子第一百九十二章仙
郑朗只猜中了一部分。
，有责任感与谦虚感，皆认为他有大臣体人知，许多大佬。简说的沉稳，还有忠心虑事情为。也就是吕夷话，言臣说过的那番他在寺院前对听后在京城广眼光长远，考
便罢，一旦进入仕上小皇帝对此子的感一块唐僧到的，佬多方提携，再加不隐形的看肉。可是实实在在啧……好大的，并且这些大佬中，情。啧朗不进入仕途途，这些大多有品行端正之辈，郑
种意义上，值得吕夷简折节攀交。某
人？或者通过郑朗的关系。，说郑朗是一个伪君子然而郑朗不是君子么？善一下与君子们吕夷简与君子党交恶，稍稍改问几个人赞成范讽之再去进谏，试不相信，让范讽言，奸人，小
好受是很猛，可滋。脊骨骂，整天的让君子党们指着味也不大
，我有！了，想要郑朗是唐僧肉尚小皇帝，他本人虽性天才儿童么？你们没有然而大和行动可不好大啃夷简就一走，吕，怎么去啃。啃，首先你家中有，背后有格温和，但是不喜交往，不喜游学，
让声许多方面的考虑，，于是又挂着求学的名这里。儿子来到
三子！又一小
了半天简那样生猛的人，，头很不痛，以吕夷会考虑吗？痛。他头痛郑朗想
若同意，君子党们怕这个猛，眼自己倒戈变节。若不同人哥，一夷简，看到吕夷简下自己……生猛，意，自己还真害认为他害怕吕会打上敌人的标签旦吕夷简将自己
条化解的办进来坐法，说道：“请。”想了半天，就想到了一
然、厚的少年，，两个小三子眼中很茫”吕公著是吕夷简儿子忠“叼忧则个。么又是一脸歉意痴呆，这个？
进了公屋，吕。著自觉的坐在下首
“杏儿，给吕三郎沏茶。”
议论必有她的政治听去，也非昔日阿蒙国事，江杏儿每天听来一些，若不是考着吕“喏，”江杏儿一，就是一般的县令，未眼光。虑细节因素公著，师徒三人偶尔也边烧茶，一边好奇的看
的儿子纳也在？夷简的权操之术。杏儿吕夷简有了这个忠厚闷，怎么了吕心中多次说三人言谈中，
呷了一口茶，吕公著又说道：“谢过江小娘子。”
吕公著身上看到了郑朗杏儿欢喜“不用，吕小郎君，你太客气啦，”江许多影子。的说。因为她从谢
少年心中也更欢喜郑朗对此了。
位？纲，君为臣纲，父儒学中三”是排在第一妻纲，君臣道：“为子纲，夫为吕公著又问
首。”来一个以君臣之纲为之纲。因此家，何“是百姓流离失所，，若没有一个安宁的国家。如五代替更之时，安宁的小卖儿卖女，何来父子夫妻
”而后知至，身修，身修而后家齐治，国治而后天下平？“那么《大学》里国知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后又何来说，物格而后，家齐
修学问，后然正心修身这句话是说修德必须先起后修大我，先从小我修，再治家治国平天下。，先修小我，
，大学讲面问，称它为大学小学从中摘出一篇，上家经义不能所后能下文要一在止于至善。知止而后能得。何谓大说有定，定而治国安邦，看的。此句前学？治国安邦也。明明德，在亲民，以与祥训诂、明后能虑，虑而后起“吕郎安，安而静，静而讲洒君，看儒御书数。”后能大学之道，在句读的小学学扫应对进退，礼乐射
“是。”
，积累此，这里先言而轻，括家齐，明明德于天下正修身能真后言而重。”欲修其身者阶段何去治国安邦者，先齐其家；欲政治。物格后至意诚心家齐治国平天下，所在，国家弊端所在。关于这一点，我也，治策所在，才者，先治其国。等小事，自己没有学；欲治其国，先正其多次与王三郎与司我们年幼，是学习阶齐其家者，先修其身；过，现在心者，到明确心中道义所“又说古之欲先诚问，没有品德，如阶段，观察阶段成。治国安邦非乃其意者，先致其知平天下才会更安心。因马三郎说思考为自己累赘，治国段，心；欲正其正进入是为了后面服务，包。致知在格物其意；欲诚使家庭不以这一切全部
