第一百九十二章仙子
只猜中了一部分。郑朗
就是吕夷简说远，的沉稳，，考虑事情眼光长还有忠心番话，在京城广为人知，许寺院前对言他在为他有大臣体。也多大佬听后，皆认臣说过的那有责任感与谦虚感。
实在在的仕途，这些的看不到的，可，并这些大佬中之辈，郑朗不进入仕途是实便罢，一旦进入，多有品行端正此子的感情。啧啧……好大一块唐僧肉。且提携，再加上小皇帝对隐形方大佬多
折节攀交。某种意义上，值得吕夷简
稍稍改善一下与之言君子么？不相信郑，试问几个人赞成范讽谏或者通过郑朗，让范讽再去进。郑朗是一，说，小人？朗不是个伪君子，奸人交恶，然而君子们的关系吕夷简与君子党
脊骨骂是很猛，可整天的，滋味也不让君子党们指着大好受。
行动了，想要小皇帝，怎么去啃。然而大背后有吕夷简就郑朗是唐僧肉，可但是不喜交往，不才儿童么？你们没有，我和尚一走，不好大啃，，他本人虽性格温和，啃，首先你家中有天有！喜游学
求学的名声方面的考虑，又挂着许多里。，于是让儿子来到这
又一小三子！
那样生猛的人，会半天，头很痛。他头痛不痛，以吕夷简郑朗想了考虑吗？
吕夷简生猛，自眼下自己意，自己还真害怕这个简己倒戈变节。若不同为他害怕吕夷简，看到若同意，君子党们会认……猛人哥，一旦吕夷将自己打上敌人的标签，
道：“请进想了半天，就想到了一条化解的办法，说来坐。”
“叼忧则个。”吕公著、痴呆，这个忠厚小三子眼中很茫然又是一脸歉意，两个的少，是吕夷简儿子么？年
下首屋，。吕公著自觉的坐在进了
“杏儿，给吕三郎沏茶。”
蒙，若不是考虑细节因素，事，江杏儿每天听“儿一边就是一般的县杏令，未必有她的政去，也非昔日阿着人偶尔也议论一些国治眼光。喏，”江烧茶，一边好奇的看吕公著，师徒三来听
三人言谈中，多次说了儿心中也在纳闷，怎么吕夷简有了这权操之术。杏吕夷简的个忠厚的儿子？
”呷了一口茶，吕公著又子。说道：“谢过江小娘
身上看到了郑君，你太客气啦，”子。朗许多影的说。因为她从吕公著江杏儿欢喜“不用谢，吕小郎
郑朗对此少年心中。也更欢喜了
在夫为妻纲，君臣是排中三纲，君学第一位？”吕公著又问道：“儒纲，父为子纲，为臣
“父子夫妻之纲时，百姓流离失所，卖儿卖安宁的女纲为首。”是，若没有一个安宁的，何。因此以来来君臣之一个国家，更之何小家。如五代替
说，诚来，国治而后而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治物格而后知至，知至而学》里又何“那么《大天下平？”后意诚，意
，先修小我，后修再治家治国平天下。修先从小我话是说修德必须然正心大我，先修学问，后起这句修身，
国安射御书得。何谓大学？摘出一篇，上下文要一邦也。的。此句前面起看称它为大学，大学数。讲治国至善。知止而，所以与祥训诂、明句读讲洒扫应对进退，礼乐定而后能静安邦，小学能虑，虑而后能治“吕郎君，”的小学学问，德，在亲民，在止于看儒家经义不能从中后有定，静而后能安，安而后说大学之道，在明明
“是。”
在，才能真正进非乃小事所在，国家弊端所心。因此，这里，积累阶段。等与王三郎与司马三郎说齐治国平天下，所先诚其意；年幼，是学习阶段，“又说古之欲明明德致知在格欲诚其意入政言而己没有学问，没有品德在，治策所切，我也多次思考阶段，观察阶段到明确心中道义者，先正其括家齐，使家庭不先齐其家；于天下者，先治其心；欲，自；欲修其过，现在我们轻，后言而重身治国平天下才会更安正其心者，于这一点物。治国安邦欲齐其家者，先修其身，如何去治国安邦。关包治。物格后至意诚心国；欲治其国者，以这一全部是为了后面服务，正修身家先成为自己累赘，。”者，先致其知。
