遇，因为朝廷说役，光这一条就不好的修生养息。减轻许多，干脆，就免税免徭一来，负担直接将这些减轻了的分新打下来的疆域是该补偿他已经很是吸引人，因河北民众抵抗北，而至于中原子可以了，如此样的得到了五年免税北方再无外敌，可以说甚许镇军就

，融合也不过地去，就是个时附，且如诏人所剩不过也是大唐，其余五诏都是真心归，南的往来变这一年打下的那么多疆土中居之处，而中原人也今和六诏人加自己来六诏人就没有唯一的整个六诏人都可以根这是异心外南诏已灭融合，在民间据自将开始强往来。在优厚政策的引导下，间么大迁徙，只是将的文字，用的都是汉字南诏人程，，半数此倒没有搞什因六诏中除了南一个温和的一块是用这种方式，本的频繁了之后打散了并入五诏之问题。过诏是怀了己的自愿，选择定

们本来高句地去，川属属于自己的土地于，或是分到了往吐蕃迁移隶社会，和有且可以自由的蜀之地和青海及西如今吐蕃。降，农奴们或是分到了川蜀一不少人都选择到了一迁徙，吐蕃高句丽更原始的奴自己的牲畜，而都受了优惠政丽差不多，他域的游牧民也就是比的情形也是策的引导，开始

和牛羊，但中原大片的土地近不同，们的身家。命都捏在唐军的手安不过卖几百文的也不獤，三百余，也要好几贯己部族里就假传赞普的乐得的，不然快就降了差到哪些来了个居所，虽然没有了入锐减了十就不错了，而的首领贵族，早在秦也不可能这么对比之下，到了中原之地，哪怕是收且也不过就是换到达的时间的富饶，以倍，那也要比旨意的归属？能保一条命，这么一，只要用心经营，生活多呢。怀玉诛了赞普之后，吐也绝对不会比在自成擒了，五璃瓶，在吐蕃人要抓个首领还是很网心管他们被叫到逻底下的奴隶还有谁去有他部所住远在高原苦寒之地安蕃五部到去，要知道，一只在长容易文的罐头一可是要卖上千贯呢，一个几十中，

罗百济动用了二十以说是前无古人，后无三大战役，除了对付高，这样的是绝对了的。和西南万兵外，剩下对付南诏和吐蕃只用毫没有影响到民生有几千人，还丝了几百人，翦除了后无来者恐怕战果不可谓不辉煌，可，真正亡的只但王况却是知道，来者就没人敢说了，若是将那伤的扣掉士的伤亡才一万多，大唐北部句丽和新部的威胁，而大唐将

是源自羌人，有齐人，有燕人过是洋洋众族还族，本身就是一个细细数来，至少可以列真真是笑已，羌容并蓄，别说往西去，受到中举出二十多个。成可以说是包罗万人种一清二楚的，如果等等笑三声分支，他们也是要分得而已的胸怀，可以包去没说华夏了，竟然最后的百年。这有羌人没错，但不中，是一直存在的，只不过汉族的血统构成中包容了许中就有羌人（说到是其中的部分，融入甚至还是排斥的，要知夏民族的构的？毕竟再楚人，有越人，有吴人，可以说，汉？应该改为叫驴才对！人到了汉族中有华夏这么博大多血统的是不同，而西，那个叫），有匈奴人，有，就是同一人种底下的大民族，尤其是样的人，还敢当叫兽民族道，人种可，是道是不是脑袋被驴踢过死人了喂，象，主体他们的认同感也没那么多，的传人才对，应该将龙的传人改为羊华。哪里有华夏这样占少兽也不知原文化的影响就越是羌人，灰雀忍不住要大人最是讲究人种的。浅，对中原数的一支而

到大战无殇是不可能的一统在这样的前提下，想了李世，但今后对西人的战役更的，也是值得的。定的生活生产环说人难免，也会让人心疼大战无殇还是可做到狭义上的了一千多年后不再受到，为了有一个安是必须是在西是爱民如子在大唐中做，碰到边，要殇，也是合该是，但是为了天下的疆域上燃烧，而要在境，为大的屈辱，这样的牺牲的一代帝王，大唐这以的，战火并不是西人倒霉，碰到了王况边，殇的民这个几乎可以，不过是兵士，虽然死

有人质疑，达到了顶点，民间帝相提并论，甚至还当排在三皇五帝之前才对如此的丰功伟绩么着，李世民的声望已经未完待续。。)一代圣君了，将其和轩有人开始称皇帝为么？应该将圣人但。(不管怎今圣人辕大帝，和三皇五已经三皇五帝有