第一百九十二章仙子
郑朗只猜中了一部。分
吕夷简说他在寺院前对言臣城听后，皆认为他有也就是责任感与谦虚感。考虑事情。眼光长远，有广为人知，许多大佬的沉稳，还有忠心，说过的那番话，在京大臣体
多有品行端正之辈，实在在多方提这些大佬僧肉。可是实到的，隐形的看不郑朗不进入仕好大一块唐携，再加上小皇帝对此的，并且这些大佬中，…感情。啧啧…途便子的罢，一旦进入仕途，
折节攀交。某种意义上，值得吕夷简
通过郑朗而，奸人，小人？或者一下与交恶，然不相信，让郑朗不是君朗是一个伪君子君子们的关系。稍稍改善吕夷简与君子党问几个去进谏，试范讽再人赞成范讽之言，说郑子么？
是很猛，可整天的让君不大好受子党们指着脊骨骂，滋。味也
中有天才儿童么？你们小皇帝，他本人虽性格啃，首先你家温和，但是尚一走，郑朗是唐僧肉想要怎么去啃。然而大和有，我有！没不喜交往，不喜游学，，可不好大啃，背后有吕夷简就行动了，
是让多儿子来到这里。面的考虑，又挂着求学的名声，于许方
又一小三子！
考虑吗？郑朗想了半天，头很痛夷简那样生猛的人，会。他头痛不痛，以吕
倒戈签，眼下自己…不同意，自己还真害怕上敌人的标君子党们会认为他害怕若同意，这个猛人哥，一旦吕夷简将自己打变节。若吕夷简，看到吕夷…简生猛，自己
一条化解的请进来坐。”，就想到了办想了半天法，说道：“
小三子眼中很茫然、痴年，叼忧则又是一脸歉意，两个“呆，个。”吕这个公简儿子么？是吕夷著忠厚的少
自觉的坐在下首。进了屋，吕公著
“杏儿，给吕三郎沏茶。”
一些国事，令，未必有她的政治好奇的看着吕公著，师是考虑细节因素徒三人偶尔也议论江杏儿每天听“喏，”来听去一边烧茶，一边江杏儿，也非昔日阿蒙，若不眼光。，就是一般的县
儿子？个忠厚的儿心中也在三人言谈中了这，多次说了吕夷纳闷，怎么吕夷简有简的权操之术。杏
呷了一口茶，吕公著小娘子。”“谢过江又说道：
多杏儿欢喜的说影子。客气啦，”江用谢，吕小郎君了郑朗许“不公著身上看到，你太。因为她从吕
此少年心郑朗对中也更欢喜了。
臣纲，父为子纲，夫为妻是排在第一位？”“儒学中三纲，君为纲，君臣吕公著又问道：
小家。如五代替更之时“是，若没有一，百姓流离失所，卖安宁的儿卖女，何来父个安宁的。”君臣之纲为首子夫妻之纲。因此以国家，何来一个
“那么《大学》里又后家齐，，知至而后意诚，后家齐而后，身修而，国治而后天下平？”心正，心正而意诚而后格而后知至何来说，物身修国治
我，先修学问，后然正平天下。句话是说修德必起，先修小我，后修大须先从小我修这心修身，再治家治国
。”德，而后能虑，虑而后能出一篇，上，安定，定而后能静谓大学？治国安邦也。在亲民，在止于至善。知止而后有郎君，小学讲洒扫应对进退，明句读，静而后能安“吕看儒家经义不能从中摘的小学得。何学，大学讲治国安邦，道，在明明所以与祥训诂、学问，称下文要一起看它为大礼乐射御书数的。此句前面说大学之
是。”“
一我们三其身；欲修其身者，“又没有品德，如何去治安心。因此，这于天确心中也多次，积累阶服务，包括家齐，与王先正其心；欲正古之欲；欲诚其意者身家齐治国平天诚心正修下才会更格物。意所在，国家弊端所欲治其国者，先齐其家在，治策所在，才能，我后至意思考阶段，观察阶段司段。等到明年幼，是学习阶段，郎与里先言而道义进入政治。物格明明德国安邦。关于这一点事，自己没有学问，下者，先治其国；；欲，先致其知下，所以这三郎说过切全部是为了后面治国安邦非乃小为自己累赘，治国平天轻，后言而重。”，现在说其心者，先诚其马真正。致知在使家庭不成齐其家者，先修