有一点不解。”“受教，我还
“请问。”
上书，“此次废后之事，多弼……”比如富有青年官员
迷，误入魔所不失之小道。佛家禅等人之举正是此意，没有失去。”为渐悟。因此多数人明为顿邦也，但宗正意明后才治国安有云渐悟与顿悟。道，大道者，心一边替主君执刻意追求，失之“他们皆非乃大谋，一边完善自我。至少在道义上，他们，顿悟太过富弼往往悟，实艰难，
就算他们做错，做得偏激比你父亲要好。，在这件事上，也
比如夫子的《中庸曰人性为恶。谁又自我谓教也。但到了孟有善恶，因善而不放纵本性，改善子手中谓人性曰道，修道之谓教，人敢否认孟荀率性之谓善，到了荀子手中”》，说天命谓之性，此自我完性即天命也，无二人在儒学上的作为？“再
“是。”
“对前人的学说，我们长处。用于吏治上，与富弼之举。不用去的片面观，也不能一、孔道辅们，他们也有他们的味打倒他”这是说给膜拜，一切都当成淹另外两个小三听的。恰如范仲好的，他们也有他们
》又为何说，即明且则见，无道则隐。此之谓与？夫子又“那么说，危邦不入，哲，以保其身，其《诗邦不居。天下有道乱”
古代贤王的评价子乃其学生对尧已失，诸国时灭一句出自何履薄冰一句，的牺牲。不仅说了这免夫，小子。”不喜欢学多少年代，并且当期，道义曾子有疾，召门弟战国迈入的关健时渊，如舜等予手，诗云时夫子所时兴，因此，夫子经过处的时期正是从春秋向一篇讲的是什么？乃夫，战战兢兢，如临深舜到夫子时“夫子这。而今而后，吾知。从尧子曰，启予足，启无谓生做处，乃《泰伯篇》。这
自《泰伯篇》，受到损伤子有病，把他的小心啊，象站在深渊旁后，我知道我的身体不召倒身边能再曾说，看看我的脚，看上，从今以看我的，象站在薄冰学生，手，诗经上说，还是出了，弟子们。
臣说，你也见荣光。我旦为了是不去做道则可卷而怀之。，让家人担心，总是不是不让父母担心。你受已，不玉，邦有道则仕，邦无之父母，不哉史鱼，“《孝经》里又说，任，不身体发肤，受无谓的牺牲。可一”任重对的。这才蘧伯什心，是孝顺？不仅是要自爱，也亦远乎？并不这样想君子哉邦有道而道远。仁以为己卫灵公篇》里说，直不是很用意，亦重乎？死而后包括我两次入狱，虽言敢损伤伤了，仅认为是，孝之始也。大道呢痛疼，可父母怎么样想？让他夫子说这句话的真正如矢，邦无道如矢。己？所以夫子又在《么叫死而后？士不可以不弘毅，们担
明或家清明是一个君子啊，国史鱼真是忠直之臣啊，不管国家清时出来做官，黑暗。样向前冲。蘧伯玉真者黑暗，都象箭一时果断退缩自保其身
对这两种截。孔子皆表示了赞扬然不同的做官态度，
人，无求生以害仁，有杀身以成仁“夫子又说，志士仁。”
仁人志士，不因害是杀身成仁的来身成历。仁德，却勇于献就仁德。也就为贪生怕死而损
“不同的情义。”而耻冯道也。气节而，入侵，谁去抵抗？气节况不同的对待。没有这种精神都没有了，何谈道巡，，以后蛮番因此今人多褒许远张
之乱的，一片萧条，直，使安史三个人全了生本来是唐朝人口最集中的地阳之战，死河东河北乃，大河南北重的，到宋朝立国很长时间，有争议，许远张巡雎方，然安史之乱后死的淮。很才渐渐恢复严机。坚守住了雎阳祸害没有糜烂到江
…人。没有的吃，只好吃树皮、草当时雎阳城久困之下，树、衣服，最后吃…
一点。的正是这争议
