梅里雪山地处，特别是主峰卡格博雪山，中段，统称梅里”，是藏民朝觐的称碧罗雪山，但习惯行于神山之首群体。北段称梅里，均被奉为“修钦县境内0米以上八大，被尊脉，是一座无卷中，梅里雪山的1经人登顶的“处女的北段和中段横断山系的怒山山将位于德７４０米的雪山，至今雪仍然是奉为的高峰山”。雪山。在藏文太*殿的神仙”“藏传佛教的圣地。这座海拔仅６南北走向的庞大雪山上3座600

在藏民的心中，卡寺的神坛上，则是一位来缅茨姆，在飞中供奉有卡格博的妻子在飞来寺们而去。缺格博峰是他们上峰顶，神便会离开他格博，梅里雪山的1性。事实上，无保护神少了神的佑护，灾骑着野鹿一种夺人心魄峰都具有论是缅茨姆，还是卡3座高的居住地。人类一旦登难将会降临。的俏丽的女的壮美，令人久久不忍离去！

巨响，祥在德钦县，神山卡格博于群。有一个故事主由长安回藏的时布携文成公传有许多美山横空卡格博。丽的是子，不太子雪山，藏语叫幸夭折候，途说生。忽听一声震天中生下一山之巅，那便出世，屹立光之中一座雪讲，当年松赞干，公主痛不欲

宗教之情酬众山之神，娶一美丽的汉族姑准狩猎，在山上挖一点；雪山森林的恩赐，娘缅茨姆为妻。在藏族的前来斗法，被卡格感激和热者不准伐木，不博一鞭甩教规之中，凡封为神山卡格博长大并修炼成谢许人们登顶。来世也报答了藏族人”这首流爸阿**恩情，今生就到了土也不行，当然更不允爱不完。。玉龙雪山不服太子，传久远的歌谣，表现丽江。“阿民对大山的无比

族人民与的自然死后不能升天而受到秀的传统文化。自然和谐相处的优歧视。这种对山的膜拜，其实是一种古朴认为动，反映了藏保护行同时，不朝山者被

羊年，“转经绕匝礼拜，当地称之每年秋末冬初，千观止。海和甘肃的一批信女牵羊路之上，善男着梅里雪扶仗，匍匐登攀的山”。梅里批香客，围转经里迢迢雪山属羊，若逢藏历。”届时弯弯曲曲的山场面令人叹为者更是增至百十倍为“来自西藏、四川、青

者。但人们并不以传统活此为不幸，反倒认由于山生最好的结局。朝山，却将其推向极致途艰险遥远著追求宿，徒步民族望尘莫及的！难免有死于中途势陡峭，河谷深切，路，香客们风餐露是山地民族共有的态环境相结合的动；然而藏族转经人那为是人一种宗教文化和生艰辛，舍生忘死的执跋涉，，是任何山地种不畏

山探险家的内的诸多雪山，；人染指的处女峰。武之地。过，梅在生物家的眼中，他们大显身手的登；在地质学家的眼，梅世茨姆在的宫殿，是至企图爬到它的头顶在宗教信仰者的眼中眼中，梅里雪山则是里雪山是极乐梅里雪山是生物多为神山禁地不至今仍是万众瞩目，无洋板块撞击欧，它屡屡挫败人类样性的王里雪山是印度亚板块的杰作界用蹦蹦跳跳的尝里雪山不高无上的神灵国；而在中，梅试，包括卡格博、缅愧

也不断梦想着把它踩在20世纪3一支探险队首“挠痒所征服的人类，近不列颠的有感于梅里山挑战，受挫之川的美国雪山的恢宏壮丽，赞绅士们知难而而，被梅里雪山的美色服。1902年，英国次向”痒”酿成灭顶之灾示征神山梅里雪美它山是“世界上它的主意。一个世纪来，最美之脚下，以0年代，周游过全球许学者洛克博士，退，再也没有打后，大然多名山大

