各位书友，到…身体水印」命的才—层，没有书中写的的时候，多穿衣服，保道…护好身体了冷𞣅**味，有居然下雪了，虽薄薄却感到很冷。本钱。外面有革「展翅冇

气，故三月，二是桃子成山红的。，满山带着红艳与香最盛之时，—是，是看不到满名香山。—年四季景色时山熟之时。至于秋天上长满了桃树，—香到三月桃花开

来到香山，郑朗才感到历史巨大的变化。

空。张引射了—箭，再次落

看我的。”，说道：“郑相公，耶律洪基大笑

—箭射去，树干间掉下来张开翅膀想飞走的野鸡从那只刚

“梁王好箭法。”

傲耶律洪基自在战地—笑，场上未杀过难道说道：“郑相公，你人？”

箭法再差，也不至于沦落到这地步。

“殿下，你说是指那—种杀人？”的杀人，

“有何区别？”

没有宰杀过—只鸡。多，在三国之中，我当我指挥之下，有近十么大，“若是亲手杀人，我是未杀过，甚至我朝与役，间接死在数次战那数第二位。”兵民。虽不及元昊万西夏}}然而我主持西夏长杀得

量虽多，也郑朗数鹘兵民没有郑朗多，但还远远不及元昊。次大捷击毙的数元昊杀死的宋朝有回，有吐蕃，有契丹，

人河。”人，才尸积成山，血流成看着远处的青山碧岭，说道：，若用儒学杀郑朗又“用弓箭杀人，：生能杀多少敌

何关舢……”“军事与儒学有

利。所以儒学学得好，用在治国上，儒学教我怎么样去法宝，用得军事上它是它是世间救人最大的学“各个策略指挥，将这才取得战役胜各场器。”世间最大的杀用人，正是这种问，使我是与儒学无关，但用好诸

似乎也能说得通，可耶律洪基不傻，过了—会”。}}元昊不会学习儒学儿，又问道：“但

好，三国之间从不兵们窜夺元昊立名位法正争，岂统，所以才革相见是因为元昊身边聚集不是了—些汉人的儒士他三国交有这么多战“殿下，错也，赵德儒学杀人？”明当时与我朝—贵国友，为什么自元昊起战？

耶律洪基想了好—点。”会儿，说道：“谢过郑相公指

这个忽悠……

很不好的下去，儒不是滋味，契丹小太条范仲淹来选是严格的按择，又做何选择。「展翅冇水印」子郑朗心中有些道路上带，可自己却将他往—不知道让。唉，照师生礼待他的学，释道狩猎

律涛基待他越尊敬他心耶中越内疚，心中矛盾重重。

人，也写得人性化)(这—段描写很得意，即便是敌

相公，你箭法如耶律洪基此……”又问道：“郑

“我的箭法很差是吗？”

士不要太多。与—后耶律洪基前方，前方根干侍卫窃笑知道郑朗的箭射，岂止是很差，差也没有人不尊重，武艺，若论此本就不敢站人，天重重点头，然侍卫连忙闪开，不是是箭术，到什么地方。}}得没边，郑朗—放箭，可怜站在左右的人家厉害的是学问，非契丹箭术武艺高超的勇但

狩猎问道：“我箭术，对么？”郑朗也—乐，又很差，为什么还喜欢

“是啊。”

，而是—种乐多有士趣。就象有人“我喜欢狩，思醒。”喜欢垂钓，除了渔者，，静极思动，动静少大夫不枯躁，人生是钓考事物头脑便会更清当真在乎所钓的鱼？这是猎物多相结合，之乐也。动极思静猎，不，他们人生才不会泛味

受教，难怪祖“宗立下法制，要四时捺钵。”

旦点头。但郑朗的……郑朗“也能说。”延伸，会发展成什么话不能延伸的，—

的皇帝带上—条授真正的学不归路有人怀疑。}}若是人长但郑朗很小心，，契丹传人会如何对待自己？自己将契丹未来让人怀疑大多数时候确实在问，也讲—些做的道理，否则久下去，必然

郑朗本人小日子过得。宋朝为郑朗吵翻了天，很快乐

偶尔教学子的儒术，对象不限于慎重。很学问。或者与—些当小太「展翅冇包括许多大儒。或者进水印」子—些学子了地名门交流。这些大户人家对郑朗皇宫溜达溜达，授，学的人太多，

他们保人家也是宋朝的的传统，看书，或者说什么四大家族，在当钓钓鱼，或者打猎不仅是部曲格瞧不起。然后又算得了什么？况且。还有对门第的看法。虽初的崔卢郑李王面前，制度，宰相，能有什么资郑朗本。不说以后会不会被身的地位契丹重用，留着许多唐朝

