，一时谏，范仲淹才再三替后不敢进滕宗谅辨解。但赵祯在暴怒之下，自己与滕宗谅关系密切。}}过好几天

了一句：完再说。”“等燕卿查赵祯淡淡说

是不解。范仲淹还

这是而是对人。不是对事，赵祯一个小小的敲打，

奸吏，将淑。缘故千缗，为淑在开封府与吏人多其流放岭外，又查获案问，是何奸了破一个巨盗，得其案，先是查出一个疑其是冤案。赵祯闻了，主要这之，派他吏重新审，是伏法。大盗事是假不因为李亵近的个奸吏确实有一些疑积赃一万九不久，便查出两宗大。并且因此弹劾李于是众人吴育才任开封府尹问，卒具，，多用刑

赵祯，只好让李淑出知郑没有办法州。

是现在也就权。而君子党统统一扫干净们想要用什么人，便要君子们看不顺眼的，，赵祯渐渐在失去用人赵祯用什么人，只用什么人。

这个迹象很不好。

，然而欧阳修与范觉出来却贾昌朝仲淹}与王拱辰敏锐的察没有看到。}

权不满，还没续配合着范仲淹将。各种不满，在有对新政但现在赵祯仅是对用人继新政落实下去

方这才是搞笑的地拱辰与范仲淹死掐下，让王在赵祯纵容，明显一次敲打，居然无人察觉。甚，君子党们依然还不察觉。至后来

无药可医了。

这反观贾昌朝他们，怎么戬挑起来的，，先站一站郑明白再说才可怕。既然站队，好，郑朗居然就想不就将郑朗恨恨的想到。！骑在马背上，

，况且郑朗。萨还有恼火的时候菩

。党更糟糕这一站，君子

祯。要求谒见赵风尘朴朴的来到京城，

何事要亲回京城？让内侍地间道：“郑卿，就行了。}进去禀报，赵祯召见，太监将郑回来禀报}”带到内宫。赵祯惊讶朗匆匆使不敢怠慢，立即合门

张海是杀是充军，“禀报陛下，张海已经大，因此臣特地星或者抓获，问题京城。”夜赶回无论投降投降，其实却会牵连很都不要紧，但对

牵连？”“有何

言臣，一府大臣与台阁道“陛下，可召两议。”入宫商

“这，心

下，臣也是无奈，现必有人听得进去，就是在不仅是臣说话未清楚，恐怕就陛下说话，也未必有多少大臣能听。也不当着他们的面说是陛下诏书，难以通过。”“陛

牙齿咬郑朗。欧阳修是若是听到，能扑上来用没有听到，

消失。，，赵祯的身影几乎全部子党们在上跳下至少表面上到赵祯的背影。是这样，这段时间年上半年，几乎看不事实也是这样窜不但现在，一直到明只看到君

皆，朕既然恩准其中大赵祯叹了一口气说道：范仲淹发起是为了这个国家。”部，只能做配合。一切“郑卿，新政由

想们必然不服，那么无阳修等人给吕夷简一个真知生死大敌，道不过份？可君子从改革。剥夺，赵祯当从中央洗简所有权利范仲淹的人，包括这才默许欧吕夷在替整个大宋洗澡，公道，君子党简，君子党们将吕夷用，只好到地方想用范仲淹的法。}}党们与吕夷简是

忽然醒悟过不同意新政？”来，问道：“郑卿，难道你

治世不一道，安静，正恰是姚崇提出的宋螺等人的不断调整是商鞅变法所制。臣，度可以调。这与为容臣一一法，臣以为法不可法四家法古。我朝的祖才有李与商鞅一样，反对色，这便国不一样。再说后世儒生多对变法，再加上张说与新政思想变商鞅提出怦击，但臣认的国度。但后来唐玄宗各种温和细说，臣先说释道儒。虽然乱之祸。”林甫专权、安史之恰“陛下，宗家盛世，开无之初循守旧，留恋美强大，军纪严明，国内最强大的中兴，便是最强大秦朝之所以开无倦怠政务，因，于是出现封建王朝，

卿对法家微“也有理，那郑

少争执，让百姓愚执。于是诸候反朝焚烧，又，改用发挥而是用儒家的尊卑。一旦秦么能让他。对国家治理，名份礼数确权弱之弊。但春秋长处，不愚民，“陛下，臣反对法家清静人，就昧。可对天下平之无为，国家减大一统后，再用法家治化，所以用法家成功}}并不是无为而治使用法家佐武看到儒家学问的权利们变得愚昧呢？况有西汉，西汉惩法家是人乃是万物生灵鞅用法家，是因国，就有无数弊端产生。故秦迅速亡国且有之首，怎黄老无为。有争立儒学不久，诸多儒生有匈奴之逼。这才让汉来，不得之。”典籍多为秦立统治，加强王权的也。到了候并起，王为诸不叛，削弱王权，外出，之所以商曲解，儒家大义没，而是力求

续说。”“有理，继

辅以“由以法家，这便是我朝危害不灭大纵容之使之教化百成为制度，到了唐朝立国用百家之道。，多以儒家为里，皇，用道家冲之，于是立，道儒参大做得好，有我朝立国以来，家虽崇尚道家佛尊儒。有时候但不是。再家一样，用来教化用来治国，而是与释半，表以法家，释家时，看到释家势国之道时候做得不好。姓，释家危害”大时又开始百姓了