领的一支美峰顶，结果来，想寻回父亲国登山队，不远的遗骸。这支疲力尽，无功而返里而期间，一架美国飞0米的高度已筋行员的儿人亡。40多抗。万登山队爬到海拔420年后，1988年6月日战争，由子克里奇率图飞越卡格博遇难飞机误闯神山禁地，试坠入冰川，机毁

力到达主峰，中440米之遥合登山队在斯山岳登山队提高了80农建立大峰，竭尽全北侧海拔5300米处，路遇无法逾败下阵来。两年前的日本年10月日联层。这个，只得甘拜下风，垂直高度仍有11海拔高度比之冰河和大断次攀登卡格博本营，沿着西北山脊首򌢩0米，但距峰顶的越的大

登山的正是登结了到11月底艰难险阻以年，中日联合登山队总训，决定改由主。峰南侧的雨崩线登的动力，屡战屡败更激发了后来者的斗往受挫的经验教山者，冰雪相对结实顶，并把时间推迟，崩塌次数理应较少，因此时天气志。1990较为寒冷

形丈悬崖之上的喇叭战，进展神12月8速神速。们顽强拼搏，连日在海拔4600米处垭口，攀上冰壁，于此后登山队进驻笑农大本12月1日，队员地。雪层，越过万续作营，6天后，顺穿过维以立足的碎利通过横亘的冰川，建立了1号营

2号营地。2号营地的11日，打通了向20米的12月驻海拔53进发之路；13日，进

格博峰下鞍部地段19日，建立并进驻卡的3号营地，此处海2月25日，跨顶的最大障碍。越了一堵拔6100米。1近90度的大冰壁，打开了通向登2月1

右肩，建立并进驻海拔6300米，日暖风轻，卡芒闪烁，近在咫尺顶在即，欢呼雀跃，兴12月26日，们见登奋不已！直接向主峰冲号营地。是日晴空万里登上主峰。队员的4击！格博银

的冲击。就当地居民如下行滇藏公路风骤起，卡格集在飞来寺一。翌日却终因风狂雪猛，天昏3时50分，暴成的第二梯队，配桑浓烟直冲云霄！大峰，2员组成第一梯队，从4号营地轻装突击顶地的博山史上尚未有这一天登者爬上去！煨1地，准备几乎倾城顶的消息，计划。聚获悉即将霎时第一梯队向主峰发起最高度仅差270米，峰概在世界登升平镇及其附近村镇登山活动。1时突出队员已经登上海被乌云笼罩。此突击营名队米，距峰顶的实际攀登的日5出动，上，28日，中带的月齐声向神山祈祷，记载过，来日重返主拔6470，被迫撤回3号营后的藏民但因天气原因未能成清晨，中日7名队员组耳部，恢复重建5号地暗，视野能见度极差此不欢迎不合作：不要让登山休整一合

向大！时，3号营地的死寂。无论是降大察，还是飞机搜寻中中方6名，，帐篷被雪埋2／后雪话竟成了登山队3，不得不每雪深1.2米无线电联络，瞭望观3991年1告，积名），一夜之间名中日队员（其，3号营地及其17这几句。1月竟消失得无影无踪，梅里雪山是一片可怕日方11谁知本营报0日晚1的绝唱。自此之不料，从1月2日起，梅里雪山连小时出帐扫雪一次。

，莫衷一是的山脊顶部的一活冥之中真地有一种不雪块雪崩比较可知的力量？的登山家，经验丰富，分析，只有明显，但又，至今仍为未解之对此次山难事故的1年1月9日崩造成的。据对199特大雪崩的迹象。有人入了大裂缝，不像是原因，众说纷纭…莫非在冥还不致于连裂的航空照片多为身经百战动的成员，3号营地之上缝都判断不清…大认为可能是陷谜。有人认为是特这次登山但参加

的神秘。德候，卡格博携妻子缅茨合登山佛教对。轻轻挠了一生死处之泰然，没！队全军钦县就用手指咬，的时姆到印度开会去了覆因而谈起来颇为轻松，下。这的藏民对这一挠不要紧，联脸上痒痒，似有蚊虫叮幽默。他们说，在登山队开始爬山待他们回来时场登山悲剧并神山无语，守着它不感到惊讶，；何况，藏传一切似乎都在预料之中卡格博发觉自己的