点不解。”“受教，我还有一
“请问。”
”之事，多有青年官员上书，比如富弼“此次废后……
意追求，失之君谋，一边完善自我。至少在道与顿悟，顿国安邦也去。大道者，心正意明后悟太，但不失之道。佛家禅宗有云渐悟义上，他们没有失是此意，一边替主过之举正入魔所。因此多数小人明为顿悟，实艰难，往往刻才治执迷，误“他们”皆非乃大道，为渐悟。富弼等人
件事上，也比你父亲要好。做得偏激，在这就算他们做错，
自我完》，说善自我谓教也。恶。谁又敢恶，因此否认孟“再比如夫子的《中庸率性之谓道，修道之谓但到了孟子手中谓也，无有善到了荀的作为？教，人性即天命”人性曰善，本性，改荀二人在儒学上善而不放纵天命谓之性，子手中曰人性为
“是。”
道辅与富去膜拜，一切都当成。也有他们的长处前人的学说，我们的片面观，也不弼之举。”这是说，恰如“对两个小三听的。用于吏治上能一味打倒他们，他们好的，他们也有他们不用范仲淹、孔给另外
明且哲，以保其身，其此之谓与？则隐。”。天下有道则见，无道不入，乱夫子又说，危邦说，即邦《诗》又为何“那么不居
正是从春秋向尧舜等评价。从尧舜到夫曰，启予足，启子时经过多少年代道义已失战国“夫子这一句出自而今一句，曾子有疾，召对，并且当时夫子谓的牺乃夫子乃其学生冰。此，夫子不喜欢学了这而后，吾知免诗云，战战兢兢，如临迈入的关健时期，这一篇讲的是什么？做无所处的时期夫，小子。”古代贤王的牲门弟子何处，乃《泰伯篇》。生深渊，如履薄予手，。不仅说，诸国时灭时兴，因
把他的我的身体不能，小心啊，，从学生召倒身边，说在深渊旁，泰伯篇》，曾子，诗经上说今还是出自《以后，我知道象站在薄冰上再受到看看我的手象站有病，损伤了，弟子们。，看看我的脚，
灵公篇》里说，直哉己？所以夫子又在《？什么叫死而后孝经》里又说，亦重乎？我两次入狱，虽言臣父母担心。你受伤了，说，你也见仅认为是痛疼之始也。不仅想，让家人担心，总是一旦为了“《有正用意，不去卫之父母，不敢远。仁以为括己任，不如矢，邦心，是不是很孝顺？包道则仕，哉蘧伯不弘毅，任重而道无道邦无道则可卷身体发肤，受是夫子说这句话的真不对的。这才损伤，孝怎么样想？让他们担大道呢？士不可以史鱼，邦有道玉，邦而怀之。”，可父母是要自爱，也是不让做无谓的牺牲。可，不亦远乎死而后已荣光。我并不这样如矢。君子
真管国家清明或者黑暗鱼真是忠来做官，黑暗时果，史是一个君子啊，国家清断退缩自保其身。明时出直之臣啊，不都象箭一样向前冲。蘧伯玉
不同的做对这两种截然赞扬。表示了官态度，孔子皆
“成仁。”仁，有杀身以夫子又说，志士仁人，无求生以害
历。仁人志士，不因为贪生却勇于献身成就仁德。也就是杀身成仁的来怕死而损害仁德，
“不同入侵，谁去抵多褒许远张巡，而番神，以后的情况不同的对待。因此蛮义。”谈道，没有这种精今人抗？气节都没有了，何耻冯道也。气节而
北乃是唐朝人口淮。使安史之乱的祸害没很严重的方，然安史之乱后，大三个人全有争片萧条议，许远张，直到宋朝立国很长最集中的地河南北，一，本来河东河渐渐恢复了生机。江时间，才巡雎阳之战，死有糜烂到死的坚守住了雎阳，
久困之下，没有的吃，只好树、衣服，最后吃……人。当时雎阳城吃树皮、草
争议的正是一点。这
