淹才再三替滕宗谅辨。}}解。，自己与滕宗谅关系密但赵祯在暴怒之下几天后，范仲切，一时不敢进谏过好

赵祯淡淡说了一句：“完再说。”等燕卿查

范仲淹还是不解。

对人。的这是赵祯一个小小，而是敲打，不是对事

得其积赃一万九千缗，，多用刑奸吏，其是冤案。赵宗大案，先是查出一个审问，卒伏法。将其尹不久，便些疑问因此弹封府与吏人多亵流放岭外祯闻，又查获一个巨盗。并且大盗事是假不了，主，是何奸，是因为李淑查出两具，要这个奸吏确实有一开吏重新劾李淑。近的缘在之，派他于是众人疑吴育才任开封府故，为了破案

只好让李淑出知郑州。赵祯没有办法，

一扫干净，不顺眼的，统统赵子们看人，只要君祯渐渐在失去用人们想要用什么人，便用什么人也就是现在赵祯用什么权。而君子党。

这个迹象很不好。

贾昌朝与觉出来，然而欧阳察与范仲淹却没有看到。敏锐的王拱辰𞣅修

赵配有对新政不满，在继续对用人权不满，还但现在落实下去。祯仅是没合着范仲淹将各种新政

甚至后死掐，君然还不察觉。来在赵祯纵容下子党这才是搞笑的地方，明显一次敲打，让王拱辰与范仲淹，居然无人察觉。们依

无药可医了。

这才可的想到。，郑朗恨恨就将郑戬挑起来的，郑一站再说！骑在马背上就想不明白，。既然站队，好，先站反观贾昌朝他们，怎么朗居然怕

火的时候，况且郑朗。菩萨还有恼

糟糕。这一站，君子党更

风尘朴朴的来祯。到京城，要求谒见赵

讶地间道：“来禀报就行了。}}匆进去禀报，赵祯召祯惊”合不敢怠慢，立即匆内侍回监将郑朗带到内宫。赵见，太门使郑卿，何事要亲回京城？让

已经城。”张海是杀是充军，却夜赶回京会牵连很大者抓获，问题都“禀报陛下，张海投降，其实无论投降或不要紧，但对，因此臣特地星

“有何牵连？”

，一道入宫商议。”“陛下，可召两府大阁言臣臣与台

“这，心

楚，恐怕就“陛下，臣也是无奈是陛下诏书，也难以当着他们的面说清通过。”是臣说话未必有人听得进去，就是陛下多少大臣能听。不说话，也未必有，现在不仅

若是听到，能扑上来用牙齿咬郑朗。欧阳修是没有听到，

段时间只看到君子党少表面上是这样，这在身影背影。几乎全部消失。不但现，几乎看不到赵祯的们在上跳下窜，赵，一直到明年上半年祯的事实也是这样，至

郑卿，新政由范仲淹发起，朕既然恩准其中大：“。一切皆是为了这个国气说道家。”部，只能做配合赵祯叹了一口

想}}包括好用范仲淹的，君子党们将吕夷份？可君子党们从中央洗到地方。阳修等人在替整个大宋洗澡，从改革。与吕然不服，那么无公道，君子党，赵祯当真知道不过夷简是生死大敌，简所有权利剥夺用范仲淹的法，只吕夷简想给吕夷简一个人，这才默许欧们必

？”你不同意新政问忽然醒悟过来，道：“郑卿，难道

开无盛世，开建王朝，最强大，因循守旧，留恋无之初恰恰是姚崇提出之所以强大，军种温和变法，再加上张有李林甫专权、安的国度强大的中兴，便是虽然后世儒生多。但后来唐玄宗倦法古。不一道，便国不容臣一一细说，臣先说。再说最为法不可变，度可以调商鞅说与宋螺等人的不断调怠政务商鞅一样，反对治世这才对商鞅提出怦击，但臣我严明，国内安静，正是整，于是出现封美色，史之乱之祸。”变法所制。臣与。的各这与新政思想一样释道儒法四家。“陛下，朝的祖宗家法，臣以纪认为秦朝

“也有理，那郑卿对法家微

成功。一旦秦大一统后物奴之逼。这才让汉曲解，儒家大义没有数确立统治让他们变得愚昧呢，而是无为而治惩法家之“姓愚昧。可是人乃是万端产生。故秦迅速亡国，就有，不愚民，而是于是诸候反无数弊以商鞅用法家，是因西汉，西汉天下平之。但春秋典。}}并不是为诸候并之所用法家佐之。”弱化，所以用法家权的权利。对国家儒学不久，诸多儒生起，王权籍多为秦弊，改用黄老无为卑名份礼朝焚烧，又立发挥出来，不得不使治理，再用法家治国也。到了武看到儒家学问的长处无为，国家力求清静生灵之首，怎么能让百，对有争执。用儒家的尊叛，削弱王权，外有匈减少争执，？况且有人，就陛下，臣反对法家，，加强王

续说。，继”“有理

时时，看到释，用道家冲之，于是时又开始灭佛尊候做得不好。我朝立国害大危害不家”儒。有时候做得好，有势大是我朝立国用百家之“由以成为国，而是与释家为里，立国之道，道儒参道。大纵容之使之教化百姓是用来治以来，多以儒家家危。再辅以法家，这便百姓了半，表以法家，释家制度，到了唐朝皇家虽崇尚道家，但不，释一样，用来教化

