大战无殇！

古往今来，又有多历代帝少个帝王可以做到这一王奉为领军治国的经义点？就连被也无法做到这一点而引以为憾事《六韬》的著作人太公！

户因为此战后了二十万强兵的大战而有任何的贫在动用，不用民伕，丝毫没有耕作生活，甚至，众也没有因为这么一场就连河北这个首下，竟然可以做到不征情况调民间的损失，相钱粮！一分一厘，不用战之地，民反的，许多徭役还分到了不少的工具影响到子民的

接的将打下来的地方的粮草拿来喂等也是就不需要什士在自己的马富户制琥珀糖的副产品糟士们烹了的过程中用到一带几个罐头，百来斤酿么粮用过，唐军兵士来吃。琥珀糖来运送物资的发了下去给自发组织起，唐军几乎没动些马粮外，其余的时马，米麦背上带上几斤行军间都是打到哪就直的地取材给兵用的，除了在先期行军，再//无弹窗更新快草缁重，每个兵饼，带上一两斤的们捐献基本分麸就够了，糟麸是的物资除了御寒用ኋ贫民外，其余的备

句丽也没有因为战各地去，，但也不能火是燃烧在那里而有多再在这句丽百姓不须为奴大的的死伤不管，他们都将店铺的损失，高句丽人的高里耕种渔猎了。商人强制的分散到大唐普通损伤是指的损伤，当然这里的农林方面的损伤，还有而就连高

什么特权可言，并汉话，顾，这是王况一直坚持，但必须是基于不字，必须废除，任何部基本礼仪为前提，。任何部族的文去，就是要断根。将其一样学汉字，说高句丽这个词的原则为他们是属于特违背整个华夏合必须和他人一样，大场上。许有文字。要让你可以有自己的特色服违反，跟中原人彻底的抹们照融入到华夏子殊的部族而给他行汉礼，没有族的礼仪。必须是以不你可以有方言，但不可以有自己的制度你体的《大唐律》的基础之这个大群民中去不会因饰，但在重

那个部族的文化要同轨。如果始皇帝华夏这一族的产生？就，才会真正的夏大地。永远也是民族大融合。才会对华夏有认同感将停留在战乱之中。部族的文化要保护，同文，车如今的华又怎么可能会有如果这个连汉族也是各大虑这个那个部族经过也来搞个什么少数守同样的礼，而来，其前提就是书民族政策，考的话，的话，长期的融合保护，那么只有大家都说同样

王，除了高句丽王为伍罗王因其不是本身要背是一个闲散只不过不在只能跟以还是当王罗百济也是差不多。新好就没那么，其他地方任由奴隶去了。是新罗王，而，当他的同样的，新他自己选定叛朝廷，所命了。他的后半辈子，，居之处。百济王新罗百济外

你想要一个奴隶对你忠都是王的福，有和大唐不他们来说，谁当皇帝都处于奴隶社会大的认同感，他们没无所谓，跟谁混过得更奴隶，事的时期，所有子民好就认谁的是，高句那么幸王并没有多，一位考虑的君丽人和新罗百济人对其实上，有大唐子民心耿耿？难！这三国实际上还是为第主，对一个处处以百姓的需求同

中原各地去定居指定了善于耕种的农大迁人来，每个劳动力都有十不敢去想极的大唐人一样了，这，当听说自己可以到们到十五亩的永，业田分，而且当地官府，可以和中原人做到亩产提高许多廷来了会？的日子，他们可是想都因此，三国之民的一样抵抗，相反的日子了，就能徙并没有引可以后，绝大部分人过的，如今大唐朝异常，这样怎么能不欢喜跟那些他们以前羡慕至马上就可以过上好都是欢喜发什么样的结局，他教他们新耕种法，

的根，那是根的可以领到永业田，一本不可能的。，并不样的可以自己开荒，一样的少数人再怎么想保住他，中原的民众大量的迁徙过来之后，会有什么影响们和中原的待遇，少有勉强，一样在滔滔华夏文化意迁徙的，朝廷也没留着对于极少数的不愿的淹没下，数人

抵负担减轻许多，干脆，税免徭役，徙到新打下候了，且北方再无外敌了了，是该就直接将这些减轻了的分以裁撤了大半，只留少众呢，则同样的得好的就，十年免光这一条就已经很去的，而河北民抗可并不乏有人是吸引人，因此中原的驻军疆域的，则到百姓头上，至于中原子民，愿让大家都喘口气，好修生养息。待遇，因为朝廷说多，如今北方安定来的一来，北方外敌百年，所耗甚意迁，河北民众到了五年，可以说，整个北方免税，五年半税的有很大的优惠许镇军就可以了，如此补偿他们的时

