与邪恶善良

牺牲自己帮助他人。，邪恶的人物则轻性的生物心怀敬愿意视生命，滥杀无善良的包括利人会扶危济困重生命，并对有灵意辜。善良的特质。善良的人物他主义，尊

求邪恶，无目的恶神衹况允许，便恣意杀戮。生物根本没有同是伤害邪恶则或杀害他人，有些邪恶的或君主执行恐怖任务还有些人积极追情心，只要情，压迫杀戮，听从邪。

感到罪恶，邪恶，杀害系的人，他可以为，但不会为陌生己来帮助别人。中立帮助与他有关了家人或家乡牺牲者只会人奉献。中立的人物同时但他也不愿牺牲自无辜会使他尊重善良与

观念能制造痛苦与恐采取了中庸之道。衡价值的认同上的不同，因只是对善恶两方都缺邪恶也后的选择，例如，了理想而活，此他们为了众人人来说，善恶只是观念，他们认为善恶都是为自己，圣武士会为立则代表对平立者常常选的牧师则可而言，中的认同，而非可能是思考择。但为善或作恶仍客观的状态，不只是惧来取悦神衹。中少认同。但对某些人对大部分的

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乱守序与混

指使，喜爱创新甚于传统，且只守序的人物诚实，守信，否信守承诺。人，混乱的人物依循自己尊重权威的本性，厌恶受人视不负责的定是自己的好恶决，崇尚传统，且轻凭

守序的负面特质则为论与社含有荣誉心，值得信能理想会，人任，并且缺乏包容。主赖，服从权威们才能彼此信动选择守序阵营的人相为才能建构，可靠等。的信，只有守序的行守成规，好议守序的特质包够互相配合。封闭，墨

自由，能对社会憎恨正的特质包含性。混乱的负面特质则自己的真实感受出贡献。专横与不负责任。推的人认为，唯统与权威有不受拘束才能表有适应力与弹是鲁莽，做，独断崇混乱阵营达，每个人也才混乱

抗。他们很诚实，，用欺骗他人中立既不强迫自己遵从也但可能被**而说谎。权威，一般的态度尊重不对其刻意反乱的人们尊重秩序与混

现，而非选守序或混乱阵营可但多数情况是人格的体，自主决定择。

守序与混乱的中间路线中立是方。，不会刻意趋向某一

但有些而中立比这其盲点与弊端，人认为守序或混乱都有两个极端来得好。

猫任性妄为，但他们仍然中立。即使狗会服从皆属序或混乱的道德理命令，解力。没有真正具有守的生物观念一般动物或没有道德

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激进与保守

多的会在面对突被动行为。取主动进攻的行为举激进的人发事件的时采候采取防守反击的在面对争端的时候会守的人更动，而保

具有较的人认为，唯有表达自往中获得实感激主动、勇于进进阵营视侦取、进的进的特质包含积极，更多的信任。负面特质则是鲁莽，漠府与容易冲动。推崇激城高的心理承受能力报获取，坦诚，，在遇到突发情没有况时容易变通。激受，才能在与别人的交查与情己的真

准备等。守情之前便会做好单方失措，令人难以交心。选择保守阵营面的，难以交。益为自己带来更多的利，精于谋算，在遇到事的容易惊慌守成规流，被打破计划时序的人相信，只有保守的行与人交锋时获得更大保守的特质包含有冷静负面特质则为心理封闭，墨的优势，为才能在

的理智真实，但会因为情景的时候能是在感性的影响，但另一种可下变的冲动。他们很静，在遇到突发事件的平和的人们尊重激进不同产生难以预料的表现。下保持冷静与冷，有时会在自己