”，说道：“郑卿，果然乃是经学茅塞顿开，果然是如大家，朕以前真此。赵祯想了一会儿一说，没有想过，经你

无妨，臣之推扬德化。陛下，若林来感化百姓，墨家取之儒用隐士来治国的所以说它，是用来说“这个家是用吏来治处，各有融合之不过臣对道能和靖在世，你定当减少自私自利之心，。隐士虽好，只分出世，怎么可以励林和靖，但能否让他为，将这个国家治好？国为处。}}国的，不是家与儒家同时会重重奖无当朝宰相？”用反感。若真是并存，各有冲突之种种十义。道新政的。百家当中之仁，法家取之儒之家

“不能。”

将一次次撤的是诸路监司州县期以来，干百仲墨家，常许多难题给后人。宋朝留下的法。有仁有义“所以臣不提和，所以多被人忽视。家最终归还一，于它与年后，后人会怦击陛下以执行，所图者姚，才构成儒家真正官儒家乃大，首先范地的宦官，崇等人法变之所以不重视因为一直用了本被人仁并列之缺少了又大大就容易袭领心是好的，可是裁危机化解，必然。吗？那若陛下不”革，国家弊端太多。么夫子何必修易经？员，失去世孤极阴阳能生万物出错。臣也赞成改之立与中和实际这个义这个道家来对义的误解，将，纵然陛下家观点十分相同。但道。便是法家权贵磨勘幸是重中之重。用一旦失国，何须用法家的法这一点与道，而不是仁，无。儒家却讲三对这个义，之道，中庸是振奋精神改革重大的仁义中的仁义。不作为也。淹所说的明黜陟、抑侥法又密，一密必难微调之法，不需要因恩荫升迁的以仁爱因汉以而提法家与但是新政之法，所举实便无法恩威并用，于是才用法家辅助治国。

与儒学微说这个新政似“你

乃是夫子创立“陛下，正是，儒学学问。的治国救世的

种妇人之仁就可以了。”世之国它曲解成墨家那万不要。只要千精研，足可以用来治万将

“有何关系？”

以，毕竟是弊端。所谓。兼并田亩就必须国家给他们寄用财力支持贫困百田，不易弃田的政加武道姓有集的一面调节，文的的权贵，他们还是国乃大，所触犯的又是精必须为国家服分中庸立三一面重，就往阳之务。”家的臣与民，“儒家的贵，他们也英权贵对道，阴的策。范仲淹所图谋太重，略略增团，可以，臣认为可严重，国家

想的。”“朕也是这么

。但没有辅助的东西，施有着影响。新法实政权，财政，甚至在军队都。”着国家的许多陛下，他们可是革秦朝法制，权当是商鞅在改可以骚动天下，必然骚动天下，可以实施呢？不可以“但是些新法可不国家的精英，掌控这

，心里琢磨着，来辅助？”赵祯茫然了是的中庸重新翻一“用什么不是等会儿再将郑朗写遍。

。昔日太祖惩武将专政无穷无穷的大富大贵，又兵权，给了石守信他们治。大富仁之道辅损，之“小动小辅，大动大之有能便是义之大贵便是以国家才迅速从武道陛下给了什，首先臣问一声，许王霸割据之祸，杯酒释转向文术，王霸使之感恩配合术。陛下想要新政成功？”么大仁之术，精英集团利益受震慑之，所多

赵祯更茫然。

肆私盐，最后惩戒吏民，吏鼓励，作为小吏用什是官说刑不上士大夫，这大户以大仁，但依然有平安监，过有笼之，没有大义震慑，必败矣。手段制裁。没有大仁民，若不无厌，大豪强，与人事黜郑针对各个为，除名我怎么，流放，这便是义。臣陟而去人逐利而行，贪得”淹仅说改革，可曾说做的，朝廷怎么做的个刑是指牢狱之灾，是什么胆量？虽然祖宗有法，多言臣说甚至动用诛杀，祖宗之法也没有禁止朗又说道：“不仅是说对士大夫不。范仲给诸？惩罚，，新对，又如何制裁，什么，臣认为或者能有施风闻诸能惩罚。罢官，免官法所图又大，特别员无能么样的行刑具，并不是臣要杭州实大仁之术，还是人阻止或者反

用儒家的学问，断定庆历新政必然失败。

的第一个先河。以来，郑朗可以而且自新法实施说是开反对

问：“郑卿，你认为如赵祯呆了，做？”何

说道。做尝试，虽是“陛下，无妨，可以坏，治国救民，徐积累经验。”郑朗徐种弊端而去的。即便败，也可以借鉴为下次。用这次变法，争议，但新政本义不也确实针对种

一句话：“我看到们去跳，前面阻游戏，阻是止。，到，再举步欲”是墙，自然停象也暗自里说过止不了，只好由他小孩子在做蹦跳其实章得他们碰到墙的时候

这是的态度。一种消积

提。积极郑朗更为自己的法铺下一个前，当然，也为他