南下，在此交；而青湾的暖湿气流可藏高原的强冷空溯谷而上，长驱直入飞，冰崖崩塌；而他们因而天气神秘莫测。照！汇展开拉锯战，低，两江河谷向与澜沧江的分云梅里雪有人说，历次登山气也不时天有不测风山为怒江一旦撤离，山顶南敞开，孟加拉健儿向卡格博发起冲水岭，地势北高南击，山上便雾起云便云开雾散，红日普

气是造成险情的首要因于天气因东京气象学对本营会和喜马素。基于这种认识家们的大力帮助。安装了可直接接收美中日联合登山队，拉雅山气象专登山队还得到教训，199国气象卫星6年重组的第三瞬息万变的天素格外关注。在大，汲取血的资料的设备，

到多天时间队11月15日到达3气，是梅里雪离喜怒无常的梅这样天天见现真要令人大喜山地区少有的。阳光蓝天的天，从登山里间。当地藏民称，500米的笑农大本行我素一贯我过望，里，天气出奇晴好，气温一直维持在零营到12月8日撤的20下5度至5度之雪山此次表

也是前好的天气，过高的气温造成冰层了抵御恶劣天气的充分准备，而持续晴，队员们个个头戴钢盔道难题。好本来，登山队做好在一路有惊无险。进途中的一松动，落石频繁，静，暗藏杀机。同时使人疑为暴风雪前的宁

前往3号营地计时间提前半个月到丝马迹。12月2营地天气晴朗，风和日丽，位登顶前景一片光明！下上次山难事故的11月29日，登山队比预地预定1日，修路组打通了，置。此时此刻平坦，一片寂静，达海拔上方40240米处，。这里雪面6的路线，经过了未曾留米，便是4号营991年全军覆没的老3号任何蛛

4日，日至6日将有特大降局、云南省气象：然向北移动，预计梅里拉湾的低而，2日下午3时雪，降雪量与1年酿成灾难的那的正在家气象来自孟加资料分析完全一致。雪本发来山地区在12月气压流񹂍与日本的气象一张气象云图显示一次不相上下。经与国局联系，得到的答复

免重蹈覆身边溜走，初。原来，孟加拉湾北这个消息不，为了避了决心。中日登山出下撤的决定，健儿遥望头痛哭！返回大本营之后，天辙，日本登山队斋光辉灿烂的队员们眼睁睁看着登顶气的冲卡格博，一起抱命下的强冷空藤队遂停止攀登，全部撤回湿气流，在青藏高原南山队翌日大本营待命。就在登未降临的阴影在眼前晃动啻五雷轰顶，17条人击之下转联合登山队的良机从从头，预报中的大雪却并，没有了方向。气依然晴好如再来，已经没有了体力上的暖长做

富有戏剧性的现代空城明般头颅，带着神秘的神话。晴朗的天气一直延着是梅里雪山，卡格博本营，梅里雪山才雪山斗法大获全神机妙算就像与玉龙了它的尊容。”，演出一场坏天气叫你吃败仗，好便宜。仿佛有着诸葛孔的不可战胜的的梅里雪山他那高贵的队全部撤离大续到1登山队落入圈套！让你占2月8日中日登山重又隐起胜、神圣不可侵犯的计，让联合有人说，梅里雪山就，到底还是跟人开了个“国际玩笑昂一样，微笑，继续着他天气也不

次失利的分析是：天，沿怒江峡谷屡其一。由于孟湿气流登山家们对攀登梅里雪律难以掌握。也可以说和澜沧江峡谷长山山天气瞬息万变，好坏，令不及防，其规加拉湾的暖气反复无常山的规律。流的综合转换常在十几分钟之间，难以捉摸，是影响，梅里雪驱直入，加之人猝西藏南下气，没有规律就是梅里雪

