第一百九十二仙章子
郑朗只猜中了一部分。
京城广为人知，长远，有责就是吕夷简说的说过的那番话，在对言臣许多大佬听后为他有大臣体。也沉稳，任感与谦虚感。还有忠心，考虑事情眼光，皆认他在寺院前
的感情。啧啧…形的看不到的这些大佬多隐些大佬中，多有品行端这加上小皇帝对此子方提携，再并且途，，可是实实在在的，正之辈，郑朗不进入…好大一块唐僧肉。仕途便罢，一旦进入仕
。折节攀交简某种意义上，值得吕夷
信，让范讽再去进谏，吕夷简朗不是子党交恶，然而郑者通过君子么？不相系。与君子郑朗稍稍改善一下与君是一试问几个人赞成们的关？或个伪君子，奸人，小人范讽之言，说郑朗
可整天的让君子党们指着脊骨骂，滋味也不大好受是很猛，。
往，不喜游学，怎郑朗是唐他本人们没有，我有！才儿童么？你就行动了，想要啃，首后有小皇帝，么去啃。然而大和走，吕夷简虽性格温和，尚一僧肉，可不好大啃，但是不喜交先你家中有天背
，于是让儿子来到许多方面的考虑，又挂的名声这里。着求学
又一小三子！
痛不痛，以吕郑朗想夷简那样生猛的人，了半天，头很痛。他头会考虑吗？
若同意，害怕怕吕夷简，看到吕夷标签，眼下自己……君子党们会认为他害猛，自己倒戈变节。哥，一旦吕夷简将自己打上敌人的若不同意，自己还真这个猛人简生
就想到了一：“请进来条化解的办法，说道坐。”想了半天，
一脸歉意，两个“叼忧则个。”吕公痴，是吕夷简儿子么？小三子眼中很茫然呆，这个忠厚的少年、著又是
坐在下首。进了屋，吕公著自觉的
给吕三郎沏茶。”“杏儿，
江杏不是考虑细节因素，吕公著，论一些国事，江杏儿每天听来听去，也“喏，”的政治眼光。师徒三人偶尔也议阿蒙，若就是一般儿一边烧茶，一边的县令，未必有她好奇的看着昔日非
个三人杏儿心中也在纳闷，怎么吕夷简有了这简的权操之术。忠厚的儿子？言谈中，多次说了吕夷
。”呷了一口茶，吕公著又小娘子说道：“谢过江
到了郑著身上看“不用谢，吕小郎君，的说。因为她从吕公朗许多影子。儿欢喜你太客气啦，”江杏
更欢喜了。郑朗对此少年心中也
在第一位？”吕公著又问道：“儒妻纲，君臣是排纲，父为子纲，夫为学中三纲，君为臣
父“是，若没有一个安宁的国臣之纲为首。”流离失所，卖儿卖家，何来一个安宁的小家。如五代替更之时，百姓子夫妻之纲。因此以君女，何来
修而后家齐，家齐身又何来说，物？意诚，意诚而后么《大学》里心正，心正而后身修，”格而后知至，知至而后而后天下平而后国治，国治“那
，先修学问修下。从小德必须先心修身，再治家治国平天我修起，先修小我，后修大我这句话是说，后然正
。所以与祥能从中摘出一得。何谓大学？，小义不学讲洒扫应对进退国安邦看的。此句前面说后有定，定而后训”而后能虑，虑而后能“吕郎君，看儒诂、明句读的小为大学，大学讲治，礼乐射御书数能静，静而后能安，安在明明德，大学之道，知止而学学问，称它在亲民，在止于至善。治国安邦也家经。篇，上下文要一起
“是。”
言而重；欲正其心者，，思家弊端所在，治策所在以这一切全部是为明明德于天下者，先治意；欲诚其意我也多次与王确心中道己没有积累阶段。等到明格物。治国安邦非乃小考阶段，观察阶段，，使家庭不成为自己事，自里先言而轻，后。关于这一点，“又说古之欲，没物格后至意诚心正修身有品者，先致其知。致知在家齐治国平天下，所平天下更安心。因此，这齐其家；欲学问了后面服务，包括家齐；欲修其身者，先正其才会其国；欲治其国者，先，现在我们年幼，是学齐其家者，先修其身习阶段三郎与司马三郎说过。”，才能真正进入政治。先诚其，国心德，如何去治国安邦义所在累赘，治国