塞顿开，果然是如赵祯想了经学大家，朕”果然乃是过，经你一说，茅卿，以前真没有想一会儿，说道：“郑此。

能否让他为当只能用来朝宰十分反感。“姓隐士来治国的。隐士国家治好？国家是用}}不过臣对道家种种百家当林和靖在世，你定当会世，怎么可以将这个家与儒家同时并存，各之义。道。仁，法家取之儒若真是无为，出？”儒之有冲突之这个无妨，臣之所以说处，各有融合虽好，它，是用来说新政的重重奖励林和减少自私自利之吏来治国的，不是用心，推扬德化。相中，墨家取之陛下，若之处。靖，但感化百

“不能。”

者又之道，中庸是本但是新政之法，所辅助之缺少了这个，必然留下许多抑侥幸是重中义能生万物吗？那么孤极阴阳是裁撤的是诸路义。何须用一密必难以执行法家。”经？这一点汉以来对义的误解，将与中和。姚崇等人法变革，国家弊端太多立成儒家真正的仁家，常期以来，因朝一旦失国，干治国。实际这个义便家却讲三对后人。宋。若陛所是法家的法。有仁有于无。儒说的明黜陟、的法。儒家仁爱将一次次危机化解后，后人会怦击陛下不要重大的仁义中作百年，才构监司州县官员，失去世为也。，于是才用法家不被人重视因为一“所以臣不提这个道之重。用心是好的，可最终归还一，仁并列大就家多被人忽视与道家观点十分相同。神之所以它与家而提法家与墨下不振奋精举实乃大，首先范仲淹但道改革，纵然陛下以，便无法恩威并用大，而不是仁，夫子何必修易，所图勘之法又密，和义容易出错。臣也赞成改荫升迁的权贵磨难题给直用了微调之法，不需，所以袭领地的宦官，因恩

与“你说这个新政似儒学微

“陛下，正是，儒学乃夫子创立的是治国救世的学问。

”精研，足可以用来仁就可不要以了。将它曲解成墨家万治万世之国。只要千那种妇人之

“有何关系？”

面调节往阳须为国家服的一策。范仲淹所图谋乃不易弃田的政，所触犯的又是精英百姓有田，“儒家务。”大他们还是国家的臣所谓的权贵，的对立三分中庸就必须用财力支持贫为可以，毕竟是弊端。他们寄贵，他们也必略增加武道。兼并田之道，阴的一面重，就，文的太重，略与民，国家给亩严重，国家困权贵集团，可以，臣认

的。”“朕也是这么想

是商鞅在改革秦朝以实施呢？不可。”当东西，这些新法可不可法制精英，掌控着国家的许“但他们。但没有辅助的以在可是国家的实施，必然骚动天下，多政权，财政，甚至可以骚动天下，权是陛下，军队都有着影响。新法

“用什么来辅助？”赵祯茫然儿再的中庸重新翻一遍。不是等会了，心里琢磨着，是将郑朗写

速一声，许多权，给了石守信他配合？”大动大辅。们无穷无穷的大富大贵精英集从武道大仁之术，使之感恩想要新能便是义之术。陛下“小动，又有王霸政成功文治。大富大贵割据之祸，杯酒释兵武将专政益受损，陛下给了什么转向团利之道震慑之，所以国昔日太祖惩家才迅，首先臣问便是仁之术，王霸之小辅，

。赵祯更茫然

并不是说对士宗有法，为，必败矣。”能或者鼓励，作为怎说改革，可曾说过有大夫不能惩廷怎么做的？惩罚，甚至动用诛杀不仅是大仁之术，臣有人逐利而行，贪得无，特别针对各个豪强么做的，朝人阻止安监，给诸大户以对，又如何制裁，什么，与人事黜陟而没有大仁笼之，没有要杭州实施平图又大小吏能有什么有禁流放，祖宗之法也没，若不是官员无民不说刑臣风闻诸多言样的行是指牢狱之灾，是刑具，上士大夫，这个刑是郑朗又说道：“臣说惩戒罚。罢官，免大义震慑，新法所去，臣认除名，为用什么手段制裁。，这便是义。大仁，但依然止。范仲淹仅盐，最后我胆量？虽然祖或者反吏民，吏还官，厌，大肆私

学必然失败。，断定庆历新政问用儒家的

的第一个先河。自新法施而且朗可以说是开反对实以来，郑

“郑卿，你认为如何做？”赵祯呆了，问：

也可以借坏，治国救鉴。用这次变法，种种弊端民，政本义不下，无妨，可以做为下次积累经验。”“陛的。即便败，尝试，虽是争议，但新也确实针对郑朗徐徐说道。而去

暗自再举步欲跳，前面是墙，自然停止。”蹦跳游戏，阻是阻止其实章得象：“我看到小孩子在做不了，只好由他们去，到他们碰也到墙的时候，里说过一句话

这是一种消积的态度。

郑朗更一个前为积极，铺下提。当然，也为他自己的法