章仙子第一百九十二
郑朗只猜中了一部分。
。过沉稳在寺院前对言臣说他，还有忠心。也就是吕夷简说的长远，有责任感与谦虚感为他有大臣体人知情，许多大佬听后，皆认，在京，考虑事城广为眼光的那番话
在在便罢，一旦多方提携，并到的，可是实实进入仕途，…好大一块有品行端正之辈，郑途隐形的看不的感情。啧啧…的唐僧肉。些大佬仕，再加上小皇帝对此子且这些大佬中，多朗不进入这
简折节攀交某种意义上，值得吕夷。
吕夷简与，说郑朗是一君赞成范讽之言下与君子们的关系。交恶，然而郑朗不是子个伪君子，奸人，小朗稍稍改善一么？不相信，让范讽人？或者通过郑再去进谏，试问几个人君子党
的也不大好，可整天骨骂，滋味受。是很猛让君子党们指着脊
。然而大和尚吕想要啃，么？你郑啃不喜交们没有，我有！朗是唐僧肉，可不好大背后有小皇帝，他本人虽性格温和，但是夷简就行动了，中有天才儿童往，不喜游学，怎么去啃，一走，首先你家
让儿子来到这里。考虑，又挂着求学的许多方面的名声，于是
子！又一小三
郑朗想了的人，半天，头很痛。他头痛不痛，以会考虑吗？吕夷简那样生猛
。若不同意己打上敌人的标签，眼猛人哥，一旦吕夷简将下自己…己还真害怕这个…认为他害怕吕夷简，看到吕夷简生猛，自己倒戈变节，自自若同意，君子党们会
坐。”法，说道：“请进来天，就想到了一条化解的办想了半
忠厚的很茫然、痴呆，这个叼忧则个。”吕“一脸歉意，公著又是两个小三子眼中么？少年，是吕夷简儿子
进了首。下屋，吕公著自觉的坐在
吕三“杏儿，给郎沏茶。”
人偶尔也光。，师徒三素，就是一般非昔日阿蒙，若不看着吕公著议论一些国“喏，”江杏儿听来听去，也烧茶，一边好奇的事，江杏儿每天的县令，未必一边有她的政治眼是考虑细节因
闷，怎么吕夷简有了这个忠厚的儿子。杏儿心中也在纳？说了吕夷简的权操之术三人言谈中，多次
“谢过江小又呷了一口茶，吕公著娘子。”说道：
“上看到了郑朗许多，，你太客气啦”江杏儿欢喜的说为她从不用谢，吕小郎君影子。。因吕公著身
郑朗对此少年心中也更欢喜了。
吕公著又问道：纲，父为子纲臣是排，君，夫为妻纲“儒学中三纲，君为臣在第一位？”
代替更之时，百姓流臣之纲为首。”宁的小家。如五来一个安来父子夫妻之纲。因此，何宁的国家，何离失所，卖儿卖女“是，若没有一个安以君
正而后身修，身修而后家齐，家而后心正，“那么《大天下平？”意诚，意诚心而后知至，知至而后学》里又何来说，物格齐而后国治，国治而后
问，后，后修大我，先修学，先修小我再治家治国平天下。修德必须先从小这句话是说修身，起我修然正心
安，安不能从中摘出一篇，定，定于至善。知止而德，在亲民，“吕郎君，看儒书数。”训诂、明句读的小学学问，称它为大学，大在止，在明明此句前面说大学之道洒扫应而后有家经义学讲治国安邦，小学讲对进退。何谓大后能虑，虑而后能得而后能静，静而后能邦也。所以与祥学？治国安，礼乐射御上下文要一起看的。
“是。”
赘，治所在，心。因此，这里至意诚心正如何去治家齐，欲明明德切全部是国平使家庭不成为自己累家；欲齐其家者，先阶段，观更国；欲治其国者阶察阶段，积累阶段。等，先齐其段，思考治策所在，而轻，后言品德，包括才能真正进入政治先言欲诚其意者，先致其知于天下者，先治其先正其心；欲正其心物。治国安身者，所在，国家弊端这一点，我也多幼，是学事，没有学问，没有邦非乃小习修身家齐治国平天“又说古之郎说过，现在我们年确心中道义者，先诚其意；了后面服务，安为修其身；欲修其。致知在格天下才会到明自己次与王三郎与司马三下，所以这一。物格后国安邦。关于而重。”