不解。”“受教，我还有一点
“请问。”
……”比如富弼有青年官员上，后之事，多“此次废书
顿悟太过艰难，治国安邦也，但不失之“他们皆非乃大道，大往往刻意追求，道义上，少在禅宗有云渐悟与顿悟，顿悟，失之执迷，误入魔所。因此多数人他们没有失去。”明为举正是此意，一边替主君谋，一边完善自我。至道者，心正意明后才渐悟。富弼等人之小道。佛家实为
算他们做错，做得偏激，就在这件事上，也比你父。亲要好
善恶，善而不放纵本性，改善。但到了孟子手中曰人命谓之谓教也如夫教，人性即自我学上的作为？”有子的《中庸》，说天性，率性之谓道，修天命也，无谓人性曰善，到又敢否认孟荀二人在儒因此自我完再比了荀子手中道之谓性为恶。谁“
”“是。
“对前人的学们也有他们的也不个小三听的。味打倒能一说，我们不用去膜他们，他们也有拜说给另外两他们的长处。用于吏片面观，之举。”这是，一切都当成好的，他孔道辅与富弼治上，恰如范仲淹、
又乱邦不居。天下有道则见说，危邦不入，以保其身又为何说，无道则隐。”“那么《诗》，其此之谓与？夫子，即明且哲，
泰伯篇》今而后，吾，启予手，生做无谓的牺知免夫，小子。”学生对诗云，战战兢兢，如临。从尧舜到夫子，启予足国时灭时兴，因此，夫子不喜欢学所处的时少年代，并且当时夫子牲。不仅说了这一句，“夫子这一句出自何健时期，道义已失，诸处，乃《期迈入的关尧舜等古代贤王的评价曾子有疾，召门弟子曰时经过多。这一篇讲的是什正是从春秋向战国深渊，如履薄冰。而么？乃夫子乃其
是出自边，说，看看今以后，我，从，诗经上象站在深渊旁《泰伯篇心啊，不能再受到损伤了，弟知道我的身体，把他的学生召倒身子们。说，小还，象站在薄冰上》，曾子有病我的脚，看看我的手
无谓的牺想，让家人担心，总又在《卫灵公篇》伯玉，邦有道则仕子说这句话的之。”入狱，虽言臣见荣光。我并不这样说，不亦远乎？什么孝经》里又说，“《已让，邦有道如矢，邦正用意，不去做，是不是，邦无道则可卷而怀里说，直哉史鱼，你也士不身体样想？让他们担心可以不弘毅，任损伤，很孝顺？包括我两次呢？发肤，受之父母，不敢父母担心。你受伤了。仁以为己任孝之始也。不仅是要自爱叫死而后己？所以夫子疼，可父母怎么重而道远真，也是不牲。可一旦为了大道，不亦重乎？死而后是不对的。这才是夫，仅认为是痛无道如矢。君子哉蘧
，不管国家清明或者黑啊，国家清明其身。伯玉真是一个时出来做官，真是忠直之臣啊暗，都象箭一样向前冲。蘧黑暗时果断退缩自保史鱼君子
示了赞扬。对这两种截然不同的表做官态度，孔子皆
害仁，说，志身以成仁。”士仁人，无求生以子又“夫有杀
士，不因成仁的来历。为贪生怕死而损害就仁德。也就是杀身仁德，却勇于献身成仁人志
而没有这种精神，以后蛮道义。”抵抗？气节都没番入侵，谁去情况不同的对待。因此今人多褒许远张巡，“不同的有了，何谈耻冯道也。气节而，
乃是唐朝人人全有争议许远张巡很长时间，守住了雎阳，使安史之的坚之乱后，大河南本来河东河北乱的祸害没有糜烂到江淮。很严重的，三个雎阳之战，死死最集中的地方，然安史，直到宋朝立国北，一片萧条，口才渐渐恢复了生机。
好吃树有的吃，只当时雎阳城久困之下，没…人。皮、草树、衣吃…服，最后
议的正是这一点。争
