连续性的几年暖冬，╗这一年冬天比较冷。╔
厚厚冰冻，在上面跑。连马儿都能顺利雪漫天，黄河更是结了解时常大
正常，冬天的京畿去了，先皇但在老百曱姓眼中很结冰。也那成了什么去了。朝堂上纯净去了人间，所老天悲伤，不下雪不以狄青去了，范仲淹乃是？忽然间全部想到郑，能不下雪吗？朗那段话，因为一片污浊不结冰，
是作坊那座土山，庄却是很热闹，的大千多户人家。，甚至出现一个妓一些相关副带产业百多人上。运夫车夫搬卸工，慈善会一百多名账房坊每天在扩大，仅一的工曱人，从蔡水连同郑家大眷，达到五就有了五千多村庄，而是一个热闹一万曱人，，这么多人要口太多了，帝王心的作蔓延到郑。时不能称为一个就象一延。带来的工曱人，吃要喝，院与赌曱码头上来回搬运人。向蔡水蔓乃家六百人。家眷从郑家庄开始，一直肆研发，请来的相关工地渐渐逼近书院师生接着的第三产业。外来人此博场，无奈的事，这有四百多人无比的集镇茫就有一千两色的长龙，蜿蜒在白茫家的龙黑，匠又。还有，原来郑家作坊
坊还准备召三百它还在扩名工曱人过宵大当中，元来。并且节后，作
城，都不及这。些小的州里的人口众多这地步，已经有一发展到
须得走一走回去拜访宗要要到了。赵念奴辈，曹太后，这是室的长上下的飞，一起走出来，元旦节一个礼仪，必带着李贵与几个大雪还在漫天小妹妹。郑家
回，还会来。元宵节过后
老郑公，我“们实地说。走了，”李贵很
年就呆在郑朗身孺之情。自然而然产生一种慕之亲，对郑朗算长大，但这几还不边，冥冥中有血缘
你也要娘娘的话。小心。”“回去后要听”郑朗说着。看着赵念奴，道：“一路
了点头京。”我都不大想回赵念奴点，轻声说道：“
心，现在不是几在深宫里，但凡回去，说话要小“那不行的，你母亲还年曱前了。”
哥曱哥”做法同样让“我知晓了。”赵念她感到很奴默默无言，她这个“失望。
去。几人上了马车，在侍卫保护下。╔╗渐渐远
是最好哪。”种：“五娘。这大雪，崔娴结天的果算劝道五娘还在看着漫
道的人不公开，一公开地说着话，郑朗却来郑家庄，知强烈反曱对之下，赵念奴也无法能间一家团聚在一大多数时离，至少，大臣俩碎碎到了。倒计时开始知道的人不怪曱罪，一怪曱罪赵念奴不可能起。婆媳！伸了一个懒腰，新年来到郑家庄。虽然有别
为？无当真无欲
不过无道则隐，邦焉，有道，贫且贱焉，耻之道，夫子说的，耻也。笃信好学，守死这也是圣曱人不居，天下有道则见。善道，危邦不入，乱邦也。邦无道。富且贵
珍欢收藏一些字画，前世的习惯小玩意自己教李贵多数古籍又重新搬到书与朗走进书房，他所过之贵的古籍。不过三个小公主，将书房拓大，喜大了。处，保留着一些郑，以及一些院，加上方便
四个孩子一走只有两个养子在埋，书房里空荡荡的，头读书。
，郑天资太弱，最少们科考曱试试看崔娴想让他得学个十年，才能勉朗拦住了。强试一试。
，人也个官曱员事子十分懂不仅学问要好，也会己身份，荫补两做人会做曱官。娴的三个哥曱哥，。想曱做曱官但两个孩忠厚，颇类似崔郑朗也很满不是很难的意。就是考不中，以自
上。郑朗加了几块木炭，放在火盆
来到书桌前开始著书。
开始写忠恕。
这个忠不是人们所想的忠，恕同样不是宽恕的恕。忠于国曱家或者主人的那个忠心耿耿，
有点儿饶口。
，在儒家中了宋朝渐渐演变成但到立互生。忠心与宽恕，这一演变地位也不高了，的对更没有郑朗所说
郑朗写的可能牵涉到各家各派的儒家的忠恕，很重要的忠恕，而且道心。忠恕乃是上古
╔╗先说一。
后孝忠恕，中的产物这个一，但那时郑孝忠恕做到的仅是接近于仁。虚的正反比如是两者之间的两朗也没有想清楚。等等。真正的仁义慈面，。这以前少年时与冯元说过仁义慈义忠恕，根本没有，或者说就是三。根本没有人能做到。定为儒家最重要的数字来思想成熟，终于将三
须还要写到一但写忠恕时，必。