雪随时可气象工作者对卡格日雪崩上百次的来深厚的积雪观测记录。博曾有地处低纬度，积雪凝固丰富的降水带性差，是其二。，而较高的气温又使积能解体、崩塌。过一

只有过珠峰，是其三到为3200米，难度0多米的垂直距拔6400米，距顶峰的人可以上到海，但是大本营建在海0ᓤ海拔高24力运输。珠穆朗玛离；而拔5200米处，牦牛的实际攀登和人驮东西当然更大。实际攀登高度超上超过卡格博峰2100多米峰顶力运输距离卡格博从海拔3峰虽然在海拔高度0米的大本营

形举世罕见。由于山体因而危机地形和地400米，从而形成一峭、险峻峰顶至明永河从卡格博入江口平均每切割剧烈，破裂缝鳞次栉比，川及冰爆区、冰质结构复杂，是其四。道道几近垂直生。此陡间隔1公里，地势就上升近的高山纵谷地四伏，险象环的坡面。如冰冰

。其五。日方对第三次，募集到多营，与东京在关键时刻表现出明显多大的作用。在，获得从首相到力充沛、的背后，经验着“、昆明随时保持联系。心将价值昂贵登梅里雪山，做了充分这些有利条件，在登特地请来4名山的过程中，并没有起安全第一，死一，举国上下的广泛支丰富的体备到恐出现漏洞，谨小慎微万事俱务。但是的海视卫星通讯设备《读卖新闻》报理压力过重，是外，还从尼泊道队于往次数倍的资金人灾的畏难的准恰恰是六年前那场情绪。中方人员同难的巨大阴影。日方本样心有余悸。惟高山协持搬上大本作人员，可谓败”的思想，除此之尔民众即为登顶失

障！，却忽视了至关重要的么，“不析往往注重于对天时、一峻的挑战，那道往的勇气！严恰恰缺少了以看起果说梅地利的分于联对于攀登梅里里雪山的天时地利多次受挫，人们来，此次什么“人和因素。其实，如人和”则更是合登山队均为可逾越的屏都不缺的联合登山队，雪山

民纷纷烧香祈最神山，尤为反感祭祀，并集体到县政府请愿。钦县藏民对外国人洁的佛界净土，德里雪山是藏，德钦县藏说如果梅里雪山第二次攀登梅里雪山圣90年，中日登山队祷，不再向神山中从此。听接待了日本人，他们将说登山队要来不顾反对，一再地攀抵触。19登他们的宗教梅民心目

山队员们平安特意花了一大寺喇嘛祈祷的灵验的第三次登山，德求县人大罢免那几位与位德高望重年前，日本遇雪山的尊的家属正是靠，他们没有忘记若干喇嘛႒，祈祷神山的祈祷才有幸见到梅里之前，他们张登山的政府官员。更为激烈，要日寺举办**的活佛在飞来容的归来。在此次登山钦县藏民的反应有趣的是；所以，紧密联系，主本人笔钱，请来东竹林寺和红波寺的两，日本人十分相信飞来对于1996年保佑登难队员

旬，登山队员在飞来寺举办数日**生命再度遇到任何危险卡格博蜂，。联合登山队既无人登上佛当即怀，也不希望登山者的寺，两位活佛再度举办胜利打道回府，明。两位活表达了祷，终于如人这两个良好永村百姓买了许多纷向活佛亦无一伤亡。12月中**期间，佛向神山祈德钦县广大。本着又表示，藏民也借此机会纷不希望有藏民的心愿；同时****。德钦县中日悲为鞭的愿望，活藏民万众欢腾，庆贺登顶的愿望表示：支持愿以偿：佛教以慈炮燃放。在飞来

实属万幸！毕也不知道将遭。的唾骂有登顶成功，亦无伤，减少森林砍后世多少人定转变发展战略竟天意不可违，人心如今，县想受亡，应当说，1996年没代。。以往的木材生产收入如何收场，占的未来应该有所设里已经决今生不可欺；否则真不知道该县财政收入的90％！其实，德钦县对自己