一点不解。”“受教，我还有
“请问。”
员上书，比如富弼废后之事，多有青年官……”“此次
。”求，失之执迷此意，一边替主君不失之小道。佛家禅有失去“他们他们没国安邦也，但难，往往刻意追宗有云渐悟与顿，误入魔所。因此多皆非乃大道，大悟。富弼等人之举正是，顿悟太过艰数人明为顿悟，实为渐道义上，完善自我。至少在悟谋，一边道者，心正意明后才治
亲要好就算他们做错，做得偏激，在这件事上，也比你父。
恶。谁又敢到了荀子手中曰人性孟否认孟荀二人在儒恶，因此自我完善而不放纵本性，改善自学上的作为？”谓之性，率性之我谓教也。但到了性即天命也，无有善子手中谓人性曰善，谓道，修道之谓子的《中庸》，说天命“再比如夫教，人为
“是。”
淹、孔道辅们，他们也有他们的，他们也，也不能一味打倒他给另外两个小三听的有他们的片面观我们不用去膜的长处。用于吏治与富弼之举。”这是说拜，一切都当成好人的学说，。“对前上，恰如范仲
那么《诗》又为何说，”“且哲，以保即明其身，其此之谓与？夫子又说，危邦不入无道则隐。则，乱邦不居。天下有道见，
仅说了这一句，曾子有诸国时灭冰。而欢战国迈入的代，并乃夫子乃其学生对尧舜启予足，学生兴，因此，夫子不夫子时经过多少年疾，召门喜处，乃评价。从尧舜到做无谓的牺牲。不启予手，诗云，战战兢弟子曰，今子。”代贤王的兢，如临深渊，如履薄《泰伯篇》而后，吾知免夫，小。这一篇讲的是什么？处的时期正是从春秋向“夫子这一句出自何且当时夫子所关健时期，道义已失，等古时
，象站在深渊旁，象《泰伯篇》，曾子有病说，看看我的脚了，弟子们。，诗经上还是出自站在薄冰上，，把他的学生召倒我知道我身边，说，小心啊从今以后，的身体不能再受到损伤，看看我的手
以为己任，不很孝顺？包括我两邦要自爱，也是不说，身体发肤。君子哉远乎？什么叫死而后蘧伯玉，邦有道则仕担心，邦无道次入狱，虽言臣亦重乎并不这样想，让说。”》里说，直哉史让父母担心。你受伤，是不是的真正用意，不。这才是夫子说这句话，受旦为了大道“《孝经》里又人担心，总是不对的怎么样己？所以夫子又在？死而后已，不亦而怀之？让他们呢？士不可以不弘毅，可父母为是痛疼，鱼，邦有道如矢，无道如矢《卫灵公篇，孝之始也。不仅是，你也见之父母，不敢损伤去做无谓的牺牲。可一想了，仅认荣光。则可卷我任重而道远。仁家
清明时出来做官，样向前冲。蘧伯玉真是一忠直之臣啊，不管缩自保其身。都象箭一个君子啊，国家史鱼真是国家清明或者黑暗，黑暗时果断退
孔的做官态度，子皆表示了赞扬。对这两种截然不同
以害仁，有杀身以成，志士仁人，无求生仁。”“夫子又说
生怕死成仁的来历。。而损害仁德，却勇于献身成就仁德是杀身为贪仁人志士，不因也就
都没有了。”气节而，没有这种侵，谁去抵抗？气节待。，何谈道义“不同的情况不同的因此今人多褒许远张巡入精神，以后蛮番对，而耻冯道也。
渐渐直到宋朝立国本来河东河北乃是唐朝死死的了雎阳，使安史之乱的江淮。很严全有争议，许远张北，一片萧条，祸害恢复了生机。坚守住巡雎阳之战，之乱后，大河南人口最很三个人没有糜烂到长时间，才集中的地方，然安史重的，
阳，没有的吃，只好吃树下衣服，最后吃…皮、…人。草树、城久困之当时雎
。正是这一点争议的
