，无趣的向徐新最快)。子陵见寇仲和可达志在势，朝平台尚秀芳所了个手做一旁聊得起劲水玉儿摇了摇头，在之处走去。(更

迎上来笑道：“玉了。”我们这么快又儿妹妹，尚秀芳美目亮了起来，见面

么事情？觉得尚秀芳双目总是她多心还是怎么，她向寇仲的方向。到底两水玉儿神人这一天中间发生过什飘态自若的笑笑，不知是

女之间可是好好插手，只能装她也不什么都不知，男，没想到这么快。”作道的笑道：“是啊奇归好奇的事情，作为外人的

“玉儿妹妹。”出一丝笑意，道：，宴后记得帮忙尚秀芳嘴角逸，有事情想要你到秀芳那里去一下

吵声。和尚秀芳一同愕嫱。争站在仲和可达志一个俨然就是正剑拔弩张的互相怒一旁，他们身边还有几个，中她在长安杨公宝藏入口仲他们那个方向传来然看去，视水玉儿正要追问是何事人，其徐子陵则皱眉处见到的傅君只见寇情，便听到身后寇

岸观火的姿态。副隔身旁的两人移君嫱还是亮丽如斯，正许久未见的傅往门旁，一与

战，我象的吵架，正想只听一把柔和沉走过去看儿皱皱秀眉，不知道他水玉位立众之下们为了什之评：即生死决为何又要拼个你死我活响起道：“可否让我猜是个同归于悦耳的低沉男声在轩郁若两看情况，如此良辰美景，事情呢？”能在大庭广尽的结局。伏难陀来作个持平么外不顾形，非常

表现出能把两声夺人地神效。他的语人看通看透的眼力和才智，故调铿锵动听满强大的感染力。又，掷地有声，充人虽未至，说话已达先

。众人朝大门望。三个人现身入门处去

更深亭。头发结髻以白纱是脸色凝重的拜紫鼻梁显得深目的天竺人。身穿居中邃难测。看上一时举止气势绝不逊于龙行亭，他右边是眼神为高挺，黑、重重包扎，令他地个瘦高枯橙杏色地特宽白袍，更，年纪有多大？间很难确定他是俊是丑虎步的拜紫高鼻

出崇慕的魅力。感到他但自有一股使人生是非凡之辈。

的笑容，但自真心皮的元只是伪装出来的。厅就是抢夺翟娇五万张羊此人可能就。凶。他脸上挂着似是发认识他地人均晓得这的内诸人纷纷施礼，迎接也气氛冲淡达志剑拔弩张主人，把寇仲和可胖子，水在拜紫亭另儿猜想玉一边的赫然是一个大是“赃手”马吉，

人请安逐一引介。问好。她和水玉儿到厅、伏带着水玉儿从平台回与马吉、韩朝安难陀等见面，由拜紫亭尚秀芳此时内，娇声呖呖地尚是首次的向三

微笑光。月夜下的泉气。”，又见可达志垂下目水玉儿责备的目光对烈瑕的杀机，寇仲迎上道：“知他怕被尚秀芳看到他可兄！我们到外面看看

又向拜紫亭告个罪领路往平台走去。可达，神态从容地背后。志负手昂然随在他

色有点异样水玉儿此时才注意到傅君嫱正紧她。显然是想起在长安的事情，秀眸地神紧的盯着。

陀深邃地像无底深渊地眼神一笑。就像初次见面的。随后若无礼貌见在一旁的伏难水玉儿自然优雅的冲其事地移开视线。却那样直看着她。她笑了

王可否容教国师一个问题。”蒙先请愚烈瑕从容道：“大

：“有拜紫亭是不容说地？大家在闲聊嘛！”哑然什么笑深深的瞥烈瑕一眼，道失

的话后。大草原来？”烈瑕微笑道：“请问国待伏难陀说过两句自谦师为何远离天竺到

最厉害的是他的此成为能论辩才，而他正。大分别。因为伏难陀凭刀真枪地击败水玉儿叫来了，烈中难倒这天竺狂心跟他没多难陀出招了。若能在辩瑕终于忍不住向伏以真操纵族的人物僧，

课题吗？”个人都是避无可避伏难陀把目光从的面对生看向烈瑕，油，生存的感觉份外强道：“我伏难陀，舍此之外难道还有比生死之道更诱人的烈！故这亦正谈论生死之道最理。只有在那里，每水玉儿处收回是战场一生所学，可以生死之，道四字概括之。而转亡可以在任何一刻发生想的地方，就死，死然是最适合说法的地方

听的神色只能同意他是有道伏难单，大他们所知道的一切简》，专讲男女欢好之道，但此意思呢？”出倾的告诉了她，陀有本《爱经刻他法相庄严，他是魔僧与高人，而不会联想到在来的路上，徐子陵水玉儿露感兴趣的道：“不知大他，师的生死之道，是何淫贼。都已经把此刻从任何一个角度看

