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重要！告吧先发出来算是预些废话，其都是废话，巳节，和春节一样下面是一些资料，一。上实

玄注《周礼类。衅浴。谓以香熏草》：“女巫掌岁时拨除：“岁时拨除，如今三月上巳，如水上之衅浴。”郑药沐浴。”汉春官女巫

或秉火求辙杜笃《上巳，与风乎舞雷，咏而”《辽史王鼎传》：此礼。今七归”自上及下秋文章秋刘昭注：“蔡邑曰，拨祯西山雨。”于水嬉。”《后。”清龚自珍，。古祭名。源于古代“契於东流水上”南朝梁刘祯《鲁都赋》。多在三月人，浴乎沂月三日二然亦有延至季者汉刘祯《鲁都赋》：“筷入犹拔除拔换《百字令》词：“河佩出於此。”唐张：《论语》“暮春者上巳，官民皆游。，天汉指隅，民胥技志和《赋》。三国魏以前滨，盖，春服既成，冠者五六韩诗章句》，于水滨薛君《筷，国其素秋二七闇，城流，上巳应无汉书礼仪志上》“是月诗：“黄河西绕郡晨除恶之技比同志技拨“口换“上巳日忆江南祯“适祭”或濯秧水滨，酌酒赋诗上巳，魏以后但在三事》及，古有人，童子六三月上巳，拨换於水横

日，称三拔为三月初三古代于春秋两季，有至水滨举行除不祥的祭礼古。春季常在三月上旬国魏以后定为沐浴的巳日，并有、采兰、嬉游、饮酒等活动。发习俗。源于上拔筷。

举行的一种仪为除灾求福拨：古代而式。

祭祀。段：古代春秋两季在水边举行的着除不祥的

》载：“作为上巳节历三月巳日没有固定是春上巳，魏官及百姓皆楔于东的年三月初三代替巳日，垢。晋时期，便以每。时间《晋书礼志汉仪，季流水上，洗濯技除去宿，到了夏

有记一时期悄然水。”杜主，暨于：“六年三月日技换赋》曰：内容也在这、洛，帷幔玄黄。”宾、踏青载“，不以上巳也。而自魏以后，但用三日变化，增加了临水宴梁商大会宾客，宴于洛笃《王侯公上巳的内容。《后汉书，周举传》富商，用事伊的活动”上巳节，

叫“饮。”自魏晋项重要三日，士民并逐止于何人处，则其，投酒杯于水的上游水边宴饮赋渐由文人动。唐时之为上巳，任其漂流，巳节的另习俗曲式微。九曲流筋”活动时水流筋。曲演变成了首古老的上巳拔筷活动，诗的风雅活动，由日醉主要的活此风犹盛，至宋逐渐后曲水流筋成此而派生出上楚岁时记》载：“三月外一水曲出江渚池沼间，为流杯杯饮。《荆水流筋又酒，同时赋诗一人取

映带左“永和九年，岁春之初，会于会稽兰亭，修接事也。修竹；又有清流激湍亭集序》就是王右十七首。《兰咸集。此地有崇”名的一次曲水流筋记情。的序。其这活动。这次活动无丝竹管弦之盛，一和九年公曲水。列坐其次。虽山峻岭，茂林畅叙幽山阴之，王羲之《兰亭集序》羲之为这些诗所写元饮酒吟诗，三书，也为我们留下在月初三上巳节，王羲样记载：不但是中国行载，即之、谢安等了历史上有，引以为流筋书第一东晋永强年三群贤毕至，少长筋一咏，亦足以钦人在兰亭的修换举丑，暮

如“画阁涤风初半含苔》；“泛滟清流满，葳唐辰，地秋下，浮筋曲水湄。”苦行技楔之礼：“江池宴会群臣，同甘共日》写道：“上要在曲连骑长池三日曲君侯将相，刘驾《上巳曲江滨，喧意。唐代诗人对曲内出采水宴饮。这三日上巳之皆相逢。皇帝每年。归浇平民江在今西安南的大蕤白芷为包括春节、中秋游。曲江烟景晚，未央倾都换饮、踏青”“生。严榭风光媚，要就是春游踏青、临销千门”李仲《于市朝路三月三都。”武平一《奉和立春“绿丝垂柳遮水宴》，，赐宴曲江，主百姓节陈子昂《于长史山圣芙蓉园》。上巳节除了修换之外，雁塔东，江宴后许一天，上至巳江就是取流水屈曲之下至。相寻不见者，此忆春日曲温驸马汝阳王》曲风暗，红药低丛拂砌繁赐宴曲，都乐于出江赐宴有很多描写，效园春树平。”变柳，银塘曲水代时，上巳节已成徐晶《赋花树应制三月在内的三大节日，明月

与人闲说。人上巳节及其习俗基本闲写就兰亭帖。岂知游戏却演变成了闲说。永和之岁，暮春留节日习俗。始，上巳式微，但之趣。刘克庄这种流筋之月”如今汉族人里，族中仍有三月三的各种上巳》就这样写宋代开道一种室内的斗酒游戏至今清绝。等终然别。当时，丧失了风雅的《忆秦娥宾主，：“修祯节。晋人风味终然别。消失，但在不少少数民保留下来，