十二章仙子九第一百
部分。郑朗只猜中了一
夷，许多大佬听后简说的事情眼光长远，有大臣体。也就是吕言责任感与谦虚沉稳，还有忠心，考虑他在寺院前对臣说过的那感。京城广为人知番话，，皆认为他有在
，再加上多方提一块唐僧肉皇帝对此子的感情。隐形的不进入仕途便罢，一。佬中，在看不到的，可是实实旦进入仕途，这些大佬啧啧……好大多有品行端正之携在的，并且小辈，郑朗这些大
夷简折节攀交。某种意义上，值得吕
郑朗稍稍改善一下与成范赞通过然而郑朗不是君或者君子们的关系。郑朗是一个伪君子，再去进谏，试问几个人子么？不相信，让范讽奸，小人？讽之言，说吕夷简与君子党交恶，人
滋味也不大好受猛，可整天的让君是很。子党们指着脊骨骂，
大和尚一走郑朗动了，想就行，首先你家中有天才是唐僧肉，可不好大啃吕，不喜游夷简要啃有！，性格温和，但是，背后有小不喜交往儿童么？你们没有，我皇帝，他本人虽学，怎么去啃。然而
方面的考于是让儿子虑。，又挂着求学的名声，许多来到这里
又一小三子！
，头很痛郑朗想了半天吕夷简那样生猛的。他头痛不痛，以人，会考虑吗？
己若怕这个夷简打上敌己……不同意，自猛人子党们会认为他害旦吕夷简将自怕吕夷简哥，一，看到吕人的标签，眼下自若同意，君真害己还生猛，自己倒戈变节。
请进来坐。”办法，说道：“想了半天，就想到了一条化解的
简儿子么？公著又是一脸歉子眼这个忠厚的少年然、痴呆，，是吕夷吕意，两个小三叼忧则个。”中很茫“
进了屋，吕公著自觉的坐在下首。
“杏儿，给吕三郎沏茶。”
看着吕公著，师徒三听去，也非昔般的县令，未必有她考虑细节因素国事，江杏儿每天听来茶，一边好奇的日阿蒙，若不是的政治眼光。，就是一人偶尔也议论一些“喏，”江杏儿一边烧
么吕夷简有了这个忠厚的怎权操之术。杏儿心儿子？次说了吕夷简的三人言谈中，多中也在纳闷，
：“谢过江小娘子。”说道呷了一口茶，吕公著又
君，你。公著多影子郎喜的说。因为她从吕“不用看到了郑朗许身上谢，吕小太客气啦，”江杏儿欢
更欢喜了。郑朗对此少年心中也
君臣是排在第一位？纲，夫为妻纲，：“儒学中三纲吕公著又问道，君为臣纲，父为子”
君臣之纲是，因此以若没“卖女，何来父子夫妻之纲。卖儿为首。”有一个安宁的国家，如五代替更之时，百姓何来一个安宁的小家。流离失所，
大知后家齐，家齐学“那么格而后而后国治，》里又何来说，物正而后身修，身修而国治而后天下平？”意诚，意诚而后《至，知心正，心至而后
学问，后然小我，后修大我，先修须先从小这句话是说修德必下。正心修身，再治家治国平天我修起，先修
。所以与祥训诂此句前面说大学之道而后能虑，虑而后能摘出一篇，称它为大学能静，静而后能安，安民，在止于至善。看的。知止而后有定，定而后小学讲洒扫应“吕，大也何谓大学？治国安邦对进退，礼乐射御书学讲治国安邦，郎君，、明句读的小学学问数。”得。，上下文要一起看儒家经义不能从中，在明明德，在亲
是。”“
点，我也多次与王三郎先修其身；欲修其身。关于这一端所在，治策先言而轻，阶段，观察阶段，积累非乃小事，自己没有学欲治其致知在格物。治国安邦治国平天下才会更安心，先致其知。阶段。等到明其。因此，这里包括家齐，全部是为了后面服务，；欲诚其意者治国平天下，所以重现在我们年幼，是学习“又说古之欲明明德于。”问，没有品德己，如何去治国安邦者，阶段，思考天下者心中道义所在，国家弊使家庭不成为自家；欲齐其家者，与司马三郎说过，至意诚心正修身家齐累赘，政治。物格后先正其心；欲正其心者，先诚其意确后言而所在，才能真正进入国者，先齐这一切，先治其国；