女关在山黄巢一个一个城市倒几十万名妇的吃人，方腊将唐王朝卖命，因此争议就有了。窟里淫乐，人家是打皇帝，所以叫造反有理。张巡与许远替
死，可这一冲，江淮万百姓，会怎么办？，有没有人敢说他们贪生怕有冲出雎阳城送死，可能是几百万，一千多更多的百姓全部遭殃。但不吃人，只
是残忍了一些。不管怎么说，想一想，
非是正统取的政权强行夺朝，十帝，唐庄更替，那怕就象宋代北一生事唐、周那样代第一传奇人物，他。没有光。并且这四个朝代末帝，晋那么，全是阴谋与武力晋、汉、周与契丹五，弄一个皇。高祖、出帝，再说冯道，五汉高祖、隐帝，周太祖宗、明宗、闵帝、、世宗，辽太宗耶律德袍做一下遮羞布也好啊
耻。因此后人说他寡廉鲜
的特别异族人。是契丹人，那可是正宗
渊李世民父子还乖后晋行商的商人全部没了。厥人的好长时间臣报仇雪恨的小子……然贵称帝时不乐意了，这称儿子，可到石敬塘儿不但不称儿子石重后就子，反而将子，最生擒德光者，擢节度后才点。石敬塘向耶律契丹人，使他一生带来了一些亮，又说抓起来砍头子太傻，当年人家李就是这一次。你现在这样做德光契丹在使。只能说这小乖地做了突
么忽开封城也没有怎么动站耶律德光不但没有对中多少草谷，连繁华的了出来，老先的话后，命，还有在开封城担任重臣，听了老先生悠的，并且耶不但先生，家。开化，打草谷啊。继续让他时才半赵匡胤一的性城，契丹人那原打。这一谏，保住了无数中原汉人这时候冯道律德光还很相信这位老耶律德光进入了开封生不知道怎
他不这样做怎么办？乱世之中，某种程度上也能说他仁吧，
也是咱们汉人，乱，与正宗的契丹人，么乱，别的。全部象老先生学吧。后果会如然而郑朗没有怦击他陀人正是这种气节。咱再怎谓的小仁习，为了所事五朝十帝，怦击的何？有区，番子一出侵，咱投降之间的混或者汉化的沙
是表面的讨论。但这
其实是在说吕夷父亲评价过于苛刻，不对，也仅是忧。不是丁谓，虽做得自保之策。简，吕公著有己些不解，若父亲不将郭氏干想掉，父亲仕途永远不平安了。并且外界对同样在为国家烦知道的，父亲每天自
子自保的因此与郑朗说了家的轻重，君疑惑。一些个人与国
去，了夷简，郑。但在废后事上手段用得不对。我。就是废，也要按一定的也少可也事中止，看看可反对后郭氏看到大臣就是一对吕依是不改，再强行废同意。此个后来人，道这年代君后他一棍子打死也朗不喜欢，去废。先与群臣还是反对商议一下，肯定不都知是合乎程序，争议。支持，必然一些改了就没有将好，不改再商议，们一体，郭氏会有什么反应。程序
维护国家稳定的目标。护这个国尊严，后面会发生什么？家与皇室的，达到要维你吕夷简开了这个头，代，某些时候，我好好做事了，那是你，若是你换成了丁谓说废掉皇后，毕竟这是建建年
所说道义。以郑朗说气节，
错了。件事就是做对你父亲为人，我不做评价，这
皇宫里说的，是发俨，但天在么，他小弄了一下赵了自保郑朗那一元，郑朗才伸出棍子的。乎他的内心。也这确实是赵元俨用心不诡，同样为了做
壤之别。两者用意一样，性质却是天
口，一气：“唉，唉唉。”吕上露出苦涩的表情，连叹了三声公著无言，呷了茶，脸
的。子，不大好说怎么办呢，他终是儿
不是对吕公么多，事情过去也就报效君王。”好好做事，算了，“不要想那的嘴，带给吕夷简的。著说的，而是借吕公著
郑解元，你真梦儿，坐了一会到过藐姑射山的仙子？”吕公著又问道：“
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