第一百九十二章仙子
。郑朗只猜中了一部分
知，许光长远，有责任感与，他在寺院前对言臣说过人的那番话，在京城广为谦虚感。有大臣体。也还有忠心，考虑事情眼多大佬听后，皆认为他就是吕夷简说的沉稳
些大佬上小皇帝对一旦进入仕途，这仕途便罢，隐形的看唐僧肉。，再加实在在的，并辈，郑朗不进入不到的，可是实啧啧……好大一块此子的感情。且这些大佬中，多有品行端正之多方提携
夷简折节攀交某种意义上，值得吕。
？不相范讽再去进谏，或者通试问伪君子，奸人，小人？过郑们的关系。君讽之言，说郑朗是子党交恶，然而几个人赞成范朗一个郑朗不是君子么吕夷简与信，让稍稍改善一下与君子
们指着脊骨骂，子党可整天的让君大好受。是很猛，滋味也不
行动了，想要啃夷简就是唐僧肉，可不好大性格温和们没有，我有！童么？你怎么去啃。吕是，首先啃，背后有小，但郑朗不喜交往，不喜游学，然而大和尚一走，皇帝，他本人虽你家中有天才儿
，于是让儿子来许多方面到这里。挂着求学的名声的考虑，又
又一小三子！
郑朗想了半天，以吕夷，会考虑吗？简那样生猛的人头很痛。他头痛不痛，
若同意吕夷简将自己打上敌一旦戈变节。若这个猛人哥，人的标签，眼下自生猛，自己倒不同意，自己还真害怕，君子党们会认为他害己……怕吕夷简，看到吕夷简
。”，就想到了一条化解的办法，说道：“请进来坐想了半天
著夷简儿子么？又是一脸“叼忧则个。”吕公很茫然、痴呆，这个忠歉意，两个小三子眼中厚的少年，是吕
进了屋，公著自觉的坐在下首。吕
“杏儿，给吕三郎沏茶。”
儿每一边烧茶，一边细节因素，就是一般“喏，”江天听来听去好奇的看着吕公著，，未必有她的政的县令，杏师徒三人偶尔也杏儿议论一些国事，江非昔日阿蒙，若不是治眼光。也考虑
在次说了吕夷简的权操之三纳闷，怎么吕夷简有了这个忠厚的儿子？人言谈中，多术。杏儿心中也
呷了“谢过江小娘子，吕公著又说道：。”一口茶
小郎君，你太。因为她从吕公著身喜的说上看到了郑朗客气啦，”江杏儿欢“不用谢，吕许多影子。
郑朗对此少年心中也更喜了。欢
是排在第一位？”三纲，君为为妻纲，君臣臣纲，父为子纲，夫吕公著又问道：“儒学中
宁的国家，何来一个安百姓流离失所，卖儿此以君臣之纲为卖女，何来父子夫妻如五代替更之时，首。”宁的小家。“是，若没有一个安之纲。因
而后身修，知至而后意诚，意诚而治而后天下平？”身修而后家后心正，心正齐，家齐而后国治，国“那么《格而后知至，大学》里又何来说，物
后修大我，先修学修小我，平天下这句话是说修德必治家治国问，后然正心修身，再须先从小我修起，先。
，安而后能经义虑，虑而后射御书数。”。知止而后有定，定前面说大学之道“吕郎君，看儒家下文为大学，大学讲治国安，在明明德应对进退，礼乐要一起看的。此句以与祥训不能从中摘出一篇，上小善能得。何谓大学？治诂、明句读的学学问，称它，在亲民，在止于至而后能静，静而后能安，小学讲洒扫国安邦也。所邦
“是。”
正其心；欲正其心者，者，先修其身；欲，如何去段，积累阶段。等到明点，我也多次与王三庭不者，先齐其家学习阶段者，政治。里先言平天下才会更安，自己没有下，所以这一切全部齐治国平天治国安邦。关于这一郎与司马三郎说过，而轻，成为自己累赘，治国后言而重。”先治其国；事意；欲诚其弊端所在，“又说古之欲明明德乃小学问，没有品德。治国安邦非欲治其国于天下身家真正进入治策所在，才能先致其知。致知在格物，使心。因此，这其是为了意者，先诚修其身者，先物格后至意诚心正修；欲齐其家后面服务，包括家齐确心中道义所在，国家现在我们年幼，是家，思考阶段，观察阶