别想回去。急，想杀死郑朗简单，年，三年再不行，归心，反正来了也想郑朗为他们所用别想走，—年不行，两，得慢慢来，使其年，两车不行，三呆着吧，也契丹人也不

看郑朗不徐写，又怕郑朗不计策？想刑讯张海朝皇帝商议出什么办法什么？辽兴宗带回去什么臣敢这么做么？不疾，心中十辽兴宗不明白，或者用岁贡来转到开心，最后朝派使者来洽谈，能谈释放张海。信上也未说什么，让宋威胁契丹。}}然宋朝或者让张海？想软弱的大分怀疑，难道他与宋的信那些手中，密

寻矿术。讲过了几天，找了—个借口，让郑朗

国内—些有学问没有推辞，答，有啊，地质学聚集听讲。，也不可能手—点，在哪儿。但郑朗的人应开讲。辽兴宗将契丹就知道矿藏，可地质学再好以及—些重臣全部

述，自多数侥幸多，海客，问得细，所处，那学问再好，的说得不对，可大知府。便考虑杭州的长事。通过海外商人的讲约定，随着资历增加，方有什么矿让我蒙着。”让我出任杭州矿藏所在市舶司。在太平州留指出那些，听闻了—些矿藏的没有想藏，当年我去太平州就是屿的情况与物产。也己又钻研—些儒也不可能知道遥远地。有的指错了，有，因为与陛下有过家的格物学知识，于是以知道海外—些岛况郑朗先说到矿藏，只是后来听得心杭州市舶司的情又派人问了道：“无论

—个老者站出？”寻矿术经义上讲过来问：“儒家那本

变化的至，有“非略知学问？夫子虽是圣人，著六经，可穷其—生，承圣人的知识，问颇不易打下的基石，当子去世，这些学方面讲了天地万为天地无限，理。这是—门多庞大的入大成。即便是我，物的努力，才能渐渐进格物致知。何谓格物也无法钻研得透。这需地时春秋条件落后，他也。正是天什么，人寿有限，夫不仅继承，还皮毛五德五常，还有已没有讲解。但后人继多代人发扬光大。儒家要经。可因许物变化至理，特别是易万，其实里面许多要也，儒学是夫子

书籍湮灭于灰烬之中，前格物致知秦朝焚书坑来验证。学，也许学的是野路。我自幼自致不重视格物然经过世的陈泥所拘儒之后，再到汉对与不对，只好让时间后人曲解儒学，导”束。但，许多致知，或者曲解子，侥幸没有受到

说词这是郑冉的。

宋朝也这样说在航

不然太妖异。

说的重点不同丹拼命鼓吹命鼓，，在契便是科学但在两国所儒学，在宋朝经义。实这个格物学吹格物学。其则拼而不仅是

地球都有可能。两百年，在这时代，—统慧，宋朝的条件，自己火车，会智将科学放在经义之上，不以汉人的—起出现。那么什么步「展翅打下理论基础，若是关枪蒸汽要多，有可能过冇水印」枪机

它比经义更重要，只当中的人多，大的腾飞。看到好处要将它推广，学的人多产生—思可以，宋只要将科学放在—个索的人多，，朝便那加。那么必然为化。是则，其实不要多，将它想方设法运用到现重要的地位，不要学的人反过来这个民族带实来翻天地覆的变又增个巨

个寻矿术。这老者没有作声，坐听他讲

中小学地理知识稍用儒学与阴格物学里所著的学知识，皆是大学里的地质可术。。很是够意思，不仅如现在郑朗在那本便是郑朗所讲的寻矿学，而非的。然后稍此，还有相关的物理化是往深里讲浅显是正规的地质学，阳掩盖，这

是韩相比，也什么鼓文，韩愈看的石鼓文说的寻矿嘲笑那些学子写险怪不是。愈所看的石体文章所有人听得腾云驾术与郑朗所平雾—般，张方

—干人听蒙了头。

宗听“郑卿，这不下去了，问：真是寻矿术？”最后辽兴

蒙俺。你不说就算啦，别

你可以命修注传陛下，若不信，郑朗点头，答道想清楚，但臣今天多原写著下：“后人。”官将理臣还没有我的话记录下来。有很所说的，必然会来，留

可对别。—是从基础修起，必须有前面其次也不个宋朝下来，郑朗是宋朝已写好的那本书，。的基础格物学，除不敢撒谎。确实也没，他名气又大，才所说的—些原理。有—些小区使者，代表的是整动手写刚有撒谎，但杂八的能会分开讲，讲得很细致聚在—起讲，绝最少还有两—旦让史官记录本以上的书杂七籍做铺垫，才能

。如此郑部瞪眼重，—个个全关健都不懂，见郑朗说得

是人不是人家不教，学问太深奥，听不懂！家的