耍将灵性俱失些少年，小者不过六？少时不耍，长大“都是你有没有给金韬茫然不知所对。裴该们留出玩耍的时间啊？七岁当了，岂即将脸一板，说：能不使玩孩子裴该问金韬，！”
过五岁，家人就勒逼过皆不得闲——他家了七岁了金韬心说还有这么一，还得帮以及拾柴、喂鸡读书，自己记——难道说我如今毫无忙去田间送饭，忆中的玩耍，也就灵性了么？到五岁而已，算是富等事，终日说吗？我农
，即便无理当言，想来必是有理的然而既然是大都督所辰玩耍。”大都督既有此命，每日与孩童们一个时理。金韬急忙躬身应命了，：“是末将疏忽，我也要当他有
偶似的，不给他加军事训练，些孩子衣服都很干净，怎么可能不带伤训练之伤是可控的，打的，但半大男孩衣服可能是刚换，身上、脸上，也不见什么伤——子们都的时间闹之伤却控制不住啊。该心说我就知道你把孩裴终究不知轻重，打闹起来们玩耍管教得跟木呢？虽说他们还要参。因为他一眼望去，这
些孩子来做个渝麾找空跟徐下那些匠人们商量商量然间灵光一现，心说球，用来辅助练兵，还得我琢磨不清此事。”足球，或者橄榄么做，弹性才好，里，主角都会“发怎前世看过的很多穿越脑海中突试是否有弊，不敢遽行验吧。只是这球要明，不如先拿这
过几日教授于”戏，可强身健说：“我有一游汝，以娱众儿。体，复可玩耍，于是便对金韬
转及身世，岂不家人相见，则真清？？而若使其常与金韬。本来他是提醒且由此孤儿又会有孤儿，岂能久拘，不使与家人相见啊…”诸将之子，一想让这些孩子直接并托付给了人有我无过头来，即将：“诸将之不同，彼等或的，还是荀灌娘入，念充何种想法？见子，终非将排斥诸将之子…他“孤儿营”孤
之诸但一个月后，便”，吃用与孤儿相同减。适龄孩童加入孤儿营，裴该觉得妻子所言有，与诸将之子之间产生。此举虽“集训其返家，待下半年再来做为期一月的矛盾，或者可以稍稍消准然不可能彻底避免孤儿将说定，每半年使理，于是就跟
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往“学校”而来，裴该返归。长安城便再营之后内，顺视察完孤儿
过就目前的状况学校对外的宣传口么经世的大才来——儒对粗劣治国的手法相士人的儒学作可也。行台出仕为官。不推广圣人之教，提学有所成，能得修养，而且倘若真能教出什一律塞学，济民文书工高——若是董老先生真有径，是讲授经进秘书班底去，负责，裴家其实重于修身，对于校长举荐，还可直接在该不认为学校里所荐，也
有一定校律三十二条七条、考勤制度及，学宫，却面对“全世界行然是行台下属的也准其非，只要以及—当然啦，外的，如今终限制学生的籍贯和应试入学。了招生制度和董景道商议的结学术底子，召生，不国人是不可能的大唐盛世，但根据裴该民族—”千里迢迢到长安来就学考核制度十三条。虽果，最终颁即便胡、羯、氐、羌
足可信以他们的学问，是以进入学校学习的。倘若刘渊、刘聪仍在，相
，若外族而来报名—自然经被裴该和洛阳政深，少年即苦学经典权杀光了……，尚无外族前多已为止的，估计也就屠各刘族中中国化姓显贵，眼下差不于归化；同时，就目前入长安学校，自然等同—终究外程度较
报上来的统计数字，已学校才刚开始招而言，凡寒门出。世家子弟则入学的多为雍州士，也有人子弟——有世家，普遍生，以十六七岁者居多身者多数已经成年，有学生三十七名寒门。根据
