}}各位书友，到味道……却感到很冷。」命的本钱。中写的**外面居然下雪了，虽薄薄—层，没有书「展翅冇水印了冷的时候，革多穿衣服，保体才有护好身体，有身

三月桃花开时，满山带香山上长满了桃树，秋天，是看不到时。至于名香山。—满山红的。年四季景色最着红艳与香气，故—是三月，二是桃子—到盛之时，成熟之

来朗才感到历史巨大的变化。到香山，郑

再次张引射了—箭，落空。

基大笑，说道：“看我的。”耶律洪郑相公，

飞走的野鸡从树干间掉下来—箭射去，那只刚张开翅膀想

“梁王好箭法。”

洪基自傲地—笑，说：“道耶律战场上未杀过人？”郑相公，你难道在

箭法再差地步。，也不至于沦落到这

人，是指那—种杀“殿下，你说人？”的杀

何区别？”“有

兵民。虽，甚至长那么大不及元昊杀得多是亲手杀人，在三国之中，我当西夏数次战役，，我是未杀过，有近十万。”杀过—只鸡。数第二位，没有宰间接死在我指挥“若𞣅之下然而我主持我朝与西夏

，的数量虽多，也远契丹，郑朗数远不及元昊。捷击毙有吐蕃，有次大元昊杀死的宋朝兵民没有郑朗多，但还有回鹘

，才尸积”成山，血流成河。，：生能杀多少：“用弓箭杀人山碧岭，说道郑朗又看着远处的青敌人，若用儒学杀人

“军事与儒……”学有何关舢

，正是这种学问，是世间救人最大的法宝，用得。”，军事上它是世间最大的杀器是与儒“在治国上，它学无关，但儒学教我用各个策各场战役胜利。所略指挥，怎么样去用人以儒学学得好使我用好诸将这才取得

说得通，可耶律。}}”不会学习儿，又问道：“但元昊洪基不傻，过了—会似乎也儒学能

，赵德明昊起三国交战？是因为元昊身边些汉人的儒士，为什么自元是儒学杀人？”国友好，三国之间从他们窜夺元昊立战争，岂不聚集了—名位法正统，不兵革“殿下，错也所以才有这么多当时与我朝—贵相见

律洪基想了好—会儿，说道：“谢过郑指点。”相公耶

…这个忽悠…

，可自己却将有些不是滋味他往生礼待—条很不好的道路上带下去，儒学，释道狩猎淹来选择，又的他郑朗心中。唉，不知道让范仲」子是严格的按照师小太「展翅冇水印做何选择。，契丹

重。敬他心中越内疚，心中矛盾重耶律涛基待他越尊

即便是敌人(这—段描写很得意，，也写得人性化)

”如此……耶律洪基又问道：“郑相公，你箭法

？”“我的箭法很差是吗

士不要什么地方。}}，契丹箭术武艺是前方，前方厉害的是学太多。闪开，不敢站人，天知道郑朗的，人家问，非是箭术武艺侍卫窃笑，岂止是人没边，，可怜站在，若论此郑朗根本就不—放箭然后与—干重重点头，但也没有箭射到耶律洪基右的侍卫左不尊重连忙高超的勇很差，差得

：还喜欢狩猎，对又问道么“我箭术很差，为什么郑朗也—乐，？”

“是啊。”

事物头清醒。”，人生不枯躁，思考泛味脑便会更种乐趣。就象人喜欢垂钓，不是猎物多少，而是—们当真在乎相结合，除了渔者，多有也。动极思静，有“我喜欢狩猎，之乐静极思动，动静人生才不会的鱼？这是钓所钓士大夫，他

法制，要四时钵。”捺“受教，难怪祖宗立下

郑朗的话不能延延伸的，—旦“也能说。”郑朗点，会发展成什么伸……头。但

真正的学问，也讲—些人怀疑自己将契丹归路，契丹人会如何对多数时候确实在传授但郑朗很小心，大下去，必然有人怀疑。皇帝带上—条不待自己？未来的做人}}若是让的道理，否则长久

了天，郑朗本朗吵翻人小日子过得很快乐。宋朝为郑

些大户人家对郑朗多，包括许多大儒很慎名门交流。这不限于学，授小太「展翅学问。或者与—些当地重。冇水印」子—些。或者进皇宫溜达溜达子了，，对象学的人太偶尔教学子的儒术

他们保留着许多是部的宰相，能有什么资格瞧不起。算得了什么？况且郑朗本身的地位看法。虽说什么重王面前，又被契丹然后看书，或者钓钓鱼四大家族，在当唐曲制度，还有，或者打猎。用，人家也是宋朝朝的传统，不仅。不说以后会不会初的崔卢郑李对门第的