议就有了。，人家是打倒皇帝巡与许远替万名唐王朝卖命，因此争妇女关在山窟里淫乐吃人，方腊将几十黄巢一个一个城市的，所以叫造反有理。张
有可能是几百这没有人敢说他们贪生姓，会怎么办一冲，江淮更？全部遭殃。但不吃人，只有千多万百，可冲出雎阳城送死，怕死多的百姓，万，一
不管怎么说，想一想，是残忍了一些。
太祖、世宗，辽个皇袍闵帝、全是阴谋与武力做一下遮羞布也好啊强行夺取的政奇人物，他一生事并四个朝代非是正太宗唐、晋、汉、周与契丹且这帝，汉高祖、隐帝，周耶律德光。末帝，晋高祖、出宗、明宗、。没有朝，十帝，唐庄传五么再说冯道，五代第一那权。弄一象宋代北周那样，，统更替，那怕就
说他寡廉鲜后人耻。因此
是正宗可的异族人。特别是契丹人，那
父子还乖乖地做了就耶律德擒德光者，擢节度仇雪恨的儿后晋子时间臣子，最后才报太样做……然后就没了意了，这小子不但不称称帝时不乐使。只能说这小。你现在这了一些亮点。石敬塘向行商的商人全是这一次契丹人李渊李世民子，反而将契丹在突厥人的好长又说生使他一生带来，到石敬塘儿子石重贵傻，当年人家。光称儿子，可部抓起来砍头，
保住了无数中光不但没有对中原打并且耶律的话后，耶律德。这一谏，不但位老先生，继续让他信这德光还很相繁华的开封城也草谷啊。这时候冯道站生不知道怎么忽悠的，人的性命，还有么动在开封城赵匡胤一城，契丹人多少草谷，连了出来，老先家。耶律德光进入了开封担任重臣，听没有怎生原汉了老先那时才半开化，打
能说他仁吧，乱世之中，他不这样做怎么某种程度上也办？
象老先生吧。后果会正是这种气的。全部，番子一出侵，咱投降学习，为了所谓的小仁咱再怎么乱，也是咱五朝十帝，怦击的或者汉化的沙陀人之节。然而郑朗契丹人，有区别如何？没有怦击他事们汉人，间的混乱，与正宗的
但这是表面的讨论。
评价过于苛刻，，父亲仕途永若父亲不将郭氏干掉是自保之策。不是丁谓并且外界对父亲其实是在说天同样在为国家烦忧。，虽做些不解，吕夷简，吕公著有的，父亲每得不对，也仅远不想平安了。自己知道
因此与郑朗说了，君子自保的疑惑。一些个人与国家的轻重
商议一下，肯定的程序去废。先与群道这年代再强行废，也要按一定是反对。可。此事大臣们支合乎程序，也少了反对后郭氏什么反应。改了看到事上手段，可也没有将他一棍子废去，也是就好，不改再商议，还中君后一体，就是对吕夷简，郑朗不喜欢止，看看郭氏会有后来人，都知持，必然依是不改，一些争议。臣不同意用得不对。我就是一个打死。但在废后
年代，某些时候，要是你毕竟这是建建标。你发生什这个头，目换成了丁谓，后面会么？个国家与皇室的尊好做事了，那是你，若说废掉皇后，我好吕夷简开了严，达到维护国家维护这稳定的
所以郑朗说气节，说道义。
做评价，这件事就是做错了。你父亲为对人，我不
样为了自郑朗那一天在保，他心。也这么做了，皇宫里说的，同出棍子的。俨用心不诡，郑朗才伸实是赵元，但确一下赵元俨小弄了是发乎他的内
两者用意一样，性质却是天壤之别。
，唉。”吕公著无言，呷了涩气：“唉，唉的表情，连叹一口茶了三声，脸上露出苦
怎么办呢，他终是儿子，不大好说的。
借吕公著的嘴，是对吕公著说的，而是。，报效君王。”不情过去也就算了“不要想，好好做事那么多，事带给吕夷简的
坐了一会儿，：“郑解元，你真梦到过藐姑射山的仙子吕公著又问道？”
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