有一点不解。”“受教，我还
“请问。”
“此次废后之事，多有青年官员上书，比如富弼……”
，大道者，小道。佛家禅误入魔所。因此多数悟与顿悟，顿悟太“他心正意明后才治国安邦去。”一边完善自我。至少在人明为顿悟，实们皆非乃大道执迷，求，失之也，但不失之之举正是此意，一边道义上，他们没有失为渐悟。富弼等人过艰难，往往刻意追君谋，宗有云渐替主
激，在这件事上，也比就算他们做错，做得偏你父亲要好。
我无有善恶作为？”我谓孟荀二人在儒学上的谓道，修道之谓教完善而不放纵本性，了孟子手中谓人性曰教也“再比如人性即天命也，夫子的《中荀子手中曰人性善，到了庸》，说天改善自为恶。谁又敢否认。但到，因此自命谓之性，率性之，
。”“是
。范仲淹、孔道辅他们，他们也有“对前人的学说，我也有他们的片面观能一味打倒们不小三听的。用于吏治上，恰如的，他们另与富弼之一切都当成好外两个，也不举。”这是说给他们的长处用去膜拜，
以保其身，其此则隐。”谓与？夫子又说，危邦之见，无道不居，即明且哲，有道则乱邦。天下不入，“那么《诗》又为何说
对尧舜等古代子所健时期，道的评价。从尧舜到夫子一句出自何处，多少年代，并且当时夫免夫，小子。”秋向战国迈入的关时经过，曾弟子，启予手，深渊，如履薄冰。不仅说了这一句的牺牲么？乃夫子乃其学生义已子不喜欢学生做无谓。而今而后，吾知子有疾，召门贤王失，诸国时灭时曰，启予足“夫子这乃《泰伯篇》。这一篇讲的是什处的时期正是从春诗云，战战兢兢，如临兴，因此，夫
的手，诗把说，经看看我的脚，看看我站在深渊旁，象站在薄知道我的身体不能再边，上说，小心啊，象冰上，从今以后，我召倒身出自《泰伯弟子们。受到损伤了，篇》，曾子有病，他的学生还是
，不亦远乎？什么叫在《卫灵仅认为是痛疼，可父母光。怎么样想？让如矢。君子心，是不是。仁以为己任，不亦重我的。这才是夫子说这句入狱，虽言臣说以夫子又并不这样想，让“《孝经》里又说道远，你他们担话的真正用意，不去做无谓的牺牲。可一旦为不可以不弘毅，任重而道则仕，邦无道则可卷死而后己？所哉蘧伯玉，邦有很孝顺？包括我两，邦有道如公篇》里说，直哉史鱼不让父母担心。你受矢，邦无了大道呢？士。不仅是要自爱，也是伤了，乎？死而后已而怀之。”，身体发肤，受之父母道也见荣次，不敢损伤，孝之始也家人担心，总是不对
身。象箭一样向前国家清冲。史鱼真是忠直之臣啊啊明或者黑暗，都蘧伯玉真是一个君子，黑暗时果断退缩，国家清明时出来做官自保其，不管
示了赞扬对这两种截然不同。的做官态度，孔子皆表
杀身以成仁。，志士仁人，无”求生以害仁，有“夫子又说
却勇于献身成仁德。仁来历。仁人志士，不因为贪生怕死而损害就德，也就是杀身成仁的
张巡，而耻冯。”抵抗？气节因此今人多褒许精神，以后蛮番入侵，谁去而，没有这种都没有了，何谈道义“不同的情况不同道也。气节远的对待。
阳之战，死死的，本来河东河北乃是唐朝人口最集之乱后，大河南北地，一片萧条，方，然安史三个人全有争议坚守住了雎阳，有糜烂到国很长时间，才很严重的之乱的祸害没直到宋朝立江淮中的生机。，许远张巡雎。使安史渐渐恢复了
吃，只好吃树皮、的当时草树、衣服，最雎阳城久困之下，没有后吃……人。
争议的正是这一点。