语，子曰，参乎，以贯之。曾子吾道以一来自论人问何谓道也？出门，门说唯。孔子
子说，夫子之道，忠恕而已。曾
定为一。恕重要的忠它而己，但十分恕，这里忠与恕曾子将肯定不是忠
忠也。施其所恶这二字以前心度人心，这，比，不欲，却施没有，到春秋时才出因为弃其忠也。以己论语要早，周中度衷，于人，叫不忠。就是忠。非是语说，考曱现忠臣的忠！己所
。这左传里说恕而行之，德。周桓王用思。自之则也，礼之经也里的恕与忠是一个意己所不能有的十二城邑与郑，是谓不恕
恕乃是一。因此曾子说忠
，就是三定曱三来区别宇宙万物到这个三义相辅，这个相理，但许多方面意识在内，都没有认真的用肯定不是，包括孔夫子辅就是中说中，或者说仁，或。
只是郑朗过。有人这么想未出个人，半仆街的写手后人也很少现之前，从未会想得。一过，不有人认真的想郑朗未出现，这么详细。但就是有过这个三，或者想
步演化完善。因此儒家自我将它进一
孟子说君子自夫子说吾日三省吾身，我必不忠。。为人谋反也而不忠乎？
与孟子荀子的书籍翻就是强恕而行。还有一翻，能翻出好几十，己所不欲，勿施于条说忠与恕的夫子又说其恕乎人。孟又也说仁之方。更多的例子，将夫子
是内在的，恕是外人。施的，忠要求的区别也就出人爱我，要想尽。恕道则是我爱人人，人于心，问心无愧来，所谓的忠是内人人爱我，我必先爱人
，无德于人于人。还有一但不报答，反而却不少。孔孟还然是好事，接求用于人。这会是所有的做好事我，我非人，也就是百曱姓常说近。有一种情况未说，便去害这个德我之人个人能做到。第二是或者再分一分，名。╔╗当有德于人，而无求于姓种有德于人。求用不留人痛恨。而圣曱人的境界，可几是人有德于的，但现实生活当中
一与四对立，二与三对立。
生依。但一与二同样在对立，又互相
与恕。这便是忠
，德到何处，用到何处可这个忠与恕也？没有绝对的
在明，。比于知恩回报。而恕又掺杂着多恕忠许多人认为它。一点个掺杂了许。实际存在，只是存在时不可能存一些忠因此这毕竟相先赐恩后求报又要高在里面
因为没有人系统，最初的忠忠。地去想退化，变成忠诚的
君。是进亦忧而乐”乎。这样淹事，进谏叫忠个主从关系，因庙堂之高则忧其民；做想是错误的想法，。不能说老曱那句名言，曰“先天下之而忧，后天下之为，何哉？不以物正的忠臣不忧处江湖之远则忧其或者贫穷，儿子就不养喜，不以己会老实替君仆指望君王赐予什么。也此。这有一仁人之心，或异二者臣是子是之乐子不好老曱子，大臣也是如王予尝求古此悲；居劝正，治理，退亦忧。然则何时，或者换成范仲君臣父子，嗟夫！臣真夫子说的救民，安邦强国。这才而乐耶？其必
之心不是这个心，古仁人的心范围更心。广，但这正是忠臣的范仲淹说错了，古仁人
己心，忠正的忠。于朋友，忠于立人行是忠的一面，忠臣的还不能称为忠，仅德事，才是真不求任何回报做善事去曱事，忠，还有忠于
曱广，因此多推曱不过夫子与孟，然后推其所欲，以及种忠肯定不能推种德操，以己所欲，子明显感到这譬之人，知其所欲于广恕道亦犹是也者介于忠恕之间的那，，或人。
怕被皇上砍掉脑袋忠臣。立德，用于忠臣不是正皇上做一个好自己官爵着想，正怕皇上恼是谓不忠，乃佞臣。真让大臣诌媚皇上，那的忠臣，不为都不怕，这才是真正的国曱家。那皇上做得不好，就得进怒。要让劝，不要君王，治好但忠不是顺从，是立
阳种说法，韩琦与欧一个大问题来了，那么按照郑朗这修那种行为算什么？
说道心。╔╗这才
杂，谁能将它说清那么何谓道呢，走兽。的道，走兽有因为宇宙万物太过复并没有说清楚。也是道，说道，但这也是道，那的道，人有人的道夫子时常楚呢。蚁有蚁真的说不清楚，
这个曱人，离只有一人，功利心很重毁不多，杂家吕氏春秋不韦出自，将欲毁之，再看吕但道殊归一，大道道就越近。条，越是圣，因此不说德仁，而说必重。之，商踣之举之。落下乘了例如儒家这个忠与恕之累高举之。道理差，累之，将欲踣之，必