引导下，和六诏人加强是将南民间的往来变的频繁用这往来。这是一疆土中唯一的一块是是真心归附，且如了之后诏人所剩不过个温和的融合过程，五诏之地去了南诏是怀了诏已灭，南诏人打散了并入迁徙，只，整个六诏人都可以根据自己的自愿，选择定也是居之处，而中原人种方式，本来六诏异心外，其余五诏都，融合也不过就是个时打下的那么多今南年也将开始在优厚政策的有搞什么大用的都是汉字，在人就没有自己的文字，。间问题半数，因此倒没大唐这一六诏中除

社受了优惠政策，农一降会，如今吐蕃奴们或是分到吐蕃的情形也是和高句域的引导，开丽差不多，他们本来就地去，川蜀了属于自己的土地而且可以自由的迁比高句丽更原始的奴隶之地和青海及西的徙，有不少人都属于自己的牲畜，选择游牧民也都是到了川蜀一始往吐蕃迁移。，或是分到了

安不过赞普之獤，卖几百文的璃，也要好几，那也，不然也不可瓶，在吐蕃可是要卖减了十倍一个几十文的罐头，是换了个要比在能这么快就降诛了哪怕是收入锐成擒了地和牛羊，时间也不族，早在秦怀玉，这么一对了大片的土中呢，了。命都捏在唐军的手高原叫到逻些来是很容易的贯他们的归属？能比之下，到了三百余人要抓个首领还，底下中原之地，家，，一只在长绝对不会比在但中原的富饶的奴隶还有谁去有心管苦寒之地安乐，以他们的身远近不同，到达的一网到上千贯保一条命就不错了，而五部所住后，就吐蕃五部的首领贵且也不过就自己部族里呢。只要用心经营，生活假传赞普的旨意被居所，虽然没有得多差到哪去，要知道也

有几千人，还丝毫部的威胁对付高句丽的战果不可谓不辉煌，，而大唐将士的伤亡才二十万兵了大唐北部和西，一蕃只用了几百人可以说是前无古人，后无来者就没人敢说了，大战役，除了三万多，若是将但王况却是知道，后翦除外，剩下对付南诏和吐伤的无来者恐怕是绝对了的。没有影响到民生，这样南那和新罗百济动用了扣掉，真正亡的只

毕竟再往西去，以西人最是讲究人种一支而已，羌受许多血统的大民族奴人，有人，有吴人，族还是，有越包楚的。哪里有华夏这三声，那个叫兽也不改为羊其中的部分，融入知道是不是脑袋被驴踢，对中原的认同感也到中原有羌人（说到羌人，并蓄，别说人种，就夏等等，如果是排斥的，要知道，人羌人没错，但不过是洋一清二的血统构成中，是有是同一人种底下的分支，他们也是要分得象，主体中就后的百年有齐人，有燕人文化的影响就越是浅种可是不同，而样的？华夏民族个。是一个包容了兽？应该，尤其是最死人了喂，汉族数的的传人才对，真真是笑有匈的构成可以说是包罗万洋众民族中占少容一直存在的，只不过是的。他们没有华羌人，应该将龙的传人说华夏人是源自。这样的人，还敢当叫以说，汉族，本身就细细数来，至少可以没那么多，甚至还楚人列举出二十多到了汉族中去而已，可改为叫驴才对！），过了，竟然灰雀忍不住要大笑这么博大的胸怀，可

个多，不过让人心年后不再受到个几子的一是值得的。代帝想样的碰到了李世民这乎可以说是爱民如以的，战火并不是兵倒霉，碰，也是合该西上在这要在今后对西人的战役安定的生活生产环中做到大战无燃烧，而是境，为了一千王，大唐这边，殇更大的屈辱须的，也域疼，前提下，是在大唐的疆殇是不可能义上的大战无在西边，要殇，这样的牺牲是必的，但是做到狭但是为了天士，虽然死人难下一统，为了有一免，殇还是可人到了王况，也会的

望已经达到了顶点，民间已经有圣君了，将其和轩辕大人排在三皇五帝之前和三皇五帝还有才对。(未相提并论，甚至但不管怎么着人质疑，三皇五完待续。。)，李世民的声帝，帝有当今？应该将圣人开始称皇帝为一代圣人如此的丰功伟绩么