议就将几十万名妇女关帝，所以叫造反有理了。卖命，因里淫乐，人家是打倒皇此争。张巡与许远替唐王朝黄巢一个一个城市的吃人，方在山窟有腊
怕死，可出雎阳城送死，没有人敢说他们生？全部遭殃。百姓，有可百万，一千多万百姓，会怎么办这一冲，江淮更多的贪能是几但不吃人，只有冲
是残忍了一些。不管怎么说，想一想，
事唐、晋、汉宗宋代北周那样，弄一没啊。武统更替，那怕就象一下遮羞布也好行夺取的政权。、出帝，汉高祖、世、周与契丹帝，唐庄宗、明晋高祖宗、闵帝、末帝，四个朝代非是正那么再说冯道，五代第一传奇人物，他一生有，全是阴谋与祖、隐帝，周太个皇袍做五朝，十，辽太宗耶律德光。并这且力强
。因此后人说他寡廉鲜耻
特别是。契丹人，那可是正宗的异族人
时才报仇雪恨的后就没了。子不但不称儿子来。石石重贵称帝又说时间臣子，最后乖乖塘向耶律德光称儿子只能说这小子生擒德光者，擢节度使人家李渊李世民父子还，反而将契丹在后晋行，当年意了，这小就是这一次契一些亮点砍头，敬。。你现在这样做……然，可到石敬塘儿子太傻不乐地做了突厥人的好长丹人，使商的商人全部抓起他一生带来了
开封城耶律德光先生重臣，听了老这时候冯道站人的性命，还有在入了开封城相并且耶律德光还很不但保住了无数中原汉么动。这一了出来，老才半开化，打草谷啊。先生他担封城也没有怎任谏，对中原的开进打多少草谷，连繁华话后，，契丹人那时赵匡胤一家。耶律德光不但没有信这位老先生，继续让不知道怎么忽悠的，的
？这样做怎么办乱世之中，他不某种程度上也能说他仁吧，
咱再怎么乱，也仁，番子一出侵，咱宗的契丹人，有区所谓的小如何？了而郑朗没有怦击他别的然，与正。全部象老先生学是咱们汉人，或者汉化事五朝的沙陀人之间的混乱正是这种气节。投降吧。后果会十帝，怦击的习，为
但这是论。表面的讨
之策。。不是丁谓，虽做得想平安了亲评父亲仕途永远不简，吕公著其实是在说吕夷，父，也仅是自保不对。并且外界不将郭氏干掉，对父价过于苛刻有些不解，若父亲，自己知道的在为国家烦忧亲每天同样
人与国家的轻重，君子自保的疑惑些个因此与郑朗说了一。
，就是废，也要按一，不改再商议，用得不对。与群臣商议一下止，看看郭氏会有不改，再强行废去但在废后事上手段少了一些争议。什么反应。就好一棍子打死。，也是合乎程序，也改了夷简，郑朗不喜道这年代君后一体定的程序去废。先同意。此事中对。可反对后氏都知依是我就是一个后来人，对吕，肯定不郭欢，可也没有将他还是反看到大臣们支持，必然
头，说废国家稳定的目标。你丁谓，后候，？要维护这个国家与皇室是你吕夷简开了这个某些时的尊严，达到维护，那面会毕竟这是建建年代，，若是你换成了发生什么掉皇后，我好好做事了
以郑朗说气节，说道义。所
做评价。你父亲为人，我不，这件事就是做错了对
实是赵元俨用心不弄了一下赵元俨，但确同样棍子的。为了自保，他小里说的，是发乎他的内心。也郑朗那一天在皇宫这么做了，诡，郑朗才伸出
两者用意一样，性质却是天壤之别。
情，连叹吕公著无言，呷了一口，唉。”了三声气：“唉，唉茶，脸上露出苦涩的表
说的。大好子，不怎么办呢，他终是儿
算了，好好做事，报过去也就吕公著说的，而是借吕。效君王。”不是对“不要想那么多，事情公著的嘴，带给吕夷简的
仙子？到过藐姑射道：“郑解元，你真梦”坐了一会儿，吕公著又山的问
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