它欲立而立人差不多。周还有老曱子，将的将欲翕之。与儒家的己欲弱之，必固强之取之，必姑与之。法拿来引用。，将欲书也说过将欲败之，必姑辅之，将欲，见猎心喜，也将之，将欲夺衰之，必固兴家的韩非子看到这句话必固张之之，必固予之，
此夫子行使天下诸候臣服了，吸取营养。学的乃是是隐隐感到有还有几个原因，说得积极，与尊卑，而少说战争。鲁国小，尊崇周室仁有义，多说仁而少说义。礼多说礼仪，而且无论周王室或鲁于是多用说教。国强有些消出世，因此王礼不喜战争，于周王室积，孔子要入世，说得其次夫子直接从，鲁国才会平安。因为什么会出现这种差别，老曱子
这造成夫子的一些不全面性。
多罢了。中，只是不用的，写了一些义，教没有但夫子隐约也知道仅说一些威，还有
还有报应。佛教的因果
的金刚经。以及最初
大功德了，颂读传扬佛自相本佛曱因释迦牟尼感到这种经，就积下，用了一些似是而非的言都不金刚经很少谈然后来道，这个节制，是为稀罕，只要颂读传扬这曱经用义就是广大佛门了修曱道心的。还迦牟尼的这种道，更更赤曱裸裸地表明释的，有所求还是恕。虽多少财宝几遍矛盾语遮掩果报应，多说节制自己恕。还有一件？，但干嘛说了十欲是儒家的曱望修心修曱
电，应作如是观。╔╗然切有为法，如梦幻泡夫子说了大半之。礼那么何谓道心，实际儒家的变成了自相矛盾的空。心。故如露亦如当，还不能算是真正的道大家越糊了一句，玄之又玄为本。义为节，中调影，为法，仁涂。老曱子索性来天，越绕便已经接近这种道心。。释迦牟尼也索性说一
他们朗不想曱做圣曱人。要做圣曱人，郑
。就能接近所个中。把握好了谓的道心所以说只要将这
时又的神马扎二十让，是没有，失道寡助，也就是知道一味仁爱惹来什爱了契丹狠狠地一顿？还要在河北河东驻勒索了而不是仁爱看，看得曱道曱多曱助这个中。到宋朝就，别的不多万禁军？为么下场？对契丹仁什么庆历开战，但为什么
的叛乱，这两，给其再看西夏赐币，年李谅何回报的？帮助他们平灭没藏讹庞祚是如。不但给其赏赐
交趾。同样如此。还有
在哪里铁杆朋友仁爱了，？
为能爱人，能恶曱人。不是郑仁为主，以义为节。唯仁者能好人，能道乃是这种中。以恶曱人，唯仁人，而是礼记里的话。因朗说的此这种墨家式的仁爱不是道，真正的
解。第二个耳光打来，再劝说耳光打来，还能忍一番，加以警告。第三个忍受一番，对其劝受么？操丫的上打了一个耳光，吧。
里来朝。看看现在白人种，爱操兵了。因此万邦来朝，人都不远万得就派使来宋朝朝贺。来了朝前期做比宋朝一度让高加索有仁有义，有。这一点唐这将精兵就好，邦从不排斥，平安监，连倭国都不有节，也才是真正的道尚，或者来借种的倭半岛上的夷呢，若不是因为真正的女。以及堪察加以仁为主，对番，几个野和器过去才是但不服的，牛人猛山区的
是道，而是如孟何发展的。看似在施以自取灭曱亡。爱心子所说，是在了，皆认写到这里，面敌起？太软弱国变成仇敌，四施下去了，为什么盟友为。不知如太软弱了，非在叛曱变，中间的畜牲。可以欺负。道，那不郑朗想到前世是施道
有恩的，比如将那特战，甚至都能道便有了越大曱会。最狠去，小菲越其实真正，倭这样越猖獗一顿，或者其他的小国为小菲都能骑在头上，其他国是换来大战国与老美以及阿曱三认曱家有威，胆子越来。若不然继续下后不是软个小弱换来和平，而一通，对不是菲胖揍曱家再拉拢，的道来扁被瓜分掉。
润色，然后将直接写好，再进行它刊登于报纸上。
文章前面一响与争议，后面就引起更大的反出来。
么，竟佛教子弟一起言语糊弄世人？没有得到真正的道郑朗并没有对于是用然说释迦牟尼与老道释斥，但无论是道曱家表示排反曱对，什心，或者曱子
这个不要紧。
田，直接喊出灭佛灭大夫不喜道释占地侵有释。许多士
作用，比这些喊打它们的一些积极。喊杀的郑朗多少点出士大夫要好得多
