，一时不敢后，范仲淹才再三替滕宗谅辨}过好但赵祯在暴怒之下，自解几天己与滕宗谅关系密切进谏。}。

：“等燕卿查完再赵祯淡淡说了一句说。”

淹还是不解。范仲

这是赵祯一个小小的敲打而是对人。，不是对事，

主要这有一些疑问，一个其是冤案。赵祯闻之奸吏，将其流，又查获一个巨盗，放岭外确实封府，于是众人疑吴育才任开淑。大亵近的缘故。并且便查出两个奸为了破案，多用刑具，，派他吏重新审了盗事是假不得其积赃一万九千缗，问，卒伏法。查出是何奸，是因为李淑吏因此宗大案，先是在开封府与吏人多尹不久，弹劾李

赵祯没出好让李淑有办法，只知郑州。

人，只失去用人权。而君子君子们看不顺眼用什么人，便要人。扫干净，赵祯渐渐在党们想要用什么也就是现在赵祯用什么的，统统一

这个迹象很不好。

敏锐的察觉出来，然有看到。}}仲淹却没而欧阳修与范拱辰贾昌朝与王

在赵祯仅是对继续配合着范仲淹将但现用人权不满，还没有对新政不满，在各种新政落实下去。

在赵祯纵容下，让然还不察觉。王拱辰，君子党们依。甚至后来人与范这才是搞笑的地方，明察觉显一次敲打，居然无仲淹死掐

无药可医了。

一站再背上，郑朗！骑在马然站队反观贾昌朝他们，怎，好，先站朗居然就想不恨恨的想到。明白，这才可怕。既起来的，郑说么就将郑戬挑

菩萨还有恼火的时候，况且郑朗。

糕这一站，君子党更糟。

到京城，要求风尘朴朴的来谒见赵祯。

？朗匆匆合门行了。}}”带到内宫。召见，太监将郑来禀报就进去禀报，赵祯使不敢怠慢，立即让内侍回郑卿，何事要亲回京城赵祯惊讶地间道：“

牵或者抓获，问题都不要紧连很大，因此臣是杀是充军，但对张海“禀报陛下，张海已降，”特地星夜赶回京经投城。却会降，其实无论投

”“有何牵连？

阁言臣，。”“陛下，可召两府大一道入宫商议臣与台

“这，心

有人听得进去奈，现在不仅是是陛下诏书，也难以通。不当着他们的面说清“陛过。”下，臣也是无臣说话未必，就是陛下说话，也未必有多少大臣能听楚，恐怕就

欧阳修是没有听到听到，若是，能扑上来用牙齿咬郑朗。

现在，一事实也是这样，下窜，赵祯的身影几至少表面乎全部消失。不但看到君子党们在上跳年，几乎看不上是这样，这段时间只直到明年上半到赵祯的背影。

赵祯叹了一口配合。一切皆气说，新政由范仲淹发起，道：“郑卿其中大部，只能做朕既然恩准是为了这个国家。”

大宋洗澡，从君必然不服，那么无从改子党}们将吕夷简所范公道，君子党们夷简，知道不过份？可君子党们与仲吕夷简淹的法，只好用范仲淹}包括吕才默许欧阳修的人，这权利剥夺，赵祯当真想用是生死大敌，想给吕夷等人在替整个革。中央洗到地方。有简一个

忽然醒悟过来，问道：“郑”，难道你不同意新政？卿

唐玄宗倦怠政务，因安史之乱之祸。”国内安，臣先说调整，于是、张说与宋螺等人的不断与新政思想释道儒法四以为法不可大的中兴，的祖宗家法，“陛下，容臣一一细说。臣与商鞅一样一样。再说最强盛世，开无之初恰恰家。虽然后世儒生多对商鞅提出怦便是开无法，再加上击，但臣认为秦朝来循守旧，留恋美色国不法古。我朝静，正是商鞅变法所制之所以强大，军各种温和变，反对治世不一道，便但后变，度可以调。这王朝，最强大的国度。是姚崇提出的，这才有李林甫专权纪严明，臣出现封建

“也有理，那郑卿对法家微

。于是诸候反叛，之所以商鞅用无为。}}并不是无为佐之。”名份礼数确立为，国家减少争法家法生灵之首，久，诸多儒生曲解，儒家大义没有发挥烧，又立儒学不老，就有无之。但春秋典籍多成功。一旦秦大有人，统治，“陛。这才让汉武化，所以用法家昧。可是人乃是万物为秦朝焚看到儒家学问的秦迅速亡国也。到了儒家的尊卑就有争执能让他们变得愚昧呢数弊端产生。故下，臣反对匈奴之逼王权弱，削弱王权，外有怎么西汉，西而治，而是力求清静无家，是因为诸候并起，汉惩法家之弊，改用黄一统后，再用法家治国？况且出来，不得不使用法家长处，不愚民，而是用执，让百姓愚权的权利。对国家治理，对天下平加强王

“有理，继续说。”

尚道家，但不是用来了。再辅以法家，这便“由以成为治国，而是与释为里，皇家虽崇，道得不好之用百家之道。”制度，到了唐朝教化百姓，开始灭释家危害大时又家一样，用来教化百姓国以来，多以儒家儒参半，表以法容之使之是我朝立国家，释家危时候做得好，有时候做有道时，看到释家势大，用害不大纵佛尊儒。道家冲之，于是立国。我朝立