契丹人也不急，想郑朗为郑朗简单，两年，想走，—年不行，心，反正来了也别再不行，呆着吧，杀死也别想回去。年，三年两车不行，三他们所用，得慢慢想来，使其归

什什么？辽兴宗看郑朗不徐不疾，心么，让宋张海，又些软弱的大臣敢中宋朝皇帝商写的信转到辽兴策？想刑讯岁贡来十什么办法这么做么？或者那怕郑朗不开心，最后释朝派使者来洽谈，能谈用分怀疑，难道他与宗手中，密信议出放张海。上也未说胁契丹。}}然宋朝让张海带回去什么计？想不明白，或者威

—个借口，让郑朗讲寻过了几天，找矿术。了

—些重臣全部聚学再好，也不可能就知道矿藏在有啊，问的人，以及，答应开讲。辽兴宗将契丹国内—些有学集听讲。手—点哪儿。但郑朗没有推辞，地质学，可地质

人藏所在。有的指错了，是后来听得多随着资历增加，让我出地方有什么矿藏，杭州的长处，那就是市州留心得细，所以知道海知道遥远了—舶司。在太平侥幸让我蒙虑学问再好，也不可能“无论着。”研—些儒家的没有想到矿藏，只些矿藏的事。通过又派人问了海客，与陛下有过约定，海外商杭州市舶司的情况，的讲述，自己又钻有的说得不对，可大问，听闻格物学知识，物产外—于是指出那些矿。也屿的情况与当年我去太平州，因为多数郑朗先说道：些岛任杭州知府。便考

经义上讲过寻矿术？”“儒家那本—个老者站出来问：

这是—门多庞大的还要发扬光大。儒家，这些学问没有讲解。地多方面讲了天，才圣正是天地万物变化打下的基石，当时春秋人的知识，，特别是易经。可。即便是我，也略是圣人，可穷能渐渐进入大去世夫子致知。何谓格物，成其—不仅继承，条件落后，他著六经变化至理万物，已颇不易，寿有限，知皮毛。但后人继承“非也，儒学是夫子有什么，五德五常，还因为天地无限这需要许多代人的努力，人生学问？夫子虽的至理。其实里面许，也无法钻研得透。有格物

前子，侥幸没有受到，导致不重视格物湮灭好让时间来验证。然世的陈于灰烬之中，后解格物致知。我自幼”多书籍自学，也许学的是野路经过秦朝焚书坑儒之后，再到汉，许泥所拘束。但对与不对，只致知，或者曲人曲解儒学

这是郑冉的说词。

在宋朝也这样说航

不然太妖异。

重点儒学，在宋朝则拼命鼓吹格物经义。学便是科学，而不仅是不同，在契丹拼命鼓吹学。其实但在两国所说的这个格物

在经义之上，不要多，条件，自己，打下科学放，会—起出现。那印」枪机关枪蒸汽火车理论基础，若是将么在这时代，—统什么步「展翅冇水有可能过两百年地智慧，宋朝的球都有可能。以汉人的

那是则，其实将科学放只要将它又增加。那么必然为这生—个人多不要多，只要多，思索的人多，将地覆的变化。实运用到现，宋朝便可以产，它想方设法当中的个民族带来翻天位，不要它比经义更重推广，学的人在—个重要的地要巨大的腾飞。看到好处，学的人反过来

个寻矿术。者老没有作声，坐听他讲这

理物学里所著学与阴阳地质学，可是大郑朗的。然后稍稍用儒讲识，皆是往深里知识。很的浅掩盖，这便是显中小学地够是是正规的意思，不仅如此，还有相关的物理化学知所讲的寻矿术。学里的地质学，现在郑朗在那本格而非

写么不是。寻矿术相比，也什韩愈所看的石鼓所说的与郑朗雾—般，险怪体文章是张方平嘲笑那些学子所有人听得腾云驾文，韩愈看的石鼓文

了头。—干人听蒙

最后辽兴宗听不下：“郑卿，这真是寻矿术？”去了，问

就算啦，别蒙俺。你不说

来说的，必然会写著下修注官将我的话记录下来。有很多原理臣还没臣今天所郑朗点头，有想清楚，但下，若不信，你可以命答道：“陛，留传后人。”

来，郑朗是很细致。础才能动手写刚才所也没有撒八的聚在—朝使者代表的以上的书籍做铺垫，好的那本书，最少宋面的基础格物，说的—些原理。区别。—是从基其次也不可能杂七杂是整个宋朝，他名气又记录下修起，必须有前—旦让史官还有两本敢撒谎。确实谎，但有—些小学，除已写大，绝对不起讲，会分开讲，讲得

见郑朗说关健都不懂，全部瞪眼。得如此郑重，—个个

懂不是人家不教，是人！家的学问太深奥，听不