已重开太学，距离虽官资力量、学习资源都比关—大不了的行台因为即比寒门为广，其族内师度，世家的仕宦门路仍先生之名，未必肯让好了——且在祖考试制裴该开始颁行学宫可比？是国家一流学府啊—。而且虽然纳的便关中的二三流家门由亲朋援引，去洛阳任注下，洛阳也，岂是才开张子弟去读这远，终究种寄宿学校非慕董老较充分，若
遍门，则往往书只能先跑学校来寻求门做官，一旦错即便学富若为寒过了大有人在。且籍难寻，良师难觅，普路啦。四十都不能通读一经的，也未必就能三五车上次考试，就
局促，倒是有普及教育的长安行台呢？裴该目前也董老先生不打算把行台学宫办成初等学老先生所言。意图，但因为经费只能暂依事儿，岂可全都推诿给级教育，那是各县各乡自己的校，他认为初
通读一经，于其非可入观。两试通过，即下三舍。可以大致繁难之处，二是试文，诗赋皆，而且书法可经，不求有多么高深的高低，分解吧的见解，你起码得能学，然后按照水平可，要求文通字顺讲；分为两部分：一是问成上、中、所以入学考试，主要
，或中舍而能兼习两经者优，乃舍三年不能升上舍，学律定出仕。为了通晓一经者学年不能升中舍兼三下舍而，可；中避免学生只是来年不能得到校长推荐的得很严，且若下，一律开革。；上舍品学，或上舍校混吃混喝的升上舍可望，可升中舍舍三
能坐后排甚至于靠照这年月了生不必报名说五经——在裴该的，提着坐垫，抱着水杯去，到时候揣着书籍听讲就是一再要求下，多学——分经授课。或加了一门史每日定下课程，午前边儿站。讲课还是按由某师于某舍生在前，中舍生在官学或私学的习惯，只。坐席有规定，上午后，室说某经，学中，下舍生只
易搞板和粉只是干讲则是坐着讲课的，转身授课，往往先生“发明”了黑，裴该特意，白笔加水制成，彩笔不既然生。不种不同的风格：端坐于前，摇头晃脑，易制——以授董老先写板书实在麻烦，所以古时后来逐渐形成了几过先生笔——用石灰
个自己敬先生啊；预先把自己所要板书；当然也有几位先于黑竟日，不着一字……，，帮忙再往起板前站；一种生仍旧按老规矩，教授讲的重点写在黑板上先生会步，方便板边儿上，省得到时候一种听课—往来踱赏识的上舍生，呆在，导致学生也必须站着先生会指定某一种先生干脆立而不坐书—否则就是不
先生问题，先下菜碟——我不生多半会看人，你自己听大生上小课；学生若前然也会给自己器重的学课，或者找同学问去，先生当。喜欢的学生就不教此外去求教
长名之多下，竟达十六景道以校，等着学生上安学校目前悦。轻松愉师资力量并不强，但部分情况下，则只是会有，其，基本上一天排六到八读书、假寐而已，倒也堂课——肯定在时间上一休都要到先生数量足够，校长董门好解答疑难——教室不缺。先生五日大它时间，即便没排课也生有限，冲突，好在学
此外，裴该还印刷基于现状，前两年饭离张、笔墨等物，学校也食宿费全免，由学校统的校要还，破损，而且隔三经之版，所印钱——分发给学生，但声明只是租借，行销关中、河南虽说了一批经书岔五便离校别居。工坊新开他并不感冒儒学，但要赔。纸——，就先刻的是五超出部学生来每日让家中送，但有定一安排，不过少印刷数贵家子弟，还是分自己解决。习惯等地，每套价免费提供至两千额，
比纸张生，日常还是惯用简牍，虽说简牍本身所以很多穷学削，还能二复使用啊。遍甚至更多遍重价贵，终究拿刀削
乃将部曲皆生们听课，也不必己进去就行了。带着一个裴熊，负手我自要入内通报。门前，守吏让董校长出门来迎，打扰而入学裴该来到学校大留于校外，自己光。裴该摆摆手，说你别赶紧跪下行礼，然后就
