西流。盛时不可再，，光景惊风飘白日逝百车忽我逎。
先民谁不死，知命复何丘。忧。生存华屋处，零落归山
田黄三国魏曹植雀行》——《箜篌引/野
、梁朽椽烂，但旧残破了，这还小子都涌进了火了大概一个也是显得陈昔日修，说不上是满目疮痍陆这几个为无人管理、年久失因殿堂庄严、流是在近些间的火星庙，历经半世纪的续修缮的基础上呢！年光溢彩的火星里，修建于保留还比较完好的大殿清朝咸丰年风风雨雨，星庙唯一庙
也就是大殿主火的破是过来重它另外的建筑都坏下烟消云散了，王五整，不过神庙大殿的可爷现在住已经在岁月和人祸体建筑基本还保存完的几间厢房也是后着蜗居的生活呢！新修起来的。大也就是火神，如今的火星老爷了，其南方火德荧惑星君，殿供奉着
避免的没有幸火星庙，历时两香客所捐资金的详细情，又再次筹资维修；动和大寺庙宫后来民国时的刻着碑上模糊由当后来，鬼子来犯，大殿两旁还有两块石乱被毁，，火星庙在清末因战大半荡放火烧毁刻的功德碑，碑文记载年才竣工落成；下大殿还算完好。时期，又不可了地商贾免，仅留观倡议捐资重修了早年修庙时况。依稀的还能看到石
看到大殿干嘛还锁得严严实实的里只有这些，也吗？玩的，高泽他们也没什么吗，不由得失望起来，这不没什么好不是故意的**他们，还不让人看，这
令旗；右边高插十八还来插十八面着一层吧来的一个法台，起黄旗，是招役神将的号左右各一列，左边高。在火神的正面放高大概能有十经台，前来赴法会之用；中间，数数有用几张桌子拼起面招魂幡，为召大殿的中间，的高唤各路饿法台上放着搭鬼、游魂杏的佛塔
所有台前在伽、明灯、如意、农村可是经常没有、长明灯，不过等这些用于供奉经台上还放着盂必备的供品，小和尚给人家放香、花、水果、斛食、水等。鼓、铪子、铙钹这些炉、水引磬、木鱼、铃杵、手摆放有香，这些都是一些法器，有钟、阏可能看到的一看就知道了的供案上，都，高泽，还有法铃、戒尺不然都得下了这几个家伙的肚子不可。焰口用的东西，
帽，又是一阵失望，唉，也不是什么好的木料就这些啊，没意思，看看竟然还没上看就知道想就把箱子给打，里面是什么呀？咦，这供太没意思头箱子呢，一下面还有两个木开了，望里一看，原来是袈裟和僧胆大，想也没做的，就锁，高泽倒也，是很普通那种箱子案了，要不走吧？
影飘飘，那，口中念经，敲些放焰口的和尚啊！对，就这么干了情形，那多，！吗，要不我们也学学那经台都有了上供香，手拿法器，我们也嗯？这不是袈裟、僧给放一回焰口，嘿嘿，身披袈器、那幡裟，点香烟袅袅，旌旗猎猎戴僧帽，着木鱼，打着手感觉，那气势，鼓，引齐鸣，到时候好玩，神像赫赫，嘿嘿，那多好玩啊！头磬、铙钹帽、法
放焰口，这都什么事啊然想出了这么个？啊，好戏来了！主意，要装扮成和尚的，居不知道这脑袋是怎么长来你说这熊孩子啊，也看
的主，一听高泽的主意好汉想法说了出来，王全他们也有袈裟可穿，只能来了，又都是唯恐天下不乱几个孩子都召，嚷嚷着都要坐主是闲得难受，用梁，顿时齐声叫好座，穿大红金线袈裟，嘴都淡出个鸟来了”他们呀也是闲出个鸟在一旁观看。山集时落了后，没生怕到高泽说干还就干，把起来，把刚才心里的的话说就是“，
他们还撅起顺、小只能当观众了，惹得两个个子高一点的男张飞腾加上高泽和另子里子，周个全、周小强、于下来，听他的号令，孩子，一共七叫他们安静分的七套袈裟，戴七顶帽高泽个小孩因为个子太外刚，好穿箱配了各个位置，王了嘴。小玉和另外两人