定，但多数情况是非选择。进阵营可自主决人格的体现，而保守或激

平和不同情况时变得激进或保守。是保守与激进的综合体现，一般的人会在面对

在何时应该激进。有些人认为激但而有敏锐的眼光，懂得在何时该保守进或保守都们同时具有极其有其盲点与弊端，他优秀而

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混乱邪恶

暴躁易怒行动，散播邪恶与他会冲动而莽撞的力而且无要的东西法预料。为了得到想贪婪，憎恨或**而混乱邪恶的人会做出，满怀恶意，独断暴乱。任，混何事情。他因为

章，其团体大多组迫时才会与人合作者只有被强混乱邪恶争与暗杀。所幸他的计划袖常要面对斗织散乱，一般而言，领，其大多杂乱无

划的人往往是混乱邪恶者。了复仇或毁灭进行为疯狂计

命赖以生存的秩序。也破坏了美丽怕在于命，不仅破坏美丽与生与生混乱邪恶的可

前方之风（激进）代表人物：守），介旅初矢（平和），暗进，火野神作（激），相园美央（保守）部school（保

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中立邪恶

任为了自己，就这么简单。事，一切都是何中立邪恶的人为了自己可以作出

或为死释。不论是为了是为了方便。，为了高兴他们从不在手下的人解财

律，也不遵守法律，传统或任何高喜欢贵的信念。纪他们不

们也不像混乱邪恶者那样浮然而，他恶阵营。冲突。为了得到想要的躁不便属于中立邪东西而烧杀掳掠的罪犯安，或热爱

是邪恶神衹或秘有些中。密组织的成员种理想，想要献身立邪恶者将邪恶视为一这种恶人大多于邪恶，

然的邪恶，完全没有荣。誉感和对象区别现出全中立邪恶的可怕在于表

前暂定）代表人物：泰瑞丝缇（激进），火野神作（夫雷恩（保守）娜·木原·莱（本书目激进），一方娘，木原数多

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守序邪恶

害到他人。论上会依循自己的守序邪恶标准，尽其所能地取得想要地东西，而不管是否伤的人在理

。诚与纪律，但不在乎自他们重视传统，忠由与生命的价值

可以统治下属，也听令于上级。他们依循规则行事阶级制度，因为怜悯或热情。他们喜欢，却不抱持

难他人的行为他们不责，信仰，家乡或社，但会地位。会责难其种族

是处于本性他们不愿意违背律法或诺，这一部分，一部分则是因遭道以免为仰赖纪律的保护，反对。的人的德承立场相左

小孩（如果他们有用的话），他杀生（但却命令属下去们认就像信做）或不伤害些禁忌，如：不的恶人更好了。有些守已经有些守序邪恶的人有某比无法无天序邪恶的人视邪恶为一念，为这样种信善良的人一样。仰

人，他们也以散而伤害他除了为达自己目的播邪恶为乐。

能侍奉邪恶的神衹或他们也可主子，将恶行视为工作的一部分。

划地行恶，因此经常成功。守序邪恶的可怕在于它是有系统，有计

（平和），奥雷欧斯代表人（保守），木原幻生（平和）进），亚雷斯塔），左方之地（激物：右方之火（保守

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混乱中立

的冲动行事，是乱中立的人物依循自己人主义者。混完全的个

他重视自己的自由，却不愿挺身保卫别人的自由。

躲避权威，憎恨限制他，挑战传统。

人必定是由善良（做的人众或无政府主混乱中立者不会像抗议群如：想解放他坏组织，以为如此人）或邪恶（如：希望让他受苦）的力量驱使。义者那样去刻意破

立的人往往混乱中不顾社会的限制或道德的劝说。

），垣根帝督（激进，麦野沈利（激进代表人物：一方通行））（原版）（平和

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绝对中立

绝对中立的人物总是见风使舵。

的倾向。邪恶，守序与混乱都没有特别他们对善良与

们常认为善良比邪恶要缺乏信念，人相处或由好而非信仰中立。他好，毕竟他们也宁愿与好人统治。他们大多

任何信念。不对善良抱持但他们个人却

但有些中立的人物混乱视为偏颇危学。他们将善良，邪险的极端。恶，秩序与却信仰中立的哲

他迫。得主张。选择不带偏见或压看绝对中立的长处是，认为若要得远，中立才然地行动，们倡导中间路线是最好，最平衡你可以自

对于错大多数动物和他们的精神上缺乏判断个阵营，因为在的能力。其他生物都属于这

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守序中立

律，传统或个织。的人物依循法人信条行事，听令与组守序中立从命

于某个强大，有组织念，并依循某种标准生人信活，府。的政全服从他们可能有个也可能会完

依循自因为人们或邪恶的**而动摇。的需求己的原则行事，不会

者，也能博。人们的不得热守序中立的长处是需要成为一个狂选择信赖与尊重

后方之水（平和）：白井黑子（平和），代表人物，主角（保守）

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混乱善良

人的期物依循内心的良知做事待。，不顾虑他混乱善良的人

事的方式做他照自己地善良仁慈。，但心

，却不服从律法。他相信善良与正义涉，或指使他怎么做与规矩，痛恨别人干

于社会。但可能不见容行事，虽然本意善良，的道德标准自身他以

处是可以结合善良与混乱善良的长自由。

）和），削板军霸（激进·马格努斯（保守代表人物：史提尔），土御门元春（平

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中立善良

所能事。做一个好人该做的立善良的人物愿尽自己中

国王或领主工作，但乐意帮助他人，也却不认为自己被控制。他们愿意替

令抵触，也不会偏中颇。立善良的长不会与命处是行善

，御坂美代表人物：上琴（激进）条当麻（激进）

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良守序善

序善良的人且严守纪律，毫不人应该或必须遵循的方犹豫地式行动而守物按照一个好对抗。挺身与邪恶

且面对不实话，信守承诺，帮义之事必出言反对。助需要援助的人，而他们只说

守序善良的人物行。不愿见到未受惩罚的罪

感和同情心。的长守序善良处是可以结合荣誉

代表），神裂火（平和）（平和），佐天泪子保守）进，奥索拉·阿奎纳（人物：初春饰利平和），奥莱尔斯织（（激

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阵营并非限制行的工具。是帮助人们完善性格动的枷锁，而

盖许多不同的个性与每个阵营都涵人生观。

即使两个同一阵至完全相反。营的人，个性因此，也可能大不相同，甚

出高贵的事。另外，人并不是一成也可能被不变的，善良的人也会发怒，中立者感动而做

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