“受教，我还有一点不解。”
问。”“请
“此次废后之员上书，比如富弼……”事，多有青年官
明为顿悟，入意追求，失之执迷，误没有失去，但宗有云渐悟与顿悟实为渐悟。富弼意明后才治国安邦也等一边替主君谋，一边完“他们皆非乃大道，大不失之小道。佛家禅善自我。至少在道义上，他们人之举正是此意，艰难，往往刻，顿悟太过道者，心正。”魔所。因此多数人
件事上，也比你父亲要好。，在这他们做错，做得偏激就算
性即天命但庸》，说天命谓纵本自我完善而不放？”“再比如夫也，无有善恶，到了荀子手中到了孟子手中谓此人在儒学上的作为谓教，人性，改善自我谓教也。曰人性为恶。谁又敢否之性，率性之谓道因的《中子人性曰善，认孟荀二，修道之
“是。”
。有与他们的片面观，治上，恰如范仲淹、一味打倒他们，他们也富弼之举。”这是前人的学说，我们不“对孔道辅切都当成好的，他们也说给另外两个小三听的有他们的长处。用于吏用去膜拜，一也不能
又说，危邦那么《诗》又为何说，，其此之谓与？夫子居。天下有道则见，无以保其身道则隐。”不入，乱邦不即明且哲，“
，乃《从尧舜到夫时期正是从春秋向战国迈入的夫子乃等古代贤王的评价。这义已”予手，诗云，战战兢兢此，夫子不喜欢学生期，道启予足，启门弟子曰，的关健泰伯篇》。召，并且当时夫子所处做无谓的牺牲。“夫子这一句出自何处薄冰。而今而后，失，诸国时灭时兴，因子时经过多少年代吾知免夫，小子。一篇讲的是什么？乃时其学生对尧舜，如临深渊，如履一句，曾子有疾，不仅说了这
我的身体，我知道学生脚，看看我的手，诗经还在深渊旁，象站在薄冰曾子有病，把他的，小心啊，象站是出自《泰伯篇》，召倒身边，说，看不能再受到损伤了，上说上，从今以后看我的弟子们。
敢子又在《卫灵是很孝顺？包的。这才是夫子说样想？让父母。，也牺牲。重损伤，孝父母担心。始也。你，不可一旦为了大道呢则可卷而怀之。”。君子哉蘧伯玉，让家人担心，总是不对他们担心，是不乎？死而后已，不亦“《孝经无道远乎？什么叫死臣说，你也见荣光受伤了，仅认为是痛仁以为己任，不亦受之谓的，括我两次入狱，虽言无，任》里又说，身体发肤，而后己？所以夫。我并不这样想这句话的真正用意，不之，邦无道如矢是不让重而道远不仅是要自爱疼，可父母怎么？士不可以不弘毅公篇》里说，直哉史鱼，邦有道如矢去做邦有道则仕，邦
国家清明或者黑暗，都玉国家清明时出来做官暗时果，黑啊，不管真是一个君子啊，断退缩自保其象箭一样向前冲。蘧伯身。鱼真是忠直之臣史
赞扬。孔子皆表示了对这两种截然不同的做官态度，
”求生以害仁“夫子又说，志士仁人，无，有杀身以成仁。
仁德。害仁德成仁的来历仁人志士，不因，却勇于献身成就为贪生怕死而损也就是杀身。
对待。”精神，以后蛮番入侵，谁去抵抗？气节都没有了，何谈道义气节而，没有这种。许远张巡，而耻冯道“不同的情况不同的。因此今人多褒也
坚守人口最集中的地方，然间，才渐糜烂到本来河东河北乃是唐朝安史之乱后，大河渐恢复了生机。三个战，死死的住了雎阳，使安史之人全有争议没有乱的祸害江淮。很严重的，南北，一片萧条，，许远张巡雎阳之直到宋朝立国很长时
树、衣服，最后吃……人。当时的吃，只好吃树皮、草雎阳城久困之下，没有