侧耳倾听既言兄弟，涩，即便一与不肖，未必阴、后，兄弟反不如友朋，反有复言母同胞，贤两侧厢房内的阳，其果有甘、友朋，又云丧乱既定之传出来的他在院中一站，子相交，性情投契，相同。而君”该是先生在授课——“过于兄弟者也……有声何音。左面也？树之声音颇为老成，应
哦，这是《棠棣》，在说诗。
乃国之五禁之法，以左生在先生督促下念右边传出来的，，右一曰宫禁，二曰官书：“士师之职，掌刑罚禁，三曰军禁……”是多人齐声，大概是学国禁，四曰野禁，五曰
这是礼啊。《秋官司寇第五》，
学校，尚能一这具躯壳的主人，诸子、杂家自穿基础打得足够扎实。在羯听就懂，这记，应该上了，没想到，精神头也都放在是原本不好贪天功为己有进了来此世，说我忆力还是很不过什么经书，想当年错的……哦，裴该心营中搜集散佚文字就基本上没复习
。裴该急前一步，按住那人的肩惊诸生。”随正琢磨着呢，忽见一名高声，免禁大惊，匆忙跪下来，抬眼见到裴该，不膀，说：“勿放仆役扛着扫帚绕墙而即问道：“董校长何在？”
嗦地回答道：“役哆哆嗦仆在后堂……”
的内部环境，裴该自领，便哦，老？！”—余，每日唯在舍内抄先生在校长室到董景道的呵斥声：“汝已入学一月有经，而不肯听讲——这直向后堂难道算是向学之心么然是清楚到，先听—对于学校而去。还没的，于是不必引
余皆碌碌，长教诲，报名入学，所起来：“弟子开课哪？”但不知校长为何不肯能入弟子之耳？讲岂随即一个年轻的声音响本为聆听先……校
是死的，没有时间；但更重要的，他方所荐，不能不用，却一直没有开课授意。生出薪资高下来。，没太多空闲多数是各董老先这群先生，问是有，但多半的又没有什么诸事才上正轨，经世之才，所以学先听听先生们的他杂务冗繁自己的见解打算和阐发，课，评定优劣，好分实话说裴该塞进学校来徒，一则因为董老先生其实并不满
就高好建，也如省下钱来，再多招点学校初，他票庸人学生的待遇。儿学生，或者提全都拿一样的俸禄实在不甘心哪——还不只能这样了，但若让这
，这儿我还不来呢言以对，只好，都不能是等所以不去听课，所以那年轻所讲。董老先生对此也无说：“他山之石，可以学生说我之要入汝之耳么？”着校长您开课哪，为错，难道诸先生不是您在
噪鸣，确实不耐烦听。”鸦说：“有若群那学生挺愣，直接回答
董景道呵斥岂能名为儒者？！”道：“休得胡言！为汝师，若不敬师，既入学校，彼等皆
得是，子受教了。”那学生忙道：“弟校长教诲
长，校长以为，董景道便待如今裴大？”问：“请教校突然间发命其退下，那学生却也司马，究竟何如人
入校长室裴，算迈步而该正打却不禁顿住了脚步。听到这一问，
家栋梁，何必多言？”董景道说：“大司马上奉天子，下逐胡寇，朝廷重臣，国
常所言，出乎五经那学生笑道：“此皆故弟子请问，其人守也，唯校长曾见礼否？好谈否？众人皆知之事，还是兼杂老庄？”日过大司马，是
“汝此问何意啊？”
，胡、羯纵圣人真意“。遂至上下失，唯知谈空论玄，，始可称之为国家栋梁或逞口舌狡诡，而不明也。横。倘以丧乱，皆因士人弟子以为，国家之所序，诸藩并乱若大多背儒司马能够刷新时弊而向老庄，如王夷甫辈
设十许，而无祭祀之行，，部，留长安天下太平？先生于此，年与关中变制，不依先贤之又如何看呢行霸乱世须道，然而大司马意啊？即以新？”所为，是无奈是本此岂能致君尧舜，且使如“然观其行成法。固然治二部，并无礼仪之教，不从祖宗
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