想篡改得对。那些激进新奇的说法，郑朗此时生思想接近更多，也未有多，再看三先儒学九成与夫子的们将夫子的少人反曱与书院的五先生，他思但在儒家中反曱对起早先声音不大，比
绝对相反，许多，还用许多。对与气的。直到今朗少年悟道一事很有名争议，郑朗文曱字来写这个忠紧，但是认不承认，郑有忠臣。天，才悟出了这个道心不对写了忠恕，不要人认为是美谈，不管承一件佳话。可也有
臣？与朝堂一对照，有几个大臣是忠
当然，儒学修，郑朗毫无疑到这份上大家行列。问，已经走进儒家一个
高滔滔也在看这份报文曱字，整整占了京畿晚曱报的一个头万言纸。洋版。洋洒洒的，近两
恕臣，食君之禄，忠君之事。曱大曱义，然而连恕臣声，郑朗认看后高滔滔叹息一都做不到观许多士大夫，口称圣曱人但大家至少要做一个。为真正的忠臣很可是纵难做到的，
如何劝并且她还知了从未有过的事。不人借钱，这两郑朗也能算一个。道一些事，国曱家财政紧缺，只能用郑朗吗？高滔滔有些失神如范仲淹，又不知起。好向富管韩琦是忠臣还是奸曱臣，至少在经营上，差但丈夫这个脾气，年郑朗好几筹。。忠臣还是有的。例年年年在借，这是前些
对太监说”道：“将长公主喊来。想到这里，她
“喏。”太监内宫。说了一会儿话，即便因为赵曙产生，俩人关系不恶阂，但还是退说得济宁观，将赵一些隔念奴喊进下。来到来。
奴，你可知郑公修儒学要问道：“奴过了一会，高滔滔修到什么时候？”
儒家史。”不大清楚，只听到他与，打算明年夏天结束，几位先生一我也道修然后秋天与“皇后。的留下来以后再修。有谈到修礼书院几个先生交谈时
“为什么要留一部分到以后修。”
曱事制曱度，郑公他没“礼做人行赵念奴还讲的是制曱度，有国曱豫的答道。想好，”家制曱度，犹
滔眼睛亮了起来。高滔
这个不孝的哥曱哥上曱常回，若不是赵念奴时宫里。因，乃是生曱为遭到排挤，京到宫中看望，夫呢？赵念奴连这个皇宫感到有些生位。之所丈说服以时常进宫看一看有曹太后，就不会有懒得说了，否则赵念奴也没有。这才是忠臣嘛得不清不楚，不想进来。郑朗心意了，终听得很欢喜明白想到其他，就是高滔再度愁上心头，如何可是高滔滔份。对乐闷闷不都但又连话都不大喜欢，若没母苗贵妃还呆在皇。是放不下的，赵念奴说滔待她不错，也曹太后，她也
准备返回回郑州。去后，就
大戏上演。
迁官制书，用了一而知。没有讥讽的意思，不诏韩琦的，有先是范镇草得个比喻，说韩琦是周公
将韩琦喻为周公。吕诲于是弹曱劾，不当
不成，二十表，保证退韩琦写表求辞退，学富弼韩琦做了周公，难相位。不，一表不成下去了。了，当真，若想退道二表，再让赵曙做周成王？于是这个问题来
姿态。高这个退表乃是一个
为国曱守，不当，还下继续臣服周朝。意思，欲天下之一乎镇批语，周公不之鲁国，使天国，是协助周一个郡不当退，退出去仅是你韩琦家效力。范成王治理周周。周公不去鲁国就要留在中书，继续
字面上说起来是这个意思。从
路皇考曱后，欧阳修与悟过曱反曱对拥立赵允让为忽过去。直当时韩琦子韩琦才，也就疏来，范镇与他们不是一到范镇与欧阳修还认为范镇的人。是“好人”醒曱
，将台谏大臣削光太明了。多士大夫议论韩琦达成心愿减，或者派往契丹朗那篇长文出来，许韩琦为了让赵曙正好郑出使，一些大臣不满，霍光是周公与霍光。范镇没有写不然早就下去了，写霍，
。这一议论，使韩琦与欧阳修又想到范镇的那条批注
非是年底了近一年时间！的批注，过去
”公待韩琦，是以孺子面前说道：“范镇以周待陛下也。居然将此事翻将出来，欧阳修在赵曙
的将范镇外放到来，一看大怒，宗师自居赵曙更记仇，派人将，你自己以文坛存档找，欧阳修曱做得太过份，平时口颂种小人的事怎么做出圣曱人曱大曱义，这？欧阳修记仇了，么说陈州。不管怎
不道的事情出来。范讽前面发配，后面件，又使得韩喧哗的结果引起群臣喧哗。琦与欧阳修曱做下一更加大逆