，巡与许远替唐王朝卖命里淫乐，人家是打倒皇帝名妇女关在山窟，所以叫造反有理。张，方腊将几十万人了。黄巢一个一个城市的吃因此争议就有
人敢说他可这一冲，江淮更多但不吃人，只有冲出雎。？全部遭殃有贪生怕死，的百姓阳城送死，没，一千多万百姓，有可能是几百万，会怎么办们
想，是残忍了一些。不管怎么说，想一
，那怕就皇袍做一下遮羞布也好光。并且这四个朝代非么再，五代第一辽太宗耶律德代北周高祖、出帝，汉高祖、、末帝，晋汉、周与契丹取的政权。隐帝，周太一个没有，全是阴是正统更替那祖、世宗，谋与武力强行夺十帝，唐庄宗、明啊。生事唐、晋、说冯道传奇人物，他一五朝，那样，弄象宋宗、闵帝
因此后人说他寡廉鲜耻。
特别是契丹人，那可是正宗的异族人。
儿子李世民父子还乖乖地生擒德石子，可到石后就没了。次契丹人，使他在后晋行商的商人全部。你现在这样做……然好长时间臣子，最贵称帝时人的意了，这小子不但敬塘做了突厥一生带来重子太傻，当年人家李渊就是这一后才报仇雪恨的些亮点。石敬塘向了一不乐度使。只能说这小光者，擢节抓起来砍头，又说耶律德光称儿不称儿子，反而将契丹
的话后，臣耶律德光进入了开封城继续让中草谷，连繁华的开封草谷啊。这时他担任重家。老先生不知道怎么没有怎么动，契丹人那时才城也的性命，数中原打多少半开化，打原汉人耶律德光不但没有对还很相信这位老先生，忽悠的，并且耶律德光还有在开封城赵匡胤一了无候冯道站了出来，。这一谏，不但保住，听了老先生
某种程度上也么办？吧，乱世能说他仁之中，他不这样做怎
乱，与正宗的契丹象老先生学习，为了所，也是咱们汉人，或者汉化全部。后果会如何怦击的正是这种气？节。咱再怎么有怦击他事五朝十帝，的沙陀人之间的混乱然而郑朗没人，有区别的。子一出侵，咱投降吧谓的小仁，番
但这是表面的讨论。
父不将郭氏干掉亲评过于苛刻，自己知道的其实是在说吕夷简，吕公保之策。著有些不解，若父亲样在为国家烦忧。不是丁谓，虽做得不平安，父亲仕途永远不想对，也仅是自，父亲每天同价了。并且外界对
，君子自保的疑惑。因此与郑朗说了一些个人与国家的轻重
不喜欢，可也没有将是废，也要按一定肯定不同意是一个子对吕夷简，郑朗持，必然依是不改，再后来人先不改再道这年代君后一对后郭氏看到大臣们支争看看郭氏会有什么反应与群程的序，也少了一些商议，还是反对。可反他一棍上手段用得不对。我就体，就臣商议一下，强行废去，也是合乎程，都知序去废。。但在废后事。此事中止，。议打死。改了就好，
，若是你换的目标毕竟这的尊严，达到维护国家成了丁谓，后面会发生什么时是建建年代，某些家与皇室候，要维护稳定简开了这个头，说了，那是你这个国。你吕夷？废掉皇后，我好好做事
义。所以郑朗说气节，说道
事就是做错对你父亲为人，我了。不做评价，这件
做了，同样为了自保的。是发郑朗那一天在皇是，他小弄了一下赵元宫里说的，赵元俨用子俨，但确实心不诡，郑朗才伸出棍乎他的内心。也这么
之别。两者用意一样，性质却是天壤
吕公著无，唉，唉。三声气：“唉叹了苦言一口茶，脸上露出，呷了”涩的表情，连
怎么办呢，他终是儿子，不大好说的。
么多，事情“不要想那带给吕夷简的。嘴，过去也就算了，好好君王。”不是对吕公著做事，报效说的，而是借吕公著的
你真梦到过公著又问道？”了一会儿，吕藐姑射山的仙子：“郑解元，坐
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