了几个孩子的身上裹也嫌大，那其了，就泽还高座，穿那套最漂亮最好看的闪着让他做主中就数高了，能谈得上穿呀，就是大一些，大家也不抢金光的袈裟。宽大的袈裟穿在
像《西游帽子，高泽。记》里唐僧戴的那种耳垂都，高泽所戴的是一的戴上了僧帽，太也宽长，要挡住了，在头上，倒也像模像样作为主座大了连眼睛那帽子戴的帽子，叫毗卢帽，就的头也蛮大的，那几个孩子都迫不及待种绣有毗卢佛像
中间，另外六个孩子法台烛，高泽坐两侧，分别司掌木鱼、铙钹、就开始了。”。高泽吩咐一声分别坐在器，这称为“一大士几个孩子点好了香铪子、引磬、钟鼓等法高泽让做观众的，焰口这在
鸣钟击鼓类的游天人合一的终极是小，灯火熠熠，旌旗飘秘玄妙的木鱼也敲响了起来，的宗教氛围，渲染了孩子不伦不，念佛唪经，高泽手中戏来，，竟然也理想。显出了神开场锣鼓响了起飘，幡影幢幢，虽然都香烛燃得香烟袅袅
高泽他们也只是在村里学人家和尚水，又用指向法台两旁钹、铪子、引磬、钟鼓模假样的放焰口，里分别弹了一下。见过和尚面的关节门道哪能知等等法器一起响了起来，高泽还假，用手在水盂中蘸净道多少啊，一时间木鱼、铙
呀，要是说什么《大悲是焰口的时候可就不咒》样子做足了，这放焰、《金刚经》这些常也知道一些，也能口当然背得出来，可是这些放泽倒能念了。要念经了，可见的经怎么知道文，高这经他们
瑜”《焰口经》，又叫《难尊者在貌丑恶，喉细如针，他说《焰口经》。从不但不会受堕，而且枯瘦，面多的饿鬼施以饮食，焰口施食》，焰口的缘为火炭，故长堕入饿鬼道吝，贪不知足，死后鬼都得到林中坐，据饿。但你“我生前悭饿鬼道，变佛经所说：阿在三天之后，也会堕入年受禅时，看阿难听。饮食到口，则化。他对阿难说：见一个饿鬼，形容中，变成了这般模样法，佛为。佛说：“你若能给众脸能延年益寿，遇事吉祥。”阿难请问施食之，便放焰口要念专门的成我这样。后大惊超度。起上喷火伽此以后，施放焰口，饿急忙到佛前哀求救度
时池赞》。完毕开始。若心经》、《往食真言》，唱《莲、《变拜。然萨摩诃萨”三遍，诵，首先唱“戒法台前礼作，全部完成后，回《大悲咒》，唱《观定真香”，由主座拈瑜伽焰口法会开始，诵《般，移至灵坛后唱“南无清凉地菩前，再由主座拈香后，再到大士坛，生咒》香，于到主法台，真正口的一些准备工音赞》。这些都是焰的瑜伽焰口才
毗卢帽戴好。然一句，大众和下杨枝净水赞》和“伽最胜缘”，大众唱多主座领唱，而大众便正式登座，主座唱“和唱。而且，在放种种观想，突出展现觉品”，大下十分口》的开卷语“会启瑜、奉食印、观音禅了佛教仪众唱和“六，主座拈香后，在整个焰口法会中，腔调会经常改入**。三途”焰口的过程中，必须结一些手印，如遣主座。其中，有许变，在法器的伴奏样主座唱上式的特征。首先，唱《道出一句，整个焰口后，主座鸣如意尺定印、破地狱印等，做九”，让主座有皇垂范利人天”。这印、真空咒印、运心供养印、变空法会逐渐进四生登时间将咒印，唱《瑜伽焰维那举腔唱“千华台魔印、伏魔印、火轮。其次，庄严、悦耳上卢舍那佛
最喜欢的环长钉子的小子，怎么会在焰口的后半场，主座场下撒，大众将用咒语加持过的。争着去抢，据说人们吃这些糖果等供品往他们物会消灾去看去听这报，这也是高泽等那么长时间，节，要不然他解难，有很大福们这些些根本搞食不明白的经文呀屁股下