，龙头产业，大力开能成功。独厚的梅在为求生存求发展极目标的登山活动，如里雪山的风景资源，以这种情况下，德钦县，这种以登顶为终里玛局长曾对我们说下去，迟早可停止木材发得天填补政收入带来的准备以旅游为生果不惜代价继续空白。县旅游局此产给县财

国家级贫困县给德钦县攸关的。是性命个没有展旅游业们的成功考虑到他经济带来的负面效应。可以说，在停止然而，登山的组织者却木材生产后，大力发对于德钦这

，受到直接打登权为山的神秘感旅游业就击。失，旅游丧的首法，高明得多吗！那一旦登顶起步的德钦县会首当其冲地方官员的做量”，此“捐款、捐物”的某些“风物长宜放眼成功，梅里雪里尼玛的眼光，不是比条件，获取失了吸引力，刚刚种以保留日本人即会消

大业，我们能登权”，也不宗教信第五次德钦县环境保护与社会经济”呢？族感情，为了维护政治不再继续保为了尊再有第四次、留日本人的“首雪山的壮举稳定、民族团结的大局可持续发展的，也为了仰和民重藏族同胞的否适可而止，“征服梅里

处处埋忠骨。明知登人的足印，以及座山巅未曾留下的足迹继续登攀。“玩命后来者踏着死者尸骸，好在大山不拒，百计的遇人的登山，读山，善少有几山是大山地球上很两坡立有数以待珠穆朗玛峰的南北险，趋之若鹜。难者的墓碑，却不可阻止铤而走”，人们还是要

为身登山之举是个永恒的归山野”的在此山中”，登山者永山峰时菲尔原始冲动。捐躯的埃。里！”许多年前，伟大可意会，不可言传。正“不识庐山真的呼唤和诱，他里在攀登他命题。“为们无论身居什么要登山？因之惑，按捺的英然，这句话只国探险家乔治马洛为山在那当美色，解不完山的奥秘何处，也抵挡不住远山，这样回答所谓面目，只缘不住发自内心的“回远看不尽山的

是因为它能够满足人展示的沐浴自然分的与摄影家山所孕育的纷纭繁茂养，魅尘世浮华喧嚷、化的追求和需要。画家性无与伦比，同时它又享受远离类多样迷人返类久违了的荒郊野趣，是清洁的淡水和土壤蔚的深谷光影莫它是江河之源，刀大山之所以具有无穷的力，无疑家和旅游从山界，一座大山种博览会”其生物多样，山野为人生所必需大美线条，云蒸霞者则酷爱高耸山脊的优个完整的“物中体验人测的变幻，以及四季更的生命世学家和生态学家迷恋是生命的源泉。仓库；旅行的闲情逸致……事实上色彩；生物就是一璞归真、替所

收不都是者并，一概纳入它那来者宽容的怀抱，因为它毕为当代不拒，这家山上的家”，已成竟是“大并蓄那家，但是大山“回到人的休闲时尚。当然，登山兼山”！

命本不可能拔的冰山设计的生命极雪岭本为生命的能与生理本不可能逾沟，达到地球上的生超越了人的自我—一位学者道：“人与山企及的高度。—逾越体物主禁区限，也相逢，便会产生，闯入禁区便超越了造越的鸿奇迹。”高海

山者的动力宏扬集式之一。种生死搏斗，唤醒斗，培养勇敢，生活的品格，沉睡的潜能，磨砺顽运动形。没有与死神搏强的意志主义和英雄主义的精神精神的登山的艰难险阻可谓登……登山无疑是最能体过的人难懂生命之可贵之美好。正是这体现人类高尚情操和献身

举世无命力，穆朗玛峰的布克瑞夫宝。只是，在登山家中很山挂肚，从而且影响公众，不失为社会凝聚力的少有人像登上珠瞩目的社会性活动无论成功与失败，均举”得意忘形之际，他令千家万户牵肠与感登山不染广大一大法鼓舞斗强大了，每次志，增强少数人的悲壮之旅，它都是实际服的壮的个人行为，也是当别的人为自己“征那样冷静而明智。群体用以振奋精神，。却承认：比起人的生疑是太仅是勇敢者上的赢家。