点不解。”“受教，我还有一
“请问。”
上书，比如富“此次废事，多有青弼……”年官员后之
云渐悟与弼等往往刻意追求，替主君谋，一边完善大道，大富道者上，他们之举正是此意，一边自我。至少在道义失之小道。佛家禅宗有，心正意明后才治国安邦也，但不实为渐悟。人没有失去。”“他们皆非乃顿悟，顿悟太过艰难，之执迷，误入魔所。因失此多数人明为顿悟，
也比你父亲要做就算他们做错，得偏激，在这件事上，好。
即天命也，无有善恶到了荀子手中曰人性在儒学上了孟子手中为恶。谁又敢否而不放自我谓教也。中庸》，说天命谓之性谓道，修道之谓教，人我完善性的作为？”“再比如夫子的《，善，纵本性，改善性曰但到谓人率性之认孟荀二人，因此自
“是。”
吏治上，恰如范仲淹、一味打倒他们说给另孔道辅人的学说，我们不用去拜，一切都当成好的，他们处。用于面观，举。膜“对前”这是，他们也有他们的片也不能与富弼之外两个小三听的。也有他们的长
无道则隐。”“那么《诗》又为何其此又说，危邦不入以保其身，居。天下有道则见，之谓与？，乱邦不夫子说，即明且哲，
春秋向战国免夫，小子。”少年夫子所处的对尧舜等古代贤王说了这一句，曾子有疾的评价。兢兢，如临深渊，代，并且当时。这一从尧舜到夫子时经过多已失泰伯篇》乃其学生“夫子这一句出自仅篇讲的是什么？乃夫子，召门弟足，启予手，诗云。不从学生做无谓的牺牲时期正是何处，乃《如履薄冰。而今而，战战，诸国时灭时兴，，夫子不喜欢后，吾知因此迈入的关健时期，道义子曰，启予
看我的脚，看看我子有病，把他的学生还是出自《泰伯篇》，曾小心啊，象站在深以后，我知道我的身体渊旁，象站在薄，说，看损伤了，弟子们。的手，诗经上说，冰上，从今召倒身边不能再受到
仁以为己“《孝经》里，邦无道如矢卷而怀之。”是很为哉史鱼，邦，总是不对的是不。这才是夫子说这句任，不亦重乎？死而后始也。不仅是所以夫子又在《卫顺？包括我两肤，受之父母，不而道远。可父母怎么样灵公意，不去做无谓的牺牲。君子哉蘧伯样想，让家人担心不弘毅，任重话的真正用他们担心，玉，邦有道则次又说，身入狱，虽言臣说，。可一旦己？有道如矢么叫死而后敢损伤体发想？让已，不亦远乎？什认为是痛了大道呢？士不可以孝要自爱，也是不让父疼，母担心。你受伤了，仅篇》里说，直，孝之仕，邦无道则可你也见荣光。我并不这
家清明时出来做官子啊，国冲。蘧伯玉真是一个君果断退缩自，黑暗时家清明或者黑不管国史鱼真是忠直之臣啊，暗，都象箭一保其身。样向前
对这两种截扬。度，孔子皆表示了赞然不同的做官态
无求生以害”以成仁。子又说，志士仁人，仁，有杀身“夫
于献身成就仁德。也仁人志士，不因来历。为贪就是杀身成仁的生怕死而损害仁德，却勇
耻冯道何谈道义。”蛮番入侵没有这抵抗？气节都没有了，多褒许远张巡，而的对待。因此今人节而，，谁去“不同的情况不种精神，以后同也。气
死的坚守，才渐直到宋朝立国很长时乱后，大是渐口最集中的地方住了雎阳，使安史之许远张乃恢复了生机。，然安史之严重的，本来河东河北乱的祸害没有糜烂巡雎阳之战，死三个人全有争议，到江淮。很唐朝人河南北，一片萧条，间
，最后吃……人。没有的吃，只好吃树皮、草树、当时雎阳城久困之下，衣服
争议的正是这一点。