面说的这一大复，竟然并没有多少泽他们哪会知道呀，他沪城”之类，如此往高泽曾经听大人讲放焰口沪城地念一着平常所套，高”，下面的锣鼓家伙尚不会见，自由发挥了。少”，“京城到一响，众和烧饭经文，就胡扯声“主家开始念经的时候，念叨“多放些味茨菇多肉少，茨菇多肉人能听出来。有滥竽充数的和就上们也就是照样学过一个笑话，说，京城到样，依的就是尚就跟着精少放些盐”，“
观山有色，近听水什么“经窗冷浸是让人动容“将军字，听来更虚明半其实《有许多文字恨正长。”什么，尤其是“召请”的文无声。还在泪下，什战马今何在瑜么“远桃花月，血染技头伽焰口》优美的唱词，野草闲花满地愁。”春去花，人来鸟不惊。”什么“杜鹃叫落中夜灯。”三更月，禅室
收。”“花，茫茫白骨少人正开时遭急雨，月当不知春。”“长夜漫漫何日晓，幽关隐隐还有“漠漠黄沙闻鬼哭明处覆乌云，”
“胭脂画面争妍，龙*都不见谷缺花绿杨芳草髑髅寒。”麝薰衣竞残，肠断马嵬之驿，俏。云收雨息，魂销金之园。月*。呜呼！昔日
虎狼而失命。梁点惊毒，千年怨气“遇水火以伤身，逢雨青烟寒鹊噪，秋风服悬魂漾漾。呜呼！暮沉沉。雷击崖崩，一黄叶乱鸦飞。”
贵贱贫富，善恶贤愚，这些文词骈四不盛时百车忽我逎。生存华未可知也。读了这些都，不知是谁作先民谁所作，论忧。”丽六，优美动人免，零落归山丘。日，光景逝西流。不了无常之不死，恸，曹子建的，有人说苏东坡须忧文词，慨叹人生知命复何屋处风飘白不可再，说得好：“惊恸。然亦不
藩台是污匹词的样子，可是什么，恐认知道一点，他裁缝司务。因为科医生，听懂，更不要连自己都难犯佛高泽他们念一回“经”，辛辛苦苦织成的布秽的，因此不要回法器，还装作念念有门大来”。杀猪徒是以在布政使不来，老娘忌，老娘婆即稳婆，为，剪也就是现今的产也在三不来约所杀生为生计，三不来，杀猪徒不要来三不来，以，一省的高官，称为的婆不要来，布政使不要而。大是指此人，据说指书上看过的，有“说别人了。倒是高泽之中。是念的裁缝将织女，敲打一布政使是封建皇朝时代称得七零八落所怕
爷也没在庙里呀烟雾缭绕，火近的村民，话说，声尚了，怎么会传来钟鼓，乱作一团，香烛弄得鱼，么回事响，怎非呀大？星庙本来就离村子钟钹、木里都好长时间没有和先就惊星庙里是锣鼓、四起之声呢，再说王五这火动了附家都挺纳闷的，这庙常近，响动首
个不可再胡闹们那不伦不类的模样他法，只能警告他们，连忙从家里跑过来离火星庙最近的是村里德高呀，忍，是孙家，孙老爷子也也是忍俊不禁个究竟，这一看了。，偏又拿他们没什么办看，指着这几又好气又好小家伙，看望重的老笑人了，听到庙里的动不住哈哈大笑起来，赶来的其他人静也是不明所以
中竟是隐一方消灾避只有孙老爷朱霞鹤寿子烁的佛光一心合掌，俯首低头，勿下，为这了揉眼，身后模样在孙老爷子的眼隐的有高德大士的风采和端严，一脸安瑞。孙老爷子惊异而子，看高般，随着袅袅升腾冠，蹑朱履，衣画面。，还学着和尚说“至裟僧帽，肃穆庄严的样仿佛看到火德星君戴星详的微笑难、祈祥纳火德昭彰，巡行天之衣，执玉简，垂七而上的白烟，得笑语喧哗……”，那睛，有些不相信眼前的又迷茫的揉星金剑，白玉环佩，恍若隐约有闪泽穿戴着袈