点。这一争议的正是
争议黄巢一个一个城市乐，人家是里淫王，方的朝卖命，因远替唐以叫造反有理。张巡打倒皇帝，所就有了。与许十万名妇女关在山窟吃人此腊将几
怕死，可这一冲，江淮全部遭殃。，一千多阳城送死，没有人敢万更多的百姓，百万说他们贪生有可能是几百姓，会怎么办？但不吃人，只有冲出雎
，是残忍了一些。不管怎么说，想一想
且这四个朝代非是正统，汉高祖、隐帝，周代第一传奇人物帝十帝，唐庄宗、是阴谋也好啊。没有，全、晋周那样，弄一，，他一生事唐那么再说冯道，五律德光。并明宗、。更替，那怕就象宋代北、汉、周与契丹五朝高祖、出太祖、世宗，辽太宗耶闵帝、末帝，晋与武力强行夺取的政权个皇袍做一下遮羞布
因此后人说他寡廉鲜耻。
丹人，那可是正宗的异族人。特别是契
重贵称帝时不乐意了，这一次契丹人全部抓起来行商的商人突厥报仇雪砍就是反而将契丹在后晋人的好长时间臣子民父子还乖乖地做了，使他一生带来了一，最后才德光者，擢节恨的。你现在这耶律德光称儿子石敬塘儿子石这小子不但样做……然后就，可头，又说生擒到些亮点。石敬塘向不称儿子，年人家李渊李世只能说这小子太傻，当没了。度使。
让他担任人的性命，还有在开但保住了无数中原汉了开封光重臣，听了老先生封城赵匡胤一家。，老先生不知道怎么忽那时才半开化，打草谷封城也没有怎么动。这一谏，不生，继续耶律德光进入时候冯道站了城，契丹人啊。这德光还很相信这位老先没有对中原打多少草不但的话后，耶律德出来悠的，并且耶律谷，连繁华的开
么办？吧，种程度上也能说他仁乱世之中，他不这样某做怎
学咱们汉人，或者汉乱，也是宗的契丹人，有区，咱投降吧。咱再怎么习，何？。后果会五朝十帝一出侵化的沙陀人，怦击的正是这种气节别的。全部象老先生然而郑朗没有怦击他事如正之间的混乱，与为了所谓的小仁，番子
讨论。但这是表面的
样在谓，虽己知道的，父亲每天同有些不解，若父之策。安了。并且外界对父郭氏干掉，父亲仕途永远不想平保为国家烦忧。不是丁做得不对，也仅是自吕夷简，吕公著亲评价过于苛刻，自其实是在说亲不将
人与国家的轻重，的疑惑。君子自保因此与郑朗说了一些个
改再商议，还没有将他一棍子打死。郭氏看但在废废，也要按不改，再强行废去，也，必然依是郭氏会有什么反对吕夷简，去废。先与群臣商后来人，都知道这年对。我就是一个是合乎程序，也应。改了就好，不少了一些。此事中止，看看对。可反对后到大臣们支持后事上手段用得不代君后一体，就是郑朗不喜欢，可也争议。下，肯议一一定的程序是反定不同意
个头，说废掉，要维护这个国家与稳定的生什么？到维护国家建建年目标。你吕夷简开了这代，某些时候皇室的尊严，达事了，那是你，若是你皇后，我好好做毕竟这是换成了丁谓，后面会发
说道义。，所以郑朗说气节
价，这件事就是做错了。对你父亲为人，我不做评
，他小弄了一下赵元俨，但确实是做了，同样为了自保郑朗那一天在皇宫里说朗才伸。也这么出棍子的。的，是发乎他的内心赵元俨用心不诡，郑
质却是天壤之别两者用意。一样，性
：“唉，唉，唉。”了一口茶，脸上露吕公著无言，呷出苦涩的表情，连叹了三声气
不大好说的。怎么办呢，他终是儿子，
的，而是借吕公著好做事的。对吕公情过去著说，报效君王。”不是“不要想那么多，事也就算了，好的嘴，带给吕夷简
坐了一会儿你真梦到子？”：“郑解元，过藐姑射山的仙，吕公著又问道
*