淫乐，因此争议就有的吃人，方腊将几十人家是打倒皇帝，所以叫造反有了。远替唐王朝卖命，黄巢一个一个城市理。张巡与许万名妇女关在山窟里
吃人，只有冲出雎江万百姓，会怎么办？一千多敢说他们贪生怕全部遭殃。百姓淮更多的但不阳城，有可能是几百万，送死，没有人死，可这一冲，
不管怎么说，想一想，忍了一些。是残
五代第一传奇人物，他个那样，弄一就象宋代北周，汉高祖、隐帝，个皇袍做一下遮羞布谋与武力强行夺取的政那么再说，唐庄宗、明宗、闵帝权。，辽太宗。并且也好啊。没有，全是阴与契丹五朝，十帝世宗这四、汉、周太祖、、末帝，晋高祖、出帝朝代非是道，耶律德光周正统更替，那怕一生事唐、晋冯
此后人说他寡廉鲜因耻。
正是契丹人，那可是人。宗的异族特别
塘儿子石重贵称帝时不但不年人家李渊李世民父子光者，擢节度使。只点。石敬塘向耶律现他一生带来了一些亮恨的。你在这样做……然后就臣子，最后才报仇雪德光称儿子，可到石敬没了。称儿子，反而将人的好长时间不乐意了，这小子就是这一后晋行商的商人全部能说这小子太傻又说生擒德契丹在做了突厥抓起来砍头，，当还乖乖地次契丹人，使
不知道怎么忽悠的，老先生臣，听了律德光还很相信这位老先生原打多少草谷，连繁华有在封城，契丹人那时才并且耶家。这时候冯道站了出来，开封城赵匡胤一了无数半开老先生耶律德光进入了开的话后，耶律德光不化，打草谷的开封城也这一没有怎么动。中原汉人的性命，还谏，不但保住但没有对中，继续让他担任重啊。
说他仁吧，乱世之中某种程度上也能？，他不这样做怎么办
化的，为部象老先。后果会沙陀人之小仁，番乱生学习别的。全五朝十帝，也是咱们子一出侵，咱投降吧是这种气节。咱再怎么间的混乱，了所谓的然而郑朗没有怦汉人，或者汉与正宗的契丹人，有区如击他事，怦击的正何？
讨论。但这是表面的
天同样在为国家烦价过不对，也仅是自保之策，父说吕夷简，吕公著永远不想平安了。并其实是在，虽做得忧。不是丁谓些不解亲仕且外界对父亲评于苛刻，自己知道的，掉有。，若父亲不将郭氏干父亲每途
因此与郑朗说了一些个人与国家的轻重，君子自保的疑惑。
再上手段少了一些争议。再强行废去，也有什么反应。，可也没有将他一，都知道这年代君后一臣们支持，必然依是不此事中止，看看郭氏棍子打死。但在序去废不喜欢用会体，就是废，也要按一废后事，不改。先与群臣商议定的程一下，肯定不同意。商议，还是反对。可反改，是合乎程序，也对后郭氏看到大得不对。我就是一个后来人改了就好对吕夷简，郑朗
毕竟这是建建年代，，后面会发生什么？，若是你换成稳定的目标了丁谓某些时候，要维个头，说废掉皇后，我好好做事了，那。你吕夷简开了这尊严，达到维护国家护这个国家与皇室的是你
所以郑朗说气节，说道义。
评价，这件事就是对你父亲为人，我不做做错了。
郑朗那内俨，但确实心。也这么做了，同样下赵元为了自保，他小弄了朗才伸出棍子的。一天在皇宫里说的，是发乎他的一是赵元俨用心不诡，郑
两者用意一样，性质却是天壤之别。
露出苦涩的表情，连叹呷了一口吕公著无言，茶，脸上唉。”了三声气：“唉，唉，
怎么办呢，他终是儿子，不大好说的。
”不是对吕公著说的，去也就算了，“不要想那么多，事，带给吕夷简的情过好好做事，报效君王。。而是借吕公著的嘴
著又问公元，你真梦到过藐姑坐了一会儿，吕道：“射山的仙子？”郑解
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