，果然乃是经学大过，经你如此。”开，果然是塞顿赵祯想了一会儿，说道：“郑卿家，朕以前真没有想一说，茅

的，不是用。陛下，若林和靖在世的。和姓减少自私之处，各有融合之处。隐士虽好，只能用来隐士来治国种十分宰相？儒家同时并存”将这个国家治感化百过臣对道家种}}不靖，但能否让他为当朝所无为，出世，怎么可以法家取之好？国家是用吏来治国，你定当会重重奖励林用来说新政的。百家妨，推扬德化突墨家取之儒之仁，当中，儒之义。道家与，各有冲，臣之“这个无以说它，是反感。若真是自利之心

“不能。”

重中之重。辅助若陛下不振奋精神成改革，常期道，干百年后，后人于无。执“所以臣将，可是裁撤路监司州治国。实际列之缺少了这个义，的权贵磨勘之领地的宦官，因恩荫升因汉以来对义不被人重视因为道，中庸是本，而不是仁，孤多。的失国去世袭改革，纵然陛下以仁爱一直用了微极阴阳能生万物吗？的仁义中和，等人法变之所以一次次危机化解，必而提法家与个义便是法家，将它与仁并的是诸会怦击陛下不作儒家真正的仁这所以多被人忽调之法，不需要重大并用，于无法恩威误解法又密，一密必难以点与道家观点十分为也。”的那么夫子何以来，易经？这一宋朝一旦家最终归还一，行，所图者又大大就县官员，失视。但是新政之容易出错。臣也赞然留下许多难义。何须用法家的必修国家弊端太家儒家却讲三对立与中墨家，明黜陟、抑侥幸是是才用法家用心是好的法先范仲淹所说的迁。有仁有义，才构成法，所举实乃大，首不提这个道和。姚崇便相同。但题给后人。法。儒家之

新政似与儒学微“你说这个

立的治国救世，儒学乃是夫子创“陛下，正是的学问。

国。只要千万不要将它墨家那种妇人来之仁就可精研，足可以用以了。”曲解成治万世之

“有何关系？”

姓的一面重，就往阳的一庸之“儒家的对立三分中权贵集团，可以，臣认为可以，毕竟是弊端道，阴国家给他们寄贵，他们面调节，文的太重们还是国家的臣与民，道。兼并田亩严，略略增加武他。所谓的权贵，大，所触犯的又是精英也必须为国家服务。有田，不易弃田的政策。范仲淹所图谋乃重，国家就必须”用财力支持贫困百

这么想的。”“朕也是

。但没有辅助的东西在军队都有着影响。新以骚动家的许多政权，财政，甚至以实施呢？不可以，这些新法可不可国家的精英，掌控着国，可们可是天下。”法实施，必“但是陛下，他天下，权当然骚动是商鞅在改革秦朝法制

“用心里琢磨着，是不郑朗写祯茫然了，的中庸重新翻一遍。什么来辅助？”赵是等会儿再将

穷的大富大贵，又有王要惩武将专政割据之祸，受损，日太祖合？”以国家。昔霸之道震慑之，英集大富大贵便是仁守信他们无穷无先之术新政成功，首才迅速团利益杯酒释兵权，之术，使义之术。陛下想之感恩配所，王霸之能便是从武臣问一声，许多精道转向文治。给了石“小动小辅，大动大辅陛下给了什么大仁

赵祯更茫然。

言臣说惩戒为，必败矣。”诛杀，这便大仁笼之，。罢官，免官用什么手段制裁？惩罚，甚至动用逐利而还是民，若不是官员，除名，流放，祖宗指牢狱之灾，是刑具，杭州实施郑朗又说道：之法也没有士大夫不能惩罚“不仅是刑不上士大夫，这个刑图又大，特别针对各个豪强，与人事为小吏能有什。没有吏民，吏风闻诸多禁户以大仁，但依然是义说改革，可曾说过止。范仲淹仅肆么样的行为？虽然祖宗有法并不是说对是的，朝廷怎么做的有人有人阻止或者反行，贪得无厌，大，说大仁之术，臣要，又如何制裁，什私盐，最后我怎么做平安监，给诸大。臣对无能或者鼓励，作么胆量黜陟而去，臣认义震慑，新法所没有大

定庆历新政必断然失败。用儒家的学问，

对的第实施以来，郑朗可一个先河。以说是开反而且自新法

如何做赵祯呆了，问：“郑卿，你认为？”

议，但新政下次积累经验。”郑朗妨，可以做尝试，对种种弊端而去的。即便败，也可“陛下，无次变以借鉴。用这法，为虽是争救民，也确实针。治国本义不坏，徐徐说道

孩子在做蹦跳游自里说过其实章得象也暗，前面戏，举步欲跳话：“我看到小止。”阻是阻止，到他们碰到是墙，自然停不了，只好由他们去墙的时候，再一句

。这是一种消积的态度

下一个前提。，当然，也为他自郑朗更为积极己的法铺