反有妇女关在山窟，方腊将几十万名个一个城市的吃人皇帝，所以叫造议就有了。王朝卖命，因此争黄里淫乐，人家是打倒巢一理。张巡与许远替唐
送死，没有一千多万百姓，会怎么办？全部遭殃。更多的百姓，有可江淮能是几百万，说他们贪生怕死，可这出雎阳城一冲，但不吃人，只有冲人敢
不管怎么说，一些。想一想，是残忍了
说冯道，五代第一传奇有，全是阴谋与武祖、世宗，辽太宗耶律，弄一个皇、晋、汉、周与契好啊他一生事唐，周太代袍做一下遮羞布也祖、隐帝力强行夺取的政权。宗、明宗、闵帝、末帝德光。并且这那么再，晋高祖、出帝，汉高四个朝非是正统更替，那怕就人物，象宋代北周那样。没丹五朝，十帝，唐庄
因此后人说他寡廉鲜耻。
族人。是正宗的异人，那可特别是契丹
商的商人在这样小这一次契丹人，使他头，突厥人的好长一生带来了一些亮点。做就是能说这全部抓起来砍，可到间臣子，最……然后就又说生擒德光者，擢节向耶律德光称儿子恨的。你现石敬塘石敬塘儿子石重贵称帝子太傻，当年人家李渊没了。世民父子还乖乖地做了后才报仇雪时李不但不称儿子，反而将时不乐意了，这小子度使。只契丹在后晋行
有德光还很相信这位老站了出开封城打多少草谷，连繁华的让他担任重臣先生，继续在开封城赵匡胤一家。住了无数中原汉人的性光不但，耶律德入了开封城，契不知道耶律德光进也没有怎么丹人那时才半开谷啊。这时候冯道来，老先生命，还怎么忽悠的，并且耶律没有对中原动。这一谏，不但保化，打草，听了老先生的话后
某种程度上也能说他仁吧，乱不这样做怎么办？之中，他世
全部象老先击他事再怎么乱，也是咱们汉化的沙陀人然而投降吧。后果会如何所谓的小仁郑朗没有怦，怦击的正是这之间的混乱，与正宗的五朝十帝，番子一出侵，咱生学习，为了？种气节。咱人，或者汉丹人，有区别的。契
这是表面的讨论。但
得不对，也仅亲仕吕亲不将郭氏是自保之策。途永外界对父亲评价公著有些吕夷简，过于苛刻，远不想平安了。并且其实是在说干掉，父同样在为国家烦忧。不是丁谓，虽做自己知道的，父亲每天不解，若父
人与国家的轻重，君子自保的疑惑。因此与郑朗说了一些个
了就好不改再商也是合乎程序，也少了子打死。但在废后事意。此事中止，看看上手段后来人，都知道这是反对。可反对后年代君后一体，就是一些争议。是对吕夷简，郑朗不喜郭氏看到大一棍，必，用得不对。我就是议一下，肯不改，再强行废去，议，还去废。先与群臣商然依一个郭氏会有什么反应。改废，也要按一定的程序臣们支持定不同欢，可也没有将他
成了丁谓，后面的尊严，稳定的目标。你吕夷简我好建年代，某些好做事了，时候，要维么？毕竟这是建那是你，若是你换会发生什这个头，说废掉皇后，家与皇室开了达到维护国家护这个国
道义。说，所以郑朗说气节
父亲为人，我，这件事就是做错了。对你不做评价
做了，同样为了自保，但确实郑朗那他小弄了一下赵元俨，他的内心皇宫里说的，是发乎。出棍子的。是赵元俨用也这么一天在心不诡，郑朗才伸
别。壤之两者用意一样，性质却是天
言，无吕公著呷了一口茶，脸上露气：“唉，出苦涩的表情，连叹了三声唉，唉。”
怎么办呢，他终是儿子，不大好说的。
情王。”不是公，好好做事，报效君著过去夷简的。对吕给吕“不要想那么多，事公也就算了说的，而是借吕著的嘴，带
，吕公著又问道：“郑射山的你真梦到过藐坐了一会儿仙子？”解元，姑
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