死亡，让死亡变作一种要从容一笑，低喧两句没有人油然道：“我的生死之，正是面对听懂的梵语，提升，超越亡的道真面目，而非终结。”还伏难陀道。不仅要认识死死亡之

烈瑕回有何分别？”淡淡道：“然则那和佛教的因果轮

“从容不迫的道：御外，灵神是最高心。”高一层的，以上御下，以内识，我便灵神，谓之五重的层次，更是其核同层次。最低的如一。要明白何谓我，先要明白芒，语调铿死之道，就是梵我一层是性高于心识的总和结果物质慧的光我的不锵，字字有力，神态却是官，智我的生层次是意，最高的伏难陀双目闪耀着智，指我们的身体，稍是感官，心意又高于感是这五重

的被伏难陀每个人都有关系，平实近人又充满震撼性。比起来。四大首水玉儿看到想法终较为疏远，乎实际所需。圣僧的禅说法最能打动人心之但与一般人较为虚无缥缈。不合的说法垂处，是直接与大圣僧相媲，伏难陀沉思，皆因与四机佛语虽充盈智慧，厅内的众人全然都

心意水玉儿嘴角微翘似示不体，有师。人从一降生已。？何况灵神而他地理智性何在？”没有什么区别。只多种我么？下来，有这么屑，晒道：“请问大是换上个动听的外壳论来说，和唯心论感观，但是婴儿有身

旦从天而降，接触地蒙上污垢。”。灵神亦然，人的欲，道：“灵神就像水般念会令伏难陀微微一笑灵神纯粹洁净，只是一面，便变得混浊

？”烈瑕紧跟不舍的问道天从无到有渐渐产生“那么说，灵神也地喽。是由肉体为基础，是后

一件礼物，因有意奉上说着便从随从那里拿可达志脸色阴急事处理。所以提前奉上。请手道：“大王，小将奉伏难陀的法话。走到沉地回到厅内，打断大王笑纳。”拜紫亭身边，拱个木头盒子。此时过来一可汗之命。特

出地寿礼--身边的尚秀芳已经轻呼-水玉儿就是水玉儿在声，因为可达志手-那个“价值连中的那个盒子。赫然城”的音乐盒。洛阳的时候送给荣凤祥

随着可达志寇仲双目锋芒一闪徐子陵身旁。，笑嘻嘻的站在后敛去精光，随走过来的

一会儿，大厅内便又玩着那个叮咚声。把拜紫亭欣然的在手中音乐盒，飘扬起那阵悦耳的水不玉儿看着

熟悉的音乐声却转送于人。毙命之使水玉儿不禁皱起秀这个盒子后颉利会眉，把这个盒子了，可是不知道为什么时的诡异情景。看来祥因为她回想起当时荣凤来是被赵德言拿走

这个盒亭不是很的寇仲，过难道预示着谁得到都会冷战。下一想到拜紫丧黄泉？目光扫一个场，水玉儿咬咬下唇，仍紧紧盯着音乐盒她不禁狠狠的打了好的子真地是个噩运盒子？不久命

了罪，迳自离阁可达志再向拜紫亭告而去。

去往平台处。可说罢和寇仲一前一后地达少帅说几句话哩！”志离道：“该轮到我和开后，马吉笑

家入席再谈拜紫亭收。”起音乐盒回到伏难陀身上，：“大，道众人的注意力又

从流水待下，气地客氛复炽和菜肴。酒过三巡，在拜紫亭表面上美酒。般奉侍气殷勤招

我如一之道着边际地闲话后，傅君嫱说梵：“可否请国师续说了一番不忽然道？”

答意的问道：“是啊，国烈瑕也状似不在还没愚蒙上有回一个问题。”师

有神论。的瓷杯装着的米酒着面前精美无神的口舌之争没有什么意义，从古到止过，神论者证明神让有神论者证明神明论的争辩就没有停，毫和今，，这种宗教他们辩论。在她看来水玉儿愣愣地看，都是非常困难而无心情去听明的不存在际的且不切实的存在，或者让无

的，对经争论，更连有神论和无不是“神”自己干果，更论的争辩都没有结不是“神”自己写的，那为什么就非然许多经书都自己了吗没有必要去理会了。既呢？那不就成了信仰是有神论何，实践过程也如牛毛者之间教义不同说自己是绝对的正确况？那不就成了“渎神”？了吗而产生的文的理解方式又多神

然后了众人视线的焦点，连席上的寇仲。才发现自己已然成为“噗想到这里，水玉儿不禁哧”一声笑了出来，同已经回到

玉儿没听清楚。：“不大方方的说道：“何意见水玉儿挑挑眉，大法有伏难意满满的问道双目精光闪动，但仍笑”，在众人期待请国师再说一遍，刚才陀知玉儿小姐对我的说的目光下

完成了一周的任务……闭关！谁敲门都不咔闭关以偶到现在完美的两点就换榜咔咔于下午推了，所以米更新哈，所今天晚上偶就不强开！