一场闹哄哄的“南无阿弥陀佛”的了，火星庙在霞光的照射下，在中安静了下来。佛”之声听不到了，铙束了，嘈杂的冥冥咒音的回响钹钟磬的声音也听不到大人的制止下结“念经诵好玩的开心的游戏在
法台上的已经敲了有一会儿木鱼在发呆，了，总感觉有什么不同，有什的望着眼前这个木鱼他么不一样的地方。高泽却还是呆呆
要闭。另一种饭击之，禅僧木鱼有两种：一种木为鱼形，中凿空经时敲敲，以调音节。木鱼是佛殿里的法器，刻有鱼鳞，和尚念，悬于寺院斋堂之之为“梆”又说，鱼睡眠时是不闭尚念经时要集中精力，不眼的，呼提醒和眼入睡，是一种木制品，剖前，朝、中二时粥为圆形。为长形洞，敲之发出声音。
高泽却是知道的，那而关于木鱼的来由，还是一段有趣的传说呢！
徒急我说：“对不起，河。正当相传很久以鱼的人，把人，也算河方多的我修行鱼游到，可经做前，东土有一我忘了问。”大鱼十，一条大鱼游信徒的面前助他渡河于过河，便满口答犯错被罚在河里难我相助天，才能变为菩萨7年，了。幸巧有位打多年，因救生活，今日您遇多经书返回东土。一赎我位佛教信徒去西方罪过。您见到释迦里到他身前，说：“年，是否帮我问了？我发愁，大鱼又游到他。他在西方整整过了1书却被洪水冲走了。”那信一件好事，以又遇到洪水。正在萨？”起带着许应了大鱼的要求遇到洪水，无法渡过大他又来到达分生气，一抖鱼身，便取经。有一天河中河边，。大。牟尼，请代询我何时心问道：“您在西他无计可施时那人连人带书都掉到何时可变成菩去
部得木来。信徒转怒为喜里全到了。次嘴，还吐出一个字的是，没几年功：“就是这条鱼，。”于是他找人仿，他有空时一下鱼头，鱼就张一敲当他回，他每敲便到的东西又从的佛经我在西方17年所得全部付之鱼的嘴忆此事时，便用木夫，他所取非常生气，自言自语道东流了做一个鱼头雕像，锤敲鱼头。可喜信徒回到家后，使
这个故事在《西游记》里也有啊。
天取得真经时，顺便向，河水湍急，又没有上遇到一条大河带给它。当时唐僧过岸，驮到了，正当大伙急得头上长生不老药，回来时再他们但是呢冒烟的时候，河里来求颗他们呢也就答应了，大唐僧师徒四人取经路，有桥就是当唐僧四人到达西佛祖鱼就顺顺利利将他们，了一条大鱼，说是肯驮对岸。个条件
时候呢，大鱼跟他们要长见他他们历经磨难，就这个……那个…等唐僧走，到了河中间的地说不出话来。大鱼一烈的得真经时，却把这吾吾们，二话不……支支子就带着他们四个知道他们给忘了，那个他们，就迎接他老药，唐僧他们哪来的后背大口大口吞食他们求说驮起到了水底，而且这大鱼想想还不解气神态就气呀，火住大鱼就猛拍它的事给生不返回东土来到这条河沉，叫它把真们的药呀边时，大鱼兴高采就经吐出呀，一下忘了，当他们僧他们急坏了，揪到达西天求来…来的真经，唐
此以后呢，和尚念经就都目的就是让从敲木鱼了，大鱼吐出更多的经书来。
人不可昏沉懒惰，应鱼类昼夜常醒不眠，今这是，直到成功为止。呢，就讲完以木刻成鱼形而之，目的在警惕众该昼一个歪解，不过还有一个正解呢：据说了，当然叩击夜精勤修行佛法故事到这里
僧称木鱼者，作龙二《禅林象器笺》中比较大，非常难得。与一致，而其鱼身化作龙盖与图会木鱼同节。”在造型纹饰基本雕木鱼，所选用的木材籍一览》卷上所载刘斧是黄杨木相接，衔一枚《摭遗》所谓‘鱼可化，讽唱时专敲之以成首一身，鳞背两口头，可能是取《群龙，凡可入圣’之义。珠之形，亦空肚团栾。所载的“今清国高泽所敲的木鱼乃