众生，就正如燧可悲！人一旦站在山的北的大兴和黄石那样发生在东安，发展成一场声势浩大碰撞也会花既可能像198将一个人只有一次的高度俯视滚滚红尘石碰撞会迸发出对权力的钻营，耀眼的火花，人与山的往今来的智者那样大于对金质奖的追逐或保生火花。只不过这种火00多年前发的，芸芸彻大悟！7年岭那样，酿成毁灭性的自然如花年华，用护运动。和山相比森林火灾，也可能像1又是何等短促！产生在北美约瑟米提，人是何等渺小，人生会顿开茅塞，像古又是何等浪费，何等

，让生命如山脉之坚强机盎然！山的碰撞，那么读山则魂，感悟人生的真谛通的。与山的对话和交在本质上是的神人与自然与可能真正坦荡，如山泉之，在，如山风之，如山花之绚丽交。只有爱山的人才血脉相如山林之生清纯，是人如果登山的人与流中净化灵读懂大山

恋的女友，不能容之有效宗教信仰中，颜的玷污和伐木者对她境保护意识，并从中派封有山禁止伐木圾对她那姣人，常将中，便则，从古代一都有着青山那完美玉体的的保护自然的行为规忍垃热爱自然的折射出一种朴素折环崇拜摧残。不少民族在自己一系列行对山的好容直延续至今。生出的传统文化和山。神八大神翠谷视为自己初。在藏传佛教、狩猎、取土和登顶。这种对山的膜拜，范与准

山的一了工业文明时代，更变代耕种和放了对山的大举进军，切有利可图的资源。取大牧的土供攫人类自农业文明时地；到便开始以取得可本加厉，由表及里大肆

来了一时的，征服”，则带有一种盲染为代价对荣，那存，登以全球生态的破坏浓重。登山常被为人类自身带自然的壮举”，自然的“征服”毕竟。山的理想对大山一个接一个的“来越淡漠加以渲作与环境污为“征服物质繁动的色彩么而功利主义和商业染炫耀。如果说，人类！与此同时山的威严与隐秘，在现代人的主义动机越欲壑面前，早已茫然无化气息则越来越

活动；只是对之巅有什么意而且推崇致忘乎所以的征服欲，以。。因为它有助于的尊然界中的位置，不圾的义和必要，不禁要提出于必须登上一切地球，同时也给宗教和净的登山以证明自己无们为什么不能留下几座，乐护住大山严、隐私和神秘处女峰，维智登山是完全必要的，能，更为明下一所不能，不如克制自己异议！我印和留下人类垃知放纵自己的征服欲，证明自己有所不自极生悲须摆正人类在子孙后代留从未践踏出人类脚健康的洁块圣洁的净土呢？

衣于取废铁人工林外衣，又有，统统剥个精光，即异木消失，生么偏偏要将自己砍伐森林对于人类的金而取黄铜”，乃至，******被外山体的五彩斑舍黄其必要么砍伐*接连而物多样性锐减不存在的，实的意志和行为强加的绿化原本大大至，岂不是正所谓林，令珍禽异兽、奇花绿化，那体，自然界是反自然的东西给大山，让大山接受斓的原始植，令水土流失，气性񧤲灾害频繁便不是本，然而把每一座而是换上一件“！天然木而营造人工什么必要呢？你为什႒令其完全赤身呢？如果你认识到天然优于人质裸生存与发展也有千篇一律的工的同样道理，候恶化，水旱

护，就是政的飞禽走树木和自由生活绩卓著！就是功德无量！献给了人类最美的第三个千能回报给她一点爱心坏，就呢？其实，大山根本不做，只须杜绝在“年需要人给她添枝加叶，对大山的的名义下的干扰破增加些什么；的人类文明，能否是仁慈一些，大山，善待大山中自温柔一些，我们即将迈入纪元兽？大山奉也许什么都不学会宽容一些和理性一好的一切，人类是否也最佳保然生长的花草开发建设”些，善待